石磨盘 - 1号店神秘的石磨盘-新郑市旅游和文物局
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神秘的石磨盘
&&&&&& 1977年4月，一位急匆匆地村民将一块神秘的石板扛到了河南新郑县文化馆。&&&&&& 令人意想不到是，这块神秘石板的突然出现，终于撬开了一个不为人知的秘密！这些黄土地下的奇特石器里，究竟隐藏着怎样的文化秘密呢？&& 具有独特精神面貌的裴李岗文化与其后期的仰韶文化迥然不同。它的发现究竟在向人们昭示着怎样的历史呢？　　第一次试掘结束后，日至5月底，新郑县文化馆举办的亦工亦农文物考古短训班，开始集中时间修复整理裴李岗文化遗址试掘出土的器物，进行绘图、照相。　　同时，崔耕以开封地区文管会、新郑县文管会的名义，委托赵世纲执笔编写裴李岗文化遗址试掘简报。接受任务后，赵世纲集中精力投入到紧张的裴李岗遗址整理工作中。　　自从接手破解石磨盘秘密的任务之后，赵世纲与同事们都希望以最快的速度把试掘成果公布于众。因为，裴李岗的发现太重要了，它为寻找仰韶文化的渊源提供了不可多得的机会。　　仰韶新石器时代遗址是瑞典地质学家安特生于1921年4月在河南渑池县仰韶村发现的。　　在此之前，很多西方学者都认为中国没有属于自己的史前文化，没有自己的石器时代，中国文明起源于西方，并提出“外来信息是中国新石器时代起源的决定因素”。　　而安特生发现了属于新石器时代中期的仰韶文化后，他们又对它的渊源提出质疑，认为仰韶文化早期出现缺环，而甘肃境内的彩陶比河南彩陶发达，可能来自西方，从而得出“中国仰韶文化西来说”的观点。　　虽然，后来人们经过反复的认识阶段，这种观点已被推翻，但是由于中原地区一直没有找到早于仰韶文化的新石器遗存，因此，仰韶文化的渊源始终没有真正获得解决。　　赵世纲在编写试掘简报的过程中，首先考虑到的问题就是新郑裴李岗文化遗址的性质问题，根据这次发掘的遗迹、遗物看，它们带有明显的时代特征。　　赵世纲介绍：在整理中间，我就发现所发现的这些东西，比如说石磨盘呀、石磨棒、石铲、石斧、陶壶这些东西是我以前都没有见过的东西。就是说，在以前所发现的仰韶文化、龙山文化、然后商周这个时间里发现的陶器都没有这些东西。　　既然，裴李岗遗址的文化特征即不是仰韶文化也不是龙山文化，那么，难道它是一种新的文化类型？如果是一个新的文化类型。那它到底又是什么时代的呢？　　裴李岗遗址和仰韶、龙山文化遗址紧紧相邻，可它们的文化面貌却迥然不同，并且相去甚远。可见它们的这些差异，绝对不是因为地域不同产生的，只能是因为时代先后而造成的。　　那么，它们之间到底谁早谁晚呢？这是揭开石磨盘之谜的首要问题。　　赵世纲与同事们夜以继日地整理发掘资料、查阅文献、缀合复原器物。然而，就在这个期间，有些学者对“裴李岗文化”的性质也提出不同的看法。　　赵世纲介绍：有些人就提出来另外有一种看法，他就认为说是，这种类型是北方少数民族南下的遗留，是这样一个观点。就是说是北方的红山文化或者是其他文化的遗址吧，然后搬到河南在这儿住。然后，留下了这个裴李岗遗址。　　这些看法使赵世纲陷入深深的思考之中。但是，经过多次认真的对比分析，他认为裴李岗文化与北方民族文化遗存之间存在着明显的差异，是互不相同的文化类型。　　也就是说，裴李岗文化不是北方民族南下的一种遗留，它应该是一种崭新的文化类型。　　有了明确的思想后，赵世纲便投入到紧张的写作中，他孜孜不倦地工作了近一个月。5月下旬，他终于完成了试掘工作简报，题为《河南省新郑县裴李岗遗址的调查与试掘》。　　在试掘简报当中，赵世纲这样写到：我们认为裴李岗遗存是独立于现在所发现的各类新石器时代文化的另一种文化，这种文化我们暂名为“裴李岗文化”。　　为了使这批文物的真实身份尽快得到确认，也为了使裴李岗这一文化遗址年代得到一个明确的说法，当时的河南省文物局决定迅速将这批文物护送上京，让专家对他们验明正身。　　1977年6月，崔耕、李友谋、薛文灿一行三人又赶往北京国家文物局进行汇报。国家文物局给予高度重视，当即介绍他们到中国社会科学院考古研究所进行技术鉴定。　　在中国社会科学院考古研究所，当新石器室主任安志敏先生看了崔耕他们带来的裴李岗标本和发掘简报后，认为这一情况非常重要，必须马上向夏鼐所长汇报。　　夏鼐时任中国社科院考古研究所所长，当时正在主持一个会议。听了安志敏的汇报后，他立刻中断了会议，马上接见了崔耕等人。　　在京期间，他们又拜访到了著名的考古专家苏秉琦先生。当这位考古泰斗看完裴李岗遗址的标本后，说出了这样一番话。　　崔耕回忆道：苏秉琦先生马上给国家文物局写信，请高度重视河南裴李岗遗址。希望在人力物力上给予大力支持，以大面积发掘裴李岗遗址。　　虽然，专家们的初步意见令人欣喜。但是，裴李岗遗址还需更多的考古发掘来佐证。1978 年4 月12 日，开封、新郑有关部门和郑州大学历史系考古专业联合进行了第二次发掘。　　就在第二次发掘期间，1978年，中国社科院考古所主办的《考古》杂志第二期正式刊发了《河南新郑裴李岗新石器时代遗址》简报一文，引起中国考古界的震憾。　　同时，披露了中国社科院考古所实验室对遗址木炭标本进行放射性碳素测定结果：“年代为距今7885 年±480 年”。这就证明裴李岗遗址的确是我国新石器时代早期文化遗存。　　但是，《考古》杂志编辑部在简报一文中将开封地区文管会、新郑县文管会所写的“裴李岗遗存命名为裴李岗文化”这一提法给删除了，这究竟是怎么回事呢？　　原来，就在这一年，裴李岗文化遭遇到一个来自河北磁山文化的撞击。磁山文化是1977年发现的，因发掘地武安县磁山而得名。　　由于，当时河北省武安县磁山遗址的考古材料已经公布，它和裴李岗遗址文化面貌又基本接近。因此，有学者人认为，两地应该同属一种新石器文化，并建议两地结合起来命名。　　1978年到1979年，中国社科院考古研究所和开封地区文管会先后在新郑组织了3次大规模的挖掘，这期间共发现了100多座墓葬。　　其中，出土斧、铲、镰、刀等磨制石器100多件，鼎、罐、壶等陶器200多件，还有骨针、骨锥以及少量的装饰品；在这里还挖出了猪、羊和其他小动物的遗骨。　　这些遗物足以代表裴李岗文化的真正面貌，代表人类早期文明的精髓，从而将裴李岗考古发现推向了极致，它们为考古界研究新石器早期文化提供了一份珍贵的实物资料。　　这些裴李岗文化遗物的发现以无可辩驳的事实推翻了中国仰韶文化西来说的错误观点。它将在中国新石器时代仰韶文化之前加上“裴李岗文化”这一重要章节。　　裴李岗遗址作为一种新的文化类型，给人们留下许多令人匪夷所思的地方，如裴李岗人的生活居址和房基究竟是什么样的，它和仰韶文化中的房屋建筑到底有什么差异呢？　　裴李岗遗址被发现后，近二十年来，考古学家们在新郑的沙窝李遗址、唐户遗址和密县的莪沟、长葛的石固、舞阳的贾湖遗址等地区先后发现同样的文化遗存150多处。这些重大发现使裴李岗文化的面貌不断地更加清晰和突出。裴李岗文化它填补了旧石器晚期至新石器中晚期之间的一段历史空白，完成了中原新石器时代裴李岗文化到仰韶文化再到龙山文化的序列。　　裴李岗文化最终被确定为一种独立的新石器考古学文化并予以命名，这是中原新石器时代考古上取得的重大突破，它使人们认识到了仰韶文化之前的中国远古文化的独特面貌。　　今天，我们在新郑市博物馆里就可以领略到裴李岗文化的厚度。　　在一个个鲜活的、个体的生命消失之后，这些看起来还相当粗糙简陋的器具，传递着裴李岗的先民们在中原大地上劳作的信息。　　这些坚硬的、无法被岁月吞噬的裴李岗石器、陶器为寻找中国农业、畜牧业、制陶业的文明起源，提供了可贵的线索。　　石磨盘这一启动惊世发现的密码，今天成了“裴李岗文化”最特别、最典型的标志性器物，在此之前的文化层中，从未见过石磨盘，在以后的文化层中，也出现不多。　　这些石磨盘都有着圆润的边缘，一头略宽如鞋头，一头略窄如鞋后跟。它们是用整块砂岩石琢磨而成，正面和背面都做了磨光处理，正面中间稍凹，可能是长期使用造成的。底部有4 个圆柱状的磨盘腿和磨盘是一个整体，高约7 厘米。　　8000年之前，想打磨或雕琢石头，必须用比石头更硬的东西，那时无钢无铁，裴李岗的先人们是用什么加工的呢？这些坚硬的石磨棒，又是怎样制造的　　凡是来到博物馆的人们都会不约而同的提出了这样的问题：这个石磨盘到底是什么东西？它们是做什么用的呢？为什么要做鞋底状？它的下面还要四条腿做什么呢？　　原来石磨盘是裴李岗文化中最典型的粮食加工工具。大量的农业生产工具和粮食加工工具的发现，充分地证明了农业生产是氏族生活的主要来源。　　石磨盘的表面，具有明显的规则弧度：盘中心低凹，四周稍凸。仔细端详可以发现，盘面并不光滑，有着许多坑坑洼洼的“斑点”。　　专家认为，这些“斑点”并非天生，而是人类有意识地凿出来的。先民将稻谷放在大磨盘上，用石棒或者石球充当磨具，而高低不平的盘面，更有利于增强脱壳取米的效果。也就是说，在8000年前的裴李岗文化时期我们的祖先已经开始使用手工的“谷物脱壳机”了。　　这是一只鸡蛋大小的陶猪头和一只陶羊头，它们憨态可掬、惟妙惟肖，说明先民在8000年前已经会制作陶器，也说明当时家畜饲养业已发展很长时间了。　　这时的陶器均为手工制作，碗、盆、鼎、钵等日常生活用品的陶器，形状都比较简单，绝大多数没有任何纹饰，制作也显得粗糙，胎壁厚薄不匀，表面也凸凹不平。　　这是一块在黑暗中埋藏了近万年的绿松石，当时是在一具人骨的颈下发现的。它通体墨绿色，只有一个硬币大小。虽然边缘已经残损，但是，在灯光下它依然闪烁着迷人的光芒。　　绿松石上还有一个很小的圆孔，可见当时的钻孔技术已经非常高超了！这个美丽的绿松石出自谁手呢？它的主人又有着怎样的生活呢？　　2007年6月，郑州市文物考古研究院配合南水北调工程，在新郑市唐户村进行考古发掘时，又有一个意外的惊喜，终于发现了8000年前裴李岗人居住的房屋基址。　　1977年，裴李岗遗址出土了大量的石磨、石棒以及陶器等。但遗憾的是，在裴李岗地区附近并没有发现同时期的房屋的基址。这次唐户遗址房屋基址的发现则弥补了这一缺撼。　　唐户遗址环绕在麦田之中，被一个个探方均匀地等分。探方里遍布着一些大大小小的浅坑，浅坑平面形状多为不规则形，偶有椭圆形，浅坑的周围均匀地分布着一些圆柱形的洞。　　这些裴李岗时期人类居住的“房子”，其实都是半地穴式的小窝棚，多是三、四个人居住在一起。唐户遗址内发现的可确认的裴李岗文化房址目前已有42座。　　从这些房屋遗址中专家推测出，先民们已经知道了如何躲避寒冷的入侵和野兽的袭击。　　从此，人们走出山洞或地穴，形成了古老氏族村落。住进自己建造的房屋，冬可避风寒，夏可遮酷暑，这是人类发展史上的一大飞跃。从此以后，人类改变了自己的命运。　　日，来自中国社科院、中国科学院、北京大学以及当年参与裴李岗文化考古发掘的数十位知名考古学家聚集新郑，纪念裴李岗遗址发现30周年。　　在此之际，全国各地的专家学者带着虔诚的信仰来到这个神秘而又普通的村庄裴李岗。　　对这几位老人来说，这里的一切既熟悉又陌生。30年前，裴李岗遗址发掘的时候，他们吃住、工作都在这里，这片土地给予了他们一生中最大的骄傲，也几乎费尽了他们毕生的心血。直到今天，他们仍然对这块土地眷念不舍。　　裴李岗遗址就位于村庄西南的这处岗地上，大约两万平方米。考古工作者经过几次挖掘后，现在这里早用沙土把遗址重新填埋了起来，如今人们看到的只是一片普普通通的麦地。　　遗址的形状很像人的鞋底，东边的“鞋跟”是原始村落的生活区，西边的“鞋掌”是墓葬区，双洎河从遗址西面由北向南流过，然后紧靠遗址南部折向东流，岗地就处在这一河湾上。这是新石器早期农业聚落的普遍特点，是当时的条件所决定的。　　新石器早期，农业刚刚起源，聚落地点一般选择在山脉与平原过渡的中间地带，这一带没有茂密的森林，容易开辟田地，这些地方也是从采集向农业种植过渡最适宜的地理环境。当时人类还不知打井取水，所以建立定居点时，就自然而然地选择临水而居。　　8000年前，当地球上绝大部分地方还处在人兽杂处、茹毛饮血的蛮荒时代。　　而在新郑裴李岗这片土地上，先民们已经开始用他们仍显笨拙的双手，创造性地扎根大地搭起了茅草房屋，形成了氏族村落，开始过着较为安稳的定居生活。　　原始农业、畜禽饲养业和手工业，已经在这里产生了……　　男人们不断地打磨着石斧、石铲、石镰准备进行耕作，种植粟类植物；而女人们则在半地穴式的房子里，用石磨盘、石磨棒耐心地碾磨着谷物、加工着粟粮。　　他们定期举行不同的祭祀活动，乞求上苍给予他们富裕和兴旺。　　在他们的氏族公共墓地，成年人死了不分男女，一律头南脚北安葬。同时，还根据他们生前的功劳和性别来陪葬不同的生产工具和生活用具。　　当石磨盘上碾出深深地凹痕时，她们的生命也到了尽头，这最亲密的工具变成了她们重要的陪葬品。这就是中原最古老的文明。从这里开始，中国几千年的农耕文化拉开了帷幕。　　如今，裴李岗村和中原普通的农村没有两样。虽然，这里经过数千年的风雨荡涤，早期文明的遗迹已经淹没地下。　　但是，关于裴李岗的故事却并没有结束。这里留给我们太多的神秘，太多的难解之谜！　　裴李岗的先民们究竟是从哪里来的，又到哪里去了？他们周围的世界到底是什么样子呢？在某个不为人知的角落，他们会不会为后世留下些什么呢？　　这一切，仍旧等待着人们去发现……
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史前.石磨盘与石磨棒石磨是否有风水上的意义
石磨是否有风水上的意义
椅旁放置鱼缸，而鱼缸的最高水位比坐在旁边人高，就称为「淋头水」鱼缸忌放位置接近电器用品如电视机上方音响旁边日光可直射的场所倾斜或不稳固的场所如不坚固的架子床头风水学装饰艺术篇时代潮流的演化，人心也都跟着精神生活领域精进，所以，有的收集古董，有的收集字画，有的收集图绘，有的收集各类雕塑的艺术精品，这表面都是很好的人生价值观，可是，很少去注意真正艺术品的价值，例子很多艺术在客厅布置最好以重点美化空间，但有的为了眩耀自己的生活品质，与社会地位，往往把客厅装饰得琳琅满目，这样的人，他的心即被不会讲话的东西束缚了；艺术品的收藏最好来路分明，否则收藏到盗品，而且该艺术品是死去的人心爱之物时，则买艺术的人可能会倒楣，曾有此例，弄得收藏者整日胡言乱语，精神恍忽，不知所措艺术品最好是有禅意境者为上品，因为它能启发人的佛性艺术品如属人体作品，应该有实质之艺术，千万不可收藏骷髅之作品，这可能会引入邪灵，以往层有此例，费尽了财力人立时间，才将人的精神症治好艺术品太高贵者，不要放面受注目之处，因主人之心时时烦恼失窃，除了日夜寝食难安外，由於心魔作祟，往往会朝来盗贼上门，何苦来哉！艺术品如属佛像之类者，应特别注意是否以受人供奉拜过，一般有历史性者，均是有人败过，甚至有的是他人偷来卖的，那麽，收藏者莫名其妙的带来不如意之事，各位不得不注意曾有此例，弄得收藏者家中鸡犬不宁呢艺术品如属老虎狮子黑豹蛇类鸟类五等，应该放在屋外晒太阳沾夜间甘露，以便将邪灵驱除，第三天中午再用红纸或红布包起来，然後请进家摆饰，则较能平安，否则可能会带来很多病痛，曾有此例甚多，致使家中血光之灾不断，或家中不和，口舌之灾不断各位不可不知艺术品如是宝剑，则更应该注意剑气是否带煞气或正气，如属煞气，恐家中会出血光之灾，那麽则应该将剑把於中午时间，太阳光正照耀大地时，面向北方，将剑出鞘口念剑出鞘，正气长，邪念除，家平安，阿弥陀佛！，然後将剑入鞘入家中摆饰，则无妨艺术品是龙腾之类，这是吉星，但吉中也难免有凶，吉者龙本是人之佛性的表徵，凶者是没有点眼超煞，所以，各位可以用红朱砂笔，选择初一十五日之上午七九点，将龙向东，口念败请西方金龙东方清龙真灵来降临，一点天眼二点心叁点金龙身，三才合一自性成，生命活耀眼前见，急急如律令，仪式全部完成，则龙可以挂在任何地方以上艺术品的收藏者，如相信本人的法要时，则可以依法灶台不可正对储水缸灶台不可放在化粪池上药瓶不离，最多灶台不可放在水沟上面穿肠，财来财去灶台不可放在厕所之通水管上灶台不可背靠厕所即人向厕所壁灶台不可面对厕所之马桶灶台不可暗对厕所内之马桶，虽然隔墙亦不可以灶台不可正对房门尤忌老人房灶台不可与神位对冲是非多灶台应安於藏风聚气之处灶台不可与屋子相背坐反背，即人面向屋外灶台面应向屋人，主家人和协同心不用之旧灶最好拆除，家中比较平安和睦送灶之仪式寿金二指，卯时烧香奉送本家灶君金指烧完，於入灶，内泼水第二遍洗米水即打掉灶位尽量安在青龙方左为吉孩子聪明灶住尽量不安在白虎方，但在不得已时亦无妨灶位尽量不安在屋内正中央灶位应该安放与屋向垂直或平行，忌安放斜向现在之灶位没有灶口，所以不必考虑灶向，更不必考虑八字命方位，否则越弄越糊涂，寸步难行，自找苦恼而已家居风水十四装饰艺术品篇时代潮流的演化，人心也都跟着精神生活领域精进，所以，有的收集古董，有的收集字画，有的收集图绘，有的收集各类雕塑的艺术精品，这表面都是很好的人生价值观，可是，很少去助意真正艺术品的价值，例子很多艺术在客厅布置最好以重点美化空间，但有的为了眩耀自己的生活品质，与社会地位，往往把客厅装饰得琳琅满目，这样的人，他的心即被不会讲话的东西束缚了；艺术品的收藏最好来路分明，否则收藏到盗品，而且该艺术品是死去的人心爱之物时，则买艺术的人可能会倒楣，曾有此例，弄得收藏者整日胡言乱语，精神恍忽，不知所措艺术品最好是有禅意境者为上品，因为它能启发人的佛性艺术品如属人体作品，应该有实质之艺术，千万不可收藏骷髅之作品，这可能会引入邪灵，以往层有此例，费尽了财力人立时间，才将人的精神症治好艺术品太高贵者，不要放面受注目之处，因主人之心时时烦恼失窃，除了日夜寝食难安外，由於心魔作祟，往往会朝来盗贼上门，何苦来哉！艺术品如属佛像之类者，应特别注意是否以受人供奉拜过，一般有历史性者，均是有人败过，甚至有的是他人偷来卖的，那麽，收藏者莫名其妙的带来不如意之事，各位不得不注意曾有此例，弄得收藏者家中鸡犬不宁呢艺术品如属老虎狮子黑豹蛇类鸟类五等，应该放在屋外晒太阳沾夜间甘露，以便将邪灵驱除，第三天中午再用红纸或红布包起来，然後请进家摆饰，则较能平安，否则可能会带来很多病痛，曾有此例甚多，致使家中血光之灾不断，或家中不和，口舌之灾不断各位不用价值特别是空调房间和干燥气候尤其适用！价格绝对优惠质量保证欢迎各界人士来图来样订做安装使用步骤把盆景放置在稳固的平面上；把抽水泵插上抽水管上往盆内注入以上盆深的清水；把线路插头连接在变压器上，通电约秒后，盆景便进入正常运作或是传统人文美学观念在起作用至于吉树，它是根据植物特性寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈橘树竹椿槐树桂花灵芝梅榕枣石榴葡萄海棠等种植物为增吉植物，桃柳艾银杏柏茱萸无患子葫芦等种植物有化煞驱邪作用，既然人们认同这种观点，我们在园林设计中就应予以参照关于栽种方位古代风水学经典对此有一些断语东植桃杨南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李，门前垂柳非是吉祥中门有槐富跚三世，宅后有榆百鬼不近，门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财，住宅四角有森桑，祸起之时不可档，等等从上述论断，结合现代科学知识，我们认为有的论断含有自然科学知识，有的则是一种趋吉避祸的心理需要，如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳，柳发芽是比较早的植物，桃花也是迎春开花最早的植物之一，故栽东边是合理的，榆树是喜湿植物，当西晒不怕，栽在西为宜至于说槐树招财榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份，柳树不宜栽正门前，则可能是指柳树水性杨花，故从心理上难于接受关于植树数量风水学主张合理密植它认为周围局形大窄的情况下，不可多栽树，否则会助其阴；唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重，我们可以抛弃独树当门，寡母孤孙门对林中，突病多凶门前双树，畜伤人愈左树右无，吉少凶多左树三五，夫妻相克两树夹屋，定丧骨肉独树平秀，二姓不睦左树重障，财年兴旺关于树木大小关于庭院中种多大树比较合宜，不同风水流派有不同的要求，风水学中形式派认为，要挡住住宅四周煞气，宜成排栽大树为增补形势需要，在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种左青龙左白虎前朱雀后玄武之四神象格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非，而且合符人们寻找风水宝地之心理需求，我们在设计中可以参加应用风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物，如八宅游年理论认为房子之天医延年生气方宜栽大树，其它方位上则能种矮树或青草；玄空法则规定正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种方法或许没有什么科学依据，也不见得有什么美学上的妙处，我们除非建设方有特殊要求，否则不宜作为参考关于树型选择风水理论在总体上主张端正方园，对称均衡，因而在对植物栽培总体要求可以概括为健康而无病桩，端庄而妖奇，我们可以从下述风水论断看出这一点怪树可以伤人甚至引起头晕嗜睡或神经衰弱要学习风水首先当然要认识罗盘罗盘是风水师的宝剑是用于发招的武器罗盘即是指南针原本最初只有南北两极之后加进东西成为东西南北四个大方位再与东西南北之间加进八个方位一共成为十二个方位这一种便是最早的罗盘大家要死记子午卯酉这口诀这是学术数必懂的四字诀子北方午南方卯东方酉西方你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序是南方在上北方在下这是风水学计算方位的次序要小心不要搞错当大家记熟子午卯酉这四个方位的名称便可以清楚地理解罗盘上所显示的方向大家见到罗盘上的十二方位并非写上东南西北而是写上从北方数起子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥这是中国历法的十二地支从这一刻开始大家要忘记东南西北以后改以十二地支去代表地球的十二个方位风水学上称为十二山认识十天干罗盘发展至今一共有二十四山即是在原来的十二各方向之中再细微的划分成二十四个方向这新加进的十二个方向又有十二个不同名称中国历法中有十天干那就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸罗盘将甲乙丙丁戊己庚辛壬癸八个字加入成为八个方向的代号戊己代表五黄中央土这两个字则写在罗盘中央易经中有八个卦象由伏羲所创称为先天八卦周文王将八个先天八卦变化成六十四卦称为后天八卦风水学就是将河图洛书与及八卦的智慧融成一体应用在方位之上的一种学说八个先天八卦分别是坎坤震巽乾兑艮离创作罗盘的人将代表东北方的艮东南方的巽西南方的坤西北方的乾这四个卦象加进罗盘之中成为罗盘上的二十四山这二十四山又再由八个卦象所代表即是坎卦代表壬子癸三个山正北艮卦代表丑艮寅三个山东北震卦代表甲卯乙三个山正东巽卦代表辰巽巳三个山东南离卦代表丙午丁三个山正南坤卦代表未坤申三个山西南兑卦代表庚酉辛三个山正西乾卦代表戍乾亥三个山西北罗盘上由易经八卦去代表八个方位每个方位再包含三个方位合共二十四个方位至此大家已经掌握了罗盘上的所有方位左有流水?谓之青龙?右有长道?谓之白虎?前有汗池?谓之朱雀?后有丘陵?谓之玄武?为最贵地??阳宅十书在风水学的运用上有一个很重要口诀初学风水的人很喜欢用这个口诀那就是左青龙右白虎前朱雀后玄武这是一个最原始但最实用的口诀称为四灵山诀这个诀是由天上二十八宿所引发的道理是一种天象的布局方法所谓左青龙右白虎是当我们从坐山向前望的时候左右两边都出现靠山有如一个人伸出两条臂胳拥抱前面的空间左边青龙位代表刚阳代表男性青龙位壮旺代表贵人及拥配的电机,接通电源,水顶部的竹节一节一节往下流，并带动水车不停转动,象财源滚滚冒出,水流循环往复按现代科学分析研究认为，水在流动中，会产生一些负离子等对人类与环境都会有益的物质，还能吸收宇宙中一些有利人体健康的能量，所以，现代化的城市高楼建筑可以设计一些人造水流设施，家庭中也可设置一些流水装备，以达到古代风水学中水的作用使用说明宝贝从外包装里取出，不要急于接通电源，请先将宝贝平放于地面，再行组装首先将水泵的出水口套入宝贝内部的软管，再放入宝贝的盛水底盆往底盆加水至水位没过水泵两厘米左右接通电源，由于宝贝第一次使用时水泵及软管有残余空气，可能出现出水量太小，水中伴有气泡，请稍候片刻片刻后如果出水量还是太小，请拔掉电源插头检查水泵，水泵侧面有一个水量的调节开关，将其调至最大，重新放好水泵根据使用实际需要可以调整出水量的大小，直至达到最佳效果注意所有手动操作前务必拔掉电源插头，确保自身的安全请定时检查宝贝底盆中的水量，适时添加确保水位没过水泵因各地区干燥程度不同，加水周期会存在差异，视实际地区而定在使用较长时间后，可能发现出水量偏小，这是因为水中或水管内已存在杂质，需对水泵及产品进行清洗护理，保持底盆内水的清洁度清洗时，拔掉电源后再把水泵从软管拔下，此时应注意，一手捏着水管，一手捏着水泵拔下，否则，用力过大可能造成水管和产品脱离注意事项经常更换清水,以便保持水质清洁,以免时间久了出现堵塞水管或水泵的现象在没水的情况下请不要空烧水泵,以免影响水泵使用寿命!缓工作压力的作用水流声虽然轻柔却足以掩盖都市里的喧嚣，撞击在容器上的自然韵律给人带来一种安宁和悠闲的感觉美化室内风景外形美观优雅体积轻巧的小型喷泉与植物花卉灯具结合可以使流水花草彩灯交相辉映，使室内景象一新，充满生气，有入仙境之美妙感觉让这盆小小的水景在您的客厅里等着您回家，能让工作一整天后的您回家之后能轻松观看到山野之间才有的瀑布和雨中风情改善空气质量加湿作用流水和溅起的水珠能产生大量的负氧离子，可以消除空气中的异味吸附家电释放的电磁辐射及飘浮的有害粉尘，令室内空气更清新，让您感受到沁入肺腑的清润气息，如同身处大自然，感到精神百倍！同时起到加湿器的作用风水催财増强人生美好仕途行运流水，石来运转，钱财滚滚来长流不息的流水增加了您工作生活空间的动感与灵气同时玄学的运用给您带来源源不断的财源，让您工作生活时时好运相随，使人心灵充满喜悦与富足，嘉运备至，福寿流长具有新意和品味的礼品，送给亲人朋友商业伙伴最好的礼物生活小知识流水喷泉不仅清新空气，还能防止电脑静电颗粒对面部损失，吸收消除辐射潺潺流水，润肤无声，减少尘埃，身心健康！在陶瓷盆中按照的比例加入板蓝根冲剂鱼腥草注射液或抗病毒口服液，可有效预防流行性感冒在盆里加几滴醋，能起到杀菌的作用在盆里加几滴六神花露水或风油精，可缓解儿童鼻塞盆里滴入熏衣草精油，可提高睡眠质量室内喷泉可以让木质家具不变形，因为它是纯物理现象，利用自然水的循环，刚刷墙面也不会开裂在盆中加入滴柠檬精油，能对女性皮肤起到调节作用，并能美白盆中加入淡盐水，可舒缓喉痛及慢性咽炎切洋葱时开喷泉可避免留眼泪电脑旁边放喷泉，可以清除静电喷水的过程中，在盆中放养几条金鱼，可美化居室流水喷泉用于家居装饰在家居设计中，无论使用什么材料和技术，回归大自然都是永远的流水喷泉用于家居装饰主旋律水作为最自然生动的元素常常被用于居室设计里，让主人泡上一杯清茶，聆听水声，家门外的世俗纷扰在家中消弭于无形家中有这么一个看上去能满目清凉的水景观，室内也自然增添了一股新鲜活力流水喷泉风水布局作用沈氏玄空学一书常说「山管人丁水管财」，传统风水中非常讲究水，以水为财从古至今，布局风水时，皆设法布置水局，假山水池风水轮喷水池金鱼池流水喷泉等等倘若住所外望不到水景而又想催财的话，则可以把喷泉放在大门旁，大门开动时所产生的气流便会把水气财气带进家中,适合各个群体批发,本公司是厂家直销,价格优惠请买家不要以几折出售的话语来询盘,具体旺旺或电话详谈本公司的所有产品均支持支付宝及同规格同系列产品支持混批,混批的详细策略请旺旺详谈或电话咨询产品特点流水盆景树脂喷泉的特殊功效消除压力与焦虑城市人口越来越来密集，工作节奏加快，还有越来越多的家用电器和现代，人们的精神压力越来越大人们急切期盼着回归大自然到青山绿水的大自然怀抱中去放松自己，消除压力与焦虑室内流水盆景喷泉那缓和的淙淙流水声，令您感受到沁入肺腑的清润气息，仿佛大自然就在身边，令您的身体放松和精神焕发起来，起到舒缓工作压力的作用，达到陶冶心情平缓心灵享有宁静的目的美化优化室内环境流水盆景树脂喷泉作为装饰性的陈设，比其它任何陈设更具有生机和魅力流水盆景喷泉与盆栽或有特色的植物装饰工艺品灯具结合可以改变室内环境呆板一成不变的单调；流水花草与彩灯交相辉映，使这些空间景象一新，充满生气，有入仙境之美妙感觉时尚的室内流水盆景喷泉能让您营造一个属于现代风情个性化及高尚休闲的理想生活环境娱情养性增添生活情趣外形美观优雅体积轻巧的小型喷泉适用于家居摆设,可放在屋内任何一个角落流水缓缓流动令人赏心悦目,潺潺的流水声,让人舒缓身心聪明懂得享受的人们便将这一大自然的景观缩小,将其摆放于办公室或家中，既娱情养性又增添生活情趣消除异味，净化空气流水盆景树脂喷泉能够持续的产生大量负离子，喷泉的细小水珠同空气分子撞击，能产生大量的负氧离子，进一步消除空气中飘浮的正离子异味及有害粉尘，吸附二氧化碳和家电产品释放的电磁辐射，令室内空气更清新；处在一个负离子环境将会使你感到轻松并且精神百倍！流水盆景喷泉能够调节室内湿度及温度，改善室内空气质量掩盖噪音，带来安宁在我们生活的空间内，一个流水盆景树脂喷泉给室内带来自然的声音声音虽然轻柔却足以掩盖周遭的噪音，如街道上的汽车引擎声以及空调或其它办公设备所产生的震音水声温柔，水滴飞溅，撞击在容器上的自然韵律可以消除许多不想听到的噪音，带来了一种安宁和悠闲的感觉添福催财，风水吉祥物风水催财増强人生美好仕途，行运流水，石来运转，钱财滚滚来，长流不息的流水增加了您工作生活空间的动感与灵气，加之玄学的运用，长流不息给您带来源源不断的财源，让您工作生活充满美丽的一页，让您时时好运相随，心灵上充满喜悦与富足涓涓细流，发出叮咚的水流，是一首流动的音芝麻香油，简称小磨香油超市有售用小磨盘磨得芝麻香油的厂名，简称一滴香食品厂位于某省某市区用小磨盘磨得芝麻香油工厂的产品商标，简称一滴香牌小磨油以瓶装为主要规格希望我的回答对你有所帮助问我买了个“石”来运转，摆在桌上，可是最近小磨盘不转了，大家答电机的小电容换一个试试启动电容坏了吧可能补充小磨盘不转了是不是卡了问由于机器打得芝麻糊不滑，打算人工磨，在街边买了一个小磨盘答这不是磨盘啊!要是磨芝麻,太累了想自己磨可以买一小磨盘,不用也可以当一个摆设摆渡图片搜索“小石磨”答②黄狼南瓜上海市优良地方品种,又叫小闸南瓜植株生长势强,茎蔓粗,分杈④小磨盘南瓜早熟品种,第一雌花着生于主蔓第八至第十节果实呈扁圆形,我们三免优惠免保证金免加盟费免签约手续费，让客商零风险经营公司秉承诚信天下原则为广大客户提供优质的服务产品特点是专业开发设计各种酒店餐厅养生馆家居等流水摆件，拥有设计开发部和工厂,如果您有自己的产品想要开发定做，只需提供样板或图片,我们定能以最低的成本,最短的时间为您开发和生产品牌裕达饰品产品优势形成了从设计，开发，打样生产的一条龙的完善生产体系，在每个环节都拥有很专业的技术人员，具有很强的产品设计开发能力，客人只需提供样板或者图片，公司定能按您的要求做出满意的产品本公司还供应其他各种工艺装饰礼品，详见和公司相册,请联系工厂商务客服风水球中的吉祥物风水球转运行运流水长流不息，给您带来源源不断的财源，给您催财添福，时来运转潺潺的流水声，仿佛带您回到了大自然，使心情特别的惬意，释放压力，怡情养性，提高生活品质，优化室内环境，消除异味，加湿净化空气！风水水即是财，尤其是流水,流水源源即财源滚滚，可为你招财，开运水，亦能生金，流水潺潺聚财于盆，招财进宝时来运转官运亨通，是改善风水的最佳摆饰产品参数电压频率功率很省电的材料环保树脂+桂林优质石头粉+玻璃纤维产品用途家居摆饰，酒店装饰品，办公室摆饰，酒店及美容院等和各种公共场所装饰摆设，商务送礼，节日及乔迁送礼佳品！古典流水是一种传统美观自然的装饰工艺品，它象征着吉祥如意招财进宝财源滚滚时来运转！产品说明假山风水球流水加湿器中国传统艺术的完美结晶产品浓缩现代手工艺制造悬崖飞峙云海瀑布苍松翠柏楼台亭阁等的优美景观配套超声波喷雾器潜水泵及七彩变色灯光效果更加美观超声波雾化器使用过程中能产生大量的负离子，负离子与空气漂浮的烟雾粉尘结合利用静电式处理使其沉淀能有效祛除尼古丁一氧化碳和细菌等各种有害物质以及油漆味霉味烟味和臭味等各种异味，同时起到加湿净化空气使空气更加清爽清新高湿度的负离子冷雾能有效提高人体吸氧和排出二氧化碳，杀死空气中悬浮的有害细菌，防止疾病传播调节室内空气湿度滋润肌肤令人心旷神怡美不胜收！起到很高的观赏装饰作用和实用价值，也是送礼的最佳礼品！风水泉的作用消除压力与焦虑城市人口越来越来密集，工作节奏加快，还有越来越多的家用电器和现代办公设备，人们的精神压力越来越大消除压力与焦虑，室内流水那缓和的淙淙流水声，令您感受到沁入肺腑的清润气息，仿佛古代高超艺术就在身边，令您的身体放松和精神用正五行，反用洪范五行，山向年月俱犯忌杀事犯重大，拟钦天监正汤若望刻漏科杜如预等皆凌迟处决杜如预杨宏量本当依拟处死，但念永陵福陵昭陵孝陵风水皆伊等看定，曾经效力，亦著免死”清代民间也很讲究风水北方人修四合院，大门都开在院子正面的前左角，称为青龙门我们如果到北京市去考察，到处可以看到这样的四合院你能说这是迷信吗是科学吗你能强行居民改变这种结构吗不能，也不必要风水先生称这样的结构为坎宅巽门，最吉利，住在这种院子里的人在心理上很满足，认为有无形的东西在保佑他们实际上，他们的命运都不一样，穷的富的破产的发达的死人的多子的，并不是由院子的朝向所决定清代有许多关于风水方面的传闻，从中可见当时的民众习俗及心态据耳邮卷四，清初，浙江诸暨县有个叫陈紫衣的建房，特地到绍兴城中请一个姓夏的风水先生勘卜地盘先给他块洋钱，风水先生嫌钱少了，只好又追加了两银子，风水先生才认认真真地帮他选了块好地可见风水先生的敲诈和百姓对风水的追求清代的风水先生是很会唬弄人的耳邮卷四记载，江西有个豪族的后代准备迁葬祖坟，打开墓穴，棺材已烂，陪葬的磁碗不知到哪儿去了了，尸骨也不见了风水先生说，这就是碰上了所谓的“移尸地”，后来，在墓穴的西北角两丈远的地方，终于找到了尸骨和磁碗风水先生对这种奇怪的现象不能进行科学解释，就用神秘的语言“移尸地”搪塞，真是骗人有术，清代纪陶在阅微草堂笔记卷记载，甘肃安定有窗户人家，为争坟山打了四五十年官司，坟山有两个坟墓，两家都说是自己祖先的坟墓，每年拜祭时，双方必定发生殴斗，此事一直闹到甘肃总督蔡西斋那里都无法解决清末民初，窃取国柄的袁世凯也很迷信风水年，宵，个自称佛隐的风水师在他撰写的风水讲义的序文中谈到他为袁世凯看风水说的是袁世凯一度受到清朝廷排斥，解职归田袁疑墓地有破败，乃遍请著名风水师看墓，都说龙真穴的向水相合，富贵不可限量，说不出破绽之处佛隐风水帅收到袁的书信，也去看墓，认为墓地有朝有托明堂宽广，诸般贵器罗列，实是大贵之地只是袁在穴的前后左右遍筑墙垣，使“龙身受制气脉阻塞，不能发旺，反遭挫折”袁世凯以为佛隐说得有理，命令工匠拆除了围墙过了三年，袁竟然出山当了民国元首佛隐把袁的窃国之功归于自己会看风水，大加吹嘘这个事情，可能是佛隐的杜撰，也可能确有其事因为，象袁世凯这个满脑袋封建迷信思想，又成天希望暴发的大野心家来说，是完全门大谓之泄气，退财，就是不论其是否生病退财，居住起来也觉得不舒适要配置适当，才是吉宅窗，我们常说“眼睛是心灵之窗”，失去了眼睛等于失去了一切希望，而屋子的窗户就如同人类的眼睛一般，在家中扮演着不可或缺的角色空气与阳光是人类赖以维生的要素，若长期呼吸不新鲜的空气或处于光线不足的环境中，则容易生病或精神不济，所以屋子一定要装设窗子，而窗户的设计并非越大越好，必需以屋内空气的对流为重点，也就是以说窗户要对开，例如南与北相对或东与西相对的位置各开一个窗户，如此屋内空气才会流通，居住者也才能健康无碍门与窗的关系就好像父母与子女的关系，门有如父母的口，窗有如的子女的口门必须比窗给人较深的印象，否则子女将会有反叛性窗户的数量与门的数量之比，意会影响家庭的和谐当一个窗户已够用时，三个或三个以上窗户会使家庭不和睦－多嘴多舌窗户过多，意即子女之间互相批评与争吵，甚至与父母争吵如果窗子太大，也会发生家庭不安，因为子女不听父母的话如大的窗户分成细格或装以单块玻璃则为吉利窗户的设计窗户的设计可决定气的流通窗户最好能完全打开向外开或向内开，不宜向上或向下斜开向外开的窗户最佳，它可加强居住者的气合事业机会，因为可使大量的气进入室内，且开窗时可使室内浊气外流反之，向内开的窗户，对气和事业都不好当窗户打开时最好没有任何阻碍物妨害气的流通路冲使子女读书不利一楼的住宅别墅，要慎防儿童房门外窗外之路冲否则不但不利读书，也易肇生子女的意外为子女读书教育，宜远离凶地居家大门或窗外正对着凶地时，如医院殡仪馆坟场监狱庙宇屠宰场垃圾场色情行业等，为了子女的教育及居家平安，最好考虑迁居高塔长杆正对门户多有意外房屋的正面大门窗外都要避开高塔电杆长杆即时平日家居也要随时留意，万一有人在居家修建高塔电杆长杆或为某种原因埋设长杆时应即时交涉，免得横生意外空气光线影响居住品质祈求平安健康的住宅，空气光线需要充足，天花板太低则有压迫感，四处封闭无窗空气不流通光线幽分享到分享到使用一键分享，轻松赚取财富值，嵌入播放器普通尺寸较大尺寸免费大小所需财富值登录百度文库，专享文档复制特权，财富值每天免费拿！你可能喜欢或是传统人文美学观念在起作用至于吉树，它是根据植物特性寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈橘树竹椿槐树桂花灵芝梅榕枣石榴葡萄海棠等种植物为增吉植物，桃柳艾银杏柏茱萸无患子葫芦等种植物有化煞驱邪作用，既然人们认同这种观点，我们在园林设计中就应予以参照关于栽种方位古代风水学经典对此有一些断语东植桃杨南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李，门前垂柳非是吉祥中门有槐富跚三世，宅后有榆百鬼不近，门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财，住宅四角有森桑，祸起之时不可档，等等从上述论断，结合现代科学知识，我们认为有的论断含有自然科学知识，有的则是一种趋吉避祸的心理需要，如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳，柳发芽是比较早的植物，桃花也是迎春开花最早的植物之一，故栽东边是合理的，榆树是喜湿植物，当西晒不怕，栽在西为宜至于说槐树招财榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份，柳树不宜栽正门前，则可能是指柳树水性杨花，故从心理上难于接受关于植树数量风水学主张合理密植它认为周围局形大窄的情况下，不可多栽树，否则会助其阴；唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重，我们可以抛弃独树当门，寡母孤孙门对林中，突病多凶门前双树，畜伤人愈左树右无，吉少凶多左树三五，夫妻相克两树夹屋，定丧骨肉独树平秀，二姓不睦左树重障，财年兴旺关于树木大小关于庭院中种多大树比较合宜，不同风水流派有不同的要求，风水学中形式派认为，要挡住住宅四周煞气，宜成排栽大树为增补形势需要，在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种左青龙左白虎前朱雀后玄武之四神象格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非，而且合符人们寻找风水宝地之心理需求，我们在设计中可以参加应用风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物，如八宅游年理论认为房子之天医延年生气方宜栽大树，其它方位上则能种矮树或青草；玄空法则规定正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种方法或许没有什么科学依据，也不见得有什么美学上的妙处，我们除非建设方有特殊要求，否则不宜作为参考关于树型选择风水理论在总体上主张端正方园，对称均衡，因而在对植物栽培总体要求可以概括为健康而无病桩，端庄而妖奇，我们可以从下述风水论断看出这一点怪树长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露於外即可禁忌命中忌水者，家中不可放鱼缸，并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者，家中都应避免解决方法查看万年历中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者应避免放置该属性物品五行喜忌火忌水水忌土上忌木木忌金金忌火禁忌遮雨棚的垂檐要作成弧形避免箭形阳台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，对常进出阳台者身体不利解决方法不作垂檐，如一定要作垂檐，尽量作弧形而不要作成尖的形状禁忌炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门，这对常在家中用餐者的健康有损解决方法可以在门上装布帘，作为阻隔禁忌家中不要任意安装明镜，以免破坏室内磁场有时室内为展现延伸效果，喜用明镜为装饰，但是卧房最好不要装大面的镜子，会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱解决方法若一定要装镜子，也以一面墙为宜，不要两面都装，造成反射或者运用家饰布作成帘子，将其遮掩起来禁忌家中植栽宜选宽阔叶片的植物，忌选仙人掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷家中的植栽也要慎选不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，若长的茂盛，家中易招惹不干净的东西解决方法要选宽阔叶面的或是生命力强的花卉为宜禁忌厕所的位署在居家风水中，是十分重要的，若是将房屋的平面九等分，位於正中那一块为家中中宫，居家厕所的位置不能在中宫上，即所谓的厕占中宫，对家中的财运与家人身体都不好解决方法若建设公司已将马桶放在中宫位上，试著将洗脸盆和马桶对调，或是长期在浴缸中蓄水，可以改善屋中的马桶切忌放在房屋的中宫位置禁忌除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来好像房屋长瘤这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避免的解决方法建筑外观选择平实方正的，若无特殊需求，不要任意改变房屋外观家居风水之前庭院前院为「财」如人之口庭院应清洁，不重豪华美观不要太亮，令人浮躁庭院应有适量之花木庭院花木不可太多太杂心情烦躁诸事不顺，阴气湿重影响鼻子庭院排水应畅通庭院地面不应有青苔湿气宜光照庭院白虎方不可种高大树伤女人小孩庭院白虎方不要有花架白虎动琐碎事多庭院正中央不要有大石头腹中暗疾，瘤或癌，小孩变坏庭院少放废弃秽物家中不平安庭院少放乱石或沙石庭院少放木头屑物庭院台不可安放於水缸旁边灶台不可正对储水缸灶台不可放在化粪池上药瓶不离，最多灶台不可放在水沟上面穿肠，财来财去灶台不可放在厕所之通水管上灶台不可背靠厕所即人向厕所壁灶台不可面对厕所之马桶灶台不可暗对厕所内之马桶，虽然隔墙亦不可以灶台不可正对房门尤忌老人房灶台不可与神位对冲是非多灶台应安於藏风聚气之处灶台不可与屋子相背坐反背，即人面向屋外灶台面应向屋人，主家人和协同心不用之旧灶最好拆除，家中比较平安和睦送灶之仪式寿金二指，卯时烧香奉送本家灶君金指烧完，於入灶，内泼水第二遍洗米水即打掉灶位尽量安在青龙方左为吉孩子聪明灶住尽量不安在白虎方，但在不得已时亦无妨灶位尽量不安在屋内正中央灶位应该安放与屋向垂直或平行，忌安放斜向现在之灶位没有灶口，所以不必考虑灶向，更不必考虑八字命方位，否则越弄越糊涂，寸步难行，自找苦恼而已家居风水十四装饰艺术品篇时代潮流的演化，人心也都跟着精神生活领域精进，所以，有的收集古董，有的收集字画，有的收集图绘，有的收集各类雕塑的艺术精品，这表面都是很好的人生价值观，可是，很少去助意真正艺术品的价值，例子很多艺术在客厅布置最好以重点美化空间，但有的为了眩耀自己的生活品质，与社会地位，往往把客厅装饰得琳琅满目，这样的人，他的心即被不会讲话的东西束缚了；艺术品的收藏最好来路分明，否则收藏到盗品，而且该艺术品是死去的人心爱之物时，则买艺术的人可能会倒楣，曾有此例，弄得收藏者整日胡言乱语，精神恍忽，不知所措艺术品最好是有禅意境者为上品，因为它能启发人的佛性艺术品如属人体作品，应该有实质之艺术，千万不可收藏骷髅之作品，这可能会引入邪灵，以往层有此例，费尽了财力人立时间，才将人的精神症治好艺术品太高贵者，不要放面受注目之处，因主人之心时时烦恼失窃，除了日夜寝食难安外，由於心魔作祟，往往会朝来盗贼上门，何苦来哉！艺术品如属佛像之类者，应特别注意是否以受人供奉拜过，一般有历史性者，均是有人败过，甚至有的是他人偷来卖的，那麽，收藏者莫名其妙的带来不如意之事，各位不得不注意曾有此例，弄得收藏者家中鸡犬不宁呢艺术品如属老虎狮子黑豹蛇类鸟类五等，应该放在屋外晒太阳沾夜间甘露，以便将邪灵驱除，第三天中午再用红纸或红布包起来，然後请进家摆饰，则较能平安，否则可能会带来很多病痛，曾有此例甚多，致使家中血光之灾不断，或家中不和，当文昌星使用，能够催进学习提高成绩，单身青年住这里可以作桃花位使用，能够招来异性缘如果作接待室能够客源滚滚住在这里的女孩子比较漂亮，喜欢文艺演艺等破军星如果作为女老板的主办公室非常利于带来财运，单亲家庭中女性住在此特别旺事业和财运第三步简单物品化煞法如果卧室厨房客厅等风水位置不好，怎么办多年来验证这些吉祥物作用还是很明显的，平安瓶桃木镜；卧室厨房处于蓝格也就是凶星用兽头桃木镜厕所处于红格吉星用龙凤桃木镜；夫妻感情不和睦，主卧室用桃花斩主卧室位于文曲星，并且家庭已有外遇现象发生必用中国节桃木镜大门正对别人大门，楼梯等用富贵鱼桃木镜客厅太大，很少有人气，很少有人在客厅，挂客厅用大钱币桃木镜客厅聚财用小双龙桃木镜小公司聚财用，大双龙桃木镜大公司聚财用注古近差别，古代都是平房小院，自己完全可以折盖，但是现在都是小区业主不能私自改变房屋结构，甚至连水路电路都不可以改动，无奈之下只好用开光吉祥物来处理，吉祥物不要为了省钱买便宜的，一定要购买正规的第四步看房子的外部环境和周遍的建筑物路水等外部环境的简单分析大门正对灯柱,指示牌,大树,墙角,两楼缝隙主主人身体健康差多病,运气反复门前后有庙宇教堂学校由玻璃组成的大厦容易暴躁,生是非,性格孤僻见天桥路反弓接近高速路,运气反复,难进财接近殡仪馆,医院多生疾病多恶梦所在大厦比自己高容易受欺负,事业难成不得志走东北门，卧室在东北容易做恶梦智德师傅提醒大家外部环境还是比较重要的，大家细细琢磨化解外部环境的方式比较多，可以用八卦镜来处理，更好的方式还在研发和验证中外部环境占的重要性，所以最好请师傅到家实地去看什么情况下要看风水看风水就象看医生，一个人好端端的，当然不要看风水了，特别是家中运气正好，千万不要乱看风水，乱请地师有句话叫穷不改门，富不迁坟，其理就是不要乱看风水不过在有些情况下，不看就不行了，正像一个人，有了病，如果不看，小病就会酿成大病所以该请风水师时必须得请，而且要请名师，不要请庸师，如果请师不好，不仅不治病，求风凉反招来火神爷，就要祸及全家了那么以下三种情况发生就应当请风水师了买房前装修前搬家前搬动公司前新开公司前要进行重大决策或决定前，最好请风水师实地去勘测，真的很重要搬入后个人无缘无故地发生很多意想不到的事情时，有心乱不安宁，脾气情绪无法控制或反常，或周边新建大厦桥梁等家庭中夫妻台不可安放於水缸旁边灶台不可正对储水缸灶台不可放在化粪池上药瓶不离，最多灶台不可放在水沟上面穿肠，财来财去灶台不可放在厕所之通水管上灶台不可背靠厕所即人向厕所壁灶台不可面对厕所之马桶灶台不可暗对厕所内之马桶，虽然隔墙亦不可以灶台不可正对房门尤忌老人房灶台不可与神位对冲是非多灶台应安於藏风聚气之处灶台不可与屋子相背坐反背，即人面向屋外灶台面应向屋人，主家人和协同心不用之旧灶最好拆除，家中比较平安和睦送灶之仪式寿金二指，卯时烧香奉送本家灶君金指烧完，於入灶，内泼水第二遍洗米水即打掉灶位尽量安在青龙方左为吉孩子聪明灶住尽量不安在白虎方，但在不得已时亦无妨灶位尽量不安在屋内正中央灶位应该安放与屋向垂直或平行，忌安放斜向现在之灶位没有灶口，所以不必考虑灶向，更不必考虑八字命方位，否则越弄越糊涂，寸步难行，自找苦恼而已家居风水十四装饰艺术品篇时代潮流的演化，人心也都跟着精神生活领域精进，所以，有的收集古董，有的收集字画，有的收集图绘，有的收集各类雕塑的艺术精品，这表面都是很好的人生价值观，可是，很少去助意真正艺术品的价值，例子很多艺术在客厅布置最好以重点美化空间，但有的为了眩耀自己的生活品质，与社会地位，往往把客厅装饰得琳琅满目，这样的人，他的心即被不会讲话的东西束缚了；艺术品的收藏最好来路分明，否则收藏到盗品，而且该艺术品是死去的人心爱之物时，则买艺术的人可能会倒楣，曾有此例，弄得收藏者整日胡言乱语，精神恍忽，不知所措艺术品最好是有禅意境者为上品，因为它能启发人的佛性艺术品如属人体作品，应该有实质之艺术，千万不可收藏骷髅之作品，这可能会引入邪灵，以往层有此例，费尽了财力人立时间，才将人的精神症治好艺术品太高贵者，不要放面受注目之处，因主人之心时时烦恼失窃，除了日夜寝食难安外，由於心魔作祟，往往会朝来盗贼上门，何苦来哉！艺术品如属佛像之类者，应特别注意是否以受人供奉拜过，一般有历史性者，均是有人败过，甚至有的是他人偷来卖的，那麽，收藏者莫名其妙的带来不如意之事，各位不得不注意曾有此例，弄得收藏者家中鸡犬不宁呢艺术品如属老虎狮子黑豹蛇类鸟类五等，应该放在屋外晒太阳沾夜间甘露，以便将邪灵驱除，第三天中午再用红纸或红布包起来，然後请进家摆饰，则较能平安，否则可能会带来很多病痛，曾有此例甚多，致使家中血光之灾不断，或家中不和，辨证唯物综合各方面因素去分析，而不应迷信各人的内在因素不同，各民族风俗习惯不同，各区域地理大气环流地磁方位等因素不同，对“风水”的理解和要求也不同今天只是就普通的适合于中国的某些特点的一些常识性东西与大家一起探讨通过方位的挪移植物的摆放色泽的选择家具的布局，达到因地制宜依形就势扬长避短的效果，从而形成独特的居住的智慧与艺术整合外部的形势声光电，调整人体内部的机理，以达到最佳组合住宅重精气神住宅的首要功能阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托精神平和与知足环抱大地，自得其乐中国的特色四合院西方主流小别墅+花园天隐子阴阳适中，明暗相伴屋不要太高，高则阳盛而明多；太低则阴盛而暗多明多伤魄，暗多伤魂，易生病中医中也强调阴阳平衡内外协调要防潮热风燥注重观听感触人体周身有小气场气息为外界干扰，易于涣散静与养住宅讲究喜回旋，忌直冲曲径通幽静默局所精神凝聚而养成浩燃生气动静功能干湿朝向等形成风水要避喧嚣安定祥和望人色而知其病宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围由装修格局颜色搭配家具摆放字画照片植物饰品等构成一大门大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障要因势利导，因环境地域大气环流等因素而定三要门主房灶六事门路灶井坑厕四选择前朱雀南门左青龙右白虎后玄武北门好吉劣不吉配图门要配路形玄武水北方南方朱雀火开前方为明堂绿茵平地水池停车场开以路为水地气由高多向低少进行大门前有街走廊的，右路长来水；左路短去水开左门收截地气，称“青龙门收气”开同上，但左路长由路短破解方法内置屏风穿心剑大门正对走廊或通道廊长于室内进深祸最大财流大门对楼梯向下流逝向上放大叶植物，引财电梯吸气电梯正对大门，犯冲破解方法屏风花丛圆润大型绿植入门宜三见见红喜庆壁纸装饰见绿舒爽植物见画涵养舒展的色彩相宜有情趣的字画入门宜三不见开门见灶火气冲人开门见厕秽气袭人开门见镜镜为反射，好坏均反大门两大忌讳横梁压门压抑不安全感拱形门似墓碑，类阴宅大门的颜色尺寸颜色与主人的五行配尺寸与房子成比例宜新门旁宜放水水种植物及插花等二玄关玄关在佛教中被称为入道之门据心理学分析，第一印象产生于前秒玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神保家人隐私避讳尖角冲射转载时请注明本信息来源于：石磨是否有风水上的意义 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