好久不玩忘记在哪个区了怎么办！有办法查么？_时空猎人吧_百度贴吧
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或大威德之光（2）
　　经过十多天的长途跋涉，热罗兄弟和尼泊尔译师来到了尼国伊让城。热罗沿途受到尼国山神的欢迎，同伴们只感觉到天气的神奇变化。到伊让后他们先去看望了那位尼泊尔施主，为了表示对以前资助求法的谢意，热罗为其进行了传法灌项。此富商信念坚定，修持用功，临终时，肉身虹化，出现了许多舍利。
　　他们随后去拜见巴若上师，献上了八两黄金作见面礼。巴若大师见到得意门生热罗，也显得非常高兴。热罗向上师汇报了与浪勒斗法之事和此次的来意。上师说：“你为求法，不辞劳苦的精神可佳，我定会满足你的要求，速速筹办会供。”上师又说：“我有大威德四字诛破法，威力无比，无论佛教密法师或者苯教、婆罗门教等其它一切旁门外道的任何法术、咒符、气能、神功都无法战胜此法。
除此之外，还有护、克、诛、镇之法和息灭、增长、威服诸法的众多应用诀窍，以及必要八法、珍贵三法等很多绝密，这次全部传给你。”热罗花四两黄金筹办了会供空行宴，参加会供宴会的男女瑜枷师有两百多人。会供结束后，上师首先向热罗赐灌了大威德独雄顶，接着又赐灌了大威德双身、五佛、多佛顶，传授了妙音无母随许法，又传授了上述诸法的修持仪规、使用诀窍密籍及《文殊名经》原文与疏，还传了独雄大威德、三头六臂、一面四臂、一面双臂等多种大威德变身随许法和观修仪规，以及必要八法、重要六法、最重要三法、三主首和三十二种法器的主要功能、使用诀窍，还有救八难息灾咒轮，财运寿慧等六福增长咒轮，威服四念咒轮，分离、驱赶、诛杀、镇压等暴力咒轮，四字诛破法，二十一种运气法等很多绝密心法。
在传授上述诸种密法时，热罗看到满天都是肤色不同的文殊相，许多空行母给他交付了密籍宝库的钥匙，还有江河流进自己腹中的梦兆。在月尽之夜，上师带热罗去到一个尸林。上师让他亲手切碎一具新抛的尸体做祭品，用人油点灯，密传了死神阎罗十三尊、红阎罗四王、血色阎罗三尊、黑怙主单身和多眷属、黑天母主从、大自在护法等的护命法和随许法等。正当传法时，闪电如千门火炮齐发，震耳欲聋，冰雹如弹雨，劈劈啪啪打得草木纷飞，非常恐怖。
就在雷电交加的闪光中，出现了所传法的各种威猛凶残的护法身像。这些护法向热罗致敬，并表示愿做护卫，听从调遣。然后上师又向热罗传授了阎罗王单身、双身、多眷属修法、供法，男女操刀鬼咒轮做法，黑信主、天母、自在天等诸护法的奉修调遣法、追魂威慑法等各种密法咒术，将密法咒术的王冠戴在了热罗的头上。从此，热罗便成为无敌咒师。
　　热罗又去朝拜了潘唐瓦、哈杜格尔宝、嘉格尔夏那些曾经给他传过法的大法师，用黄金作供养，请教了许多问题。这些大师都异口同声地赞扬热罗求法上进的吃苦精神。
　　拜师求法告一段落后，热罗就去阿修罗岩洞中闭关密修。
　　在阿修罗岩洞中闭关时，热罗先后亲见五种佛、八大菩萨现身，听到空中有天乐声，看到花雨普降等。下半月又有持弯刀的黑怙主现身拜见，并表示永做护卫。著名的尼泊尔毒龙和马头罗刹也来归降，誓受居士戒。在尼国国王、王臣、学人名流的请求下，热罗到了刺天山山顶，举行了盛大的法会，给尼国君臣传授了大乘发心法。
传法时天空中出现了奇异的霞光，事后那里的各种恶性传染病绝迹。四臂观音也现身称赞热罗虔诚修证的举动。去朝拜龙树修心洞时，热罗亲见龙树现身，顿时彻悟缘起性空之真理。在“舍身饲虎崖”举行供祭时，看到了许多佛国受供景象。在“羊来穴”举行空行会供时，莲花生大师和众大弟子现身。莲师对热罗说：“你将获得威服三界的业绩。”
在夏茸卡学和尚宫塔进行转塔消业活动时，他开始觉得自己全身的各孔窍流血、流脓水，接着感到自己变成了白森森的骷髅，后来又变成了五彩缤纷的光身，轻轻飘起，消失在虚空中。在尚宫圣殿中供献净水时，水质发生了奇异的变化，水中散发出奇香，水像蜜汁，在场的人都看到圣观音像的胸中射出了一道白光，光中有六字真言的自发声，进入热罗胸腔中。
　　此后热罗又去郭达布汝、察瓦察穴、聂盘山、仙达布汝、唐贝哈热等佛教圣地进行朝拜供养，受到各个圣地僧众的热情接待，并举行大威德灌顶，受益的弟子共有五千多人。在这些地区传法时，得到了很多金银、宝石、绫罗绸缎、氆氇、棉布、珍贵土产、药物等钱财物资，他将这些收入全部捐给了当地的寺庙、僧团和用于建造佛像佛塔、救济贫苦、施舍衣饭药物的慈善事业，并建立了百两黄金的救济基金。
在途中他还调解平息了许多民族和部落之间的仇杀纠纷，然后又回到了尼麻灯寺巴若上师住地。巴若上师对热罗说：“子比父强，在利众事业上，你已超过了我，我很满意。”热罗举行了七次空行会供宴，每次参加会供宴的男女瑜伽师、师兄师弟、师姐师妹共有两百多人。最后热罗用五百两黄金做曼陀罗，献给上师进行告别。上师说：“你只掌握大威德和亥母二法，不会对雪域众生的利益有大的贡献，你最好去印度请一位大善知识；作为三戒的基础，不能不受僧人具足戒(比丘戒)。做这两件事，对你的事业的成功会有很大的益处。”热罗兄弟二人，遵照上师的指示准备去印度。
尼泊尔译师说：“大善知识这里也有，又何必跋涉千里去印度受苦难？”热罗说：“你听我说：
　　敬爱之师巴若瓦，常在我的心头坐，
　　救度六道受苦众，脱离苦海得享乐。
　　已得难得之人身，已出难出之家庭，
　　已知难知之学问，没有比这更难事。
　　路途艰难到尼国，遇到难遇如佛师，
　　舍去难舍百两金，没有比这更难事。
　　获得难得绝密法，生出难得诸神通，
　　悟出难悟甚深理，没有比这更难事。
　　难破利己心已破，难化爱欲化智力，
　　难见本尊已亲见，没有比这更难事。
　　难解二见结已解，难克自私魔已克，
　　难得三身我全得，没有比这更难事。
　　难得弟子如云集，难破邪法均已破，
　　难调护法听调遣，没有比这更难事。”
　　尼泊尔译师说：“你说的虽然有道理，但印度气候太热受不了，途中盗贼也很多，不安全，请你三思。”热罗又道：
　“我在前世生印度，印度就是我故乡
　　习性使我又向往，途中艰辛何足惧？
　　我已获得速行功，路途遥远不必怕。
　　我是神力瑜伽师，盗贼岂能奈何我？
　　我的生命获自在，不怕寒热疾病侵。
　　我已通达物自性，魔怪干扰不足怕。
　　遵照师训去印度，我的心愿才能了。”
　　尼泊尔译师听了这些话，非常感动，无话可说。
　　热罗兄弟二人和许多去印度的商人结伴同行，在恒河岸边遇到了一帮拦路抢劫的强盗，共有数百人，手持武器，正在抢劫。热罗立刻入大威德定境，做了个伏魔金刚指手印，众盗贼纷纷倒在地上，一动也不动，如同僵尸一般。见此神功，盗首磕头投降，请求宽恕。于是热罗收了法力，众盗贼才恢复知觉，纷纷跪在热罗面前，请求赐教。热罗为众盗贼传了六字真言，授了禁杀戒。
这群盗贼都发誓改邪归正，走正道谋生。盗贼的首领要求侍奉上师，跟随修法。上师接受其请求，为他灌顶传法，教授修持。他后来获得了较高成就，带肉身去了空行乐土，名叫喜尔曼达。和热罗同行的商人们亲见热罗的法力，都对他信仰得五体投地。献了很多礼品，有许多人当时就表示皈依，发誓行善消业。
　　过了恒河后，到了那加里岛，热罗在那里朝拜了五蕴塔、阿难尊者舍利塔。在这两座塔前热罗各磕了十万长头。当时，天降花雨、天鼓雷鸣、阿难现身，进行了加持。
　　在毗舍离城、圣猴崖、圣殿等多处佛教圣地，热罗进行供祭、朝拜，还去瞻仰了恒河岸洗罪盛会和婆罗门等外道的许多朝圣地。有一次，外教徒认出热罗是佛教徒，便唤了一帮人，来进行侮辱和殴打。热罗用大威德八笑法，狂笑数声，震得外道的神像纷纷倒塌，许多外教徒昏倒在地上，观看的群众都吓得目瞪口呆。许多外教徒向热罗磕头，请求改信佛教。
　　他又去摩建陀朝拜。这里是印度的中部，山河风景如锦绣，到处有茂密的森林，林中有檀香、丁香等众多香木散发着奇香，有孔雀、鹦鹉、频加鸟等羽毛美丽、歌声动听的鸟类，有许多湖泊和河流，湖水中有各种水鸟，有四季常青的草木花卉，有各种野生动物自由自在地生活着。
　　这里有上百万人的城市，城中有雄伟高大、金碧辉煌的王宫和亭台楼阁，有星罗棋布的居民住宅和商店、餐馆，也有日夜灯火辉煌的佛寺、宝塔和美丽的公园、热闹的舞场、剧院。市场上有各种瓜果、蔬菜、点心、饮料，有各种工艺制品、器皿、家具，有牛、马、大象、水牛等各种役畜。人们的生活富裕豪华，载歌载舞，歌声乐声不断。这里的居民为人忠厚，心地善良，讲礼貌，对人热情好客。
　　热罗每到一处，就向人们打听最有学问的人是谁。有很多人向他介绍说，在那兰陀寺有位名叫摩哈格汝尼嘎的学者最负盛名。于是他就去了那兰陀寺。那兰陀寺有八个大殿，十四个佛堂，两座护法殿，一百零八座金瓦殿，一千多个金顶，禅房、僧舍有千万座，长住在寺中的善知识有五百多人，是大德高僧宏法修心的宝地，十分引人神往。
　　在那兰陀寺，热罗请一位僧徒引路，拜会了显密圆通的著名大善知识曼杂朗瓦大慈悲尊者，献见面礼黄金一两，请授具足僧伽戒，大师允诺。在正月十五那天，曼杂朗瓦为亲教师，弥赤瓦为轨范师，有八十四位善知识为协助授戒僧众，在那兰陀寺大殿中，热罗受了沙弥戒和比丘戒，赐法名为班子日格日蒂，藏语为多吉扎。赐法名时产生地震，各种乐器未奏自鸣，天上降下了大雪纷飞似的花雨。这个消息很快传遍了印度各地，在国王、大臣、善知识、瑜伽师中也引起了震动，都说：“这个雪域法师真了不起！”他的上师也称赞他超人的功德。
　　热罗受戒后，就在大慈悲尊者门下进行深造，学习了《因明七论》、《弥勒五论》、《大乘经论》、《毗婆娑论》等；在仙帝瓦大师门下又学习了《四分律》和《律论》等；在绕贝、苦秀二师门下学习了《中观》诸论。此时，热罗已不再是一个单纯的密法师，他已掌握了显宗五部大论，进入了佛门大善知识之行列。知识界给他赠名号为“智月”。
　　学业结束后，他离开那兰陀寺去中印度朝拜大菩提金刚座。这里是千佛说法之地，释迦牟尼证果之所。金刚座地平如镜，洁净得发亮，如白玉镶嵌一般，周围绿林成荫，有许多野果花卉和珍贵的药用植物，贡古玛花散发着异香，有流水纵横交叉的如蓝宝石一样的美丽湖泊，栖息在林间和湖水中的飞禽走兽无拘无束、自由自在地生活着。人一到这里就觉得宁静舒适，有一种进入空明无念、乐融融的禅境之感。
　　神圣的菩提树高大参天，枝繁叶茂，荫影覆盖几十丈，树叶四季常青，油绿发光。在菩提树旁边的大菩提宝塔，外形是正方形高塔，里面是佛殿。殿堂中端坐着用蛇心檀香粉和珍贵药粉塑造的佛陀释迦牟尼中年像。塔的周围佛殿林立。塔的东北角是五尊度母殿。介绍人说原来这个殿里的度母是面朝东的，后来度母法大成就师尼麻贝瓦在殿的西边搭草屋修炼，度母佛像的面也朝西了。西南角上有观音殿，殿中有观音九尊，介绍人说，这里的观音像就是曾经给赞扎郭弥大师开口说法的能言观音像。
旁边还有一尊没有耳环、珠佩的度母像，介绍人说，当年赞扎郭弥大师想进行施舍而苦于贫穷时，这位度母就将自己佩戴的首饰取了下来，送给了赞扎郭弥，助他完成施舍大愿。塔的西南角上有弥陀和文殊殿，殿中有石雕文殊乐土。这文殊石雕像是经过寂天大师亲自安神加持的，能治麻风病。
东南方有大成就师佛慧塑造的胜乐金刚坛城殿，还有阿茂嘎班子日开光的大威德殿，殿中有尊息灭兵灾大威德像，还有莲花生消灭敌兵时修炼金刚橛的密修房等。在菩提宝塔和佛殿建筑群的外围有院墙和大门。在大门口有四臂怙主自生石像。在一个像帐篷一样高大的岩石上，印有释迦牟尼的双脚印，连脚底的*轮花纹都非常清晰，就像踏在泥巴中的脚印一样。
在院墙周围还有石雕佛菩萨像、石刻经文和各种法器浮雕。来自各地的朝圣香客经常不断，在佛像上涂香料、供养鲜花的信众很多，早晚有成群结队的人在绕塔致敬，塔前、佛像前堆积着各种各样的供品，有的人在大声地祈祷。夏日逢到下雨天，人们用从菩提树和塔殿上流下的水洗脸和当圣水饮用。有瑜伽师和善知识按各自的习惯，进行着供养和祈祷。
　　热罗兄弟二人筹办了三两黄金的供品，对菩提树和菩提塔进行了丰盛的供养。正在上供发愿时，天空出现了奇光异彩和美妙的音乐声；在菩提树上现出了以佛祖释迦牟尼为主的贤劫千佛像，从佛的顶髻中射出一道白光进入了热罗的体内，当时他觉得自己豁然开朗，像无边的天空；在菩提塔上出现蓝光，光中显现出诸佛法身、报身、应身像，对他进行了放光加持。
在文殊殿朝拜时，从文殊像的口中流出了一串串梵文字母，进入热罗的口中，象征着他已获得了八万四千法的传授；在观音殿中朝拜发愿时，观音赐给了他一个火红的挠钩和套索，表示他已获得了威服成就；在度母殿中朝拜时，度母把一付金盔金甲穿在了他的身上，表示他已战胜一切魔障；在胜乐殿中上供时，他看到金刚心和胜乐二佛向他加持，许多空行母向他供奉茶饭；在大威德殿中闭关时，他有时看到大威德进入自己的体内，有时觉得自己的身体融入大威德的身中；在金刚橛殿中朝拜时，看到了莲花生战胜三界愤怒像；在佛陀脚印前点灯时，出现了七昼夜灯光不灭的奇迹；在龙树石墙周围绕行时，受到许多服饰华丽的仙童仙女的饮食供养。
有天晚上，四臂怙主主从显神通试探热罗的修证成就，他在定中化出大威德，将怙主踩在脚底下让他归降，怙主当即表示听从调遣。在此朝圣期间他还降服了许多印度的邪恶神灵。
　　在去贝拉乃斯朝圣时，当地的国王得知热罗是蕃地的成就师，就想试试他的法力，便放出凶残的野象和老虎来和热罗进行较量。热罗用手势降服了野象和老虎，野象和老虎不但未能伤害他，反而驯服地跪在了热罗的脚边。当时国王和观众惊呆了，国王向他认错，并请求原谅。从此热罗神通广大的名声传遍了印度各地，从各地慕名而来拜师求法的人越来越多。
他向印度东部和西部的许多善知识和瑜伽师传授显密佛法，接受大威德灌顶的弟子中出成就的很多，获得幻身解脱的也有四十多人。国王和富人们奉献了很多钱财供养。他用炼精法和点金法增加了当地国王的寿命和财富。热罗用传法所得的钱财，建立了供养寺僧、救济贫困的基金，还修造了多尊佛像。国王新建佛殿、佛像完工，请热罗开光，散花时，出现了佛像跳动的奇异景象。开光时佛像跳动的这个故事在印度民间广为流传。
　　去野鹿苑朝拜时，热罗受到树仙的欢迎和接待。在朝拜贤劫千佛石座时，石座发出声音和彩光。
　　热罗又回到金刚座，向那里的众多善知识赠送了黄金，向宝塔和各个佛殿上供，捐资修缮了多座佛殿。金刚座的国王也请热罗到王宫，进行了接待供养。
　　此后他又去吉祥山、桑伽拉、孟加拉等地朝圣，期间曾亲自遇到文殊友、毗麻拉木札、萨热哈、夏瓦日、鲁悟瓦等众多数百年前去世的大成就师，得到了许多密法的传授和加持。在叫做曼杂布日的地方遇到一群外道门徒挑战，热罗以神通战胜了外道，大地女神现身表示敬意。热罗然后又回到了曼杂朗瓦上师处。
上师说：“我准备回到尼国故乡去，你待在这里还是随我去？”热罗说：“我愿侍奉上师。”于是跟随上师，来到了尼国曼杂朗地区。热罗在曼杂朗住了六年半，请曼杂朗瓦慈悲大师传授了《胜乐主续》、《说续源流三部》、《显言上续》、《空行母行》、《金刚空行》、《桑布智》、《欢喜金刚主续》、《二考》、《说续金刚帐》、《金刚四座主续》、《四座外续》、《密集主续》、《说续金刚蔓》、《深密开释》、《慧金刚摘集》、《四天女所问》、《红色怖畏金刚五尊与十三尊续》、《度母出生续》、《慈悲观音》、《巴尔部》、《小怙主》等经续和上述诸法的灌顶、讲授、修习仪规等等。在学习期间，热罗曾在定境中现出药师佛乐土和极乐世界，生出了很多种禅门。
学习结束后，他向上师奉献三百两黄金进行答谢，并请求上师赴藏地传法。慈悲大师说：“我去雪域藏地，对那里的众生会有好处。但目前时机尚末成熟。六年后再来接我。”上师又返回印度，热罗回到了伊让巴若上师处。这次回伊让，热罗受到师兄弟和众弟子的热烈欢迎和接待。他向上师和僧众奉献了黄金之礼，举行了九次盛大的会供宴。拜见巴若上师时，上师道：
　“有缘分的好孩子，修密行的瑜伽师，
　　千里跋涉求法宝，可曾辛苦劳累否？
　　金刚座等诸圣地，可曾亲去朝拜否？
　　佛教根本诸善源，比丘大戒可受否？
　　宝贵难得诸密教，可曾请教学习否？
　　聘请大德赴雪域，可曾得到许诺否？
　　此前未悟深境界，此番可曾悟得否？
　　虔诚求教众弟子，可曾成熟解脱否？
　　无知邪恶外教徒，可曾向你挑衅否？”
　　热罗也以道歌向上师回禀说：
　“雪域小僧多吉扎，承蒙巴若上师恩！
　　对那甚深大威德，金刚密法结缘时，
　　已经悟到甚深理，亲眼得见本尊面。
　　万物融入乐空境，手势就能成所求，
　　没有比这更高深，悟道境界可寻求。
　　但因不敢违师命，千里佛国去朝圣，
　　在那圣水恒河岸，数百强盗来拦路，
　　一个手势使众盗，僵瘫如尸人称奇。
　　毗舍离城去游览，外道徒众来围攻，
　　狂笑使其神像碎，恶徒昏厥人称奇。
　　朝拜金刚座期间，四臂怙主来挑战，
　　将他踩在脚底下，使其归降人称奇。
　　贝拉乃斯朝圣时，王驱野象和猛虎，
　　与之相斗用手势，制服虎象人称奇。
　　途经曼杂布日时，辩论战胜外教徒，
　　地母现身表敬意，这也可算是奇迹。
　　金刚座与毗舍离，贝拉乃斯诸圣地，
　　朝拜上供发愿时，出现灵兆与奇迹，
　　得到本尊佛加持。在那那兰陀大寺，
　　有幸得见大慈师，请授圆满比丘戒，
　　请教多种显密理。侍奉大师六年半，
　　聆听教诲获益多，大师许诺六年后，
　　要到雪域降法雨。在那印度东西部，
　　各地传法并灌顶，包括摩建陀国王，
　　度脱众多有缘人。我的心愿已实现，
　　现在就该返雪域，请求恩师发慈悲，
　　关照我这小僧人。”
　　上师听了上述汇报，表示十分满意，说：“你的大事已成，没有辜负我的希望，我很高兴。”热罗又去一一拜别了他曾经聆听过教诲的诸上师和金刚师兄弟姐妹，并举行了临别答谢宴会，又一次朝拜供养了当地的寺庙、圣迹，便起程返回雪域故乡。
　　返回故乡的途中，他一路上受到群众的热烈欢迎和接待，对沿途有缘众生，都按机缘进行了教化度脱，播下无数善种。
　　再说家乡。热罗离开家乡已有七年零四个月了，听不到任何消息，家中的亲人和众弟子非常担心，怕他路上遇到了什么意外事故，或者在尼泊尔授徒不愿意回来。有一天明妃说：“上师已回到了藏尼边境。”便派了十几个弟子去迎接，与热罗在雪山岗加茂脚下相逢。那天正逢五长命女神和十二常住神母等雪域众山神带队迎接热罗上师回国，晴朗的天空布满了彩虹，朵朵白云呈现出龙虎骏马等各种动物坐骑和武士、仙女的形象，如真如画。
这种奇征异兆使更多人对热罗上师产生了信仰，沿途有很多人请授沙弥戒和比丘戒，请求灌顶传法。热罗的家乡拉堆各地的群众举行了隆重的接风仪式。聂南木山村的邻里亲朋也喜气洋洋地迎接了带着更高的荣誉归来的雪域骄子。
　　热罗获得最高成就返乡的消息传遍了各地，各地的僧俗弟子和施主就像潮水似的涌来迎接和朝拜。在亲友和众弟子举行的隆重的接待集会上，热南木卡本说：“我们最尊敬的上师，您去南尼学修多年，受千辛万苦，健康状况可好？学了什么神秘的大法，能不能告诉大家？”热罗大师以道歌形式回答道：
　“热氏小僧多吉扎，先后两次赴南尼，
　　潘唐瓦和恰那等，结缘上师好几位。
　　特别在那那兰陀，曼杂座前受大戒，
　　亲见历代大学者，请教各种显密理。
　　师中最为恩重者，慈父巴若瓦尊者，
　　上师慈悲开大恩，传授怖畏金刚密。
　　这部深密大法中，蕴藏许多无敌法，
　　信念坚定众弟子，切记心中大有用。
　　口舌若不受加持，念咒不会出功能，
　　阿勒嘎勒来加持，不怕不出咒功能。
　　都说死神最可怕，死神若来叩门时，
　　可用骷髅陀罗尼，一切死神会失望。
　　毒龙作祟很可怕，若有毒龙来伤害，
　　可用脑壳双合法，毒龙再凶也不怕。
　　夜间幽灵迷惑人，若逢幽灵来作祟，
　　可用甘露护身法，幽灵之患可消除。
　　黑镇之法很厉害，若用黑镇来相害，
　　可用熔销铁镇法，黑镇岂能奈何我？
　　凶煞罗刹很可怕，若中凶煞身瘫痪，
　　可用乌龟双合法，不怕凶煞来作怪。
　　白哈尔神很凶残，若患白哈恶鬼症，
　　可用三绳合股法，不怕白哈来害人。
　　思想来念也可怕，若生杂念干拢魔，
　　可用三物入舍法，心思魔障可消除。
　　另外还有六要法，结合之道有四诀，
　　特别神奇有三法，二十八种符咒法，
　　四字追命破敌法，还有无数绝密法。
　　都是大德成就师，所传之法莫怀疑，
　　灵与不灵可验证，此话就是见面礼。”
　　听了这些话以后，众弟子产生了更大的信心。
　　二次求法载誉回归故乡后，热罗的声望比原来更大，前后藏各地前来受戒求法的人越来越多，一月之内在热罗上师门下受戒出家的有一千多人。上师用群众供养的财物在朗宇地区建起一座寺庙，命名降魔寺。修大威德法，获得各种成就的弟子出了不少。
　　那位曾经和热罗斗过法的旧密教徒浪勒听到热罗留学返乡的消息后，心情非常不安。浪勒法师想：“原先我和热罗法力不相上下，现在他的名声越来越大，若不趁早除掉他，以后对我不利。”于是暗施咒法谋杀热罗。有一天早晨，浪勒派遣的威猛金刚童子带领众多凶神恶煞向热罗进攻，一个火球直奔热罗的头顶。
热罗立刻化为一尊九头大威德，一张嘴，把金刚童子和他所带领的凶神恶煞统统吞入腹中，溶化为液体，从下窍排出，变成了阎罗金刚橛武士，归降后成为大威德的部下。热罗用勾诛法在面做的浪勒替身像上钉上了金刚橛。向替身钉橛时，周围的人们都看到浪勒的替身在颤抖、挣扎，又从口中和脐中流出一了鲜血。
此时浪勒感到神魂不定，便卧床不起，临死时向他的弟子们说：“莲花生大师曾说过，不能伤害修密的任何一个瑜伽师，如果伤害功夫比自己高的瑜伽师，定会自己吃亏。看来祖师的这个教言一点也不假。我的师父是益西措吉(莲花生密妃)的亲传弟子阿扎黎萨莱，我修成金刚橛密法，人鬼神皆怕我。在这以前没有人敢和我作对，这次却败在了热罗的手下。
我快要死了，希望大家记着：无论和谁斗都可以，不能和热罗相斗；无论和何种密法师比试法力都可以，万万不能和大威德法师比法力；无论自己修炼得功力多大，也不能小看别人。”说完便气绝身亡，他的几个咒过热罗的大弟子也暴病身亡。一个多月内浪勒师徒被咒死共计一百多人，热罗将那些亡灵都送到了文殊佛国。咒杀浪勒大法师的消息传到各地后，在善知识格西和密法师中间引起了震惊。
大家都说：“像浪勒这样神通广大的密法成就师，竟然败在他的手里，而且败得这样惨，说明热罗成就非凡，一定是获得了一切佛的神通威力自在成就，否则怎会变得这样厉害？”热罗上师从此威震四方。当时在民间流传着这样的谚语：
　“月亮最亮是拉堆地，父母健在是前半生，
　　金刚橛称霸只一次，热罗的威力无穷尽。”
　　浪勒、热罗二人斗法的地方至今还称“热胜沟”。“橛败沟”等等。
　　此后热罗应邀去祝青巴、那毛且等地举行法会，悔过行善，受沙弥、比丘戒的人多得不计其数。当时阴雨连绵，雅鲁藏布江水势暴涨，沿江两岸的庄稼和村庄面临着水灾的严重威胁。热罗祭祀山神，将祀食抛于江中，立刻雨停天晴，江水水势下落，免去了一场水灾。在热罗作过法的地方永远消除了洪水灾害。
有一次一个新建寺庙落成，清热罗开光，热罗把加持过的青稞撒向天空，一粒粒青稞飘在天空数日未落地。他向那里的众多密法土、僧人、瑜伽士赐灌大威德顶时，一道道彩虹伸入坛城，在坛城的周围长出了奇花异草，看到的人非常惊喜。当时接受灌顶的人都看到了大威德现身，悟到了无思无为如虚空的妙理而获得了成就。
　　热罗应丁日、祝参、囊公居三地及帕舟、君志、塞物尔等地民众的邀请去上述地区传法灌顶，这些地区受僧戒、发菩提心的人很多，受灌顶修炼获得成就的人也不少。这些地区的法会结束后，他又到了拉难群嘎尔地区。在那里有位叫做格西喜热的僧人供献了一万多驮青稞建立了法会公用粮仓，很多人发誓终生不杀生、做利众善事。
法会上给上师供养的金银、宝石、氆氇、牛、马等一切钱财物资全部用在了供养僧人、救济贫民和新建及维修寺庙方面。对格西喜热等二十多名弟子赐灌大威德大顶时，热罗显示了把净水瓶和铃杵抛到空中，长时间停留在空中的神通。灌顶结束后众弟子请求赐教时，热罗上师唱出了如下的道歌：
　“在座有缘众弟子，倘若一心想学法，
　　做个行为合法人，必须记住我的话。
　　修法根本是两条：一是排除不利因，
　　二是发挥有利因。具体说来是这样：
　　爱恨争胜图名利，不利因素应排除；
　　慈悲虔诚厌世心，有利因素应发挥。
　　法义若不与心合，口说再好也无益，
　　坐禅虽然功夫深，不能解脱表面功。
　　若能克服贪嗔痴，虽然未学无知识，
　　也是多才善知识，也是修禅高功夫。
　　开头观想死无常，曼札祈祷诵百字，
　　这是修福修慧法，也称第一资粮道。
　　按照毗卢七法坐，沉思入世出世因，
　　这是进入正禅门，也称悟前加行道。
　　自然放松现自心，生灭动静细察寻，
　　发现法性真面貌，叫做见性入见道。
　　生成道与圆满道，紧密结合菩提心，
　　激发乐空大智慧，这就叫做习修道。
　　修炼终究结硕果，入世出世交界处，
　　获得无生圆成位，至此无破也无悟，
　　便称佛地无修道。照此修心瑜伽士，
　　明了世与出世病，明见自心明空面，
　　心境明亮乐融融。所见万物均神佛，
　　倒见错觉如云散，自身成就俱圆满，
　　利众事业尽如意。”
　　格西喜热等弟子听了上述的教言后，茅塞顿开，信念倍增，放弃一切世俗快乐的追求，诚心修炼，思想观念彻底净化，变为纯净的智慧，获得了高境界成就。
　　热罗在羊格尔地区传法时，人们看到摧破金刚和秽积金刚手持水瓶给热罗浇水洗澡。
　　在朴群地区怙主扎协及其众多随从现身，向热罗致敬，并表示愿随时听从调遣，有十五位空行天女呈献歌舞，表示欢迎。有个名叫香巴嘎的密教徒，把一尊莲花生大师的雕像送到热罗的住处，请求热罗给它安神开光。热罗撒青稞进行加持时，莲师雕像嘣嘣跳动，并放射出彩光。密教徒惊奇地说：“真了不起，这奇迹是怎么出现的？”热罗说：“是依法修炼的结果。”密教徒说：“我也修炼了很长时间，为什么不出这样的成就？”热罗说：“光靠修炼是不行的，要看修什么样的法，传法的上师是不是合乎法规的要求，这非常重要。”说着又唱起一了教言道歌：
　“到了释教末日里，说法人多修法少，
　　并非修法太艰难，人多不知其要领。
　　要想学出真成就，必须切记此要领。
　　上师、本尊与护法，必须严格按标准，
　　选择若是合标准，定生有效加持力。
　　理法、实践与经验，必须严格按法规，
　　衡量若是够标准，必定产生真功能。
　　理想、信念与勤奋，三者必须严要求，
　　若是合乎法标准，必定接引入正道。
　　思想、修持与作风，三者必须要严格，
　　合乎正确法标准，虹化心愿定实现。
　　发心、起念与缘分，三者必须够条件，
　　若是条件都成熟，利众事业必然成。
　　五要道歌莫小看，益于一切修心人。”
　　密教徒又问：“不合标准，有什么坏处？”热罗上师又唱道：
　“若是上师不合格，就像盲人领盲人，
　　走路二人俱失足，掉入深渊无人扶。
　　若是本尊不合格，就像贫民求贫民，
　　自身安乐尚不保，哪有力量救别人？
　　若是护法不合格，就像认贼作父亲，
　　不但不能保平安，夺走财气与性命。
　　法脉传承不合格，就像双手握彩虹，
　　虽然看去很鲜艳，不能充当救命绳。
　　理法若是不合格，空中阳焰当水喝，
　　欲饮张口不可得，再修也无好结果。
　　思想意识不合格，犹如药毒掺着喝，
　　虽然佛法是良药，邪见如毒相抵消。
　　若是勤奋不够格，就像木板当石磨，
　　无论世事超世事，缺乏勤奋不成功。
　　若是观点不合格，犹如伸手量虚空，
　　遍及法性实无边，只执一隅难成佛。
　　若是现修不合格，犹如有病吃错药，
　　旧病加剧新病会，求脱而又被缚捆。
　　若是行为不合格，犹如疯子舞婆娑，
　　不管时尚与对象，乱说乱做坏教风。
　　回向发愿不合格，犹如黄金换谷糠，
　　那些解脱善因缘，反而变成轮回因。
　　提醒诸位修心人，这些要点铭心中。”
　　密教徒听了这些语重心长的教导后，信服得五体投地，要求跟随热罗上师修心。上师接受他的要求，给他赐灌大威德顶，并传密法义理，指点修炼。他后来成了一位著名的成就师，临终时带着肉身，摇着铃鼓，直奔空行之国。
　　在去拉堆部的途中，遇到一群男男女女正在围着一个刚死去的人嚎啕大哭，热罗下马去问：“出了什么事情？”他们说他们地方的大头人扎杰刚从马上摔下而气绝身亡了。热罗便用起死回生三昧耶施法加持。第一次加持尸体开始呼吸；第二次加持脏腑筋骨的损伤复原；第三次加持扎杰便睁开眼睛，坐了起来。扎杰头人的亲属和子女见其亲人死而复生，感激得磕头流泪。
消息传出去后，方圆几百里地的人都来朝拜这位能起死回生的大成就者热罗上师，请他摩顶、传法。小山沟里人如海潮，供养物资堆积成了小山。大头人扎杰为了感谢救命之恩，在一个叫做格尔玛塘的草滩上搭了一个高大的法座，清热罗上师接受他的谢礼。他先后共举行了三次致谢仪式。第一次谢礼是一百两黄金、六十枚绿宝石和一万匹绸缎；第二次谢礼是一千箱茶叶和棉布、药材、盔甲等；第三次谢礼是骏马两百匹，牦牛、骡子、绵羊各一百头。
热罗以扎杰头人的谢礼财物作为参加法会的群众的生活费用，举行了规模宏大的传法灌顶法会。法会期间受近事戒、沙弥比丘戒的，闭斋的，放生的，渔民、猎人发誓不杀生、悔过自新、弃恶从善的，多得不计其数。传法时天空中布满了彩云彩虹，降下了花雨，还可听到巨大的表示祝贺的声音。法会结束后，被救活的扎杰头人带领妻子儿女，全家皈依了佛门，并请求传授了大威德大法。扎杰悟性很高，不久便获得了大手印彻悟成就。出家受僧戒，改名为多吉荣旦，后来很出名，有五百多名弟子，临终虹化离世。其他的弟子也获得不同程度的成就。
　　拉堆卓隆地方邀请热罗上师办法会，给牧民们传了法，进行了弃恶行善的教育。当地的牧民们经常受到野兽的侵犯，人、畜伤亡很多，群众请求热罗作法消除野兽的灾害。热岁写了个布告，张贴在野兽出没的地点，从此彻底没有了野兽伤害人畜的事故。
　　热罗在夏若仓住了一段时间，看到了遍照三十七佛现身，用梦三昧超度了很多恶道灵魂。有一天，一个山头上岩石断裂下滑，热罗向着滑落的岩石做了个金刚指手势，滑落的山石便停留在了半山坡上，免去了一场山石滑落损伤人畜的灾难。
　　在回朗宁的途中恰值大雪封山，热罗上师修烈火定，所到之处冰消雪化，犹如三春季节。在朗宇地区他受到僧俗群众的热烈欢迎和隆重接待。上师捐资修造了朗宇降魔庙中身高两丈一尺的释迦牟尼金像和八大菩萨、手金刚、马头金刚等彩塑像。装藏时，人们看到一道道彩光进入佛像之中。他还制作和购置了幢幡空盖、金银器皿等寺庙的一整套装饰品和法事用品。
各地的信众也送来了许多佛像和法器用品，把降魔庙装饰得十分庄严。上师亲自主持了安神开光法事活动。在开光期间彩虹笼罩寺庙、花雨纷飞的奇景出现了半月多。在开光仪式上热罗上师轻轻撒出去的青稞，有的深深嵌入金制和彩塑的佛像上，抠也抠不下来。当时参加开光法会的各地群众有三万多人，法会期间没有吵嘴、打架等不愉快的事和各种疾病发生，气氛十分祥和，使人们感到惊奇。他还组织七千多名各地僧人创办了学修显密佛法的定期法事活动；给参加法会的人每月发放钱粮布施；共建茶房十二处，长年供应三百多名闭关修炼者的饭食。这一切费用由上师捐助。
　　从此以后热罗上师大部分时间就住在这个寺院传法灌顶，把每年的所有钱财物资供养都用在了以下几个方面：维修和建造寺庙、佛塔；向藏区——从阿里到康地的各个寺院发放布施、上供点灯；向各地各教派的高僧大德敬献供品；在各地修公房、建客店茶房，供给讨饭的穷人和外地行人食宿；捐资保护森林和野生动物等，使无数野生动物免于被猎人捕杀的灾难。
凡受热罗上师保护的野生动物，谁也不敢捕杀，违禁的人立刻遭到口吐鲜血暴死的报应而人人惧怕。由于热罗上师造福的功德，各地风调雨顺，森林、水草茂盛，五谷丰收，人畜两旺，没有战乱，没有盗贼，没有自然灾害和疾病传染，人们过上了安定、幸福、快乐的生活。热罗上师有八百多名弟子修到了无所执虚空境界，有的见到了大威德现身，有的获得了高层次神通成就。
　　热罗上师三十七岁那年，有天晚上做了个梦，梦见明妃盖鹃姆裸体，佩戴着骷髅骨饰，手持铃鼓，来到身边说：“明天我要去乌杖焉(空行佛土)，特来告别上师。”热罗说：“有人接你吗？”她说：“有，请看。”指着天空。热罗仰望天空，看到空中有很多身佩骨饰的裸体少女，其中有四个少女展开一匹彩绸，把明妃搁在上面，在仙乐的伴奏下向西缓缓飘走。
早晨，上师对身边的弟子说：“今天盖玛鹃姆要升天了。”有几个弟子偷偷去看，看到盖鹃姆满面春风，安然无恙，他们以为上师是在和他们开玩笑。过了一会，听到明妃口中大声念了“派”的一声，头顶上射出一道白光升向天空，寂然逝去。肉体火化时变成了一团彩光，没有留下一点骨灰。
　　那年夏天，女施主德吉宗邀请上师去才堆戎地区举行法会，当地的群众进行了丰厚的供养。传法时虔诚皈依、受禁杀生戒。发念诵一亿遍六字真言愿行的善男信女出现了很多，要求终身跟随上师修心的信众有一百二十多人，女施主德吉宗也发誓出家修心。这些人在热罗上师的教导下都获得了成就。
　　这个地方有个名叫赛顿索南奥塞尔的法师，他修炼狮首佛母密法获得较高的成就，有驱使神鬼做事的神通。他的二十几个弟子去拜见热罗上师，热罗上师为他们显示了身体化为火，化为流水，化为“嗡”、“阿”、“吽”三咒字等稀有神通，使他们十分惊讶，产生诚信，请求给他们传法灌顶。热罗上师满足了他求，灌顶的当场就产生了神奇的效应。
这些人回去对赛顿说：“你的神通成就很高，但热罗上师的神通成就更高，使我们大开了眼界，当场获得了神奇的效应。”赛顿听了以后很生气，认为热罗抢走了他的弟子，是对他的挑战，便作起咒法，进行报复。热罗听到消息后，就派人送去了二两黄金的见面礼和一封信。信中写道：
　“德高望重赛大师，请别恼火听我言。
　　指引解脱为师德，利益众生是佛法。
　　利众何必分你我，产生嫉妒错中错。
　　上师你虽神通高，我乃怖畏金刚身。
　　想用咒术难取胜，请收此礼来讲和。
　　勇猛童子金刚橛，都是众佛威力身。
　　他也败在我手下，其它咒法怎能胜？
　　真实金刚喝血神，那是诸佛意化身。
　　他尚对我无奈何，还请息怒别咒我。”
　　赛顿看了这封信以后更是暴跳如雷，说：“这是对我的蔑视和侮辱，不过三日，我就叫他毙命。”说完将热罗给他的礼品扔在了门外。送信的人回来向热罗汇报了情况。热罗说：“我对他以礼相待，送礼道歉，他不接受，他会后悔的。”赛顿拒绝讲和后的第五天夜里，在热罗的住所出现了恐怖的咒术征兆。天刚黑时出现了一群恶鬼空行母，张牙舞爪，向热罗进攻。热罗上师静坐观想护轮，恶鬼空行无法逼近护轮，便纷纷离去。
午夜时分，又来了一群青面獠牙的世间空行母，施展神通，进行攻击，仍然未能逼近金刚护轮，又撤走。后半夜由威力无比的雄猛狮首空行母亲自率领众多智慧空行母来到了热罗住所的上空，雷声轰鸣，电光耀眼，现出了十分恐怖的凶恶景象。热罗上师立刻化为雄猛大威德，“砰”地大喝一声，如山崩地裂，狮首空行母和众空行神兵被震得昏厥，纷纷掉在了地上，过了一会儿才苏醒过来，都跪在热罗上师床前，请求宽恕，并发誓归降，听从调遣。第二天早上，赛顿的弟子们发现赛顿于当天夜里暴死在闭关的小屋中。这就叫做“功力不足而咒人，反害了自己性命”。赛顿死后，他的弟子全部皈依了热罗。
　　事后热罗上师又接受僧俗群众的邀请，先后去多谷隆、日洞、江隆等地区传法，把那些地区的很多人从恶趋引向善道。凡受热罗上师教诲的僧人各个严守清净僧戒，接受灌顶。修持获得成就的弟子在多谷隆出了一百零八人，日洞出厂九十一人，江隆出了一百二十一人。
　　热罗上师在江隆传法时，遇到了在当地吃了很多只羊，人们都怕得要命的一只大灰狼。热罗手指着那只恶狼说：“喂！你这畜牲，再别干坏事啦，到我这儿来，我教你修禅。”这恶狼就像听懂了人言似的，垂着尾巴温顺地来到了热罗上师的身旁。
上师把手搭在了灰狼的身上，轻轻捋了几下，灰狼一动不动，似进入禅境，好长时间才如梦方醒。从此以后这只灰狼就经常跟在热罗上师的身边，像被驯服的家犬，从不叼羊。上师静坐观修时，这狼也卧在上师身旁不动，似修禅状。上师还对许多人家养的鸡作了同样的加持，那些鸡走到热罗上师的身边，便静悄悄地一动不动。
　　此后热罗上师又应邀去那吾晓扎，在那里为一百多个孩子授沙弥戒，为三百个男女信众传法灌顶，其中有很多人达到入禅出禅自然融合的状态。法会期间天空出现奇光异彩、花雨纷飞的奇景。
　　热罗上师停留在措多嘉嘎地区期间，见到了狮子吼观音和不动明王现身，降服了一批危害群众的恶鬼。
　　此后他又先后去扎隆、抓麻隆、那毛隆为信众传法灌顶，那里的许多社会名流和头人都来致敬朝拜，朝礼和供品极丰厚。在那些地区发誓戒杀生、念六字真言的积德行善之人出了很多，受沙弥戒和比丘戒的出家人有一百多人。
　　在扎隆地区给一百多个僧俗群众进行传法灌顶时，热罗上师显了一个奇妙的神通。“轰隆”一声巨响之后，众弟子看到热罗上师的身体像烟火爆竹一样地爆炸，骨肉横飞，从中源源不断地爆发出五彩缤纷的小佛和咒字，像火花似的洒满天空，然后那些变成碎片的身体和散发出的光纷纷聚集在一起，又变成了原来的身体。在此情境中在场的弟子都领悟到了如幻之禅的意境。
　　上师在扎麻隆传法时，当场得道的弟子就有两百多人。当地的大头人拉尔嘎请求赐教，热罗上师便唱道：
　“浊世说好话的少，听好话的人更少，
　　你若真心听良言，就请牢记这些话。
　　追求享乐是堕因，世间诸事如梦幻，
　　如想永远享福乐，放眼长远修善德。
　　恶劣环境染恶习，隐居深山修善心，
　　胡思乱想出魔障，善恶念头都放弃。
　　无德亲属增烦恼，结交坏人会堕落，
　　做作多就是非多，慎重从事别轻率。
　　话多必然惹是非，少说废话多念经，
　　今世来世都安乐，一切功德从此生。”
　　听了这首教言道歌后，拉尔嘎头人如梦方醒，放弃世俗名利地位，出家皈依，跟随热罗上师修心，后来成为较著名的成就师，救度了很多生命。
　　上师在那毛隆向三百多名僧俗信众进行灌顶时，显示了坛城中画的日月放光和搬运及增多灌顶用品的奇异神通。亲见此神通的人，当场都进入息念深定状态。
　　那时在桑桑神岩住着一位掘藏密法大师，正在整理伏藏传记，热罗上师想顺便去拜访他，就先用火光定进行试探。这位掘藏师看到一股火光向他扑来，以为是魔鬼入侵，便念驱魔咒，火光随之消失。过了数日后热罗上师带领随从弟子，带了很多金银、绿宝石和骏马，去拜访掘藏大师。这位大师也以礼相待热罗上师，两人相互提问讨论经文密义，情投意合，共交谈三日。
后来又提出相互比试神通验证成就。先是掘藏师化现为一尊顶天立地的威武大能金刚，全身各部位显现出九部众神形象。热罗上师化现为一尊庄严的文殊师利报身像，身上显现出三千大千世界、亿万佛国景象，众佛国历历在目，如镜中之影，诸佛国未小，佛身也未变大，相容无碍，不可思议。掘藏师见此神通，自愧不如，便认输拜师，请求传法。
热罗上师说：“如果一开始，你不把我的神通当作魔法，以恶咒进行对抗，就可以给你传法；但你已有了抵制真法的过失，不便传法。如果你能隐瞒和我见面的事，秘密进行祈祷，你来世会有缘得到我的密法。”掘藏师听了后悔不尽，只好祈求来世获得良缘，便以丰厚的供养答谢热罗上师。
　　这以后应霍尔人的邀请，热罗去北方霍尔地区传法，途经谷朗等金矿区，向沿途皈依、求法的信众按照各人意愿授予了僧戒，传授了密法，受到教益、归向善道的信众甚多。他在霍尔地区的登如、奴如、达如、阿如、索如等上、中、下各部所到之处都进行传法活动。每个地区的人接受灌项传法后，弃世而一心修心的弟子不下于两百人，受僧戒的有四五百人，誓愿戒杀生、念一亿遍六字真言、放生、朝拜转经、写经诵经的善男信女到处都有。热罗上师将各地所得的供养金银、牛羊牲畜、盐巴、羊毛等物资都用于斋僧、修缮寺庙佛塔、救苦济贫、保护森林草原和野生动物、调解部落和地方纠纷等有利于众生的善事，从未自己享用。
　　当时有位霍尔地的白吉王去世，请热罗上师超度。上师施法招引亡魂时，王室的官员、家属都亲眼看到王爷的亡灵如生前状，来到他们的身边，对他们说：“你们请来这位大师，超度我非常及时，否则我已堕入恶道。”度脱时，人们看到从热罗上师的胸口射出一道白光，伸入遥远的高空，一会儿在白光的尽头现出了文殊佛国，亭台楼阁、花草树木清晰可辨，又从王爷遗体的胸口迸出亡者的元神、一个白色的“嗡”字，像流星似的飞向文殊佛国，进入文殊师利佛的胸中，然后佛国之景也渐渐隐去。
显此神通之后，从各地引来了更多的求法信众，人群似潮涌，供养物资堆积如山。有个叫霍尔仁钦的人前来请求上师超度他母亲的亡灵，说他母亲去世刚满一七。热罗上师说：“你的母亲不需要超度，她已在极乐世界阿弥陀佛前听经。”这位霍尔人惊喜地说：“善恶报应，一点不假。我的父母亲一生做善事，远近闻名，谨小慎微，连一点点坏事都没有做过，看来他们得到了应得的善报。”有一次上师说：“有个猎人死后已堕入地狱，需要超度。”便在一个木牌上写上猎人的姓名，作念超度。
身边的人们看见一道白光进入木牌之中，上师说：“好啦，已脱离地狱。”在维吾尔地区有个军哥尔汗想考验热罗大师的神通灵感，便去见热罗上师，说：“我家有个病人，病情如何，请您预示。”热罗说：“你想试探我，你的家中根本没有病人。”汗王听了愕然一震，转而又想：“我家的情况也许有人告诉了他，要问他个别人不知道的情况，看他如何答复。”便说：“那么您说说，我有什么奇珍宝物？”热罗说：“你随身携带的小盒中有颗放在水中不下沉的无眼绿宝石。这块宝石是从突厥王国得来的。”汗王听了非常震惊。他想：“这块宝石别说其他的人，就连身边的王后都不知道。
这真是在世活佛，我的怀疑是罪过。”他便趴倒磕头，请求恕罪，又把热罗请到宫中供养了三个多月，请求给他传法灌顶。热罗向汗王讲授了义和不了义经论，特别传授了大威德灵魂出舍法和六道解脱法。经过认真修炼，他临终时肉体虹化而去。
　　他又去上、中、下三部丹木地，为那里的信众广转显密*轮，使许多人走上了积德行善的道路。途经念青唐古拉雪山时，山神念青唐古拉现身，带领众多神将神兵隆重迎接热罗上师，并请上师去他的神宫做客。热罗及其随从去到雪山脚下，进入一个山洞。雪山中空，似乎是另外一个世界，地域十分广阔，中间有一座塔形的石山，山头上有一座庄严玲珑的水晶宫，宫墙五彩缤纷，屋顶金碧辉煌，周围还有碧蓝的湖泊和园林花圃。山神把热罗上师请到水晶宫，留住三日，以山珍美味进行供养，并请求传授了大威德类诸种密法。念青唐古拉请教修此道时有何利弊。出何功德。如何纠偏扶正等，热罗上师以歌作答道：
　“燃灯大师有预言，末法时代享盛名，
　　文殊师利真化身，恩师请受我一拜。
　　修证怖畏金刚法，须知四瑜伽五道。
　　一心无为无分别，非思议境四瑜伽，
　　积资加行与见真，修与无修共五道。
　　初修一心瑜伽时，心绪犹如流水涌，
　　心思散乱难入定。中期犹如恒河潮，
　　时起时伏无定时。末期犹如静湖水，
　　平静无浪息散乱。第二无为瑜伽时，
　　习性体验与觉悟，心境生住与息灭，
　　均不着意任自然，便是悟得无为义，
　　意中一切空无相，心境心性与法性，
　　融为一体是觉悟。第三无分别瑜伽，
　　又分初中后三期。初期身境意三者，
　　有时与心合为一，有时各自相分离，
　　产生心境对立见。中期对立已消失，
　　身境与意三合一，偶尔习心生分别，
　　末期分别心全无。第四非思议瑜伽，
　　作意二见均断灭，获得自然自在位，
　　昼夜永照光明慧，犹如幻化自在脱。
　　若与五道相结合，一心瑜伽在初期，
　　便是福慧资粮道，中期加行生温道，
　　末期中行能忍道。无为瑜伽是见道，
　　无分别境是修道，非思议境无修道。
　　破障纠偏法须知，资粮道中生八欲
　　(八欲是：欲得利，不欲失利；欲得美名，不欲得臭名；
　　欲闻称赞，不欲问辱骂之言；欲享乐，不欲受苦。)
　　破除要修厌世观，加行道中生虚无；
　　破除要断二边根，见道之时生疑心；
　　需学经论增见识，修道之时易停步；
　　需要坚持精进行，无修之时易松懈，
　　勿忘利众责任感。再说扶正激励法，
　　第—一心瑜伽时，以体验感激体验；
　　第二无为喻伽时，以体验去发悟心；
　　第三无分别瑜伽，以悟心去发悟心；
　　第四无修瑜伽时，事事不离利众行。
　　按此程序去修炼，十地功德自圆满。
　　定境明快乐融融，便是第一欢喜地；
　　烦恼修断无余垢，便是第二无垢地；
　　定中心发明亮光，便是第三发光地；
　　无生无灭性纯净，便是第四焰光地；
　　破除难破诸习性，便是第五难破地；
　　无为境界现眼前，便是第六显现地；
　　动念之心已远离，便是第七远离地；
　　境心对立念不生，便是第八不动地；
　　善德智慧俱圆满，便是第九善慧地；
　　无意自然降法雨，便是第十法云地。
　　空明无执生成法，成就相好色形身，
　　圆满修成精气脉，达到法身终极点，
　　如此修炼在此生，四身果位事圆满。”
　　念青唐古拉闻听教诲非常喜悦，叩拜致谢。临别时，唐古拉呈献沙金七斗、白骏马一百匹、青马三百匹、犏牛一千头、绵羊一万只，以作谢礼。
　　离别不久，他们在途中遇到一帮强人，抢走了热罗上师的牲畜和物资。上师的爱子热曲热暗中祈祷念青唐古拉，说：“上师的财物都被强盗劫走，你难道会置之不理吗？”那些强盗没有走多远，就得暴症全部死亡。这件事被上师得知后说：“为个人利益绝不能做这样的事，但还可以挽救。”便赶到死亡现场作招魂法，使死人全部还阳复活。这帮强盗感激落泪，并发誓改邪归正，皈依为上师的弟子。
　　上师又去巴戎地区传法。为巴戎二地的信众进行灌顶时，热罗上师化为一道光柱，光柱顶端出现了五位全身漆黑，下身裹着虎皮裙子，上身佩戴着白森森的骨饰，光芒四射的瑜伽师，为信徒举行灌顶仪式，然后渐渐消失，并发出“万物的本质皆如此而已”的说法声音，与会的弟子都感悟到万象都是幻象的真理而获得俱生之智。
上师还对狗和猫进行加持，使其改变本性，长时间肃静如入定状。有一次上师给居室房主的羊群进行加持，长时间羊群不叫不动，状如人定。这群羊共有六百只，其中有一只羊躁动不安。羊主便问上师：“这只羊为何躁动不安？”热罗上师说：“这只羊前世是一个违背师教，犯了破戒之罪的人。如果他是人，还可以让他悔罪补过，但它是牲畜，就无能为力。
如果以其斋僧，以其油在佛前点灯，以其骨粉印制佛像，它在来世就可以获得人身，有缘得闻佛法。”当时有个能言善辩名叫荣旦扎的格西，听到热罗能使动物人定的传闻，想和他进行辩论，于是来找热罗，向他发难说：“修定首先要具备有八德的人身，牲畜愚昧不知佛法，怎能人定？故动物入定，纯属谎言。”热罗回答说：“常规诚如你说，但事物有常有变，变则未必是你所说的那样，否则《胜乐本续》中说的‘灌顶加持之力能使土石有所感应’的佛语作何解释？”格西被说得张口结舌，表示认输，口服心服地拜热罗为师，请求赐教灌顶。后来这位格西获得了较好的修证成就。
　　在达木隆传法时，热罗化为巨形莲花，花瓣上渗出了很多蜜汁似的甘露，凡尝过此甘露的人均辟谷七日以上，感到不饥不渴。从莲花中发出五色彩光，伸入太空，莲花的茎部烈火燃烧，从火中涌出清泉。眼见此幻化神通的人，都体验到自生光明禅境界。
　　热罗又回到家乡聂南木，为父老乡亲和远道而来的信众举行了盛大的法会。在家乡传法时他看到了文殊师利佛国全景，根据亲眼所见编写了《文殊佛国盛况》。在北俱卢洲，有个热罗前世的弟子需要救度，因此，上师用神通专门去了一趟北俱卢洲。
　　有天夜里狮首空行母现身对热罗说：“大威德法师，你的救度之地在后藏，请速去。”说完便腾空而去。在场的弟子都看到了。
　　热罗上师按空行母的启示准备带领八百名弟子赴后藏，临行前当玛集镇的群众邀请传法，进行了丰厚的供养。当时他给那里的很多人满足了受戒和传法的要求。其中达摩奥、章顿释迦义西、琼保奥三人根基特优，传法的当场就获得悟脱。这三位弟子为答谢师恩，献了七十头牦牛、八顶帐篷、四个法座。这三人从此隐居深山密修，见到大威德现身，获得了很大的威力神通，救度众生，成绩卓著。
　　赴曲堆地方传法时，热罗用发放钱财物资和说服的办法消除了一起部落之间相互仇杀的纠纷。当地有个较有名气的密咒师，名叫多杰巴尔，他想试试热罗的功力，便祭起雷箭，轰击热罗。热罗一挥手指，把雷箭引向别处爆炸。密咒师震惊，便赶来谢罪。他向热罗献上了一匹骏马和五百驮子青棵，跪在上师座前。热罗上师将右手搁在他的头上唱道：
　“向那三世诸佛陀，化现人身巴若师，
　　致以崇高的敬礼！加持疑心为障者，
　　障消进入正途径。你可晓得我是谁？
　　你若不知我是谁，我名叫做多吉扎。
　　表面藏地一小僧，内心乃是文殊师，
　　密本质是怖畏尊，凡有缘者皆获益。
　　德能贤慧聚一身，谁想测试衡量我，
　　犹如伸臂探太空。谁用法力来相斗，
　　就像干柴斗烈火。别生邪念多祈祷，
　　眼前长远均有益。”
　　他唱完纵身一跳，没入石壁之中，过了一会儿，又从石壁中走出，在石壁上留下了身影的痕迹。密咒师多杰巴尔说：
　“我等障重恶业深，不识佛陀现形人，
　　贪嗔之心去试探，造此恶业甚悔恨。
　　从今皈依上师您，慈悲为怀摄小生。”
　　他说着便头顶上师的双足致敬。热罗满足他的要求，为他灌顶，传授修法。他学习成就卓著，后来有五百多个门徒，归天后，肉体全部变成了舍利。热罗上师显示穿越石壁神通的山崖，被称做“出入岩”，此遗迹至今尚存。
　　此后又去杰孜日救度众生。当地有个叫宏加来的大头人，把热罗上师请到了他的府邸，进行了款待，献了金银珠宝、衣物首饰等价值万金的礼品，向热罗上师禀告说：“我原来是僧人，曾经受过大戒，也在很多上师处求过法。但由于自己恶业积习深重而未能坚持戒行，因争夺女人进行械斗，杀死过很多人和马。后来当上了地方官，对老百姓进行过欺压和掠夺。
我一生做了很多坏事，死后除了堕恶道地狱，不会有别的出路。现在我追悔莫及，请上师发慈悲，拯救我。”说着，便痛哭流泪。热罗上师说：“你不必痛苦悲伤，我有大恶人可以解脱成佛的殊胜密法大威德大法，可以赐给你。”于是筑坛向他灌顶传授密理。传法时空中出现了金光，周围的山川都被照得金光闪闪。空中散发的金光中出现了许多天童天女手持鲜花、甘露瓶、仙桃野果和吹奏各种乐器泼水、散花、进行供养的景象。灌顶结束后，晚上上师又对宏加来说：“密法已经传给了你，希望你认真修，即使犯了五逆大罪，也能消清。”说着便唱出了下面的道歌：
　“世与超世诸事物，本来并非实有物，
　　由于境识习性重，心中出现错幻象。
　　错幻是从心中生，心本空虚无形象，
　　心性本质是光明，光明心光是法身。
　　法身自性无生灭，无有生死与善恶，
　　恶业外性也是空，空对空有何损益？
　　虚幻虽非无因果，观修生起佛身定，
　　念诵甚深密咒语，没有消不尽的业。
　　消业之法虽然多，修习怖畏金刚法，
　　消业威力无匹敌。原因在于消业障，
　　要靠二无见空慧。文殊金刚大怖畏，
　　原是诸佛智慧身。”
　　宏加来听了这个教导，一心观想，悟出了恶业本性是空的终极真理，见到了大威德现身，连妻子儿女都获得了解脱，去世后火化，骨灰中出现了四枚右旋海螺和很多发光的舍利子。
　　在杰孜日传法结束后，热罗去斜格尔传法，在那里为数千人传法授戒。从当玛到斜格尔，凡热罗上师所到之处都出现彩虹和花雨，以及病虫灾害绝迹、五谷丰收、风调雨顺、人畜平安无灾等吉祥和顺景象。
　　此后，热罗在斜格尔一个深山里隐居了五个多月。在这期间空中出现三十五佛现身，光辉普照大地的景致。又出现像一座大山那样顶天立地的巨形般若母，全身发射金光，光中散发出火花似的无数小佛。
　　有个名叫关却见的尼姑，献了般若十六部经典求法。上师看出那是个具备根器的弟子，便灌顶传授密法，达到气入中脉、光明慧照昼夜连绵不断的上乘境界。她去世后，彩虹罩身，七日不散。在这个地方热罗还给许多僧人、密咒士、男女瑜伽士传了法。求法的除了人以外，还有许多无形的神鬼精灵。
　　赴雅隆和甲雄地方传法时，有两位分别叫雅隆瓦仁钦奥和甲雄瓦更登扎的格西献了六两黄金求法。他们两人清楚地看到热罗是真文殊师利，胸口有颗发着白光的“啊”字。见到此情景后，两人当时就进入深定状态，过了一个时辰才出离定境，并因此获得了超思维终极真理正见，后在修炼过程中见到很多佛本尊现身，两人都成了著名的成就师。
　　在扎吾隆传法期间，热罗上师显了用手印阻拦山洪，使洪峰转向无人区，众多人畜免遭洪灾的神通，和手捏岩石，岩石变得像软泥一样被随心所欲地做成各种东西的神通。
　　向弥聂老人等五百多信众传法时，出现了净水瓶中升起彩虹、佛像张口欢笑的奇观。弥聂老人获得了见性智慧和一切地道圆满功德，其余的弟子也获得了明快无念的禅思。弥聂老人变卖土地和全部家产，举办了三次法会，为答谢上师献上了每颗价值六十两黄金的两颗宝石。老人去世后火化，在头盖骨上显出了大威德像，犹如精工雕刻的。
　　离开扎吾隆去萨迦，热罗上师拜访了昆公却杰布(萨迦寺的创建人)。去萨迦寺朝拜时，寺庙的管家和僧人们表现出十分傲慢和轻蔑热罗的样子。热罗上师施展招摄法术，出佛殿时，就像风力催动似的，许多佛像都跟随热罗上师飘了出来，寺里的僧人们看得惊呆了，不知所措。热罗回过头说了声：“请回。”那些佛像又回到了原来的位置。见此情景，那些僧人都叩拜请求恕罪，并进行款待。萨迦的护法神帐王怙主也显灵表示服从。萨迦译师邀请热罗在萨迦举行了盛大的传法会，传授了多种显教和密教经论；根据群众的不同情况，进行了授戒、灌顶、劝做善事等方式的救度。
　　热罗向萨迦译师等具备优秀根器的弟子赐灌大威德顶、传授密理时，空中出现大威德坛城，无数空行进行朝拜和供养，酥油灯熄灭后白光不逝而照明三日。萨迦译师获得了大威德法的较高成就，其余的弟子也获得了止观成就，贡献了许多经典、金佛。
　　热罗在见隆传法灌顶时，获得深定成就的人有一百零六人。在那里举行息业消障火供时，从熊熊燃烧的烈火中生出了一棵奇特的花树，树杆粗壮，枝繁叶茂，花如繁星，花叶枝杆呈现出不同的颜色，五彩缤纷，十分壮观。在火坛旁边的巨石上放浇油勺时，石头熔化，留下油勺入石的痕迹。
　　当时有印度持金刚大师的三个高足玛万琼博、粗尔译师、瓦热推瓦嘎三人来拜师求法，他们都是精通多哈密理和大手印的学者。经过密法传授后，当天粗尔悟到了虚空如天的深禅成就，玛万出现多种神通，瓦热在传法时产生了热罗上师精于生起次第的有相瑜伽，对圆满次第的无相瑜伽悟性较差的想法，因而未产生任何成就。
晚上三人住在一起，相互谈论感受，粗尔和玛万说：“我二人当场获得了明显的悟成就，你为什么没有得到任何效益？明日可去重新请教。”第二天瓦热又去见上师。热罗上师笑着说：“你不相信我吧？”瓦热说：“不，不，我相信上师。”热罗“哈哈”一笑说：“你心里想什么，瞒不过我。密法的优胜特点主要是方便法门，至于智慧方面，显密没有什么优劣的区别。方便法虽多，没有比生起次第更优胜的法门，它是根、道、果为一体的密法。有人认为圆满次第比生起次第优胜，其实二次第都是一心的自然规律，哪有什么优劣？本为一体而人为地分别，那才是一种执著偏见。”说着便唱道歌开示曰：
　“皈向至尊巴若师，虔诚敬礼并祈求，
　　加持错执二见者，获得无二真智慧。
　　末法五百岁之际，假冒法师气运盛，
　　将那佛经深奥义，不解错解执偏多。
　　认为生起佛身现，是愚是执便抛弃，
　　明见相空是一体，分割取舍是二执。
　　尤其密法殊胜处，正是佛身生起观，
　　至于性空禅智慧，显教经律家家有。
　　无始以来至今世，系于轮回主根源，
　　便是世俗识境执，为破此执说生起。
　　手印圆满多哈中，贬低生起次第说，
　　是为破有常见的，偏执而发非了义。
　　实际生圆为一体，观想佛身定之时，
　　显现形象为生起，其性空虚为圆满。
　　二为一体是双运，没有优劣之分别，
　　色相都是空色身，没有自性如彩虹，
　　如此观修得效益，消除身业成化身。
　　声音都是空响声，不可捉摸如回音，
　　如此观想得效益，消除言业成报身。
　　意想都是空明意，无见自解如蛇结，
　　如此观想得效益，消除心业成法身。
　　一切平等无差别，自生自显如云雾，
　　如此观想得成就，不可思议自性身。
　　生起次第益处多，一切功德从此出，
　　世俗识境执著见，观修生起才能悟；
　　自身具备三身义，观修生起才能悟；
　　息增慑杀四功能，观修生起才能生；
　　利乐无量众生业，成就也要观生起。
不必劳身费口舌，心入禅境诸事成，
容易学修成就大，便是密乘优胜处。
　　瓦热听了这首道歌以后，油然生敬，向上师忏悔自己无知生疑的罪业，发誓不生二心，听从教诲。此后他严格修持，亲眼见到了大威德现身，悟得了终极真理，度脱了很多生命，临终带着肉身去了空行之国。
　　热罗在见隆传法结束后又去宁日。以宁日公却奥为首的三百多名密法师请求热罗上师灌顶传授密理，上师满足了他们的要求。他们向热罗呈献了十六部金字《大集经》和幢幡宝盖、各种法器等。法会上热罗上师说：“我叫你们开开眼界。”说罢施招摄法，将一具死鹿的尸体摄到了会场，而后又把倒进瓦盆的清水变成了白酒。他还收集了许多空皮袋，一刹那所有皮袋里都生出了满满的糌粑面，参加法会的几百人都吃这些皮袋中自生的糌粑面，吃完又生出来，共吃了半月多，法会结束时还剩下了许多糌粑。
　　去拉孜途经喀若山坡时，热罗遇到了七只狼向行人扑来。他使用灵魂出窍的破瓦法，一个意念使七只粮一齐倒下气绝，狼尸上随后升起彩虹。这七只狼在阿里转生为七个能回忆前世的男孩儿，后来都成了较有名气的格西。
　　那里的山神邀请热罗上师去传法，献上了人间所没有的许多珍宝。当时身边的弟子看到热罗进入神山的石壁之中，三天后又从石壁中走出。弟子们问上师去了何处，他说：“去给那些无形生灵传法。”
　　热罗在拉孜地方举行了盛大的法事活动，受僧戒的有一千多人，接受大威德灌顶，亲见本尊现身，获得识境虚空觉成就的弟子就有七百多人。上部蒙古人连续三个多月献了价值千金的大供。
　　他应邀去朗隆，举行盛大法会传菩提发心法，劝善，授戒，对有根器的五十多人进行灌顶，在此地出现了弥勒佛、药师七佛现身，独眼吉祥天母进献心咒，并誓愿做护法，怙主和红杖王现身致敬。时逢蒙古兵侵略藏地，各地僧人和密法师祈祷作法斗能退敌。
热罗上师闻之便作法，作六十四时神祀食驱敌咒法，当时出现盘中咒芥沸腾、祀食喷火、香炉中散发出人油燃烧的焦味、看不见来处的怪叫声等许多阴森恐怖现象。施祀食击敌法时，三棱形红黑祀食像流星似的飞向扎在玛旁雍措湖边的蒙古兵营，落在一块岩石上，势若雷击，敌兵有的昏厥，有的瘫软，有的僵硬不能活动，失去了作战能力，便狼狈地撤退。祀食轰击过的岩石上留下了很明显的痕迹。
前后藏和阿里的头人和老百姓得知热罗施法退敌的消息后，十分震惊，纷纷赶来朝拜致谢。阿里的国王拉尊恩茂特地赶来献厚礼致谢，并说：“大师这次轻而易举战胜了敌兵，真了不起。”上师说：“这算不了什么，在此之前还取得过战胜敌人两次的更大的胜利。”拉尊说：“愿闻其详。”热罗上师便唱道：
　“向那至尊巴若等，诸师致以崇高礼！
　　我这小僧多吉扎，由于修行求实效，
　　多次交锋胜大敌。原本意识基地上，
　　智愚二人共相处，愚昧产生嫉妒心，
　　构筑虚幻体城堡，发动三毒做将帅，
　　带领八万四千兵，围攻捕杀明智子，
　　正念暗中通消息，智子秘密暗出逃。
　　求援八万四千法，清净戒行为阵地，
　　筑起禅定石城堡，筹备无贪施舍粮，
　　骑上精进千里马，身穿能忍钢铁甲，
　　手持锋利智慧刀，与那烦恼敌交战。
　　无相自脱好男儿，无贪弓与无执箭，
　　双手紧握两相合，双运境中拉满弓，
　　箭头对准贪执发，乐空之中敌命绝。
　　执著自消好男儿，手握慈悲锋利矛，
　　上系飘摇欢喜旗，直刺我执嗔怒心，
　　明空之中敌命绝。自生明慧好男儿，
　　方便路配智慧刀，刀刃加上自明钢，
　　斩断痴魔生命线，无念之中敌命绝。
　　八万四千法战神，歼灭烦恼八万四，
　　敌阵主帅无明子，自生慧火烧为灰，
　　形色载体肉城堡，彻底摧毁无踪影。
　　首战至此传捷报，明智之子得胜利。
　　日月二子复为敌，中脉老母被关押，
　　红白二子相隔离，夺走光明慧营养，
　　识境错幻铁索捆，关在苦难地窖中。
　　光明虚空佛身坛，与那宝瓶气联合，
　　请求金刚咒增援，诛杀日月子二敌，
　　斩断识境铁锁链，摧毁黑暗之地牢，
　　释放中脉光明母，与那红白子相遇，
　　增添光明慧营养，二次战役获胜利。
　　最后交战在雪域，原是佛法昌盛地，
　　凶顽霍尔兵来犯，民众无力来抵抗，
　　我用法力来对致，观想本尊神力定，
　　施展慈悲方便法，抛掷祀食法兵器，
　　祀食飞行如流星，飞向底斯敌兵营，
　　落在石上石如泥，敌兵瘫痪如僵尸，
　　未经交手获胜利。施展神通无数次，
　　无战不胜非思议。告诉后世修行人，
　　要想得到高成就，就要如我苦修行。
　　拉尊听过这首道歌后，悟出了深刻的道理，对热罗上师产生了虔诚的信仰，便频频磕头，请求收他做弟子。热罗觉得此人根器好，便收为弟子，传法灌顶后拉尊达到了显空无二的悟境，出现了神通，亲眼见到了大威德坛城。为感谢上师，拉尊捐资举办了三次法会，向上师供献了金银佛像一百多尊，金汁书写的藏经两百函，墨写的一千函，黄金五千两，绸缎、布匹、土特产等万种杂礼，先后供奉七次。拉尊出家后，在粗拉日山上修建了寺院，授徒八百多人，临终去了空行圣地。热罗施展法力，驱逐敌兵的消息传遍全藏，他的名声为之大振。
　　热罗上师去宝洞地区传法时，吉祥夫母现身，率无数神兵列阵排队，举着幢幡宝盖和锦旗迎接热罗上师，当地的群众亲眼目睹了这一盛大的迎接场面。这件事情更加使群众增强了对热罗上师的信仰，上供求法之众多得不计其数，使很多人进入善道，经过授法灌顶，悟出高境界的弟子在当地就有七百多人。这时有个神通较高而颇有名气的相译师，对热罗不服气，前来比神通法力争高低。相译师将一枚金刚橛抛在河水中使河水立刻滚滚倒流，热罗向河中抛了一块祀食，破了金刚橛法，使河水复原。
相译师祭起雷箭轰击热罗，热罗用袈裟接住了雷箭。相译师又用起尸法，驱使尸体追杀热罗，热罗做降服手印，行尸纷纷倒在了地上。相译师再没有更厉害的神通可施，便呆呆地站在一旁。热罗说：“这些神通算不了什么，我让你开开眼。”说着拿起一把刀插进自己的胸中，破开了胸腔，从胸腔中现出了一池莲花，每个莲蕊中现出一个景色不同的佛国圣境，佛国中现出了无数佛菩萨施展神通，说法度众，仙童仙女载歌载舞，演奏天乐，天空彩云缭绕的奇妙壮观景象，然后引吭高歌：
　“恩重无比指路师，前世有缘本尊神，
　　合二为一顶上坐，慈悲关照众弟子。
　　雪域小僧多吉扎，一心修炼甚深密，
　　无敌怖畏金刚法，获得如此高神通。
　　历代众多成就师，未显这类高神通。
　　我这热氏小僧徒，天地众生与万物，
　　全部装在我胸中，这是五道与十地，
　　禅慧功德圆满象，绝非一般人可比。
　　我的悟性到终点，虔诚生信可成佛，
　　产生邪念堕地狱，这是无先例神通，
　　想看神通就请看。”
　　相译师见此神通，受到深刻的教育，便拜倒在热罗上师的脚下，忏侮自己傲慢妒忌的过错，说：
　“三世诸佛化人形，善德之师与良友，
　　怪我有眼而无珠，藐视比法造罪业，
　　从今开始至万世，加持使我跟上您。”
　　为了谢罪请求宽恕，相译师向热罗上师供献了一百匹马、一百头牦牛、一百匹绸缎、一百驮粮食。热罗上师也看出此人悟性高而收他为弟子。进行灌顶传法后，相译师在原来的基础上有了迅速的提高，获得了随意改变物性的胜处定，授徒灌顶，弘扬密法，在他的门下，出了一百个密修成就士。相译师后来又去尼泊尔拜尼泊尔慈悲大师和阿茂嘎班子日为师学习和翻译了黑敌、六面、大怖畏三种大威德续部的经典丛书，成为相派大威德法创始人，与热派并肩齐名。相译师圆寂后进行火化，骨灰中出现了许多五彩舍利子和自生本尊佛像。
　　在宝洞传法结束后，热罗大师带领随从弟子去朝拜中巴江大庙，受到护法诺布桑保和天船热玛帝神母的现身迎接。热罗在每尊佛像前献了两百驮点灯的酥油和一两涂面黄金，用绸缎缝制了很多佛衣和幢幡宝盖，装饰了佛像佛殿，出资修造了许多佛像，用金银汁书写了很多经典。当时在岩石中出现了一座金矿，热罗用矿中所产黄金建立了长年不灭灯、月月点百盏灯的基金，又在中巴江大庙附近建造了几座修禅院。竣工举行安神开光法会时降了遮天蔽日的花雨，彩霞、彩虹遍布天空，空中响起了美妙动听的奏乐声，抛撒的粮食深深陷入岩石之中。
　　他去永布隆举行了百次密聚餐供养，在供品上流出了很多蜜汁似的甘露，大幻母本尊众佛现相，降服了许多山神。在当地的地方官员、部落头人、寺院团体的请求下，举行了聚众三千多人的传法大会。在法会上群众看到了热罗上师的多种真身。有的看到在热罗的宝座上坐的是释迦牟尼，有的看到的是手持宝剑的文殊，有的却看到的是手持白莲的慈悲观音，各自所见不同，众说纷坛。
会上有发誓戒除杀生的，有受近善戒和皈依戒的，有受沙弥、比丘等僧戒的，其中仅受僧戒的就有两千多人，立志修炼的有一千多人。热罗向众弟子灌顶传授大威德和天颜亥母法时，天空中响起了清脆的扎玛日手鼓声，供品比原来增长了三倍，降下了甘如蜜汁的雨露，当场产生天眼通和他心通功能的有三百多人。
　　舍布地区来人邀请传法，热罗又去舍布。舍布的官员和群众呈献了黄金、绿宝石、蔗糖、大米、甘果、药材、绸缎、布匹、氆氇等价值千金的各色供品，举行了规模宏大的法会。会上人山人海，却没有发生打架、吵嘴之类不愉快的事情。法会期间连续七日降落花雨，天空布满彩虹，会场上的很多人看到天空中空行进行供养的景象。会上有两千多人受僧戒，接受灌顶后开慧和出现各种神通的有一千八百多人，发誓不杀生、行善的人很多。会后热罗上师将群众敬献的财物捐赠给了各寺院和用于救济贫困的慈善事业。在这期间热罗看到了千面千手千足亿万只眼睛的大白伞盖佛母主从众佛现身，和光明佛母金光闪闪坐在七猪车上现身，显示了已获得众魔不能侵犯的永胜成就。
　　有一天热罗上师带领随从弟子上山游玩，指着一个山凹说：“将来有位观音的化身将在这里建寺，寺名带有吉祥一词，对救度众生的事业会做出重大贡献。”’下午突然天空乌云滚滚，雷鸣电闪，下起了猛烈的冰雹。热罗上师抬头观看，看到凶煞罗睺罗在云雾中兴妖作怪，其相十分狰狞，共有九个恶魔头，头顶还有个乌鸦头，身体为绛黑色，手持弓箭，下身是蟒蛇，浑身上下长满了明亮的眼睛，口中放出雷电，其随从有四魔女、八曜、二十八宿星神。
热罗上师知道这些凶煞是冲着他来的，便进入大威德定状态，怒目而视，做了个降伏手印，罗睺罗和众凶煞恶神，纷纷掉在了地上，像僵尸一样一动不动。热罗说：“你等若不立刻投降，我将会彻底铲除。”罗睺罗和众凶煞求告，表示愿意听从调遣，永远保护热罗上师的法统和继承人，然后罗睺罗化作肤色洁白、满身珠宝的仙童，其余星神也都化作温顺可爱的仙童仙女，朝拜了上师后，腾空而去。
　　在那唐地区群众的请求下，热罗又去那唐传法，受到地方头人和群众的隆重欢迎和接待。向上师敬献的供品中有几千函珍贵的经典。当时热罗上师的坐骑得病死去，彩虹笼罩尸体，连肉带骨全部变成了放光的舍利子。上师捐资塑造了佛祖释伽牟尼和十六尊罗汉、四天王金像，书写了三种般若大典，向当地的群众按人头施财物七次，建立了为病人施舍药物的永久性基金。
在那唐传法期间，有个名叫香藏的密咒上来拜见热罗上师，并请他演示神通。上师住地庄院中有棵杏树，上面结了许多杏子，热罗上师向那棵杏树使了个眼神，树上的杏子全部噼里啪啦地落在了地上。上师请大家吃了杏子把杏核收在一起，又使了个眼神，那些杏核像刮风一样，又飞到了原来的杏树上，大家向杏树上仔细一看，树上的杏子比原来更繁。那位密咒士看得惊呆了，他想，这是真的，还是做梦？如果是魔术，为什么吃得胃都撑了起来？他说：“这样的神通闻所未闻，是怎么得到的？”热罗说：“是修炼出来的。”密咒上说：“我也修炼了很久，为什么没有出现这样的神通？”热罗说：“你修炼不得法。”便唱道：
　“聪明密咒士，请你听我言，
　　我这老法师，说句心里话。
　　想要奇妙大神通，必须修炼要到家；
　　要想修炼炉火青，心传密法不可缺；
　　要想掌握心传法，需要上师亲指点；
　　要想上师不吝教，需要自己有诚心；
　　若想单独去修炼，要知纠措排故障；
　　要知差错与故障，就要掌握诸法理；
　　要想排除诸邪说，自己必须有正见；
　　要想明见诸事理，思想认识须明确；
　　要想救度诸众生，就要了解众人心；
　　要想明了众人心，需要修得他心通；
　　要想迅速出成就，就要潜心多努力。
　　可曾想到无常理？剩余时间有多少？”
　　密咒士香藏闻此教导，从内心深处对热罗上师产生崇敬，邀请热罗去到他的住所，献上新写的《般若大藏经》等上万件礼物，请求灌顶传法。上师满足了他的要求，密咒士很快摆脱了迷惘，获得了万物一理的平等智，度脱众生，临终幻化而去。和密咒士同时获得教益的有缘弟子有一千两百多人。热罗将敬献的财物，一部分给了大菩提寺作供养，一部分捐给地方修路搭桥和救济贫苦群众。
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