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《项羽》：看英雄如何走向末路(图)
京剧《项羽》剧照点击查看原图　　西楚霸王项羽，虽然是一个失败者，但千百年来依然为人们传颂，其“悲剧英雄”的人格原型已经融入了我们的文化里，渗透在中国人日常的言行中。自梅兰芳先生《霸王别姬》的经典诞生之后，项羽的形象被无数次搬上舞台，不断演绎。但是这些演绎无非是对项羽进行歌颂、同情甚至批判，却很少有人能够深刻剖析这一英雄人物之所以由成功转而失败的复杂性和必然性。此次十艺节文华奖的参评剧目、由济南市京剧院打造的京剧《项羽》，正是从剖析英雄本身入手，让观众穿越千年迷雾，能更加全面地对项羽进行理解。　记者窦昊
　　谈剧情：全新打造英雄项羽
　　《项羽》剧中开场即“进驻咸阳”，开门见山地刻画出了走向人生顶点的项羽的英雄气概。紧接着“火烧阿房宫”，宫女慌乱奔逃中，虞姬唱起的楚歌勾起项羽“无尽情思长”，这既写出了项羽英雄柔情的一面，又为整个故事的悲剧性埋下了伏笔。之后的“分封诸侯”、“楚河汉界”、“十面埋伏四面楚歌”、“霸王别姬”、“乌江自刎”等段落皆是人们耳熟能详的历史故事。
　　如果单从剧情简介来看，《项羽》中规中矩，似乎并没有什么出彩的地方。但在济南市京剧院院长于鹤咏看来，《项羽》这个戏的文本角度本身就是个亮点，“过去写项羽，歌颂的多，如今我们剖析这个人物，不歌颂不批判，展示项羽为何从成功者走向失败的心路历程。”于鹤咏说。
　　记者了解到，《项羽》脱胎于济南市京剧院之前推出的京剧《重瞳项羽》。之前，《项羽》邀集国内知名专家全新打造，其中，导演由河南省艺术研究院国家一级导演张平执导，北京京剧院国家一级作曲朱绍玉司职作曲，济南市京剧院院长、国家一级舞美设计师于鹤咏亲自操刀舞美设计，灯光设计则由总政歌剧团国家一级舞美设计刘建中担任。在主要演员的选择上，济南市京剧院也是精益求精，项羽由著名京剧表演艺术家、有着中国京剧舞台“第一花脸”美誉的孟广禄饰演，虞姬由江苏省演艺集团京剧院国家一级演员、中国戏剧梅花奖获得者李洁饰演。其余全部角色均由济南市京剧院优秀演员担纲。
　　8月30日在山东剧院首演之后，剧院组织召开专家座谈会，在征集、梳理专家意见的基础上，9月中旬完成第二稿的修改。
　　之所以着重打造项羽这个悲剧英雄，在于鹤咏看来，是因为项羽和我们每个人都息息相关。他说：“项羽死后，尸身埋在了现在的山东境内，这从地理上拉近了与山东观众的距离。同时，项羽作为家喻户晓的人物，老百姓都了解其故事，这样在短短两个小时的时间内，观众很容易进入角色。而描写项羽的失败过程，是告诉今人，把项羽当作一面镜子，来警示人们不要刚愎自用、狂傲自大等，这都或多或少映照了观众自身。可以说是用历史的题材，和现实对接。”
　　谈人物：人的复杂性丰富了英雄形象
　　正史之中，有关虞姬的记述很少，但她的出现却极大地改变和丰富了项羽这一历史人物在人们心目中的形象。在《项羽》中，虞姬出场戏份不少，基本上是编剧的想象虚构，但在京剧研究专家秦华生看来，《项羽》中虞姬戏份增加得相当巧妙，布置得“符合情理，令人耳目一新”。同时，《项羽》剧中保留了梅派传统京剧《霸王别姬》的一折，虞姬饰演者，梅派青衣李洁的出演也让人赞不绝口。戏曲研究专家薛若琳在观看《项羽》之后表示，《霸王别姬》一折的保留是因为这个单出戏实在精彩而深入人心，丢掉了难免造成观众审美心理的失落和不满足，而保留下来又与历史无矛盾，反而增强了英雄末路的氛围。
　　综观整出剧目，在戏的高潮段密集地安排了三组“死别”场面，虞姬的殉情、乌骓马的殉主以及范增的殉国，在著名编剧胡应明看来，这是对项羽英雄人格的一种集体反难与拷问：可以放下身段东山再起，但项羽却不愿低下他高贵的头颅，但“惟其如此，才能向死而生，成就项羽非凡的人生。”此外，亚父、虞姬、刘邦、韩信的形象的塑造以及他们与项羽之间关系的刻画，从亲情、爱情、政治、军事等各个角度阐释了项羽，形象地告诉观众一个让人爱恨、尊崇、怜惜的项羽。
　　为何“失败英雄”项羽不会为人鄙视和否定？在戏曲评论家安葵看来，从《项羽》中表达出来的英雄身上的“道德正义”和浓浓乡情给了人们一个答案。“项羽是不好写，不好演的。孟广禄在剧本提供的基础上，演出了霸王的气质和迂回跌宕的情感。淳厚的唱腔更增加了人物的韵味。”安葵说。
　　谈实力：《项羽》为文华奖而打造
　　《项羽》请来京剧表演艺术家孟广禄先生饰演项羽一角，这让该剧目更加有吸引力，老戏迷们都想来现场感受名角的风采。济南市京剧院院长于鹤咏告诉记者，由于《项羽》本身就是净行的戏，而在他看来，济南京剧院的演员都较为年轻、舞台历练较短，驾驭人物这方面不如名角，加之京剧又是“角”的艺术，一个戏的好坏完全是靠“角”来支撑，请孟广禄来，除了提高剧目的整体水准，也是一个学习的过程。
　　他说：“平时请专家来院里讲课，时间都比较短暂，演员们很难有质的提高。但现在请来孟广禄这样的名角，排演剧目的磨合过程就是一个学习的过程，我们的演员可以从艺术家身上感悟到很多艺术上、思想上以及做人方面的好东西，人人都能有收获。”
　　不仅如此，于鹤咏表示，前期为备战十艺节时，济南已经把硬件设施搞得很好了，“那么济南的软件，也就是我们的剧目也要相应跟上，达到符合全国艺术节的水准。而剧目质量提升了，对济南市的软实力的提升也能够起到一个很好的作用。”于鹤咏说。
　　下了这许多的功夫，在之前的演出过程中也受到了观众一致的好评，《项羽》　俨然已经成为此次文华奖参评剧目的亮点。“我们打造提升《项羽》就是冲着文华奖大奖而去的！”于鹤咏说。
本文来源：山东商报
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商品名称：英雄项羽
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上架时间： 10:35:00
商品毛重：440.00g
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书名:英雄项羽
原价：32.00元
作者：李清泉
出版社：江西人民出版社
出版日期：
装帧：平装
商品重量：0.440kg
《英雄项羽》编辑推荐：百家讲坛2011年最具人气的主讲人李清泉以《英雄项羽》PK王力群《大风歌》。百家讲坛4月中旬开始播出。军事天才的凄美爱情，英雄末路的悲怆选择。一场刀光剑影的政治较量、一段英雄美人的爱情传奇、一个盖世英雄的千古悲剧。《英雄项羽》史料翔实，分析严谨缜密，文风通俗、见解独到，展现一个独特、有人格魅力的英雄项羽。深入解读项羽为何成霸而不能成帝，无敌的英雄因何只为复仇而不要江山？读史明智，项羽的人生告诉我们自由向上的人生应该是什么样的。理想决定成败，李清泉教授以史为鉴，从理想、用人、团队等方面为我们献上了一堂经典的成功必修课。
《英雄项羽》内容简介：他以匹夫之躯在乱世中揭竿而起，勇往直前，破敌百万，一举灭秦。他襟怀坦荡，铮铮铁骨，具有巨大的人格魅力，是人们千年传诵的艺术典型。他斩秦皇，封天下，武功盖世，成就一代霸王。然而，他四面楚歌，乌江自刎，巨大的失败更令人扼腕叹息。项羽为什么失败呢？《英雄项羽》以作者在中央电视台“百家讲坛”栏目《项羽》的讲稿为基础，进行了仔细的整理和补充。《英雄项羽》以项羽为什么失败为中心议题，以广大读者关心的一个个历史疑案为线索，抽丝剥茧，全面分析，大家揭开重重历史谜团，并且得出结论：理想决定成败。《英雄项羽》史料翔实，分析严谨缜密，具备三个优势：专家的功力、通俗的文风以及独到的见解。《英雄项羽》注重对人物性格的剖析，注重对事件原因的溯源，以人物解读故事，以故事还原历史，让人感知历史的深刻、真实、厚重与沧桑。海报：
李清泉，博士，国家行政学院教授，百家讲坛当红主讲人。毕业于解放军理工大学、军事科学院，获战略学硕士、工学博士学位，现供职于国家行政学院。先后在解放军装甲兵指挥学院、中央人民广播电台、公安部等单位任职。长期以来，一直从事于军事战略、战略文化、传统文化、公共管理、工程技术等多方面的教学与研究工作。近年来，发表论文多篇，出版作品有：《美国军事力量写真》、《台湾军事力量实说》《21世纪战争走向》等。2011年登上中央电视台《百家讲坛》，主讲《英雄项羽》系列节目。其台风是百家讲坛众多主讲人中屈指可数的一位。语言风趣幽默，演讲酣畅流利，通俗活泼，对历史有自己独到的见解。
他二十六岁创造了破釜沉舟的战争神话，以四万兵力击败了三十万最强大的秦军，为秦帝国的灭亡敲响了最后的丧钟；他二十七岁成为分封十八路诸侯的西楚霸王，达到事业的巅峰。那么项羽成功的秘诀究竟是什么？他的理想又是什么？理想对他的成功究竟起到了多大的作用？
对于项羽的一生，至今人们仍然是褒贬不一、众说纷纭，有人说他是照耀古今的英雄，有人批评他有勇无谋、妇人之仁。然而，不管怎样评价项羽，项羽曾经拥有的辉煌是照耀古今的：
曾经不可一世的大秦帝国二世而亡，项羽功不可没，更加不可思议的是，在群雄逐鹿的乱世，年轻的项羽只用了三年多的时间，就成为统领各路诸侯的西楚霸王。
追本溯源，人们对项羽最初的印象，都来自于司马迁的《史记?项羽本纪》，让我们一起走近司马迁，看看在司马迁的心目中，项羽究竟是怎样的一个人，同时破解项羽走向事业巅峰的秘诀。
我们中国人都非常熟悉一个词语，叫做“盖棺定论”。也就是说，当一个人生命结束的时候，人们才能对他的一生做一个全面的评价。
但是，两千多年前，著名历史学家、《史记》的作者司马迁遇到了一个很大的难题。一个人已经盖棺多年了，司马迁却迟迟不能给他定论。这个人是谁呢？
他就是赫赫有名的西楚霸王——项羽。
在当时，有一种习惯看法：胜者王侯败者贼。如果按照这个标准，项羽就不可能进入英雄的行列。就人生的结局而言，项羽败得很惨，兵败垓下，自刎乌江。这还不算，据史书记载，追杀他的汉将为了在刘邦面前邀功请赏，将项羽的尸体残忍地分裂为几块，其惨状可想而知。
然而，面对项羽波澜壮阔的一生，司马迁可谓是思绪万千，感慨良多。他觉得，项羽在短短三十一年的人生历程中表现出来了顶天立地的气势、一往无前的精神，在灭掉强秦过程中取得了辉煌业绩，不管从哪个角度讲，都应该名垂青史，都应该算是一个大英雄，至少也是个悲剧性的英雄。
于是，司马迁打破常规，开创了对历史人物评价的一个新理念：不以成败论英雄。也就是说，对一个人的评价，不仅要看结果，还要看过程；不仅要看眼前，还要看长远；不仅要看物质的，还要看精神的。
确定了这样一个标准之后，司马迁用两种形式表达自己对项羽的崇敬之情。
一是给了项羽一个很高的礼遇。
我们中国人在人生价值的选择方面，有一个传统观念，就是要留名青史。对这一点，文天祥在《过零丁洋》中有一句著名的诗句说得最清楚、最直白：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。也就是说，不管你是达官显贵，还是一介草民；不管你是腰缠万贯，还是一贫如洗，最终都会走向生命的尽头。这是自然的法则，谁也无法违背。你说你靠权力，靠金钱，向天再借五百年，那是绝对不可能的，这是生命中最大的公平。
既然如此，人生奋斗的意义是什么呢？那就是要在青史上留下自己的姓和名，通过后人的记忆来延续自己的生命和价值。
这种理念，或者说这种人生价值的追求对我们中国人有一种强烈的约束作用。也就是说，人要做好事、要做善事，要在身后留一个好的名声，不要让后人戳着自己的脊梁骨骂，让自己的子孙都抬不起头来，跟着挨骂。
在《史记》中，司马迁不仅详细地记录了项羽的一生，让项羽留名青史，更重要的是，他用的是“本纪”的形式。要知道，“本纪”里记录的都是三皇五帝和秦皇汉武这样的历代帝王。项羽并没有登上过帝王之位，司马迁这么安排项羽，足以说明，项羽的人生有他独特的魅力，有他独特的历史功绩。
二是给了项羽一个高度的评价。
面对项羽短暂而又波澜壮阔的一生，司马迁在《史记》中发出了如下感慨：
然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。
意思是说，在陈胜、吴广揭竿而起的大背景下，项羽崛起于民间，无论自身的背景还是实力，与其他诸侯相比都不算太突出，可以说是力量小、基础弱。
然而，在这种情况下，项羽却在各路起义军中脱颖而出，在三年内就把强大的秦朝推翻了。这还不算，秦朝被推翻后，项羽将秦始皇刚刚统一的天下又分封为十八个诸侯国，并获得了天下的实际控制权，自封为西楚霸王。
秦朝是那么容易被推翻的吗？自秦孝公以来，经过六代秦王的辛勤耕耘，再加上秦始皇的雄才大略，大秦帝国才得以建立。统一天下之后，秦始皇苦心经营，梦想建立一种万世基业。为此，一方面，他加强军事工程建设，正所谓:践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
也就是说，秦始皇以直上云霄的华山为标准建设自己的城墙，以汹涌澎湃的黄河为标准建护城河，这是何等的气魄。
另一方面，他严加防控，我称之为“点面结合”。正所谓：良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何？秦朝用精良的战将、强劲的弓弩守住了天下重要的关隘，让信任的群臣、精选的士卒遍布天下，这种布防是何等严密。
然而，就是在这种情况下，这位二十多岁的项家小伙子，却以“横扫千军如卷席”的气势，让秦始皇梦想中的万世基业在弹指一挥间便土崩瓦解、灰飞烟灭。
因此，司马迁说，项羽虽然没有善终，但是，像项羽这样拥有如此胆识和战斗力的人，近古以来，或者说是从夏商周以来，还真没有见过。在司马迁看来，项羽是“前无古人，后无来者”。
司马迁是汉武帝时代的史官，面对刘邦的后代，他身受刑狱之灾，还能对刘邦的死敌项羽发出由衷的赞叹，可见项羽实非等闲之辈。项羽被后人誉为中华数千年历史中，最为勇猛的将领。那么项羽究竟是依靠什么，在群雄逐鹿的秦末走向人生的辉煌呢？
与此同时，司马迁也在思考，项羽为什么会有这样大起大落的人生？为什么他在短短的三年内便推翻了强大的大秦王朝？为什么他的身上有那样强大的战斗力和爆发力？对此，司马迁在《史记》中给出了两种解释，并且很有意思。
司马迁认为，项羽之所以成功，之所以那么与众不同，有两个重要原因：一是项羽有一种与众不同的相貌特征；二是项羽有一种与众不同的性格特点。
一是项羽有一种与众不同的相貌特征。
从外表上看，项羽身高八尺，力能扛鼎。按现在的话说，有一米九高的个子，力气很大，远远超过一般人，能举起巨鼎。
鼎在古代是礼器，一般放在诸侯和商王的宗庙之中，大多数为青铜打造，个头很大，重量很重，需要很多人借助各种各样的工具才能搬得动。但是，项羽却一个人就能够搬动，并且能够举起，可见力量之大。
为了纪念霸王这种超人的力量，后世武学中有个招式，就叫做“霸王举鼎”。但是，项羽自己却认为，用举鼎来形容他还远远不够，他用了一个更加夸张的比喻来表明自己的力大无穷。项羽在《垓下歌》中唱道：“力拔山兮气盖世。”意思是说，我不仅能够举鼎，并且能够拔山。
从这里我们可以看出，项羽确实对自己的力量充满了无限的自信，这也表现了他威猛无比的特点。在《水浒传》中，我们知道有“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事，但是，如果拿“鲁智深拔柳”与“项羽拔山举鼎”的气势相比，还差着大大的一截，两个人根本就不是一个重量级的。
每一个生命个体都是不一样的，身高力大的人在我们生活中也经常会遇到，这也不算稀奇。但是，司马迁还提到了项羽的另外一个体貌特征，着实让后人惊诧不已，那是什么特征呢？
司马迁在《史记》中讲，项羽是重瞳子，这就是一个非常特别的相貌特征了。
什么是重瞳子？就是看上去，每只眼睛有两个瞳孔。正常人一只眼睛只有一个瞳孔。关于重瞳子，有两种说法：一种认为，重瞳子就是天生长有两个瞳孔，这种人虽然很少，但也是正常人，没有毛病；另外一种认为，重瞳子是一种病，医学上称之为重瞳症，就是瞳孔上下边连在一起，看上去像一个平躺的阿拉伯数字“8”，或者说有点像我们平常吃的带壳的双仁花生。
不管怎么解释，一个人有两个瞳孔是非常吓人的，一瞪眼让人不寒而栗。这种奇怪的生理特征究竟给项羽的命运带来了什么样的影响，司马迁没有深入分析，但他确实有两处记载，反映了项羽这种出奇的相貌所带来的威慑力。
一处是在楚汉战争期间，项羽和刘邦难分胜负，处于相持阶段。刘邦背后有关中之地，沃野千里，再加上有一个治国理政的高手，就是后来大汉王朝的第一任丞相萧何，可谓是不愁吃、不愁喝、不愁兵、不愁将，悠闲自得。
而项羽这边却有点吃不住，就想与刘邦来一场速决战。刘邦一眼就看明白项羽的意图，所以，高挂免战牌，坚壁不出。项羽天天派手下大将到刘邦的营前骂阵，而且是越骂声越大，越骂越难听。
恰巧，刘邦手下有一个神射手，百发百中，名叫楼烦。楼烦就对刘邦说，大王你别生气，他们再来挑战，我出战迎敌，一定在三个回合之内射杀敌将。
刘邦说，那你就试试吧，不过可千万不要恋战。这位楼烦不愧是神射手，出战必胜，频频得手，接连射杀了项羽手下的几名大将。于是，项羽军中产生了一种恐惧气氛，大家都不愿意再去挑战。
这可把项羽气坏了，于是，他亲自披挂上阵迎战楼烦。楼烦故伎重演，箭搭在弓上准备射杀项羽。就在这个时候，项羽突然发威，“瞋目叱之”。眼睛一瞪，大声断喝。结果，这位神射手楼烦，手也哆嗦了，胳膊也软了，吓得像丢了魂似的掉头就跑，一口气跑到营盘里，再也不敢出来。一般人的眼睛，再怎么瞪，都瞪不出这种威力来。
另外一处记载是项羽兵败垓下，被汉军追杀，逃到东城的时候。东城在今天安徽蚌埠东南方向，项羽被汉军追上。当时，项羽还剩下二十八位将士，而汉军的追兵有一千多人。项羽就带着这二十八人杀向汉军，准备突围。
当时，汉军有一将，史称赤泉侯，这位赤泉侯是位骑将，也很骁勇，否则也不敢追杀项羽。当赤泉侯追到项羽背后，眼看快追上时，项羽突然回头，又是一个“瞋目而叱之。”结果，这位赤泉侯人也吓傻了，马也吓惊了，一口气就狂奔出十几里路。
由此看见，项羽的这个重瞳子，威力确实非同一般，在关键时刻真能把对手震住，吓得敌将魂不附体，狼狈逃窜。当然，司马迁的记载或许有一定的夸张成分，但是，不管怎样，项羽这种独特的生理特征确实让他显得与众不同。
其实，不管史书上还是文艺作品中，在冷兵器时代有两类战将最突出：一类我称之为悍将。这类人物的突出特点是身高力大，比较威猛，项羽是代表人物之一。另外，我们熟悉的关羽，“卧蚕眉、丹凤眼”，眼睛平常都是眯着的，一旦睁开，就要杀人。还有张飞和夏侯惇，也都是典型的悍将。
另一类我称之为儒将。这类战将武功也很高，他们的一个共同特点是长得英俊漂亮，像白面书生。在打扮上，往往是银装银甲素罗袍，手使银枪，胯下也往往是白龙驹。岳飞、赵云就是典型的代表。
但是，这两类战将是两个极端，大多数战将既没有这么彪悍，也没有那么漂亮，和我们普通人没什么区别。也正是因为项羽的外在特征如此突出，所以司马迁才认为项羽的体貌特征影响了项羽的命运。
二是项羽有一种与众不同的性格特点。
在今天，有一种理念：性格决定命运。一个人的性格会影响到一个人的行为方式和他对事物的判断，也会影响一个人在大是大非面前的选择。这些判断和选择会在很大程度上影响到一个人的成败得失。司马迁在两千多年前就意识到了这个问题。
关于项羽的性格，司马迁用了一个字概括：就是“暴”。这里的“暴”，我觉得有暴躁的意思，就是说项羽的脾气很暴躁。但是，“暴”字在这里，更多地体现了项羽的果敢、勇猛、有爆发力和势不可挡。
关于项羽为什么会有这样的性格，司马迁是这样解释的：“羽非苗之后裔邪，何兴之暴也！”如果说项羽不是苗人的后裔，为什么有如此巨大的爆发力和战斗力呢？那就是说，司马迁认为项羽应该是苗人的后裔，具有苗人血统。
苗人是什么人？在古代，苗人又被称作三苗，传说是蚩尤的后代。
蚩尤我们都比较熟悉，那是我们中华民族南方部落的首领。而黄帝是北方部落的首领。历史上著名的“涿鹿之战”，就是发生在蚩尤与黄帝之间。经过多次恶战，黄帝打败了蚩尤，实现了南北两大部落的融合。
虽然蚩尤最终败给了黄帝，但是，他在作战的过程中，勇猛无比，黄帝几次差一点抵挡不住。后来，黄帝尊蚩尤为“兵主”，通俗地说，就是战争之神，而且把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战。诸侯见到黄帝军旗上的蚩尤像，都不战而降。这足以说明蚩尤的威慑力和战斗力。
三苗人作为蚩尤的一支，也应该具有这样的性格特征。
司马迁在写《史记》的过程中，大概认为项羽身上体现出来的性格特点和战斗精神，与传说中的三苗人的特征极为相似。再加上当时楚国所在区域，也是古代三苗人主要的活动区域。所以，司马迁认为，项羽的血统中流淌着三苗人的血液。遗憾的是，当时没有DNA技术，司马迁的这个说法也只能是个猜测。
当然，在今天，关于项羽究竟是不是重瞳子，我们无法看到了。关于项羽是不是苗人的后裔，司马迁在两千多年前都难以拿出确凿的证据，我们今天要想搞清楚，恐怕也是件很困难的事。
但是，从司马迁的记载里，我们确实可以看出，项羽无论是长相还是性格，也都有他与众不同的地方。而人的外在气质和内在性格会在很大程度上影响生活轨迹和行为方式，这一点，我们今天也是认可的。
项羽的这种体貌特征和性格特点固然能够对项羽的一生产生一定的影响。但是，项羽之所以能够在短短三年内就灭掉了强秦，并且成为号令天下的西楚霸王，还有第三个原因，或者说，是一个更重要、更根本的深层次原因，那就是项羽从小就树立了立志图秦的远大理想，并且矢志不渝。
清代著名的小说家，古典名著《聊斋志异》的作者蒲松龄为此做过一副对联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
下联讲的是越王勾践卧薪尝胆、誓死灭吴的故事，上联就是赞扬项羽这种立志图秦的理想，正是因为这种理想，才会有破釜沉舟的奇迹，才拿下了秦朝的“百二秦关”。
何谓百二秦关？百二秦关不是说秦朝有一百二十个关口，而是说，关中之地地形险要，易守难攻。如果东面的诸侯派一百万人来攻，秦朝只需要用两万人就可以抵挡得住，两万对一百万，所以形象地称之为“百二秦关”。
正所谓，在这个世界上，没有无源之水，没有无本之木，没有无缘无故的爱，当然也没有无缘无故的恨，那么项羽为什么从小就这么痛恨秦朝，一定要推翻秦始皇的统治呢？究竟是怎样的契机让项羽从小就树立了立志图秦的理想呢？
公元前232年，项羽出生在楚国下相县，也就是今天的江苏宿迁。项氏家族是楚国的名门望族，项家历代为楚国的大将，在楚国享有很高的地位。项羽的爷爷名叫项燕，当时是楚国赫赫有名的大将。从这个意义上讲，项羽是将门之后。
在项羽八岁那年，项家在楚国的地位又一次获得了空前的提升。
原来，项燕在一次作战中，彻底打败了秦国大将李信率领的二十万大军，取得了辉煌的战绩，而这一仗的胜利意义非同寻常。
当时，秦始皇统一天下之心已经是路人皆知，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国中，有四国已经灭亡，只有齐、楚尚存。齐国君昏臣庸，没有什么战斗力，被秦国灭亡是早晚的事，唯一能和秦国对抗的就剩下楚国了。
但是，面对日益强大的秦国，整个楚国也沉浸在一种非常悲观的气氛之中。可是，就在这个时候，项燕胜利了，楚国胜利了，而且这不是一般的胜利，是一次充满震撼的、鼓舞人心的胜利。
史书上记载，项燕“三日三夜不顿舍”，大败李信军。何谓“三日三夜不顿舍”？就是说马不卸鞍，人不卸甲，三天三夜疯狂追杀秦军，一口气把秦军赶出楚国边境。由此可见，项燕是多么勇猛，李信败得有多惨。
项燕打败秦国大将李信，不仅给楚国人带来了希望，也使项家在楚国的地位更加尊贵荣耀。项燕成为楚国人心中的大英雄，而项氏家族也成为楚国生存的最后寄托。
每当项羽走上街头，路人都会投以敬佩的目光，大家都赞扬说，这就是大将项燕的孙子，名叫项羽，不要看个子这么高，其实才八九岁，并且听说力气还很大，是个将才，将来长大成人，与爷爷项燕一起抵抗秦军，楚国就有希望了。
年少的项羽就生活在这样一种氛围中，爷爷项燕成为他心目中的偶像，像爷爷一样一往无前地消灭秦军，成为楚国的大英雄，也成为他童年的梦想。
然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。
面对李信的失败，秦始皇大怒，这也是他统一六国过程中最后一次惨重的失败。于是，他命秦将王翦率领六十万大军再次攻打楚国。这一次，项燕终于没有抵挡住秦军强大的攻势，兵败身亡。
项燕的死对整个项氏家族无异于一场灭顶之灾。项燕的死直接导致了两个后果：一是楚国随之灭亡了；二是项家高贵的社会地位没有了。这是真真正正的国破家亡！项羽不再是一个楚国的贵族公子，而是沦为一个亡国之民，从此，他和叔叔项梁走上了一条四处漂泊的求生之路。
因此，在项羽人生的记忆里，爷爷的战死在他心灵深处留下了难以愈合的创伤，他要复仇！要战斗！要消灭秦始皇！要推翻秦朝！要像爷爷一样在楚国人心中再树家族的形象。爷爷的战死、家族的溃散、楚国的灭亡，深深地刺激了项羽，立志图秦将成为他一生矢志不渝的追求。
因此，项羽这种立志图秦的理想，就缘于四个字：家仇国恨。
然而，在那个时候，立志图秦还只能是项羽的主观愿望，面对天下一统的秦朝统治，仅凭项羽一人之力要想推翻强大的秦朝，简直是痴人说梦。他们唯一的选择也只能是期待、期待、再期待，忍耐、忍耐、再忍耐。
据史书记载，项燕死的时候，项羽才十岁，而项羽起兵的时候，已经二十四岁。也就是说，项羽在漫长的等待中，度过了十四年的光阴。那么理想之灯对于项羽度过这漫长的十四年，究竟起到了怎样的作用呢？
十四年，对一个人的一生而言，可不是一个小数目。人生最怕的是什么？不是艰难困苦，不是挫折失败，甚至也不是直面牺牲。人生最怕的是看不到希望，最怕的是在孤独无助中茫然地徘徊，最怕的是一个人走在没有任何光明前景的漫漫长夜里。
然而，十四年里，项羽没有消沉，没有放弃，他一边丰富和完善自我，一边做着反秦的思想和物质准备。正是在这里，我们看到了理想的力量。
如果把人生比作一艘航行在茫茫大海上的轮船，而理想就像是轮船上的罗盘，只有在理想的引导之下，我们的人生航船才不至于偏离正确的航向，才最终能够乘风破浪，达到理想的彼岸。
在十四年的漫长期待中，这种立志图秦的理想，至少在三个方面深深地影响了项羽的生活。
一是明确了他人生的努力方向。
项羽的父母是谁，史书中没有记载。比较确切的说法是，楚国灭亡之后，项羽一直和叔叔项梁生活在一起。按照今天的话说，叔叔项梁实际上成了项羽的监护人，承担起了对项羽抚养和培育的责任。对项梁而言，他何尝不想推翻秦朝，为父亲项燕报仇，但是，面对秦朝的强大，项梁总觉得自己这辈子可能是没有希望了，他把全部希望和寄托都放在项羽身上。于是，他千方百计地培养项羽。
起先，项梁请了一位先生教项羽学文化，结果，没几天项羽就将先生给打跑了。
项梁觉得项羽的性格和脾气比较急躁，坐不住冷板凳，也不太像学文化的料，同时，看项羽身高力大，力能扛鼎，感觉他应该是一个学武的好材料。于是，他给项羽打造了一把上好的宝剑，请了一位老师来教项羽学习剑术。一开始，项羽还挺积极，但是，没过几天，项羽又不想学了。
这一下，项梁真生气了，说你这个孩子到底怎么了，文也不学，武也不练，我们的家仇国恨靠什么来报？放下家仇国恨不说，现在社会竞争这么激烈，就是你自己将来走上社会，也总要有一点谋生的本事，我也不能管你一辈子。不认真学习怎么能行呢？
看到叔叔生气，项羽却显得非常平静，他对叔叔说，学文化无非是记个姓名，现在，“项羽”这两个字我已经会写了，不信叔叔你看一下。至于学剑术，也只能抵挡一两个人而已。我要像我爷爷一样，学万人敌。什么是万人敌，就是能够抵挡万人，说白了，就是兵法。项梁一听，非常高兴，就亲自教项羽学兵法。
当然，《史记》中记载，项羽学兵法也是学了个一知半解就不学了。但是，司马迁的这些说法与他后面对项羽的描写有些矛盾，他后面讲到，当项羽长到二十三岁的时候，“长八尺馀，力能扛鼎，才气过人”。我们说，人生来可能会有智商的不同，但“才气”二字包含着一个人必须拥有广博的知识和良好的修养，如果项羽没有接受良好的教育，就不可能有后来那样的才华。从这个角度上讲，我觉得项羽应该是打下了较好的文化基础，特别是在兵法上，应该有较深的造诣，否则，当他走上起兵反秦的道路之后，也不可能在军事上有那么多超常的表现。
项羽立志求学的故事在历史上非常有名。虽然项羽对文化的理解有失偏颇，但是，项羽立志学万人敌的想法还是值得肯定的。项羽为什么要学万人敌，说到底，是他心里一直怀着立志图秦的理想。同时，他心里也很清楚，要实现这个理想，仅凭他项羽一人之力是不行的。项羽需要的是千军万马，需要的是指挥千军万马的本领，所以，他把学习兵法作为自己的第一要务。这就是理想对人生的引导作用。
说到这里，我想起了庄子曾经说过的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。
这句话是什么意思呢？就是说，人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，一定会疲惫不堪，体乏神伤。
其实，这句话放在今天更是如此。
今天是一个知识大爆炸的时代，知识的门类越来越多，社会分工越来越细，一个人不要说穷尽天下的知识，哪怕是一个细小的分支都足以奋斗终生。怎么办？这就要求我们现代人，也要有自己的理想，也要有自己的奋斗目标，从而明确自己的努力方向。只有这样，才能在有限的生命里，创造出更多的生命奇迹。
二是铸就了项羽坚忍不拔的奋斗精神。
在生活中，我们经常提及这样一句名言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”而这种坚忍不拔的精神，就来自于一个人对实现自己的理想而做出的种种努力和坚持。
人光有理想不够，关键还要看他有没有为实现自己的理想而努力。我们生活中经常会面临这样一种现实：一件事，可能有一千个人想到了，一百个人坚持了，但只有一个人坚持到底了，这个人就成功了。特别是当理想还比较遥远的时候，有没有一种执著的精神，有没有从一点一滴做起，为理想的实现打造一个良好的基础，这是一个人能否成功的前提和条件。我国古代著名思想家老子在《道德经》中有这样一句话：合抱之木生於毫末；九层之台起於垒土；千里之行始於足下。
说到底，一个人不管做什么事，都要从基础开始。
在十四年的等待中，项羽和叔叔项梁在干什么呢？他们时刻都没有忘记立志图秦的理想，尽管他们经历了许多坎坷和艰辛，但是，他们从来没有消沉过。在漫长的期待中，他们一直为实现理想而努力着，除了我们上面所说的，加强项羽自身的教育之外，项梁和项羽也一直为起兵反秦做着精心的准备。
史书中有这样一段记载，为了躲避仇家报复，项梁带项羽流落到吴中，也就是今天的苏州。项家是大户人家，项梁从小受过很好的教育，再加上吴中的一些官员也曾经受到过项家的恩典，所以，项梁和项羽到了吴中之后，很快地安顿下来，并且成了当地小名人。无论是官方的征兵、纳税，还是老百姓家里的婚丧嫁娶，都会请项梁张罗。靠着这样一种身份做掩护，项梁和项羽私下里广交朋友，网罗自己的人。
《史记》有这样的记载，说项梁和项羽“阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。”意思是说，项梁和项羽经常偷偷用兵法上的知识，来考查身边这些人的能力和水平，有意识地进行培养。时间长了，项梁和项羽逐渐有了自己的一股小势力。
项梁和项羽这种韬光养晦的准备，为他们后来迅速起兵，并取得初战胜利奠定了坚实的基础。
三是打造了项羽一往无前的战斗勇气。
人的勇气和决心究竟从哪里来？人的理想从哪里来？有的说和性格有关系，有的说和个人的成长经历有关系，有的说和一个人的处境有关系，等等。但是，我觉得，最根本的是与信念有关系。
有一部电视剧名叫《潜伏》。这部电视剧没有非常宏大的场面，故事情节也比较简单。但是，大家看得都很投入，品得都很有味道，原因在哪里？
其实就在于，从主人公余则成身上，我们看到了信念的力量，看到一个人在树立革命信念之后，是那么勇敢、那么机智、那么执著。在他看似平静如水的生活中，却时刻充满危险和陷阱，常常和死神擦肩而过。
看完《潜伏》之后，也许很多朋友会有这样一种感觉，没有追求的人生简直是太苍白了，没有理想的人生简直太乏味了。
正是因为项羽怀有立志图秦的理想，所以，他能够把种种坎坷与不幸化作一种奋发向上的勇气。这种能量的积累，在项羽二十三岁那年，终于爆发了。
公元前210年，也就是秦始皇驾崩的那年，他最后一次南巡，到会稽郡，项梁带着项羽去看热闹。秦始皇出巡，那是何等的阵势，车水马龙，威风凛凛，不可一世。
看着秦始皇出巡的队伍，项羽不由自主地说出了这样一句话：“彼可取而代也。”也就是说，你秦始皇有什么了不起的，我早晚有一天要取代你。项梁听到这句话，吓得半死，赶紧把项羽的嘴给捂上了。并说了一句：“勿妄言，族矣。”意思是说，不要瞎说，要灭族的。幸亏当时人声嘈杂，没有其他人听到。
秦始皇是什么人？秦朝当时是个什么状况？
贾谊在《过秦论》中对秦始皇有过非常形象的描述：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
这是何等气势！何等威风！何等不可一世！
面对如此强大的秦朝，一个无尺寸之地的年轻人，为何敢于挑战？项羽靠的是什么，是理想、是信念、是矢志不渝的追求。
项羽说这番话的时候已经二十三岁了。二十三岁已经算个成人，已经能够比较理性地分析和判断问题。项羽这句脱口而出的话，虽然是一种无意识的表露，但是，却真实地表达出了他内心的追求，这完全可以说明，立志图秦已经定格为他的人生目标。
上天不负有心人，当项羽和叔叔项梁憋足一股劲，准备与强秦一战的时候，机会终于来了。这个机会是什么？面对这个突如其来的机会，项羽和项梁又该做什么样的选择呢？
至今思项羽，不肯过江东
在《百家讲坛》现场录制完项羽系列节目的最后一集，我匆匆回到家中，一下坐在沙发上，呆呆地望着天花板，整个思维都停滞下来，陷入一种难以名状的宁静。这个世界好像与我已经没有关系，我不知道是我参透了这个世界，还是这个世界已经不需要我了。
于丹说，人最应该关注的是生命的宽度，而不是生命的长度。但是，沿着她的思路，我隐隐约约地感觉到，生命的宽度有的时候是需要牺牲长度来实现的。两千多年以后，我们还记得那个项家的小伙子，或许就是他那一瞬间的选择，铸就了一种生命的真正意义上的永恒。
我真的不想再回顾那个已经逝去了的三十一岁的生命，然而，历史的尘埃却无法掩盖乌江边那片湿漉漉的殷红，他那健壮的身躯在被功利的人们撕碎时所散发出的血腥味还弥漫在无边的空气中。虞姬在哭泣，乌骓在嘶鸣，乌江亭长失望的目光让我一次又一次动容。
我似乎刚刚从乌江边归来，看到了那悲壮的一幕，其实，我知道，他是可以不死的，他应该再活下去，但是，他却走了，这就是一辈子。
项羽之所以选择死，是因为他不想以一个失败者的形象踏上故乡的土地，他的血管中流淌着贵族的鲜血，而这种贵不是权贵，不是盛气凌人，这种贵包含着责任、尊严和荣誉，这是我们中华民族血统中最宝贵的东西。
项羽的死没有留下失败与悲伤，只有盖世风流。有人说，项羽是男人中的男人，男人中的伟丈夫，天地之间的真英雄！我相信，真正的人，是无需任何矫饰的，惟其真诚，惟其真实才可信、可敬，才可能流芳千古。
文明的进步，总是伴随着文明异化，物质的阴云不断蚕食着精神的天空。刘邦以现实和功利主义的手段，打败了带有贵族血统的项羽，从此，人们开始用“胜王败寇”的标准来衡量人，来评价人，并不断地腐蚀着人的精神和灵魂，不断地束缚着我们积极探索的脚步。我们开始惧怕失败，开始担心别人笑我们愚蠢。
千百年来，不管我们如何评价项羽的功过得失，都不能否认他是一个顶天立地的英雄，对他自刎乌江的选择充满着无限的哀惋与同情。他是一个越走近越让人喜欢的人，他是一个越研究越让人敬佩的人，他是一个越琢磨越充满魅力的人。而这一切，就缘于两个字：真实。项羽的魅力就在于“赤裸裸”地、酣畅淋漓地表现了人的真诚、人的真实、人的本真，以及在今天看来似乎有些天真幼稚的“傻气”。
这就是真正的项羽，真人、真事、真性情、真英雄。
真实的东西才是美丽的，才是值得品味的，但是，人生最难做到的就是真实二字。说白了，真实的人生就是要有真性情，敢爱敢恨，将自己的人生能够挥洒得淋漓尽致。他立志图秦表现了少年的豪气，他破釜沉舟展示了生命的锐气，他裂土封侯体现了兄弟的义气，他痛别虞姬反映了真爱的勇气，他自刎乌江书写了壮士的志气。也正因为如此，他的死给人留下的是悲壮而不是悲伤，他的失败给人留下的是缺憾而不是遗憾，因为这个世界上本来就没有完美的人，我们又何必苛求那个生活在两千多年前的项家小伙子。他按照自己的意志走完了自己的一生，这就是项羽作为一个有血有肉的人的真实而又简单的一生。
人活真实了，其实都可以成为英雄。
我们每一个人都可以扪心自问：面对邪恶，你能够不顾生死冲上去吗？面对弱小，你能够慷慨奉献吗？面对丑恶，你能够拍案而起吗？面对得失，你能够做出牺牲吗？面对爱情，你能够海枯石烂而终不变心吗？其实，我们缺少的太多太多，我们很多时候都带着面具活着，我们很多时候总是计较着自己的功利得失，我们忽略了很多生命中本应该有的真实，也正因为如此，我们也常常缺乏幸福感，常常感受不到生命的意义，常常找不着活着的快乐。当然，也包括我自己。
人这一辈子，忽来又忽往，承上又启下，一代一代生命的延续就构成了永不停歇的生命之河。不管我们愿不愿意，我们只能属于时光隧道的一瞬，我们只能属于一个时代。但是，我们不能因为这种短暂而忽略责任、忽略正义、忽略对世界和对自己的尊重。生命是时刻在燃烧的、在消耗的，但愿我们在燃烧自己这辈子的同时，能够把好的继承下来，也能为后来者照亮一点前行的道路。
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