以梦制敌，太剽悍了　　佩服
　　19、沉浸于神奇的乐声　　阮籍大喜：“还是嵇兄明白我先师的意思啊！你们再看这首，”他翻开一张：“苍天如原盖，陆地似棋局。世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐者，高眠卧不足。”　　嵇康又在营账里直打转，大叫：“写得好写得好，这正是大梦战术的具体讲解。你们看，安安与碌碌，这不是梦中所为吗？黑白棋局，不是梦中的对奕吗？”　　阮籍说：“正是，这里已详细指出了大梦战法的要诀。不用多说了，你们看我的吧。这一次，一定要斩下司马昭的人头。”　　听到这里，山涛也大悟：“我明白了，你们听这首：‘步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢？田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？相国齐晏子。’这就讲得更细了，甚至，昏睡的人都睡到死一般，都要到了坟墓了，然后是绝与杀。妙哉。”　　　　众人细细沉吟，都叹诸葛大梦兵法之妙。这时在一旁喝得大醉的刘伶也插进话来：“关键的还是这首，你们听着：‘一夜北风寒，万里彤云厚。长空飘乱雪，尽改江山旧。仰面观太虚，疑似玉龙抖。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。’虽然还是夏天，但转瞬之间唤来漫天大雪，这正是大梦战法的微妙之处。”
　　很好的文，发那么多图图为毛，闪得眼痛。
　　嵇康又在营账里打转，阮籍拔出腰间长剑，大喊：“诸葛先师这兵法实在太奥妙了，我要舞剑了，我深身热血奔涌，受不了了。”说罢开剑而舞，众皆大笑。　　向秀想了想，说：“那还有这首：‘凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐。聊寄傲于琴书兮，以待天时。’它是不是告诉我们大梦战法之前所应该作的准备？”　　众人沉吟，王戎一拍手叫：“我明白了，在大梦战法以前，就是需要这样做啊。”
　　“哦，对啊，”山涛说，“就是，你说呢？”他拍拍他的毛驴，毛驴“咴”的一声说：“这些是你们的事，不过你们不知道的是，在诸葛孔明的战法中，是有毛驴参与的。”　　　　阮籍舞了一通，把剑收回：“诸位不用说了，接下去我们就用诸葛大梦兵法攻打司马昭。这需要依靠刘兄之力啊。”　　刘伶想了想，吞吞吐吐地说：“用这一战法，需要有诸葛孔明的内力，须有连续十年长梦不醒的内力才能够用此术。孔明十二年一梦不醒才练出此术啊。我绝对不行。”　　嵇康叫：“难说没有速效的方法吗？不用很讲究，不用很精细，不要很深入，用半成品也行啊。”　　刘伶说：“如果是半成品，那是绝对对付不了司马懿的。”　　“可是，”王戎觉得有希望了：“我们现在要对付的不是司马懿啊。”　　众人七嘴八舌是称是，刘伶还是犹豫不决。正当这时，一缕细细的乐声忽然在他的耳朵里响起，让他徐徐地飘了起来，越飘越高，众人看着他，痴痴呆呆。　　“这么说，”刘伶一边飘一边说，“如果有阮咸贤弟相助，定能成功了。”他从账篷顶降落下来：“说到底，还是需要依靠阮咸的乐音，这自然的真正核心，似乎永远不可缺少啊。”　　阮籍建议今天晚上就行动，他认为现在司马昭刚刚得胜，一定是饱饱地睡觉了。刘伶反驳他说睡觉时恰恰不能用大梦战法的，大梦战法就是要在敌方清醒时使用。　　“这事这么安排，”刘伶说，“明天我和阮咸负责大梦的部分，你们五位负责作战的部分。现在，我和阮咸先去商议大梦的事。告辞。”拉了阮咸就走。　　一个时辰后，刘伶又把众人叫齐在酒妖山的王戎大账里，一一地分派了各自的要务。
　　第二天太阳还没有露出地平线，七士早已起身，集合了竹林军，打开鬼吊关关门，人衔枚马勒口悄悄出城，一路走向司马大营。　　　　一个时辰以后到达司马大营时，太阳已经在山谷里露出脸来。阮籍命众军立定，然后阮咸拿出他的圆形琵琶弹将起来。只见转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，这时候无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。众人俱皆静默，沉浸于在神奇的乐声中。　　
　　而当这时，阮籍忽地开口朝天，发出声声长啸。啸声尖利如刀，直刺阳光初升的蓝天。就在竹林军士们不解之际，只听司马军营里传出阵阵杀伐之声和刀光剑影。　　嵇康哈哈大笑：“此正所谓‘朝乐朗日，啸歌丘林。 夕玩望舒，入室鸣琴。’我们就等着去收拾残局吧。”　　　　阮籍朝嵇康眨眨眼，又发出一声声长啸，这次的长啸如同击鼓声、号角声和海浪声、暴风骤雨声，阵阵激荡，然后只听得司马大营里的杀伐声更激烈了。　　原来司马军营里，钟会的军士被乐声鼓动，杀向邓艾军营；司马攸的军士被长啸牵着，直冲司马昭主帅大营；司马炎的军士则开始在自己的营账里捉对儿厮杀。　　司马昭大惊，急急拿出令旗，亲自站在账前指挥停站，可是无人遵从，而这时阵阵琵琶又激荡着司马昭的脑袋，在恍惚之中，他拔出剑，直刺司马炎。　　司马炎正在一刀一刀地砍杀自己的手下，猛抬头看见父亲持剑朝自己刺来，汗毛倒竖，惊恐万状，一个激愣就醒了过来。他茫然四顾，耳朵中全是乐音。他明白了：这是诸葛亮的大梦战法。他虽然没有经历过，但听祖父司马懿讲过。在他童幼的时候，祖父因为这个孙儿长得双手过膝、长发垂地而格外看好他，经常亲自传他兵法，曾特意化一天的时间和他讲大梦战法。
　　司马炎默念着祖父的方法，四周一看，看到司马攸正在不远处杀自己的亲随军士，奔过去捉住他的双脚用力一拖，让他脚朝上头朝下，顿了三顿，然后往地上一甩，司马攸一个打滚爬了起来，见军营里乱成一团，不解而茫然。司马炎立即叫他依照自己所说去做，两人如法炮制，解放了数十个军士。司马炎命他们每个人去拿一只战鼓，迅速回到此地汇合。过了很多时，清醒的军士们冲破重重杀阵，终于抢到战鼓，奔了回来。司马炎拿过一只最大的牛皮鼓，用他长长的手臂拿着鼓捶，狠命敲击，命军士和着自己以同一节奏用劲全身力气击打。数十只战鼓隆隆敲响，渐渐掩盖了琵琶和长啸声，众军士慢慢地清醒了过来。　　司马昭醒来看惭愧万分，“吱吱”叫着，闭门不出，躲到黑黑的床底下，真的成了一只像他父亲一样的大老鼠。　　阮籍听到震天动地的鼓声，急令军士呐喊着向司马大营冲杀；而这时司马兵已经大梦初醒，急忙接住厮杀。司马炎见到竹林七士，怒气勃发，长手挥着长剑舞将过来。阮籍持剑迎上，两个人杀成一团。其他六士心惊肉跳地奋力激战。两边相持到日落黄昏，阮咸见势不妙，忽地拿出一只骨哨，嘘嘘嘘地吹起了饥饿乐，中间伴着咕噜咕噜的胃响。乐声中，两边军士都觉得饿了，而且越来越饿，饿得受不了了。司马昭饿得昏头昏脑，令军士鸣金收兵。阮籍见状，也挥旗号令退兵。　　
　　20、超世发奇声　　阮籍出生的时候是个哑巴，不会哭也不发出任何声音，一直到满九岁都是如此。那年新年元旦，庄园里所有的人都像是被冬天的一道闪电击倒——刚到十岁的哑巴阮籍突然开口了，一出声就是一首诗：　　英风截云霓，超世发奇声。　　天下有地才，吾为第一人！　　　　家族的人惊叫、跌倒，爬起来奔走相告。其父阮瑀急急忙忙地跑来跑去掩人耳目，四处检查看有没有外人，叮嘱家人亲戚千万不要声张；他首先想到的是这个儿子定是天人下凡，然后立即想到才华不能过于外露。先前曹操叫阮瑀出去做官，连叫三次都不出，最后曹操放火烧山才把他逼出山，先担任曹操记室后升为仓曹椽属，专为曹操撰写文稿，他深知锋芒毕露者必先被摧毁的说理。　　但少年阮籍却在心中暗笑。十岁的阮籍胸有无限城府：其实他刚出生就很懂事了，当时他想既然出娘胎时没有哭叫，那么干脆装哑巴到十岁，然后一鸣惊人。在他哥哥上学的时候，他拉着衣襟一定要跟在后面，暗暗地认字看书并经常在夜深人静时偷偷写诗著文。过年刚到十岁，果真如他所料，所有的人都惊他为天人。
　　到十三岁，他已熟读论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《乐经》诸多经典，并对《老子》和《庄子》倒背如流，并已写下《咏怀诗》八十八首，一年就把一生要写的诗歌全部写完了。　　　　他认为自己在学问方面已学无可学，于是开始改学剑术，两年练下来，家族中已无人能敌，只好又改学易术。易术之学学了半年以后，他的周围经常有鬼神鬼鬼祟祟地出现。他隐隐感到自己如果再学下去必然会打通天人之界限，过早地做神仙并非他所愿，于是他为易术的将来算了一卦，卦象显示易术第一高手的位置上坐着一个叫管辂的人，他当下就放弃了术数。但此后该学什么？天下之学，都已穷尽了吗？他不由得恼恨天下学问的有限与自己过强的天才。　　“我多么希望自己只是一个普通人啊。”他常常如此感慨。然后他开始研究起医学来。　　事实上他三岁的时候父亲就死了，十岁那年他初发声时那个跑来跑去掩人耳目的人，不过是他自己的想象而已。他一直想象父亲活在他们中间，和他们过着平常人的日子。这种想象直到他放弃了易术才消失。此后，他觉得自己应该做自己的父亲。身为自己的父亲，他希望自己建立功名、光宗耀祖，为此就必须去当官。他分析远古历史，发现除非身入蛮夷之帮，或者远涉重洋去向西天世界，否则只要留在中土，那么除了当官并没有其它空间可以建立功名；身为自己的儿子，他又渴望和别人家的孩子一样不负责任、自由自在、随心所欲、调皮捣蛋。身上的父亲和儿子经过长时间激烈的争执，最后找到了一条两者都能勉强接受的中间路线：去当一个剑客。
　　拜访问候！
　　十八岁那年，他把母亲托付给哥哥阮熈 ，背起剑上路了。临行，他从所作的《咏怀诗》中抽出一首剑诗，吟诵一遍：“少年学击剑，妙技过曲城。英风截云霓，超世发奇声。 挥剑临沙漠，饮马九里垌。旗帜何翩翩，但闻金鼓鸣。军旅令人悲，烈烈有哀情。念我平常时，悔恨从此生！”　　　　他背着剑，骑着一匹小白马，向着长安方向而去。他读过司马迁的《史记》中的刺客列传与游侠例传，认为前辈剑客如朱家、剧孟、郭解之流，功夫实在差到不行，而荆轲、聂政、专诸等辈更可以说是没有功夫。就像学文时感叹天下学问无可学一样，他也感叹剑客皆下品，唯有自己高。他心中的剑客，不但可以仗剑走天涯，还可以用剑生万物。他本来想往南边走，因为南边是吴国，也许在边境线上可以遇见一些坏人，让他有一试锋刃的机会；后来还是改去了西边，西边是蜀国，蜀国北边又有匈奴、西凉、拓拔等蛮夷之国，那里人种丰富，色彩缤纷，一定可以十步杀一人。　　小白马嗒嗒嗒地走了一天，不知道跑了多少路程，眼看夕阳西下，他想找个客栈投宿，但四顾茫茫，竟然没有一户人家。天逐渐暗下来，他心中微微着慌。慌过之后又惊讶自己竟然会慌。他第一次发现自己竟然怕夜晚、旷野与孤独。夜晚与旷野可以战胜，孤独却深不可测。　　他想寻找旅店或者农家投宿，走了很久都没有人烟。太阳已经完全下山，天越来越黑，正当失望，却见路边一棵大树下，有个老人正在箍桶，正奇怪他竟还看得清。却听那老人说：“这位小兄弟不要赶夜路了，前面很多盗贼的。”　　阮籍拍拍腰间的剑，笑说：“贼我倒不怕，我只是怕没地方投宿。”　　老人看看他说：“前面旅店是有，但只怕盗贼太厉害。你还是将就着和我在这棵大树下歇一宿为好。”　　阮籍一把把剑拔出来：“我是剑客，还怕盗贼。我走了！”拍马便走，老人摇摇头，继续箍桶。
　　阮籍一路猛奔，走了数里之后，天完全黑了下来。他在朦胧星光中前行，忽觉路边草丛中有人跃出，飞快在奔跑着，紧紧跟在他的后面。阮籍边纵马疾驰边拔出长剑，大喝一声：“什么人？”不见回答，就把剑朝后一挥，却一剑落空。他索性慢慢地停下了马，挥剑朝后猛砍，但那人在周边跳跃腾挪，一剑也不能伤着他。　　阮籍心中恐慌，只好再次纵马疾驰。忽然间，天空竟然风雨大作、电光闪闪。阮籍在电光中看到路旁有一棵大树，赶紧奔过去，下了马，躲到树下。　　这时候只见周围白光闪烁不定，又不是闪电，不知道是什么东西。然后他的周围有东西不断地落下来，堆在他的身上和四周。他伸手一摸发现是树枝。白光不断飞速闪烁，树枝不断地落下。不多久，头上的头巾也被什么东西削落了下去。　　　　阮籍吓得心被悬到了半空，牵着马一跃跳出树下，回头看去，只见那棵树叶繁茂的大树已经完全光秃了，忙要骑马奔逃，一伸手发现手中缰绳松了，原来只有缰绳，已经没有了马，马上的行李自然也没了。　　这时他想起那老人的劝告，只好折回去。只见那棵树下点起了一盏油灯，那老人在树下继续箍桶。黑暗的露天，有人点着油灯干活，四周没有村落和人，这情形令人毛骨悚然。　　阮籍战栗着上前，深深作了一个揖。那老人笑着指指树后：“你的马和行李在那。今晚不要去了。”　　“我倒没有遇到盗贼，”阮籍忙奔过去牵了马，边说，“只是遇到了鬼怪。”
　　21、什么叫做真正的剑客　　老人笑说：“如果遇到的是鬼怪，你的行李和马怎么会在这里？”　　阮籍大奇。老人说：“你的剑术太低，连对手都看不见。你看我的剑。”说罢，从地上捞起一把剑，朝天一挥，但见一阵闪电掠夺。　　阮籍大惊，拜倒在地。剑术可以使到这种程度，阮籍方信天下之大，神秘莫测，自己的剑术与那老人相比，就象蚂蚁斗蚱蜢，小草撼大树。　　他在颓然神伤中过了一夜，天一亮立即掉转马头朝家的方向回去；走出数里，转上一座山坡，只听前面坡下传来了蹄声踏踏，来了一白一黑两只驴子，驴子坐着一黑一白两个人。骑白驴穿黑衣者是一个年轻男子，骑黑驴穿白衣者是一个白衣女子。只见那男子背着包裹，两手没有拿什么东西；那女的左手拿着一个弹弓、右手提着一把长剑。　　那男的远远看到他，在驴子上作个揖说：“请问有没有看到两只鹰从这里飞过？”　　阮籍见问得稀奇，只摇摇头，猛听得那女的叫声“果然在这里！”转头看见那女子把手中弹弓拉开弦，“嗖”的一声，一个圆圆的铁丸直射上去，随即一声凄怆的叫声响过，一只老鹰朝着阮籍兜头撞了下来。那女子又将右手的宝剑朝上一扔，剑光闪处，另一只老鹰也跌了下来。　　阮籍看得心惊肉跳。只见那两人下了驴子，女子把手一挥，两只驴子立即不见了，那女子手中却多出了两只纸做好驴子，一张白一张黑，她把它们折叠好放在怀里。　　然后，两人收拾老鹰，在不远处一条溪边剥洗，完后就在一块大石上坐下来，对阮籍说：“仇人终于死在我们手里了。这位兄弟，要不要一起来享受享受？”说完那男的就近去找柴了。女子见阮籍脸色煞白，说不出话来，笑笑说：“兄弟莫慌，这两只老鹰原是我们的邻居，他们谋财害命毒杀了我夫君的父兄，我师父怕我杀他们报仇，就把他们变成老鹰，但我还是找到了他们。”　　黑衣男背了一捧柴回来，白衣女从怀里取出火镰火绒，就在路边拿了几块石头，搭了个小石灶，点上火。两人烤起鹰肉来，油香滋滋扑面，让阮籍想起自己早饿了。黑衣男拉着阮籍的手说：“这下总算有好吃的了。你和我们一起吃吧。”
　　阮籍不敢相信这样的事情，但好奇心驱使他留了下来。他战战兢兢吃了一口黑衣男递过来的鹰肉，味道果与家禽不同，有一股山野气息。黑衣男子一块接一块地递了过来，他已经一天没有吃东西了，鹰肉到口，也就一口接一口地吃了下去。　　那黑衣男子吃了一会，说：“要是有酒就好了。”　　白衣女一听，伸手往空中一接，只见一只葫芦落在了她手中：“新酿的果酒啊。”　　　　阮籍见有酒，也就顾不得什么了，和他们你一口我一口地就着鹰肉喝了起来。直喝到日落黄昏，那黑衣男说：“娘子，天黑了，我们得赶快去找个宿夜的地方。”　　白衣女笑笑说：“还没有喝够呢，来，画一个月亮来照照。”说罢念了几句稀奇古怪的话，双手用力在上空划了一个圈，眼前刹地亮堂起来，只见一颗又大又圆的月亮挂在天空，银光如水倾泻而下，照得天地万物朦胧美丽，把阮籍看得目瞪口呆。　　三人在月光下坐了一晚，第二天太阳出来时，白衣女收了月亮，又从怀里摸出两只纸驴，往地上一甩，化成两只真驴，夫妇双双骑上，告辞而去。
　　阮籍骑马攒行，走了半天来到一片树林。树林中万物俱寂，唯有风声簌簌。阮籍埋头赶路，心想着此番回去要好好重新读书学艺。忽听一声梆子响，前面一彪人马两边摆开。中间一人横马跃刀站在路口，大叫：“来者何人？留下买路钱。”　　阮籍一听这话，热血上涌，拔出腰间长剑，不由分说冲了上去。那人持刀相迎。两人一来一往战了五个回合，队伍后面又冲出一支队伍，又有一个挺着长枪冲了过来。　　阮籍一人力敌两人，毫不气喘。　　三人又战十个回合，那个持刀的大汉唿哨一声，两支队伍围了上来。阮籍见事急，腾出右手，把两手指插进嘴里，一声奔雷似地长啸，直惊得众人后退三步，惊得好几匹跌倒在地。　　那两个大汉见状大怒，指挥众人一齐乱攻上来，阮籍招架不住，眼看就要死于众人之手，忽听得四周响起呐喊声，然后号炮一响，一支大队人马滚滚而来。尘烟之中，飘着几杆大旗，大旗之下，推出一辆小车，一人纶巾羽扇，身衣鹤氅，端坐于车上。阮籍大惊，却见此人哈哈大笑：“来者阮籍乎？”　　阮籍抬头看去，见旗上写着五个大字：武侯诸葛亮。　　　　　　原来这时候正当蜀后主刘禅即位四年之后，曹魏文帝曹丕已病亡，子继位，称魏明帝。诸葛亮趁曹魏政权更迭、新君刚立之机挥师北伐，率四万蜀军北驻汉中。曹魏先后派遣开国大将军夏侯渊之子夏侯楙及大将军曹真迎战。诸葛亮使疑兵计，扬言由斜谷道取郿城，并遣赵云、邓芝率一支人马为疑兵，据箕谷，佯作进攻郿城，自己则率主力突然向西北攻祁山。主力所到之处，曹军望风归顺，短短一月，魏国所属南安、天水、安定三郡叛魏归蜀。诸葛亮同时收服天水将领姜维，从此有了衣钵传人。边关阵阵告急，魏明帝只好调司马懿统军，迎战诸葛亮。
　　阮籍读书之人，早识得诸葛亮。武侯草船借箭、借东风、三气周瑜、攻西川收孟获的故事四处传扬。　　只见诸葛亮高声喝说：“来者少年才子阮籍乎？”　　阮籍听到这话大惊，纵马上去，却被两边士兵拦住。　　诸葛亮哈哈笑说：“你是想做剑客吧？你不知道方今乱世，剑客无为吗？”　　阮籍想问你怎么知道我要做剑客，但一想到他能用奇门遁甲向老天借东风、能摆八卦石头阵吓退陆逊胜利之师，易术一定是一流高手。当下以最短的时间在马上占了一课，方知天下易术，除了管辂，尚有诸葛，而且两者所事又有所不同，管辂善相人、相地，武侯善用兵、用神。　　他正要回话，只听孔明大声说：“听说过江东剑客太史慈的话吗？丈夫生世，当配三尺剑，以升天子之阶，今所志未从，奈何而死焉。说得好！你们魏国也有剑客典韦，后来成为曹操的名将；还有剑客曹仁，是曹操族弟，手下有近千行侠少年，后来都投了曹操。还有许楮，不但自己封侯拜将，而且其手下的虎士也都被曹操同日拜为将，其后以功为将军封侯者数十人，都尉、校尉有一百多人是剑客。所以，你好好想想，什么叫做真正的剑客！”　　　　
　　22、孔明先生　　阮籍见开始一段长话就击中了自己的心，不由抖着嗓音说：“我、我出生后十岁才开口，一开口就能作诗，我是天才，不能和俗人一般见识啊。”　　“非也！”不想诸葛亮立即果断地打断了他的话，“你不闻老子一出生就已经是皓首深邃的七十岁老儿？像这种事又有什么奇怪的？但你听说过老子自夸吗？你的学识，不过三千弱水之一瓢耳！”　　“可是我文武双全，作诗击剑无所不能。”　　“非也。作诗不过是雕虫小技耳；击剑，且不说你连一个箍桶老人都斗不过，就是我这片羽毛，也可用剑法与你一战。”　　说着从他的羽毛扇上拔下一根白毛，朝着阮籍一吹，白色羽毛立即疾飞过来。　　阮籍见它来势甚急，将身避过，抽出长剑直斩过去，只听“叮”的一声，却是羽毛击在肩背上，震得他双手震动，长剑差点落手。他握紧长剑，对准羽毛嗖嗖嗖三剑，那羽毛一一避过之手，用力在他肩背上一顿，未及阮籍回神，长剑已然落地。　　诸葛亮将手一招，羽毛飞了回去。　　　　阮籍怅然若失，暗中运转左掌，起了一课，卜算诸葛亮此番来意。一算，感到心血微微涌动，似平静的水流，浑身很是舒坦，知道他是带着极大的善意而来，心头一松。凭着对《易经》的掌握，阮籍能理解为什么这位鼎鼎大名又身份显赫的蜀国丞相会知道他的一切，但他不能理解的是为什么他会和他说这么多。
　　诸葛亮见他疑惑的眼神，严肃地说：“你不知道吗？到现在为止，你所做的所有一切都是少年时的我的翻版。可是我后来回家了，日以继夜地重新学习各种学问，等着机会降临，做一番轰轰隆隆的大事。后来我遇到了先帝刘皇叔。”　　“三顾茅庐的故事无人不知。我不懂的是，原来当时你是在等着刘皇叔的吗？那为什么要两次离家躲避呢？”　　“岂止两次？其实是三次。我是第四次才接受了邀请出山的。但传说总要有传说的特性，如果说四顾茅庐那就不好传了。你学过易经，该知道三生万物，该知道三的神奇。”　　　　阮籍似有所悟。不过他还是不明白，蜀国的丞相为什么要来和他这个魏国的年轻草民说这么多贴心的话。　　诸葛亮像是看穿了他的心思，悠悠地说：“这是因为我也有好玩之心。人人以为我忧患、严肃、正经，尊我为智圣，害得我没有一天轻松啊。”说罢，诸葛亮哈哈大笑，从袖中抽出一本卷轴，命一士兵递给他：“这是我所作的几篇诗文，送给你看。”手中羽毛扇一招，小车缓缓离去，队伍随之跟随而去，慢慢消失在树林之外。
　　冒泡。。。。。。。。。。。
　　阮籍呆在马上，愣了足足三个时辰，下了马，坐在路边石头上，展开卷轴。但见开篇第一首为《梁父吟》：　　步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田强古冶子。　　力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。
　　史传说诸葛亮在隆中隐居时作梁父吟，看来，即使是在隐居当中，他所忧思的也是那些积极入世的人事。阮籍对天下之事并无多少见识，对诸葛亮隐居的时候犹作如此想感到费解。然后，接下去他读了一段赋文，题为《骂王朗》：
　　吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！
　　吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。
　　黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。
　　因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；
　　狼心狗行之辈，滚滚当说，奴颜婢膝之徒，纷纷秉正。
　　“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当说，奴颜婢膝之徒，纷纷秉正。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
　　有一个敏感词，一直传不上去，只好分开来一句一句的发，抱歉影响到大家的阅读了。找到了是哪个字，把整段重复上传一遍
　　又来支持下。。。　　
　　这段赋文读得他毛骨悚然。他从地上跳了起。他感到内心被有力地拔动了。他感到自己是一只琴，被诸葛亮弹奏着一首真正的愤怒之曲。他颤抖着身子，抖抖擞擞把卷轴继续展开，下面是一首《有俗客来否？》：　　大梦谁先觉？平生我自知！草堂春睡足，窗外日迟迟！　　至此阮籍明白，孔明先生一定是知道自己的大梦的。自以为在易术方面也是天才，可何时解过自己的梦？自己的梦又是什么？能解自己梦者，唯诸葛孔明也。　　至此，阮籍没有继续看下去，他收好卷轴，放进包裹，背在肩上，决定回家去，重新读书。这一番前所未所有的奇遇与阅读所带来的振撼，将改变他今后几十年的人生。在司马炎篡国前两年他行将去世之际，他最后念的正是诸葛亮的诗：“大梦谁先觉？平生我自知！”　　接下去的漫长岁月中，阮籍用尽深身解数在家里苦读。他把从前读过的书又全部重头至尾地重读了一遍。第二遍读下来和第一遍读的感受完全不同，仿佛不是在重读。第二遍读完之后，他又读了第三遍。之后又读了无数遍，直到达到一个他自认为比较高的境界。当他看到书中写风的时候，书中就会有风呼呼地吹出来；在《诗经》中有太多的爱情与美人，当他阅读她们，房屋里便会飘满芬芳；当读到《春秋》的时候，房子里便有杀伐之声——而所有这些，只有他一个人听到看到。　　这样读了五年，到二十三岁的时候，他家族里的一个叔父认为他应该出去见见贵人，好让他们推荐做官。　　于是，他跟随叔父去拜见兖州刺史王昶。本来他也想发挥一下，让胸中的万千学问涛涛涌出，好获得赏识和提拔，但来到王昶面前的时候，他想起了刘备与三顾茅庐。他想我怎么那么贱呢？我岂能忘记诸葛孔明如日中天的英姿？于是他只是一言不发。他不想在一个小小的兖州刺史面前去做刻意的表现，这太玷污曾受诸葛亮青睐的自己了；再说，一看那刺史浑浊的眼睛与肥大的眼袋，就知是一个俗不可耐的人。　　此次会面就这样自一言不发始，到一言不发终。叔父对他十分失望。在家族中，他一向是一个人人夸赞的天才，但现在族人都认为：他无法做官，无法为家族带来荣耀，因此就算有最大的才华也是废人一个。幸好哥哥阮熙已在外做一个九品小官，得以供养家人过上基本糊口的日子，也得以让阮籍继续安心读书。这样的日子直到阮籍三十四岁。
　　@18spring
19:54:21　　好看　　不但图好　　文也好　　-----------------------------　　晚上好，谢谢这位朋友捧场 ：）
　　@钱刀刀
21:28:27　　这样的见解很有趣啊。 　　-----------------------------　　个人的一些见解，写出来与大家分享，谢谢关注
　　@逆行的菩萨
11:12:23　　楼主图文并茂，我超级喜欢。 　　-----------------------------　　哈，谢谢捧场，常来啊
　　@漫步风雨中66
11:13:46　　万一火了呢 　　-----------------------------　　那你先来留脚印好了 ^_^
　　@黄太太
15:41:11　　正史？野史？果真是不知道的段子，三国背后原来还隐含着道家和儒教之间的大PK呀？真有趣，喜欢！ 　　-----------------------------　　呵呵，一向爱好历史，有些想法，想写出来与大家分享，谢谢捧场 ：）
　　@huangjunta
16:48:50　　?挺好看的。　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　嘻嘻，谢谢捧场 ：）
　　@顶风冒雪
20:55:19　　天不灭司马,没办法 　　-----------------------------　　乱世出英雄，但凡后世扬名者，多为时势所造 ^_^
　　@__霓的男人
21:40:01　　全靠图 　　-----------------------------　　怀念小时候的连环画，so...
　　@扁舟湖上行
16:03:53　　很好的文，发那么多图图为毛，闪得眼痛。 　　-----------------------------　　想念小时候的小人书，觉得有图的小说过瘾，所以就。。。　　闪着你眼痛，真是不好意思了，抱歉哦，呵呵
　　@实梦zs
21:39:20　　拜访问候！ 　　-----------------------------　　晚上好，谢谢朋友来访！
　　@huangjunta
17:45:13　　又来支持下。。。　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　恩恩，谢谢支持！
　　我又来了。。。　　
　　越看越好看　　文字比图片精彩得多
　　23、每日必杀一人　　这时候天下形势已然变化。　　随着诸葛亮的去世，魏、蜀、吴三国的第一代实力派元老基本退出历史，三个国家的政权都落到了第二代第三代手中。这些皇族和豪族后代都没有第一代的壮志雄心和豪情魄力，大都着眼于醇酒和美女，希望享受安逸的生活，因而，三国之间达成共识，很少发生边境冲突，更不再彼此争战。　　这样，国际间的安定就使得老百姓的日子很少受到征兵、征粮、驱逐、瘟疫和大屠杀的干扰，得以把精力的一部分用来种田、纺织、发明器具、酿造新事物，另一部分精力用来对付苛捐杂税、官吏压迫。天下学士们也不再以投入战争为使命，而是致力于假装做学问以抬身价，并且忙着彼此竞争和追逐官级，失败者则吟诗作赋、把酒言欢、忧思感伤。　　在魏国，这时候已是曹丕之子曹睿即位，曹真、司马懿等四大元老辅政。曹睿少时因为聪明睿智而受曹丕赏识，得以立为太子而后登基称帝，但一旦称帝，很快就露出了第二第三代的本色，开始广选嫔妃日夜歌舞，又大兴土木，营造华丽宫殿。当时，他下令征召民夫四万余人，造起巍峨的昭阳、太极诸殿；筑起高十余的高台；修建御苑芳林园并挖出一个方圆十二公顷的湖泊，湖中置放亭榭台阁和龙舟凤船；又在宫殿北面造起八座别院，号称八坊，内充上千美女，并任命其中识字懂文者为女尚书，替他批复奏文；更从全国各地搜集各种奇珍异宝、奇花异草和稀奇古怪的游戏充实宫中。　　　　这些东西的搜罗使得许多百姓倾家荡产。但倾家荡产也不算什么，因为接下去曹睿又下诏命令所有百姓必须把自己的妻子贡献出来给没有配偶的军队士兵，如想留住妻子就要花钱买一个女人代替。一时之间整个魏国到处是生离死别的场面。　　这一道诏令下达以后，曹睿又给自己下诏：每日必杀一人，以锻炼自己的决心和意志！
　　于是，从官员到嫔妃，从将军到太监，每天都要有一个人的脑袋轰然落地；他甚至杀了自己的皇后和几个子女，还差点要杀司马懿。　　但天下人谁也不会料到，这时候司马懿反而心中暗喜。他已暗中在殿前待卫和御林军中安插了亲信，一旦有变他们便将奋起响应；而他本人每天上朝都裹着软甲，暗藏利刃并磨好尖牙，随时准备在大祸临头之前一口咬掉皇帝的头，趁机自立。因此，皇帝的丧心病狂反而让他有了机会。　　　　接着，曹睿为了给他新造的豪华宫殿以更大更壮观的外观，更为了能长生不老永享万千美女，特命人到长安把汉武帝所铸造的总重达十余吨的两口中间立着一个巨型铜人的大钟运到洛阳，因为那个巨型铜人手中握有一个名为承露盘的大铜盘，据说可以接到日月精华，喝了可以连御二十个女子而不倒。搬运大钟和铜人这个事引起了一点麻烦。这些由数千名精壮民夫、数百头强壮大牛、一辆特别打造的三十丈长铁轮车花两个多月时间一步步移过来的造物，一至宫中指定地点就发出一声惊天巨吼，天动地摇地把顶上的承露盘摇了下来，砸死了无数民夫和士兵，甚至还砸死了一个典礼官员和两个作法的巫师。砸死了一群人之后，这大钟和铜人又在众目睽睽之下消失在无形之中。
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　　这事引起一些耿直的官吏的义愤，许多人作文作诗暗讽此事的荒唐。曹睿在大钟消失之后因为惧怕天意也恢复了一段时间的理智，因此决定用理智来解决被讽刺之事。那些诗人认为这大钟和铜人由于太扰民，必定会引起反抗，最后可能会使国家灭亡，所以它们自行消失正说明天意不想灭魏。曹睿可以接受这个结论，但不能接受那个推论，因此找人写文反驳。经过很多的筛选，有一个人的一篇文章被挑了出来，公布天下。　　这篇名为《乐论》的范文由一个名叫卞兰的皇室从事撰写，观点来自儒家对于《诗经》的看法，无非认为此乐非乐也，乃礼也；乐是有来教化的，而非享乐的，云云。　　文章并无新意，却给了一个山野青年士子名声远扬的机会。此士子就是阮籍。　　　　阮籍知道这时候已非当年诸葛亮的隆中时期，一个人想要出头，等在家里已不行，必须先出名，出名之后再等在家里，再出名再留在家里，如是再三，方可成就；同时出名也没有诸葛亮时期那么容易，现在士子众多，谈经论说者不计其数，而天下也不再有刘备那样的枭雄来配合树立一个“三顾茅庐”的题材。因此，他见到皇帝亲自下诏把一篇文章公告天下以教化万民，觉得只能屈尊抓住这样一个俗不可耐的机会来出名算了。于是，他欣然提笔，一气呵成，也写下一篇《乐论》。卞兰引儒家之学，他也引儒家之学；卞兰写“认为此乐非乐也，乃礼也”他也写音乐不是人们所理解的音乐，而是教化百姓的器具。两篇文章观点一模一样，不同的是，一个是皇帝下令写的，一个是自觉写的；一个是朝廷官员写的，一个是民间士人写的。就算是同一篇文章，不同的作者也有不同的意义。阮籍深知这个说理，就这样放胆写了下去。
　　确乎如此，这个山野士子写的毫无新意的《乐论》引起了一个朝廷高级官员兼名士的注意。对于这位朝廷官员来说，尽管两篇文章观点一模一样，但反驳皇帝命人写的文章容易引起麻烦，反驳一个无名之辈的文章，理所当然。　　此人就是正始名士夏侯玄。夏侯玄为夏侯家族第三代，高贵的身份加上博学多才、尤通玄学，名声如日中天，与何晏等人共为当时玄学的开创者与领袖。他为批驳阮籍的《乐论》，特作《辨乐论》一文。　　《辨乐论》直接就点了阮籍的名，开篇便写到，阮籍你说律声和谐才能阴阳调和；音乐平适才能万物和顺。不对啊，阴阳的调和与万物的和顺岂是律声和谐音乐平适就能得到的？如果如此就能得到，那岂不太容易了？要我说，音乐就是音乐，别扯上家国大事。音乐是自然，家国是人事，两者不相干。　　从文中可能看出，其实夏侯玄是借批驳阮籍的名义来驳斥儒家的礼乐教化，不好直接就那么批也不好批皇帝的写手，阮籍给了他机会。所以他与阮籍是彼此给对方机会，所以后来他们两人就相识做了朋友。
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　　24、太傅府传出腾腾杀气　　由于文章受到当今数一数二的名士夏侯玄的批驳，天下士人和官员就一下子知道了有阮籍这个人，阮籍也就从一个普通乡野士人一跃成为当世名士。　　在官员举荐制与征召制下，名声是做官的捷径。现在阮籍有了名声，很快朝廷的征召令就像约好似地飞马送来了。　　这次的征召来自太尉蒋济，要征他做他的从事。阮籍暗暗一笑，想第一次征召就想让我出山，我也太轻贱了。于是写了一封拒绝信，送到洛阳城外的驿亭，由驿亭官吏转交。这太尉岂是刘备之辈？看了信后很生气，并让人把自己生气的消息带到阮家。阮家族人非常忧虑，纷纷劝说阮籍接受官职。阮籍无奈，只好再到洛阳，接受了从事一职。　　上任以后，他发现那太尉也不是一个很难搞的人，于是草草地应付了几个月，就又提了辞呈。蒋济见他如此也就罢了，放他回去。　　因为做官才不过几个月的时间，所以，当拉远了时间和距离去看，仿佛他是完全拒绝了这次征召。由此，他获得了一些士人的尊敬。　　由于名声已经响亮，而且还在继续传播，不多久尚书台来征他做尚书郎，相当于尚书台的功曹，是一个比较有实权的官职。同上次一样，阮籍为了不得罪朝廷和家族又草草去做了几个月然后又辞职了。　　于是又有了第三次征召。第三次征召他的是当朝大将军曹爽。这时候政权格局又起了变化，魏明帝曹睿已经去世，八岁的太子曹芳即位，曹爽和司马懿辅政。司马懿为了暗蓄力量一举夺权，这时候正以退为进地装病赋闲在家，所以朝政大权全由曹爽一手掌控。前面两次做官的短暂经历，已使阮籍有了一点叛逆的智慧，所以这次最高当权者的征召，他反倒一口拒绝，再不肯像上两次那样装模作样的干上几个月。曹爽也没有怪罪下来。　　夏侯玄的文章批驳与朝廷的三次征召未遂事件使得阮籍名声大振，隐隐似有民间第一名士的气势。　　趁着这股东风，阮籍翻起了青白眼。看到他不喜欢的，立即翻白眼；看到他喜欢的，立即翻青眼。他对自己说：“现在我总算有资格对这个天下翻眼了吧？如果可以，还想翻脸哩。”他不知道这时候在离他不远的河内郡，有一个四十多岁的名士早在翻脸了，只不过翻得不让人知道罢了。
　　阮籍的青白眼名声之大、传播之广，使得在很长一段时间内天下士人以获得他的青眼为成名的第一个标准。　　成名的第二个标准是酒量有没有超过阮籍。阮籍的酒量是一次喝一百斗。其时十合为一升、十升为一斗，十斗为一斛，一钟为六斛四斗，这样算下来，天下能称得上名士的，就只有不知来历的刘伶和刚聚了曹家长乐亭主的嵇康。于是，阮籍就和这两位名士结识了，天天喝酒谈玄。　　不过在前面两个标准之外，如果获得阮籍的亲口点名，也可以成为名士。王戎就是以此获得名士身份的。在阮籍做尚书郎的短暂日子里，他在无聊中经常去同僚王浑家喝酒，因而见到了王浑的儿子王戎。当时王戎才十五岁，比他小九岁。两人初次见面，一谈话便弄玄，而且玄之又玄。
　　阮籍说：“你是王浑的儿子？”　　王戎说：“我也是王浑的兄弟。”　　王浑大怒。阮籍问：“为什么这么说？”　　王戎说：“名字只不过是概念，可以随意换掉。在我心中，兄弟是父亲，父亲只是兄弟，我把兄弟当父亲看。”　　王浑怒说：“你真是禽兽。”　　王戎大喜说：“对，我是禽兽，在这个人人都禽兽不如的时代，我做一个禽兽是很了不起的了。”　　王浑无奈。阮籍说：“那你叫王戎？”　　王戎说：“非也，王戎叫我。”　　“……”　　“我叫我为王戎，王戎叫王戎为我，我是我，王戎是王戎，王戎是我，我是我。”　　“常可说，非常说？”　　“名可名，非常名！”　　“虚之又虚？”　　“玄之又玄！”　　　　阮籍大喜，就和王戎没完没了地谈了下去，一直谈到辞官回家，谈到去了云台山的竹林，谈到嵇康、刘伶、山涛等一同来谈，谈到阮咸也来谈，向秀也来谈，谈到更多的人来谈，越谈越多，越多越谈。从洛阳谈到山阳，从生谈到死，从那个时代谈到别个时代，没完没了，永远不完。就这样，竹林里的人全齐了，大家一齐谈玄。
　　入戏了，确实是好戏在后头
　　慢慢品尝中。。。。。楼主继续
　　想攒多点看啊，追连载痛苦滴
　　自何晏夏侯玄倡导清谈并竭力普及以后，天下士人无不踊跃参与。清谈不是随口而谈，而是极为讲究地谈。因为这个清不是指简单，而是指不俗——凡是不涉及诸如家国大事、州郡治理、练兵打仗、世俗琐事，只谈《易经》、《老子》、《庄子》三玄，只谈本和末、一和多、动和静、虚与实、盈与亏、体和用、言和意等，就叫清谈。人数上，可以一对一、也可以一对多对谈；方式上，可以面对面谈，可以著文章笔谈；器具：必须有酒和音乐，主谈方还要手持麈尾；衣着：必须穿大衣裳、戴逍遥巾。　　　　就在竹林众人在清风明月、花香鸟语中饮酒清谈时，一纸征召令又飞马送到了阮籍眼前。阮籍准备像往常一样予以拒绝，但一看到里面的一个名字却立即手足无措了。这再次证明了他只是一个胆小鬼。
　　这份吏部的征召令提到是太傅司马懿提议要求任命他为太傅府从事中郎的。　　自十多年前与诸葛亮进行了一场旷日持久的相持战争并导致诸葛亮星落五丈原，后又发生陆续灭东北公孙三族、灭东吴投降诸将三族，以及对被俘吴兵和吴国百姓进行大屠杀等诸多事件以来，司马懿给天下人的印象就是一把尖利的刀，随时都有可能刺向每一个人的心脏。所有认识他的人都惧怕他磨牙时老鼠般的吱吱声，所有不认识他的人则被他尖刀般的行为所震慑。谁都怕死，但死亡真要临头，谁都能接受；而司马懿比死还要可怕，因为他让你不知道什么时候死、怎么死。尽管这时候他韬光养晦，但谁都能隐隐地感觉到太傅府传出来的腾腾杀气。　　不可名状的恐惧像一个无形的巨人，摁住阮籍的身体，要把他折成两截。阮籍勉强顶住之后才算只被弄成了一个腿瘸，结果他准备一瘸一拐地去向司马懿报到，接受这个太尉府从事中郎的职务。这个官职，品级为八品，俸禄为一年粟三百石。
　　25、他感到自己融入了血鸟　　“装病吧！趁着腿瘸。”醉生梦死的丑刘伶建议说。　　“你要是不装病，就一定会真的生病。”白白胖胖的少年王戎也说。　　众人一致同意两人的话，大家都害怕司马懿。　　阮籍犹豫了几天。不料，就在这几天里，京师洛阳发生了惊天动地的大事。司马懿果真又杀人了、又灭人家的三族了。这次不是对敌国的人，而是对同为朝廷官员和身为名士的人。被灭族的人中，有当朝大将军曹爽，有天下第一名士何晏，等等。洛阳满街流趟的鲜血形成一股阴气，最终成为一只血红的巨大飞鸟，飞向魏国的四面八方，并飞到吴国和蜀国。　　当阮籍看到那只血鸟以后，他感到自己的胸中涌动起血流，他感到自己慢慢地化成了血流，他感到自己在向那只飞鸟扑去，他感到自己融入了血鸟，成为血鸟的一部分。　　此后，阮籍开始作为一个死人而活着。作为一个活死人，他去了京师洛阳，给已掌握实权的太傅兼太尉司马懿做从事中郎。因为司马懿威胁他说：“如果你不来替我司马家做官，你整个家族的命就保不住。我们已经灭了数千个名士的三族，何在乎再灭一个家族？”　　阮籍想想有理，于是就摘了自己的心和肺，坦然地进了司马府。此后，他没心没肺地给司马家做着事，没心没肺地看着司马家像一窝老鼠似地密谋杀人。
　　司马氏父子对他的表现甚为满意；其实在征召他的时候也考察过他，发现他虽然曾三次给曹爽做官，却一次都不用心，而且都急急忙忙地辞掉了，因此认定他是心向司马的，所以到后来，他们密谋杀人也从不瞒着他，有时候还叫他出主意；只是这个名士在杀人方面毫无天才，出的主意一个都不能采用，徒增笑柄而已。　　　　这段时间，司马氏父子被仁义之道弄得越来越神圣崇高，因而杀人也越来越疯狂，他们下定决心要清除一切反对自己、特别是反对儒教的人。京师洛阳每天都有新的人头挂到城墙上，到处血雨腥风。　　　　有一次，司马师甚至把自己的妻子也给毒死了，原因只为她太能干了。　　面对这事，阮籍虽然已经做了死人仍感心惊血跳。
　　其实司马家杀妻是一个传统。之前，司马懿的结发妻子、山涛的远房亲戚张春华也被司马懿逼死。当时司马懿为了欺骗曹操而假装生病，但有一次因为一个杀邻居的阴谋成功而得意忘形，忘了自己在装病，跳起来在院子里狂奔，被家里唯一的女佣看到了。司马懿立即杀人灭口，把女佣割了头炖了吃人头肉。从此以后有一段时间没有买佣人，由妻子张春华亲自操劳家务，洗衣做饭。后来司马懿出来做官了，立即三妻四妾、仆役成群。他既有了娇妾，就把把张春华赶出正屋，住到偏院的佣人房里。有一次司马懿生病，张春华去看望，他骂：“你这个黄脸婆，这么丑陋还要站在我面前，滚吧！”张春华就此气绝，很快绝食自尽。　　这次，司马师自然不逊于其父。其妻夏侯徽，是前征南大将军夏侯尚和魏国德阳乡主的女儿，夏侯玄的妹妹，她给司马师生了五个女儿，为司马师拿女儿笼络对手和手下打下根基。而且，作为公主的女儿，夏侯徽一举一动都有着公主的优雅与曹操后人的才识。司马师经常需要向她请教政事。但后来司马懿认为，家里女人太能干，会影响男人的斗志，司马师认同这个看法，于是就逼她服毒自尽。　　作为活死人，阮籍对司马家的杀妻传统先是胆战心惊，后变得无动于衷。这种无动于衷博得了司马家的信任，因为没有一个活人会面对那种无止境的杀戮而无动于衷，结果司马懿把这个活死人当作了自己的亲信。　　再不久，七十多岁的司马懿大限来到一命呜呼。在临去地府的时候，他向阮籍请教怎么样作为一个死人活在世上。　　阮籍见他已死，也就大胆回说：“你是一个烂死人，不可能活在世上了，只能在地府被每天煮烂一万遍。”　　司马懿听了大怒，张口来咬他，但还没有咬到嘴就烂掉了，接着全身烂成了一团烂泥，被地狱使者勾走了。　　司马懿去了地狱变成烂泥去追杀那些蚯蚓和小爬虫、蛤蟆和蜥蜴去了以后，司马师继承他的位置，成为大将军、录尚书事。　　司马师当然需要活死人阮籍继续来向世人显示他家的接纳名士的胸襟，阮籍于是成为司马师的从事中郎。　　过了两年，司马师废魏主曹芳而立高贵乡公曹髦为作傀儡君主、又杀夏侯玄等曹氏宗族，当然更需要在天下士人中维护人心，就继续加封当时已是天下第一名士的阮籍。
　　作为活死人，阮籍在司马师继续屠杀曹氏宗族和士人的时候除了喝酒以外从不开口，因此司马师毫不担心地提升他为六品的散骑常侍并封他关内侯，爵位世袭、享五百户税收。阮籍只顾喝酒，任由司马师对自己加官进爵；而这时挂着一张笑脸的竹林好友山涛和永远白白胖胖的豪族子弟王戎也先后到司马师手下做官，这样在京师也有了喝酒清谈的友人，于是阮籍就更是心安理得了。　　
　　26、把它们酿成酒　　三人经常约好去云台山嵇康家边上的竹林相聚。那里，嵇康和向秀还在打铁种田，刘伶还在那里喝酒卖字，阮咸还在那里弹琵琶卖艺。　　他们三人到了以后，七个人就呼朋唤友、称老说庄、谈坐论学、相聚共饮。有一次在大家共饮赋诗的时候，嵇康等人看到阮籍在对着空中看不见的什么东西说话。　　阮籍说：“你父亲司马懿变成了一堆烂泥，你嘛，可能会变成一条蚂蟥吧。”然后点点头又说：“是的是的，只能做蚂蟥。”过一会又说：“不可能像我，你也是下地狱的，怎么可能像我一样活着？你想想，你不是刚刚又杀了毋丘俭全家族吗？”过一会，他跳起来拔剑朝着空中砍去：“滚吧你！我会继续在你弟弟手下做官，你滚！”又过一会，他朝嵇康等人说：“司马师死了，去地府前他来和我告别。”　　山涛说：“他想怎么样？”　　阮籍说：“他羡慕我。”　　众人呵呵直乐，刘伶咕咚喝下一大口酒：“他羡慕你能喝那么多酒吧。”　　“他羡慕我死了以后还能活着。”阮籍喃喃自语说。“奇怪，我怎么觉得你们六个人也是作为死人活着的呢？”　　司马昭咬死司马师以后，继承了大将军与录尚书事，掌军政一切大权。　　这时候，活死人阮籍终于想建功立业了，他曾被诸葛亮激励过的心又跳动起来，他向司马昭提出要求希望给自己一个做实事的机会，于是他被任命东平国相。国相相当于州刺史，因为国王并无行政实权。所以阮籍便怀着玩一玩的心态去上任了。　　上任第一件事是喝酒、第二件事是喝酒、第三件事是命人把官衙四周的围墙全部拆掉，所有官吏露天办公。更为引他自己瞩目的是接下去的第四件事：辞职回京。他发现建功立业也实在是没有意思，不如回洛阳继续喝酒混日子。　　司马昭继承司马师的职位，也继承的司马师的一个小小想法：继续利用阮籍的名士身份，给他官职，于是便继续让阮籍担任散骑常侍。　　除此之外，司马昭又增加了一个新的想法：让阮籍做自己的亲家。这时阮籍的女儿已经十六岁了，可以嫁人了，他想让她嫁给自己的儿子司马炎。　　阮籍暗暗冷笑，心想我反正已是一个死人，给你们做事只是为了保住自己的家族，我的女儿却是无论怎么样也不能嫁到你家的。于是他开始疯狂喝酒，一坛一坛不断地喝，从早喝到晚，从晚又喝到早，一天十二个时辰都处于大醉状态，让婚事无从谈起。司马昭见状，也就罢了此事。
　　阮籍天天喝酒，对天下哪里的酒好哪里的酒坏一清二楚，有一次他打听到京师步兵营的厨师是一个酿酒高手，已经酿了五百桶好酒放在兵营里，便向司马昭提出，说：“我又想要建功立业了，这回能不能让我带兵啊？我想到步兵营去。”　　司马昭这时也由着他，就提他为步兵校尉。阮籍一去就和那个厨师成了交友，喝酒的兴致似黄河之水一浪高过一浪。　　这期间，那个刚刚拜访过嵇康的钟会又来拜访阮籍了。和对嵇康一样，现在他故意不断地来步兵营找阮籍喝酒并提起军政大事，企图引出他的话题以试探政治态度。但这时的阮籍和嵇康不同，嵇康给了钟会脸色，阮籍却没有什么脸色可给，因为他其实已死去多年了。所以，他只顾喝酒，谈些俗事，一谈政事则马上装醉耍酒疯。钟会无奈，一走了之。　　但毕竟他还是散骑常侍，职责所在，必须向司马昭提供政事建议。他想到的方法是谈政事如同谈玄，玄之又玄，旁顾左右而言他，把话题绕开去转过来滚回去，一直把司马昭弄得头晕脑胀。　　司马昭就在这样的头晕脑胀中，意外地灭了蜀国，一时之间自以为是有史以来第一功臣，立即就要去强迫魏主封自己为晋王加九锡，但之前须要演一场戏，须要有人上表劝魏主，再由魏主主动封他为王。这个劝他进帝位的人还得是一个有名气的人，而且名气越大越好。
　　司马昭挑来选去终究是挑中了阮籍。他命令说：“这回我不管你是真醉还是假醉，都必须给我写劝进表！如果醉了就醉着写，如果死了就变成鬼来写。”　　阮籍知道这次他是十分认真的，也就真的把自己灌了个大醉，然后在醉中大写《劝进表》，劝司马昭干脆做皇帝算了，这样不明不白地抢着皇帝的风头也没有什么意思，不如来点实的。司马昭见他写得言语粗暴，差点发怒，不过想想只要有这个表就行了，本来也不过是装装样子而已，于是又放过了他。
　　但司马昭放过了他，他却不肯放过司马昭了，因为这时司马昭杀了嵇康。　　杀嵇康，这对阮籍是一件大事。其实他早知道嵇康和他一样是作为死人活着的，是一个活死人；活死人如果再被杀，那么就只能彻底变成一个死人了。　　结果，自嵇康死后不久，阮籍也死了，然后司马昭就被鬼魂缠上了。这鬼魂推动着他向着一条必死之路狂奔而去，先是让他去灭了蜀国，又让他称了晋王，然后就让他在即位晋王的那个时刻窒息而死。　　司马昭在死后才看到了作为鬼魂的阮籍，为生前的放松警惕懊悔不已。但一切为时已晚矣。　　在缠死司马昭的那一瞬间，往事全部涌上阮籍已经死去的心头。他想起自己天才的儿童与少年时代，想起了仗剑走天涯的青年时代，想起了醉熏熏无所事事的中年时代，想起了活死人的时代；然后他又想起了诸葛亮，想起了那些诗文，想起最后不管什么人、什么事，全部化作黄土，混在地里，就像一滴水融入大海。他把所有的往事全部汇成一团，把它们扔在一只大缸里，让它们发酵，把它们酿成酒，一口喝得干干净净。
　　27、离死期还有数年　　但这时候嵇康离他的死期还有数年。　　嵇康把一张地图在地上铺开来。这是他与一队军士在山顶登高望远后花了好几天功夫画出来的，上面是司马昭的各个军营、粮草辎重、马厩车辆等的方位布置，以及云台山的山口关隘、村庄河流分布。　　嵇康指着地图说：“司马昭这只大老鼠分明只有二十六万人马，却要号称六十万，我们只有三万人多马，何不号称八十万，吓唬他们。你们看图，你们想想，要是我们这山上的每一棵树都是我们的旗帜，那看上去不是比八十万还多吗？”　　众人纷纷摇头反对。山涛皱着眉说：“号称多少有什么用？号称两百万也没有用。”　　嵇康看着山涛，惊讶说：“你不是一直一幅笑脸，变不了的吗？现在怎么哭丧脸了？”山涛捋一下胡子，尴尬说：“现在这样的形势，要再弄一副笑脸，你们还不笑我没心肝？”　　嵇康的设想是叫云台山所有的乡农家家动手做旗，让云台山插满竹林军的旗帜，迷惑司马昭；与此同时，发动所有的军士连夜挖掘坑道。“这才是关键，”他强调，“我们在地下挖坑道，从山脚下挖起，一直挖到司马昭的大营下面，神不知鬼不觉，到半夜的时候，突然冲出去袭击司马昭，然后马上逃回坑道，他们一定会以为是天神下凡呢，哈哈。”　　“对啊，”向秀拍拍手，“如果直接挖到司马昭的营帐边上，半夜里出来把他结果了，这仗不是就不用打了吗？”　　这话把众人刺激得兴奋起来，他们开始具体商议挖掘方法。原来云台山的人一向有个老习惯，把秋天收获的蔬菜瓜果埋藏在地窖里，冬天再拿出来吃，所以家家都有地窖。夏天他们还在地窖里避暑。地窖有大有小，有深有浅，最深的达到三丈多，最大的比自家的房子院落还要大。嵇康在这里已经生活了十年，对挖地窖的办法已经很熟悉了，几天前他到地窖拿一坛藏了三年的野果酒，站在地窖口想到了这个主意：既然可以挖地窖，为什么不可以挖得长一些、深一些，一直挖到司马昭大营去？当然他对这个想法没有什么把握，所以心里还是非常的恐慌，只是脸上强作笑颜，嘴上强作笑语，以安众心。　　见六个人一致同意这么去做，嵇康使拟了奏章，第二天上朝时向曹芳上奏。夏侯玄等人经过商议，认为反正也是无计可施，不如这样试试。
　　“不过”，诸葛诞提出，“挖坑道恐怕需要很长时间，这段时间一定要和司马昭打几仗，把他吸引到战场上来，不去注意地底下发生了什么事。”　　文鸯也说：“另外，山上的各个关口一定要守牢，不能让他们攻进来啊。要不然，我们坑道还没有挖好，他们倒把山占领了，那不是白忙一场。”　　曹芳一一准了，令嵇康等竹林七士率军挖掘坑道，嵇康总领。毋丘俭父子率军守卫朝廷。诸葛诞、夏侯玄等守关隘，着文钦文鸯父子挑战司马昭，一交战就逃跑，只要吸引他过来就成。众人散去，分头行事。　　嵇康默念着“恍兮惚兮，玄之又玄”的神奇咒语，开始了既有趣又乏味的坑道挖掘工程，并随着挖掘的时展，越来越形成了一整套的地下战法。他的设想是，从山脚下的各个军营挖起，先彼此挖通，使竹林军自身能够在地底下互通，然后便一直挖向司马大营。挖过去的路径共分十条，每一条都会长达五里。所以实际上后面运土和送粮的活比前面挖坑道的还多。不过，二万多军士一齐出动，挖起来并不需要很长时间。挖掘进行时，嵇康又派出好多军士，穿了司马兵的黑衣，趁着司马军队出来砍柴时混在里面，混进大营，打探位置和方位。
　　@18spring
03:06:06　　好！　　-----------------------------　　呵呵，朋友真早！
　　经过了一个多月的磕磕碰碰的挖掘，十条坑道终于都通到了司马昭的大营。　　　　在此期间，他们之间已经发生过十多次进攻与防卫战。最后一次，吊鬼关险些被突破，文钦文鸯逃往酒仙山，“酒王”王戎差点没命，侥幸只被削掉了冠帽，狼狈逃到酒王山；司马昭把黑色的大旗插在了酒翁山顶上。　　就在司马昭兴致勃勃地登上酒翁山，观望其它六座山峰的时候，远远看到自己营账中的大将军旗跌落下去，大惊，急令哨旗探报，方知中军大营无恙，也许将旗是被风吹落的吧。可是等他观山完毕回营以后，发现自己的大账里面所有的东西：印绶、地图、令牌，甚至棉被衣裳都被洗劫一空，最可恨的是，连他随身带来的一个爱妾也失踪了，他气得暴跳如雷，“吱吱”直叫。他的亲兵卫队四处搜寻，根本没有踪影。他怀疑是留守的将士所为，便一个个地抓来拷问，直截了当地说：“所有东西都算了，就是印绶必须交出来！”但没有一个留守将士承认此事。　　司马昭大怒，祭起儒教大法，叫所有留守将士自己互相揭露，不踊跃揭露者立即判为不仁人，发落为奴；揭露有功者赏金一百金，没有揭露而后被查出来者吊打至死。将士们纷纷揭露，最后所有的人都承认参与了偷盗大将军营账，司马昭于是就慷慨地成全了他们，把他们全部砍了头。　　不料想那些头被砍下以后胆子就大了，再不怕死了，一个接一个地开口喊冤。其人已死，其言也善，司马昭见状，越发疑惑起来，却总是无可奈何。
　　司马昭在疑惑中继续布置攻山计划。　　安东将军邓艾建议，集中全部兵力集中攻打一个山头，一个接一个地攻下去。司马昭同意这个方略，约好第二天用过早饭全力进攻中间那座最大的酒仙山。　　半夜里，镇南将军钟会坐不住了，他想明天集中兵力攻打一座山头，以他们二十多万的兵攻打，一定能一举成功，如果这样的话，邓艾的功劳岂不是要大于自己了？这是最让人受不了的。　　钟会决定半夜向酒仙山发动突然袭击，如果成功，最大的功劳就是自己的；如果不成功，干脆投靠曹芳，向司马昭反戈一击，未尝不可。毕竟，你司马昭算什么东西？你是儒教世家，我也是儒教世家；别看现在你是教主，可是你爷爷这一辈，你们司马家在儒教中的地位远远低于我钟家哩。
　　28、排出儒教阵法　　主意已定，钟会悄悄召集本部兵马，共八千余人，打着司马旗号，人衔枚、马勒口，趁着月色，往酒仙山进发。　　走到半路，前面传来马蹄声，月光下望去，是长长一彪人马，钟会急令军士止步，做好迎战准备。对面的人越来越近，朦胧中似也举着黑旗。　　钟会大声问是哪路人马，对方答是镇南将军钟会的。钟会大惊，未及反应过来，对方人马已到眼前，忽然冲进队伍杀将起来。钟会回过神来，但见为首一人骑着一匹白马，在月光下分外醒目。钟会挺枪就刺，那人持一支长剑迎住。两人一来一往斗了三个回合，那人明显不敌，拔马就逃，他带来的人马登时大乱。但由于所有的人都穿着黑衣，两支军队在分不清敌我的情形下只好继续混战，直到所剩无几为止。　　到最后只剩钟会和两三个亲兵随从仓皇逃回大营。司马昭正在点将，见钟会头发凌乱、盔甲不整、狼狈而来，大怒，挥剑要斩，被众将劝住，权留脑袋，戴罪立功，整军进发。　　那边嵇康只有一人一骑逃回，其他六位士人见他狼狈鼠窜，忙掩眼表示没看见。嵇康气鼓鼓说：“本来这次地上和地下两路夹攻一定杀掉司马昭，不料半途上遇到一支军队前来偷袭我们。要不是我中途拦住，这边已经完了。”　　众人都竖了大拇指夸说：“幸好幸好。嵇将军功劳不小，应该上奏圣上，给你记功。”嵇康环顾周边：“我带去的三千人马恐怕都回不来了，把你们的军马给我统一调度怎么样？”　　众人惊说：“你又想干嘛？”　　嵇康慷慨激昂说：“我想把所有兵马都集中到坑道里，只做一路，从地下集中进攻，直逼司马昭大营，杀他个天翻地覆，杀了司马昭！”
　　众人吓得“啊啊”两声，嵇康大怒，把剑拔出搁在自己脖子上：“你们要是不答应，我现在就砍了自己的脑袋！”　　阮籍这时候正忙着研究他的诸葛兵法，顾不上他的事；刘伶在为“酒淹七军”的大战做准备；阮咸忙于培育他的“新军队”；王戎要把所有的人发展为自己人，分身乏术；山涛决意用儒教兵法与司马昭硬碰硬，因此，众人除了向秀之外，五人都说：“我们答应，你就从地下集中进攻，答应答应。”　　六路人马，共一万八千人马，集聚完毕，分成两批，一批由嵇康当头，向秀辅佐，一齐直入坑道，杀奔司马大营而去；一路由阮籍当头，山涛等四人辅佐，在吊鬼关严阵以待，正面迎战司马昭。　　于是，地上司马昭倾巢而出，直扑酒仙山；地下，七山人马齐集，从酒仙山出发，直逼司马大营。
　　这会儿贴不了图......
　　由于司马昭过来路上道路曲折，上坡下坡起伏不断，又有两条河流挡路，需要临时搭建浮桥，以至行程比坑道里笔直前进的嵇康军队要慢很多，以至当嵇康军队小心翼翼地钻到司马营地下面时，司马昭还在半路上。　　到达坑道终端以后，嵇康命胆大力壮的军士先悄悄上去，然后几个连着几个地扑上去。结果大大出乎他们的意料，偌大的中军大营内竟然空无一人，只有寨门口有把守的军士，三下五除二就消灭了。嵇康命令撤下司马大黑旗，换下七彩竹林军大旗，命众军高声呐喊，声音响彻天地。　　　　那边司马昭正要过河，听得身后呐喊之声，大惊，急命哨兵前去打探，急马回来说大营已挂竹林军大旗。　　司马昭大怒，急令回师。邓艾劝阻无效，只好一起回马。　　嵇康在哨台上望见尘烟滚滚而来，一时之间不知所措，忘了玄之又玄，神色仓惶，就要挥旗命令军队撤入坑道。　　向秀见状，急忙一把把他拉住：“不能就这么逃了，我们应该用庄子的逍遥战术！”　　嵇康说：“可那是司马昭的大军啊。”　　向秀倒被他说得奇怪了：“你带我们过来，不是冲着司马昭和他的大军过来的吗？”　　嵇康猛然想起了自己当初的慷慨激昂，忙定了定心神：“我是一时没反应过来，要是他早在这里，我就不会怕了。不过，其实我不是要逃跑，我是要用庄子的逍遥战来击垮他啊。”　　向秀嘻嘻一笑：“是的，你一个志向高远的猛士，怎么会逃跑？”　　嵇康命传令兵摇动令旗，让所有军士在中军大帐前集合，然后分成十支队伍，分十个方向埋伏，剩下中间一路由自己和向秀率领，站在显眼地方耀武扬威，吸引敌军前来。　　司马昭先锋军队邓艾一见，果然直冲了过来，嵇康忙喊一声：“杀！”带了队伍就冲上去，向秀从后面再次把他拉住：“你不会是真的要去迎战？你打得过他们吗？快往后退。”　　他们往后一退，邓艾立即冲进了大营。
　　嵇康命传令兵把令旗挥动，埋伏的十路军马呐喊着一齐杀出，杀得邓艾猝不及防，丢盔弃甲，等他回过神来，司马昭大军已到。　　司马昭问他：“他们人呢？”　　邓艾看看四周：“咦，他们人呢？”整座大营只有黑压压的一片，早不见了挥动七彩的竹林军。　　正在疑惑，后面杀声震天响起，原来是阮籍率军赶到。阮籍、山涛众士在吊鬼关前恭候司马昭，闻知司马昭在半路折回，怕嵇康向秀有失，就一直追了过来。　　司马昭见他们竟敢追赶自己，大怒，命长子司马炎及将军邓艾、钟会等率军士按职位等级排列儒教阵法，要与来军决一死战。儒教阵法果然层次分明、章法有度。各军自己统率自己的部曲，从伍长、什长、佰长、千长到部、曲、屯、队，到牙将，再到次将、中将、上将，等级严格，张驰有度；步兵队、骑兵队、弓箭队、战车队列列分明；从峨冠博带到粗衣麻裤严肃列清。　　阮籍见他们排出儒教阵法，把五官一缩，懊恼说：“儒教兵法果真麻烦。”　　向秀说：“道家兵法就是虚虚实实，怕它作甚？”　　山涛摸摸座下毛驴的花胡子：“那你说现在怎么办？”　　阮咸从腰间摸出一只古怪的乐器，看了看，就要放到嘴边去吹。　　刘伶咕嘟喝一口酒：“这是什么？花花绿绿的？”　　阮咸扬扬手中的乐器：“这叫花笛，是用喇叭花做的，它的妙用嘛，你们听——”说罢吹将起来，开始时是让人听得难受的嘶嘶哑哑声，接着是像在挠人痒痒的嘘唏声，然后是寂静，寂静中有花的芳香弥散开来，再然后似是鸟语和兽语，到最后，竟然是铺天盖地的嗡嗡声。　　军士人有人大叫：“太阳没了！天暗了！”　　
　　29、也曾一路飘香　　众士抬头，但见前方一大片乌云黑压压地压过来，四面也有小片的乌云先先后后飘过来，随同它们而来的，就是那铺天盖地的嗡嗡声。　　阮咸见乌云来了，把手中花笛藏进袖子，又摸出一只圆形瑟琶，铮铮铮弹将起来。在琵琶声中，乌云改变了方向，直朝着司马昭的大军扑将过去。　　很快，司马昭军传来高低起伏的喊叫：　　“这是什么呀？”　　“妈呀！”　　“唉呀！”　　“哎哟！”　　漫天的蜜蜂把司马昭的儒教战阵冲得七零八落。　　司马昭大怒，传令兵挥动令旗帜，令全军扑上去混战一气。　　地底下，嵇康和向秀听到地面铺天盖地的喊杀声，料到阮籍等人杀到，便敲响战鼓，率领坑道里面的军士杀了出来。阮籍等看到背后的竹林军，士气大振，两路夹攻，一时之间，仿佛有远超过二十六万的军士扑向了司马昭。　　　　司马昭“吱吱”叫着，令邓艾钟会分兵两路迎战，自己在中军迎战，后面司马炎司马攸专攻嵇康向秀。
　　阮籍也分兵三路，自领中军，山涛王戎领左路、刘伶阮咸领右路。　　四路对四路，但司马兵每一路军士都在五万以后，竹林军每一路只有一万，寡不敌人，厮杀了一个时辰以后，竹林军渐渐抵敌不住。　　阮籍眼看不妙，把旗一招，转头就逃，竹林军紧紧跟在后面，司马昭趁势掩杀。　　嵇康见前军已逃，眼看自己的军士大概已只剩几千，司马昭的人马却越来越多，心中骇怕，对向秀说：“难说非要逼我使出绝活？”顿了顿，又说：“必须先让剩下的军士逃脱。”急急挥动令旗，命军士立即到坑道口集合。　　众军士奔到坑道口，嵇康命他们下去，自己和向秀挥剑抵住追来的司马兵，一边大喊：“我们会顶住，你们快下坑道！”　　司马昭远远听见叫喊，终于明白过来：原来他们把战壕挖到了自己的营账下面，心中震怒，麾军狠杀而来。　　嵇康见势不妙，拉了向秀跳下，盖上洞口，没命奔跑。司马昭命人掀开洞盖，就要叫人下去，边上钟会阻止说：“原来他们用了这种招术，这太好办了。我们不如把边上河流之水引过来，把坑道给淹了。”　　河流就在营账边上，当下司马昭命军士立即掘沟引水。几万士兵一动手，立马就把沟渠挖通了，河流之水滚滚流了过来。
　　超级佩服懂历史的人，没有底子写不出这么好的东西。
　　有点瘦，肥了再来。
　　嵇康和向秀正跑在军士后面，忽听得后面涛涛水声，向秀脸色煞白：“完了，他们果真灌水了。我是说我们应该离水脉远一点的。”　　嵇康叹气：“我成功心切嘛。”大声叫前面的军士向右奔跑三百步，那边有一个洞口。原来他们早料到可能会遭遇水灌、烟熏一类，中间有十数个洞口。　　当下他们奔到最近的一个洞口，不管上面是什么形势，拼命冲了上去。刚一露头，只听上面一阵喊，原来恰是在司马兵的背后。司马兵见背后地面钻出包着七色头巾的竹林军，掉转头冲了过来。嵇康见又想回地下，流水的涛涛声却越来越近，没奈何，和众军迎着刀枪冲了上去，一场混战　　　　眼看自己的队伍因为壮志丧失而战斗力大减，嵇康手足无措。　　向秀提醒：“不如叫军士死命杀到另一条坑道再逃。那边上没有水源。”　　嵇康命身边亲兵挥动令旗，令众人杀向南偏东的另一条坑道。众人得令，不顾一切地猛砍猛逃，司马兵一时被这种拼命的打法吓得倒退三百步。竹林军得到机会，直奔另一洞口，一个个钻了进去。司马昭反应过来，麾兵直追。　　嵇康和向秀见竹林军已多数入洞，也准备下去，早有几个司马兵抢先夺步杀到，把住了洞口。嵇康心中慌乱，心想今日要死在司马昭手里了。
　　不料向秀竟然灿然一笑，大声提醒说：“别忘了最后的逍遥噢。”嵇康恍然明了，点点头。向秀微微笑笑，把身体伏到他的背上。嵇康将身子用力抖了抖，口中“咿呀”叫着，身体发出“倏”的一声，缩一缩、再一挺，竟然变成了一只白鹤；而在这同时，那个向秀竟然变成了一只花豹。司马昭和全部军士惊得目瞪口呆。　　　　然后，众人眼睁睁看着那白鹤和花豹在对舞一番之后，白鹤驭起花豹，振翅而飞。
　　起初，嵇康也曾想征服天下。当然，他并没有希望像曹操、刘备、孙权那样去征服，而是想以别的方式纵横驰骋。他鄙视军事武功，厌烦文治儒文，他想以自己的容貌去让世上每一个人都仰慕、崇拜。他在乡间打铁的时候，经常有各色人等大老远过来看他的容貌。　　　　每当他驾车出行，路上凡逢女子，都情不自禁去摘来水果鲜花抛给他以作礼物，以至于每次他回家时都带回满车的水果鲜花。更有城中贵妇为他谱歌：“鲜肤胜粉白，腭脸若桃红。腕动飘香拂，衣轻任好风。”　　　　许多时候，路上的行人往往只是远远地看看他就满足了。而当彼此稍靠近一些的时候，他们就兴奋尖叫，不能自己。
　　有一次一个士人来要他打一把剑，当他来取剑的时候，不经意地触到了嵇康的手，顿时晕倒在地。　　有一次他在云台山脚下经过，有一个砍柴的樵夫见到，不由得口水直流，大声赞叹说：“仙人！仙人哪！”　　这样的事情见多了，嵇康就明白了一个事实：自己的美貌可能是天下无双的。要证明是不是真的天下无双，当然，就要去京都；要让自己那天下无双的容貌征服世人，当然，也得去京都。于是，他收拾好打铁器具，背上他的桐木古琴、长剑和文章，及《咏怀诗》，出发去洛阳。　　嵇康刚进洛阳城门，立即有几个女子注意到了他。她们追着他看，一边叫：“来看啊，美男啊，来看啊，美男来了！”嵇康微微一笑，怡然自得。他昂首阔步，一路走去，路上所有的女子都来围着他看。有些女子忍不住来牵他那宽大的在风中飘举的衣襟。更有不少女子跑过来往他怀中塞花、塞水果。也有女子把花挤碎了，把花粉花汁洒在他的衣裳、头发上，使得他一路飘香。
　　30、惊世的容貌　　那普通的花香贴上嵇康惊世的容貌之后，形成了夜明珠一般珍奇的、能穿透三千里路程的奇香。这种一千八百六十年以后被人称为“嵇康香”的香味，不但具有空间的穿透力，而且可以力透纸背，穿透进文章和诗赋之中。　　为此，凡是被奇香穿透的书册中的文章诗赋，都从平庸变成了杰作；而杰作则成为经典与伟大。十年以后，当眉目清秀的向秀带着嵇康香翻阅并重新注解《庄子》的时候，《庄子》就从哲学与文学的杰作变成了指引天下众人生命与生活的伟大灵魂之歌；一百多年以后，东晋出现山水诗，放声讴歌山水草木大小动物，使众生在纸面上实现了佛教中的平等，就是因为那些士人获得了这种嵇康之香；一千多年以后，当拖着齐腰长辫子的古怪世人学会了要把辫子拖到地上以示与众不同的时候，他们也是因为闻到了从历史深处飘上来的嵇康之香。　　当时这股奇香在洛阳城中飘荡，一直飘进了沛穆王府，飘进了沛穆王曹林的鼻子。　　通常王侯都是在自己的封地居住，但有些王侯仍会在京都留置府邸。当时曹林正带着第四个妾及其女儿长乐亭主住在洛阳城王府中，因此当这股奇香以人所未闻的傲然姿态飘满整个沛穆王府的时候，曹林决定一探究竟。作为曹操众多儿子中年龄较小的一个，他深受建安七子的影响，对未知的神秘事物充满好奇。他带着两个侍从循着奇香来到街上，一路追随过去，终于见到了城中最热闹的场面。　　　　那场面竟然可以超过皇帝的祭祀大典，实在让有识之士心惊血跳。唯有在严格按照儒家祭祀所行的大典中，才会有万人空巷的情形，否则，就是威胁儒教之尊。除了战争以外，连武帝曹操都不敢营造比这种大典更大的场面。曹操起自寒族，对那士族所赖以存在的儒家自是深恶痛绝，当政之后，从选拔官员、屯田制、里乡亭侯制等连番政策都有亵渎与削弱儒教的意图，但尽管如此，即使是枭雄如他，也不会公然做出反对儒教的事情。　　这种场面激动了曹林的心血。他感到自己心跳加快。侍从拨开人丛，引他来到了那股奇香的源头。只见有伙人抬着一块硕大的木板，木板上用榫头固定着一把木椅，木椅上坐着一个身材魁伟、长度足有九尺的男子。但见此男子衣裳洁白如雪，容貌亮如闪电，膝上架着一只古琴，正在弹奏一只奇妙的曲子。乐曲如此超然，如同有一只神仙之手在撩拨人心，以至所有听到的人都神魂颠倒、手舞足蹈。
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　　@敏瓜当
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　　@漫步风雨中66
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　　曹林被这情形惊呆了，他知道奇迹正在发生，却不知道具体是什么奇迹。但有一件事情他清楚：他的现封长乐亭主的宝贝女儿，容貌绝丽，年方十七，看上去和这个奇人年貌相当。　　回府后，他立即派人从头至尾详细地调查了那个奇人的来龙去脉，然后决定搞一次清谈大会，遍邀城中青年名士，而让女儿长乐暗中挑选一个做夫君。他知道，向来特立独行的女儿必然挑中这个奇人。此人家族虽已几乎沦为寒族，而自家是世间最显赫的皇族，然而在奇人面前，就是皇帝，也会躬身礼让，何足虑哉。　　府上仆役按照曹林亲自所列名单，首轮遍邀洛阳城中三公世家出身的年轻公子，次轮遍邀请二公世家公子，三轮遍邀请一公世家公子，前来卦会者百余人，王侯公子、将相卿士络绎不绝。京中名士，凡年在十八至二十五岁之间的，都在受邀之列。日后将登基为帝的太子曹芳、将争着灭掉蜀国的邓艾和钟会、将灭掉魏国一统天下的司马昭之子司马炎等，皆在其中。
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　　名为“庄孔会”的这次清谈大会，规模空前，远超当初何晏的洛水会、曹爽的城墙会、王弼的礼乐会。大会在王府的园林中举行。在亭台楼阁、曲水流觞、鲜花烂漫、草木溢香之间，士子们依水而座，各展才情。曹林公国的相国定下主题，士子们分成不同的组合，各自辩论，胜者参加最后的辩论。　　　　事有凑巧，嵇康所虽然博览群书，却未曾仔细读过儒家之书，对孔子的仁义礼乐既无兴趣，也无了解，因此，他在辩论中只用一招：只说老庄之妙，不说孔儒之劣；而且到后来，他只用反问，不再陈述。他这种方式当真是战无不胜，把所有的士子都弄得口吐白沫，倒身而退。结果，不出曹林所料，从早上到黄昏，到月上柳梢头的时候，清谈已只在嵇康和另外四个士子之间展开。　　“难以想象，世间竟可以没有仁义！”士子们纷纷开言，“如果没有仁义，人与人之间与禽兽何异？”　　嵇康说：“仁义是很好，但，你们记着！你们人人都夸尧舜禹，我现在告诉你们，尧舜禹三帝，从不谈仁义。”　　“那他们怎么治国？”　　“当然就是无为。”　　“治心者无为，只能乱世。”　　“无为就是大为。无为者，不会无端干涉别人，不被别人干涉的人也同样不会去干涉别人；被别人干涉者，一定会反过来去干涉别人。互相干涉者，必互相损害；互不干涉者，必互相得益。”　　“这怎么得益？你不动，我也不动，我们怎么互相得益？”　　“你想，你为什么不突然过来打我？我为什么不突然过去打你？”　　“你又没得罪我，我无端端地去打你干吗？”　　“何为得罪？并不是我打你就是得罪你，我待你好，送你吃的、穿的，可能也是得罪你，你同样会因为我待你太好而来打我。啊呀，不就是了？只要我对你有动作，就难免会得罪你。”　　“那人都不动，都像树那样？”　　“都像树那样才是最好。树！你永恒地挺立在大地上，犹如死了一般。”　　这样的谈话持续、持续，谁也不能把谁说服，因此谈话本身并不重要，重要的是哪个人谈得漂亮、机智，而且嗓音高亢、谐和悦耳。自然，这些条件，唯嵇康为佳。但如果对方身份极其高贵，却也能扳回一局。　　因此，最后能与嵇康辩论的就只有一个人：当今太子曹芳。曹芳以为自己一出马，嵇康定会在地上乱爬，没料到他既不爬，也不怕，而是飞了起来。
　　31、庄子的气息　　嵇康见曹芳言辞犀利，兼有太子之尊，知道不敌，遂一口服下一大包五石散，双臂一张，干脆让自己变成了一只白鹤，在风声阵阵发送鹤唳。　　“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外！”　　“蒸以灵液，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦！”　　“徘徊戏灵岳，弹琴咏泰真！”　　“操缦清商，游心大象！”　　“不滞于物，不粘于心，超然象外，游心虚无！”　　　　这声声的鹤唳带着庄子的气息，从半空中向曹芳发送下来，弄得曹芳手足无措、无言以对。身为魏帝之子，他自小所学皆为法家之学，满脑子的韩非子和商鞅、秦政和汉治。当初武帝曹操治国的时候，定下规矩，治国当用法家之学，治学可用老庄之道，而明帝既然定下让他继帝位，自然命他主攻法家，而老庄不过是顺便一读而已。
　　嵇康见太子招架不住，心花怒放，穷追猛打。　　“眇眇翔鸾，舒翼太清。俯眺紫辰，仰看素庭。凌蹑玄虚，浮沉无形。”　　“抟扶摇而直上者九万里！”　　“焦明振六翮，罗者安所羁！”　　“君有德则来，无德则去。 ”　　“采薇山阿，散发岩岫” 　　“轻举翔区外，濯翼扶桑津”　　“目送归鸿，手挥五弦”，　　“俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。”　　“方中之美范、人伦之胜业”。　　嵇康化为白鹤的形象，深深地牵动了长乐亭主的心。当园内人声鼎沸、高谈阔论的时候，她正和侍女们站在楼上闺阁中眺望。嵇康超然卓绝的身姿、高低起伏的手势、抑扬顿挫的嗓音，都浅浅吸引了她，直到后来他化为白鹤，她就被那洁白翱翔的鸟儿带去了，一直带出洛阳，带到远方，带到不可知的地方，带到永恒的历史之中。　　　　嵇康在清谈会上出足了风头，其健谈的、压倒性的嗓音和不可一世的仪表成为洛阳城里街谈巷说的话题。他没有想到初来京都就会获得如此重大的轰动。他在乡下打铁、研读老庄哲学的时候，也根本想不到这种处世行为和阅读之书，正是覆盖这个时代的主导潮流。他在无意之中领了风气之先。其实他并非真的想做一个高士，他才二十多岁，只是凭性情行事。他来京都，正是不耐寂寞的证明。　　清谈会结束，众人陆续散去的时候，沛穆王曹林派人留住了他，告诉他此次会谈的真正目的。　　他吃了一惊。就算他有管辂的水平，他也没有算到刚到京都没几天，就会这么快以一个平民之身，成为当今皇族的女婿，从此踏入真实的士族行列。这消息如此庞大而沉重，令他一时之间反应不过来。出于青年才俊的傲气与老庄传人的出世精神，他一口回绝了这门亲事，令隔壁花窗后面探听的长乐亭主晕倒在地。
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