3d打印材料有哪些2中涉及的佳种有哪些

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天津评出 “市花月季”20佳品种
“市花月季”20佳品种:粉后
“市花月季”20佳品种:红双喜
“市花月季”20佳品种:金玛丽
  天津北方网讯:为了在本市园林绿化中更好展现市花月季特色,日前,天津市市容园林委与市园林学会共同组织专家对天津栽种的月季品种进行筛选,从天津现栽种的200多个品种中选出最适合天津土壤和气候的20个月季品种。
  专家们主要从花型、株型、花量、花色、香味、生长势、花期、抗寒性、抗热性、抗病性等方面进行综合评估筛选,选出的20个月季品种,包括大花月季、丰花月季、藤本月季和树桩月季。
  分别是:
  大花类月季:粉后、红双喜、梅朗口红、绯扇、粉扇、黄和平、粉和平、金奖章、摩纳哥公主;
  丰花类月季:金玛丽、冰山、仙境、橘红潮、曼海姆宫殿;
  藤本类月季:光谱、御用马车、多特蒙德、金秀娃、橘红火焰、安杰拉。其中&绯扇&和&粉扇&两个大花类月季品种很适合做为树桩月季嫁接栽培。
  专家建议在天津园林绿化中大力推广这些月季优良品种,不要盲目引进未经筛选的月季品种,因为优良品种不仅观赏效果好,而且适应性强,还可以减少养管成本,符合建设节约型园林绿化的大方向。(通讯员张志顺)
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稿源: 天津 编辑: 霍艳华
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单项选择题
①千古以来,对橘柚的歌颂颇多。人们比较熟悉的,大概要算屈原的《橘颂》。此文既描画了橘树的“苏世独立”、不随俗的性格,又讴歌了橘果的灿烂和表里如一。研究者一般认为,屈原此文是咏物寄情,
自况坚贞之作,这是很有道理的。本文想从另一角度说开去。
②橘柚的种种优点,最集中地落在它的果实上。《古诗》“橘柚垂华实”篇,更深入一层,紧紧地捉住了“华实”,别具创见。“华”,有其色金黄而光彩照人之意。这样的果实,当然是最惹人喜爱的。它不仅给人世间带来实际的好处,而且使橘树比平时更漂亮千百倍。试想,如果没有这些“华实”,只是青枝上长些绿叶,人们大约不会如此感兴趣的;而枸橘、臭橙之类,理所当然地也可以混迹其中了。
③橘柚何以能“垂华实”呢在种植业上,中国人历来注意于掌握天时、地利、人和这三个条件。《荀子?王霸》就说到,要“上不失天时,下不失地利,
中得人和”。今天培植柑橘也还离不开这些。当然,柑橘系常绿树,根深叶茂,耐寒耐暑,风霜雨雪等“天时”的好坏,一般只涉及收成的丰歉,对能否“垂华实”大约不起决定作用。
④起决定作用的是“地利”,如纬度的高低、水土的性质等等。橘柚适宜于我国南方的气候和水土,黄岩蜜橘、广东袖子、文旦柚子、沙田柚子,无一不生于南方。屈颂所云“受命不迁,生南国兮”,就是说的必须坚定地扎根于“南国”,以有得于“地利”。见异思迁是要坏事的。《晏子春秋,杂下之十》有云“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同,所以然者何,水土异也”,“地气然也”。可见,橘柚垂华实,除了其本身所含蕴的内在力外,“地利”这个条件是决定性的。若谁想跳出“南国”这种气候水土,到北地去种柑橘,那就必然要变为枸橘、臭橙之类,生出“金玉其外,败絮其中”的苦果来。
⑤天下的许多事情,往往同种橘有相通的道理。投块石头在水里,就希望激起一片浪花。栽几株瓜秧在地里,就等着夏来采果。人们的种种活动,总是希望能够开花结果,华而不实是最令人失望的。正如橘柚生“南国”一样,要使自己的活动有结果,多结果,结好果,就必须让它立足于适宜的环境。处事育人,莫不皆然。比如说,我们的四化事业和改革开放政策,正因为立足于社会主义初级阶段这种国情和环境,所以能年年都有可喜的进步,八年来硕果累累。同样,我们有些人办的一些事,却往往有类于把橘树栽在“淮北”,这就难免会华而不实,或自食“苦果”。
⑥至于“人和”,这显然最重要,因为“天时”、“地利”都是要人去开发和利用的。回顾“十年内乱”期间,天天“割资本主义尾巴”,除了公有制的一点橘园外,本来已在“垂华实”的庭院橘树,
自留橘树,被砍掉何啻千千万万,更不要说新橘林的培植和发展了。
⑦所以,宽松的政策,专业的分工,团结互助的人际关系等等,这些“人和”方面的条件,不论是小至种橘,大至四化改革,都是极其重要的。这样,橘柚垂华实,就不只园中的几树,山边的一片,澄江的两岸,而是整个“南国”,漫山遍野。改革和开放之果,也将年胜一年,裕我中华。
(舒平《橘柚垂华实》)下面是从原文中抽出的一段话,若恢复原位,应插入的位置是:
转眼已是寒露霜降之交,小园中的那棵澄江佳种无核橘,华实累累,“青黄杂糅”,真是美极了。A.②与③段之间B.⑥与⑦段之间C.①与②段之间D.①段之前
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处处传佳种 常供世上人
阅览:853&&&
原创作者:陈伟军 陈鸣超&&&
来源:中国商报&&&
   screen.width-461) window.open('/attachment/cms_article/Mon__7fdaa4.jpg');" >   1982年农业出版社出版的《金薯传习录·种薯谱》合刊影印本  图/中国商报  再普通不过的红薯在物资缺乏的年代解决了很多人的饥饿问题,而它却不是中国本土的农作物。一部清代《金薯传习录》为您揭开了它的身世之谜……  甘薯又称番薯、金番、红薯、地瓜等,它是我们家乡常见的农作物。记得小时候,一日三餐不可无此君。如果不是有甘薯,恐怕我们就会挨饿。出于对甘薯的情感,我一见《金薯传习录》就忍不住手头发痒,迫不及待地买了回来。  《金薯传习录》系清人陈世元(乾隆年间贡生)编辑,因甘薯系陈世元的祖先陈振龙从海外传入,由福建巡抚金学曾推广种植,在当时收到了疗饥救荒的效果,人们感念金学曾的政绩,故将甘薯命名为“金薯”。《金薯传习录》分为上、下二卷。上卷摘录史籍志书中关于甘薯的各种记载,汇集了明清时期推广种植甘薯的禀帖和官方文告,还有海内外甘薯种植、管理、储存和食用的经验方法等,如:“地宜松耕过,经起町高四五寸,春分后取薯种斜置町内,发土薄盖”,“约七分在町内,三分在町外。町内者结实,町外者滋蔓”。这些都是来自客观实际的生产经验和生活常识,在广大农村,这些切实有效的经验和知识很多还被广泛地应用着。  此书卷一收录了明万历二十一年(1593年)六月《元五世祖先献薯藤种法后献番薯禀帖》、乾隆三十三年(1768年)《青豫等省栽种番薯始末实录》等文献,记述了福建华侨陈振龙将甘薯种从海外传入国内的经过,文字简洁生动,颇具史料价值。其中明万历二十一年六月的禀帖有“尤幸本年五月中开棹,七日抵厦”等语,说明陈振龙是在明万历二十一年五月中旬携带甘薯种回国,在船上漂泊7天后抵达厦门的。这就揭示了甘薯种从海外传入国内的确切时间和具体经过,解决了农学史上一个重大的研究课题,虽着墨不多,却尤为珍贵。  关于甘薯从国外传入还有另外的两种说法:一是明万历年间广东吴川林怀兰从越南传入,一是明万历年间广东东莞陈益从越南传入。前者有清道光年间的《吴川县志》及“番薯林公庙”为证,后者以清宣统年间的《东莞县志·物产·薯》所引《凤冈陈氏族谱》为证。这两种说法都有所依据,不能否定。但相对而言,证明陈振龙从吕宋传入甘薯的是一部确凿完整的农学专著,书中既有当事人陈述事件的禀帖,又有官方考察审批的文件,更有地方志书的记录,可谓资料详实,因此更为可信。  《金薯传习录》下卷汇集了有关甘薯的诗词歌赋,包括赋、颂、五言古体、五言排律、五言律诗、七言古体、七言律诗等,凡75首(篇)。作者大多是没有显赫声名的封建官吏和文人,所写诗文主要着眼于甘薯的质优高产,对土壤、肥料要求低,易于大面积种植;抑或吟诵甘薯味道甘美,功同五谷,可佐饥馑;同时也讴歌了陈振龙传入甘薯的功勋和金学曾推广种植甘薯的德政。兹录署名黄名香的《咏金薯》一首以见其概:“一自珠崖到海滨,蔓山遍野总相因。托根得地能蕃衍,结实随时任屈伸。甘比水芝堪佐酒,功逾山药可疗贫。南邦处处传佳种,荒歉常供世上人。”此诗谈不上脍炙人口,然用大雅之体抒写至俗之物,又朗朗上口,自然率真,别有一番情趣。  根据考证,《金薯传习录》自乾隆年间编辑成书,之后至少刻印过三次,每次刻印的数量也不少。可是到了新中国成立之初此书的全本只剩下两部:一部藏于福建省图书馆,另一部藏于南京图书馆。其存世稀少的原因大概有以下几种:一是甘薯作为一种易于种植的农作物,一经掌握便可口传心授,无须进行理论指导;二是种植甘薯的都是不识字的老百姓,他们看不懂《金薯传习录》,没有阅读保存此书的必要;三是封建时代“遵孔读经,科举至上”,鄙视生产科学知识,《金薯传习录》学得再好也不能中举当官,更不能光宗耀祖。因此,《金薯传习录》也就得不到人们的重视和爱护,甚至面临着失传的危险。  1981年,农业出版社为了保存和推广祖国农学的善本珍籍,决定有计划、有步骤地编印《中国农学珍本丛刊》,并依照原书的式样影印出版,《金薯传习录》(据福建省图书馆藏本影印)即为其中之一种。笔者购存的《金薯传习录》为精装32开本,与朝鲜古农书《种薯谱》合订一册,1982年第1版第1次印刷,印数2800册。对于一个有着十几亿人口和庞大收藏群体的国家来说,2800册不过是九牛之一毛,因此笔者的收藏虽然只是个影印本,但亦颇为自珍。 screen.width-461) window.open('/attachment/cms_article/Mon__ba7bdb1ba6fb310.jpg');" >   《金薯传习录·卷下》  图/中国商报 screen.width-461) window.open('/attachment/cms_article/Mon__dc24fb8.jpg');" >   《金薯传习录·卷上》  图/中国商报 screen.width-461) window.open('/attachment/cms_article/Mon__22c52b79526cf14.jpg');" >   《金薯传习录》(影印本)扉页  图/中国商报
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