阅读下面的材料.根据要求写一篇不少于800字的文章. 1987年1月.75名诺贝尔奖获得者聚会于巴黎.有人问其中的一位获奖者:“你在哪所大学.哪个实验室学到了你认为最主要的东西? 这位白发苍苍的学者回答:“在幼儿园. “在幼儿园你学到了什么呢? 学者又答道:“把自己的东西分一半给小朋友们.不是自己的东西不要拿.东西要放整齐.吃饭前要洗手.做错了事要 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 && 1987年1月，75名诺贝尔奖获得者聚会于巴黎。有人问其中的一位获奖者：“你在哪所大学、哪个实验室学到了你认为最主要的东西?”这位白发苍苍的学者回答：“在幼儿园。”“在幼儿园你学到了什么呢?”学者又答道：“把自己的东西分一半给小朋友们，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，吃饭前要洗手，做错了事要道歉，午饭后要休息。要仔细观察大自然。从根本上说，我学的全部东西就是这些。” 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要套作，不得抄袭。
答案不一，属于开放性题 解析: 略
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 小树问大树：“你吃什么才长得这么大呢？”
大树说：“我每天吃青山一座，白云两片，蜂鸣与蛙唱四两，早晚各吃晨曦与落日一遍，有时也吃些鸟粪、腐叶，喝点朝露和山泉。”
小树：“吃这些你的体形就这么完美和谐？”
大树：“这还要感谢风雨雷电。风为我做身材的修饰，雷为我劈去放肆，雨为我洗去尘土，电为我斩去高傲。”
小树又问：“为何有的树木长得枯黄又干瘦？”
大树说：“因为我们各自的菜单不同。他们选择吃的是愤事、是抱怨、是黑暗，因此就不能青翠光鲜。”
读了上面的材料，你有何感想？请选择一个角度，自主立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不得抄袭，不得套作。
科目：高中语文
来源：2011年普通高等学校招生全国统一考试（新课标卷）语文
题型：写作题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻，中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查，结果显示，有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢?据《中国青年报》和新浪网对中国公众的调查，得票率依次是“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进程”、“开放程度”。对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
科目：高中语文
来源：学年浙江省嵊泗中学高一下学期第二次月考语文试卷
题型：写作题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 (60分)材料一：有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到3寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。材料二：狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现实物，顽强地生存下来。材料三：心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。请根据以上三则材料，选择其中一个或者几个角度，明确立意，自选文体，诗歌除外，自拟标题，完成一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭。
科目：高中语文
来源：学年安徽省蚌埠市高三第一次教学质量检查语文试卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”——纳尔逊·曼德拉要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息，书写规范，正确使用标点符号。 
科目：高中语文
来源：学年河南省六市高三毕业班第二次联考语文试卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）大学毕业前的最后一课，教授问他的学生，风是怎样消失的。学生们有的从气压的高低方面来分析，有的用海潮的变化和山脉的走势来解释，还有的从太阳光冷热照射不均的角度来探讨……教授听完大家的各种解析后说道：“大家说得都有道理，但你们知道最简单最直观的答案是什么吗？那就是，风不动了就消失了。”教授看着台下的学生继续说：“同学们，你们即将走向社会，你们有美好的梦想，有远天的目标，有丰富的知识，有深厚的理论，但如果不去行动，不去实践，那么，你们的梦想、目标、知识和理论，就会像不动的风一样，消失于无形。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 &
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综述：来自 168.160.58.* 的网友 于
15:55:11 发表评论
《降价！保你偷着乐》
当今中国市场，可以说是军阀混战，在高额利润的趋势下，是个人就想讨一杯羹吃，有一点象彩电市场的最初阶段。所以谁的市场定位合理、谁的动作快、谁的质量与服务好，谁就会多一些市场份额，即使若干年后到了微利时代，你已经挣足了，光买配件都能旱涝保收。
说老实话，悦达厂的经营者相比天汽之流（天汽是我见过的最不懂经营的厂家，好东西也让他们买砸）应该算是比较懂得经营的领导。它的市场定位还算是比较合理，他运作的车型也还算不错。其实当今市场，车型不少，但多数厂家的主战场都集中在中档至中高档车型上，而5万至8万的中低档的成熟车型很少（是个垃圾，不算是成熟车型），悦达应该把握机会，在这个档次上大作文章，从到，无论车型到价格，定位都是不错，如果普莱特的质量再稳定一点、配件价格在低一些，即使713*系列根本就不是对手。当然，我身处北京感觉就更强一些，北京道路对汽车是有限制的，所以在工薪百姓心目中又要1。3以上排量；车型也不要太小；、动力还要不错；空调还要好，价格还便宜；质量要稳定。看来只有悦达还算合格。但是悦达的老总们也应该想到，已经有很多厂家已经意识到了，比如明年的、哈飞等厂家都有中低档车型下线。所以要最快速度占领这块市场的最有效的办法就是降价，谁最早降价谁就会多一份市场，去年夏利、就是很好的例子。当今的中国汽车厂家所引进的同档次车型、制造水平、服务质量谁又比谁差多少呢？最主要是价格！普莱特应该降到5。4万以下、三箱6。2万、千里马先买着看。其实最合理应该在8万以里。我不相信有的人所说的普莱特的价格和其成本很接近，但分有一点经济头脑的人都知道，中国的汽车还没到了微利时代，现在只是将要告别暴利时代，悦达只是和一汽、上汽相比少一些利润吧了。现在的悦达老总心理对过去一年的业绩恐怕只是将将满意，因为尤其在北京等大城市它的市场占有并不好。所以，在新的一年之初，春节百姓最想消费的时节里，降价、降价！我保你们到时会偷着乐！
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来自 210.12.186.* 的网友 于
14:37:08 发表评论
悦达最好在一月份把价格降下来，否则明年众多10万以内的新车一出来，你将会失去很多本来青睐于你的消费者，要知道现在钱还在消费者手中，你只要降个5、6000元，管保你偷着乐，只有把钱装进自己的荷包，你才是真正赚到手了。现在的车市变幻，明年的新车层出不穷，消费者可不会在你一棵树上吊死，因为你的普莱特物美价不廉（物美也只能说是质量还可以，但内饰却不敢恭维）抓住时机，扩大份额，不要到了明年积压严重了再来降价悔之晚矣，因为那时消费者的眼球早已被其他新车、好车给吸引走了。我现在比较喜欢悦达，手里的钱刚好买一部标配，但买了车我就真的没有余钱了，连给我的车换喇叭、装饰的钱都没有，所以我特别希望能降个五六千的，手里有点余钱，心里才不会慌。我只有等。也好，谁叫咱们是工薪阶层呢？慢慢攒呗，兴许等我攒够了钱，又出了价格合宜的新车，那就一举两得了。不过我现在只好骑着摩托车风里来雨里去了。好烦！
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说得好,车迷心中的<>.................
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试题及解析
学段：高中 学科：语文 浏览：66
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
&& 1987年1月，75名诺贝尔奖获得者聚会于巴黎。有人问其中的一位获奖者：“你在哪所大学、哪个实验室学到了你认为最主要的东西?”这位白发苍苍的学者回答：“在幼儿园。”“在幼儿园你学到了什么呢?”学者又答道：“把自己的东西分一半给小朋友们，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，吃饭前要洗手，做错了事要道歉，午饭后要休息。要仔细观察大自然。从根本上说，我学的全部东西就是这些。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要套作，不得抄袭。
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答案不一，属于开放性题
该试题的相关试卷
试卷名称：2011届山西大学附中高三上学期10月月考语文卷
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东西放在某一个地方多少天不领取视为不要
钱不是个东西
钱是什么？为什么大多数的人都会在某方面对它觉得非常不舒服？ 这是一个棘手的问题，因为金钱并不是像它所表现出来的那样，金钱所涉及的是更深的部分，金钱并非只是表面上的流通工具而已，它跟你内在的头脑和态度有关。金钱是你对东西的喜爱，金钱是你对人的逃避，金钱是你面对死亡的安全，金钱是你想控制生命的努力，金钱代表一千零一件事，金钱并非只是流通的工具，否则事情就容易多了。 金钱是你的喜爱——对东西的喜爱，而不是对人的喜爱。最舒服的爱是对东西的爱，因为东西是死的，你可以很容易就拥有它们。你可以拥有一间很大的房子，或是一座皇宫，甚至连最大的皇宫你也可以很容易就拥有，但是即使一个最小的婴儿你都无法拥有，甚至连那个婴儿都会拒绝，甚至连那个婴儿都会为他自己的自由而抗争。一个婴儿，不管他是多么小，对一个想要占有的人来讲都是很危险的，他会反抗，他不让任何人来拥有他。那些不爱人的人会开始爱金钱，因为金钱是占有东西的一个工具。当有了越多的金钱，你就能够拥有越多的东西，而当你能够拥有越多的东西，你就越能够把人忘掉。你将会拥有很多东西，但是你将不会有任何满足，因为唯有当你爱一个人，你才能够有深层的满足。金钱不会反抗，但是你将不会有任何满足，因为唯有当你爱一个人，你才能够有深层的满足。钱不会反抗，但是它也不会反应，那就是问题之所在。那就是为什么那些吝啬的人变得非常丑，因为从来没有人对他们的爱有所反应。如果没有爱降临在你身上，你怎么美得起来呢？如果没有爱像花一样地洒落在你身上，你怎么美得起来呢？你一定会变丑，你一定会变得封闭。一个拥有金钱或是试图去拥有金钱的人是吝啬的，他将会永远都害怕人，因为如果你跟人们亲近，你就必须开始分享。如果你允许某人亲近你，你就必须同时允许某些分享。那些喜爱东西的人会变成像东西一样——死的、封闭的，没有什么东西在他们里面震动，没有什么东西在他们里面唱歌跳舞，他们的心已经失去了跳动，他们过着一种机械式的生活，他们拖着生命在走，他们背负了很多东西，但是他们没有任何自由，因为只有爱能够给你自由；唯有当你给爱自由，爱才能够给你自由。 那些害怕爱的人会想要拥有金钱，而那些能够爱的人会变得不占有，金钱对他们来讲就不会那么重要。如果有钱，那没有问题，它可以被使用；如果没有钱，那也没有问题，因为爱本身就是一个王国，那是金钱买不到的。爱本身是一种很深的满足，如果有爱，你可以在街上当乞丐都没有关系；如果有爱在你的心中，你就可以唱歌；如果你有爱，而且也被爱，那么爱能够加冕于你，使你成为一个国王。金钱只会使你变丑。 我并不反对金钱，我并不是说：“把你的钱拿去丢掉。”因为那又是另外一个极端，这也是吝啬头脑的最后一步。一个为了钱而受很多苦的人，一个执著于金钱而不能够爱任何人或是不能够敞开心灵的人，到了最后会感到非常挫折而将所有的钱都抛弃，放弃世俗而跑到喜马拉雅山上去，进入西藏的僧院去当喇嘛，这种人就是没有了解。如果你能够了解，金钱是可以被使用的，但是那些不了解的人不是成为吝啬鬼而变得无法使用金钱，就是将所有的金钱都抛弃，因为在抛弃当中，他们也保存了同样的头脑。如此一来，在使用这个头脑的时候就不会有困难，你可以全部抛弃，然后逃掉，但是他们就是无法使用金钱，他们在使用的时候会觉得害怕。 如果一个具有了解的人有钱，他会分享，因为钱并不是为它本身而存在的，它是为生命而存在的。如果他觉得生活需要它、爱需要它，他可以完全将它抛弃，但它不是一种弃俗，他也是在使用它。对他来讲，爱就是目标，金钱从来不是目标，金钱只是工具，然而对那些追求金钱的人来讲，金钱就是目标，爱变成只是一个工具，甚至连他们的祈祷都是为了钱，甚至连祈祷都变成求得金钱的工具。 金钱是一个非常复杂的现象，为什么人们会那么投入它，为什么会有那么多人追求它？它的确具有吸引力，它的确具有磁性。金钱具有一种催眠性的吸引力，那个吸引力就是你可以完全占有它。钱非常听话，它可以变成你的奴隶，自我可以觉得非常满足。 然而爱并没有那么听话，爱是叛逆的，你无法占有爱。你可以占有一个女人，你可以占有一个男人，但是你永远无法占有爱。如果你占有一个女人，那个女人就变成金钱，或是变成一样东西；如果你占有一个男人，那个男人就变成金钱，或是变成一样东西、一样工具。唯有当一个人的存在是为了他自己本身，而不是作为其他任何东西的工具，这样的话，一个男人才能够算是一个男人，一个女人也才能够算是一个女人。金钱是工具，而执著于工具就是能够发生在一个人身上最大的愚蠢，也是最大的祸因。 金钱不应该变成目标，但我并不是说你必须将它抛弃而变成乞丐——使用它，它是一项很好的工具。我并不反对金钱，我对它没有什么反对的话可以说，我是在说关于你和关于你的占有，而不是在说关于金钱。如果你不占有，如果你不执著于它，它可以是很美的。金钱就好像血液在身体里循环；金钱在社会的身体里循环，它相当于血液，它帮助社会变得更丰富、更活生生，它就像血液一样。 你一定听过关于血液凝固而无法循环的疾病，血块堵住血管造成身体里面的血液无法流通，然后你就瘫痪了，如果那个血块堵住心脏，你就死掉了。 如果金钱能够流通，从一个人的手中流到另外一个人的手中，继续流动，流动得越快越好，那么血液就能够循环得很好，身体就变得很健康。但是当一个吝啬鬼进来，他就变成一个血块；某一个地方有人在累积，不分享，他就成了血液循环里的一个血块。那个人会打扰到整个系统，不但他自己没有好好生活，而且由于他的阻碍，别人也受到了他的不良影响，金钱就停止循环。血液循环就是生命，血液停止了、受阻了，就是死亡；金钱循环就是生命，金钱停止了、受阻了，就是死亡。 一个人必须有钱，必须赚钱，然后使用它。一个人拥有钱就是为了要使用，而一个人使用就是为了要拥有，它变成一个循环，然后一个人就变成两者，既是吝啬的人，也是弃俗的人，当你既是吝啬的人，也是弃俗的人，你就两者都不是，你只是在享受任何金钱所能给予的。金钱能够给予很多东西，金钱也有很多东西不能给予，当你使用它的时候，你就知道金钱能够给予什么。金钱能够给予一切外在东西——这个世界上的东西，这并没有什么不对。拥有一间漂亮的房子并没有什么不对，拥有一座漂亮的花园并没有什么不对，金钱能够给你这些东西，但是金钱无法给你爱，如果你要求它给你爱，那么你就是对这个可怜的金钱期望太多了。 一个人应该只期望那个能够被期望的，一个人不应该进入那个不可能的东西。当你要求可怜的金钱给你爱，那可怜的金钱是做不到的，但这并没有什么不对，不要对金钱生气！不要将它烧掉，或是将它丢到河里，然后跑到喜马拉雅山上去。你在要求一个具有了解的人从来不会要求的东西，你这样做是愚蠢的，就这样而已，金钱并没有什么不对。 有神经病的人会从一个极端走到另外一个极端。 使用金钱，就金钱所能够做的来讲，它是很美的，它所能够做的事也够多！就俗事而 言，它所能够做的已经够多了，但是不要期望爱，因为它是属于内在的，它是属于内在的本性，同时也不要要求神，因为他是超越的。 按照每一样东西的性能来使用它，而不是按照你的梦来使用它，那么你就是一个健康的人，成为健康的就是成为神圣的，不要有任何不正常，要很正常、很平凡，只要有多一点的了解，让你自己能够看清楚。钱能够被使用，它应该被使用，它能够给你一个很美的世界。 否则如果你反对金钱，迟早你将会创造出像印度那么脏的国家。在印度，每一样东西都很脏，但是他们认为他们是伟大的灵性主义者，每一样东西都变得很丑，但是他们认为他们是伟大的灵性主义者，因为他们已经弃俗了，因此情况变得很糟糕，他们认为一个人必须把眼睛闭起来，不要看外在。 看外在是好的，因为外在是神的创造；看内在是好的，因为那个创造者就住在内在。两备都很好。眼睛需要一睁一闭，它们不应该一直都睁着，也不应该一直都闭着。它们需要眨眼——一睁一闭，一睁一闭，那是一个韵律——外在、内在； 外在、内在。 向外看，那里有很美的创造；向内看，那里有很美的神。渐渐地，你将能够了解，内和外能够会合在一起，融合在一起，它们是一体的。
钱 是充当一般等价物的特殊商品
钱是万金油。万能的
钱就是一张纸。
包裹通知单的“收件人须知”一项中，的确有“超过规定保存期限的，应交纳逾期保管费”。 从收件邮局盖章的日期开始算，三天免费，超过的一天一元钱 逾期保管费应明示 “超过一定期限未领取的包裹，要向收件人收取逾期保管费”，这是《国内邮件处理规则》中所规定的。但在收取逾期保管费时，营业员与收件人的争执却时有发生。主要原因一是用户并不知晓超过七天不取就要收取包裹逾期保管费；二是有的用户下午收到领取包裹通知单，还来不及到邮局领取，却按一天收取逾期保管费。为避免因收取包裹逾期保管费而与用户发生争执，笔者建议：应在包裹详情单背面的用户须知栏内加上一条：“如超过七天未取，邮局收取逾期保管费。”逾期保管费收取的时间从包裹详情单投递之日起算，改为次日起算。这样尽管用户是下午收到的，但从第二天才开始算起，用户就不会有意见了。（许华）参考资料： /publicforum/Content/law/1/42819.shtml
货币定义 可以任何一种能执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准和完全流动的财富储藏手段等功能的商品，都可被看作是货币。 货币是商品交换发展到一定阶段的产物。货币的本质就是一般等价物。 （一）货币就是贵金属，就是财富{最开始货币就是普通的商品}。 这种观点认为，货币必须有实质价值，其价值由其金属价值决定，货币的实体必须以贵金属构成。这种理论源于古希腊哲学家亚里土多德(Aristotle)朴素的金属学说。十六、七世纪形成的重商主义思想理论体系的早期特征就是“重金主义”或“金属主义”，认为只有金银才是一个国家的真正财富。 （二）货币是作为一般等价物的特殊商品 这种是马克思在对货币起源问题的分析(参阅“相关知识”栏目“马克思货币起源说的思想逻辑”)中得出的，其含义有两点： 1、货币具有商品的属性 在马克思对货币起源的分析中，货币的前身就是普普通通的商品，它是在交换过程中逐渐演变成一般等价物的。马克思创立货币理论的时代，正是各国普遍实行金铸币流通的时代，因此，马克思将黄金视为货币的最高阶段，而黄金本身就是价值十足的商品。进一步的推论就是，任何在商品交换中充当货币的东西，首先就在于它们是商品，与普通商品一样，都具有价值和使用价值。没有这种与普通商品的共性，货币就不具备与商品进行交换的基础。 2、货币与普通商品有本质的区别 货币是商品，但又不是普通商品，而是特殊商品。其特殊性并不在价值方面，而在使用价值方面。黄金被固定地充当一般等价物，被作为货币后，其使用价值便“二重化”了，它既具有以其自然属性所决定的特定的使用价值，如用于装饰、制作器皿等，又具有以其社会属性所决定的一般的使用价值即充当一般等价物和交换手段，很明显，当它以第一重使用价值出现时，就是普通商品，而以第二重使用价值出现时，才是货币。货币在充当一般等价物时，有两个基本特征：第一，货币能够表现一切商品的价值。货币出现后，整个商品世界就分裂成为两极，一极是特殊商品——货币，另一极是所有的普通商品。普通商品是以各种各样的使用价值的形式出现，而货币则是以价值的体化物或尺度出现，普通商品只有通过与货币的比较，其价值才能得到体现，所有商品的价值只有通过与货币的比较之后，相互之间才可以比较。第二，货币对一切商品具有直接交换的能力。由于货币是价值和社会财富的一般代表，谁占有了货币，就等于占有了价值和财富，在实际交换中货币作为一般的交换手段，是不存在对方对其使用价值特殊需求方面的障碍的，货币的交换能力是超越使用价值特殊性限制的，是具有直接交换性质的。一般等价物是商品交换赋予货币的属性，与货币材料是否有价值和使用价值没有关系，普通商品的意义在于通过交换满足人们生产或生活方面的特殊需要，而货币的意义则在于充当表现一切商品价值的材料、充当一般的交换手段，为商品交换服务。这就是货币与普通商品的本质区别。可见，考察货币的本质，应把其质的规定和存在形式区别开来。无论货币由什么来充当，它作为一般等价物的本性决不会改变，否则就不能称其为货币。
惹人又恨又爱的东西， 还是王八蛋，，因为……【钱是王八蛋，花了咱再赚】
钱是个什么东西我说不清楚,对我而言钱不是一个什么东西,至少我认为它不是,但我又清楚知道,我正是天天围绕这个不是东西的东西在转悠.没有它自己也难成一个东西. 有人说:&金钱又粪土&,也有说:&钱是身外之物,生不带来死不带去&,也有说:&什么都可以没有,但不能没有钱&.我想世间之人万万千,对钱的理解更是千千万,这本没有什么好好奇的.也许我们从内心深处都讨厌钱,但我们又不得不拼命的挣钱,为了钱我们也许可什么都可以不要. 钱是从什么时候开始出现的,我不是史学家,我没有结论,但我知道在人类有文明之时钱也就出现了,一直到现在,可以想象真的同每一个人是难以分开的.古时候以物易物的时代诸多不便，催生了钱的诞生。几千年来，充当货币的有贝币、铸币、纸币、信用卡，以及永恒的黄金白银。钱是被人惦记最多的东西。动物没有爱钱的，对钱的忠诚可视为人的一项指标。一张纸，被无数人摸来摸去，不赶紧扔了，还要买个好钱包供起来，甚至贴肉存放。明知钱是最脏的，几乎所有人数完钱后并不洗手。男人粗鲁一点也罢，连美丽的小姐们也不肯高洁。钱真是神了。 在大学时有门主课政治经济学，一上来先讲概念。在这门学科里，钱不叫钱，被称为“一般等价物”。我至今还能背下它的五大功能：价值尺度、流通手段、储藏手段、支付手段、世界货币。能记住这些的人恐怕不多，民间的说法奇奇怪怪的，一听就记住：称钞票，称银子，称铜钿，称孔方兄，称阿堵物。更有浩瀚的俗语来助兴，一句句都苦大仇深愤世嫉俗：铜钿银子关心境；有钱能使鬼推磨；拿人钱财，替人消灾；一钿逼死英雄汉。 一个钱派生了多多少少的麻烦。除了政府的预算决算，更有造币、银行、保险、税收、审计等行业分工，有其他行业中的无数财会人员。一般的人，对钱是敬畏的，惹不起也躲不起。侥幸富了，刚得意它又走了，还引发被绑票的悲剧。当然，更多人吃亏在于钱少而不是钱多。很有意思的是，张三看李四的钱已够多，李四觉得自己还不够多。 钱的问题，概括地看，无非是“从哪里来，放在哪里，到哪里去，损耗还是生息。”这里头到处都是经验和学问，学通的人是没有的。学得半通不通的人，常常要去教导人家，在媒体上开个理财或股评专栏。我对此一窍不通，嘴碎说个好玩罢了。就说较为有趣的“放在哪里”吧。钱这东西是个活物，真是放在哪里都不太平。以前的光洋还能挖个地洞活埋，现在的钞票埋着要霉烂，再说城里人也没地方挖洞。放在衣袋最简单，想买什么一掏就行，但太多的钱揣着不方便，换作信用卡不怕小偷还怕强盗，刀子逼上来密码根本就是“不得不说的故事”。何况钱有生息功能，寄存在银行大钱会生小钱，所以多数的钱都存在银行生儿子。银行好是好但出息太少，再说存在那种太安全的地方也显不出自己的理财能耐，对自己智商有信心的人物乐于将钱转移到股市。果然有人发达了，眉飞色舞趾高气扬；也有人用血汗钱换来大把废纸，日日郁闷长吁短叹痛心痛肝。买钻石或黄金，买楼，买收藏品，一是变现不易，二是管理它们比管钱更麻烦。经验之谈，有点小钱比没钱更让人神经衰弱。我曾荣获一点小钱，钱太少了存银行见笑于那些小姐很不好意思，就放家里吧。于是反复考虑存放的安全性。想了半天，还是俗气地把钱放在床下面,晚上就睡在上面,用一张从下面拿一张,也不知道多少钱,也不知道花了多少钱, 有钱了就放在床垫下,想花就花. 当今社会没有钱还真办不成事,没有大钱更办不成大事,找老婆先看你有房没房,有房是不是分期,有车没有车,有车有没有车位.结婚没钱不行,步步要钱,大婚大钱,小婚小钱.我们不想谈钱,但钱却天天伴随在我们身边. 钱,你它妈的算个舍,对了,你它妈的是老大, 读完了吗?兄弟别管钱是什么东西了,记住,没有钱咱们都不是东西.
是拿来败家的东西
钱不是东西
所以7天之内不算时间7天不领视为放弃领取的权利
是这样的 《社会保险法》规定企业应当在员工离职15天之内将材料交给社保同时要求员工“及时”到社保登记、申请，地方执行时一般是要求员工在60日之内到社保登记申请，超过这个期限就视为自动放弃了 祝好
就是说你每天只能另一次胜点，如果你今天达到了领取条件，但是没有领取，那他是不会将你的领取次数堆积的，第二天你就必须重新再玩，来达到它的领取条件。打个不恰当的比方，好比“你每天只能吃一块糖，如果你今天的没吃，过了今天，第二天你还是...
7天不领视为放弃领取的权利，所以7天之内不算时间。
把鼠标光标放在它身上,按住鼠标左键不要松,不要...如果你几天不领突然想起来去领熊熊,可能一下就点到...这个时候大家就要换QQ号来领养了,视为QQ B,QQ B...
武汉大学（还是武汉科大记不清楚了） 有个论文查重的软件，免费的，一天10W字，一次5000字。我也在用哈哈 是东拼西凑的，但是要自己熔炼噻，自己提炼下，写成自己的，就不会了，我是一个字一个字写完的，字数没有达到学校要求也通过了呵呵 我们...
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