《从中庸读中庸之道》
从中庸读中庸之道
从《中庸》读“中庸之道”从《中庸》读“中庸之道”●张菊生今天我要讲的是“四书五经”之一的《中庸》。《中庸》是“四书”的第二部。第一部是《大学》，第二部就是《中庸》，还有《论语》和《孟子》。《中庸》所反映的是孔子的思想，但不是孔子亲自写的。孔子的思想被他的弟子往下传，传到第三代，孔子的孙子有个叫做子思，他把孔子的思想整理出来，成为一部书，这就是《中庸》。一、中庸的大道是“和”“中庸”是什么？中庸就是中庸之道，是平庸，是不偏不倚？长期以来，大家对《中庸》存在着很多的误解，就是没有搞清楚孔子说的“中庸”和我们平常认为的那种“中庸”的区别。《中庸》是代表了孔子哲学的一个典范著作。“中庸”是什么意思？《中庸》的核心，有一句话叫“允厥执中”。如果关心古代建筑的话，大家知道，故宫三大殿中的一个殿的一块大匾上就写了这四个字。皇帝治理天下把这四个字作为自己的警句。“执”就是掌握，掌握“中”，掌握天下即“掌握中”，不偏左也不偏右。掌握了中道，你就能治理天下。朱熹说，“允厥执中”是大道的核心所在，是孔子思想的最核心部分。不论天下如何大，国家如何大，治理国家的最根本的方法只有“允厥执中”。“中”是最大的道理。比如成汤、周文王等所有古代治理国家的贤君，都把握了这个道理；不把握这个道理，国家就要大乱。究竟什么是“中庸”？“中庸之道”根本的东西就是“中”。大学者程颐说，不偏谓之“中”，不易谓之“庸”。“不偏”就是在中间，“易”就是改变。他告诉我们，要走正路，要坚持正理，而且这种坚持不能改变，这便是“中庸”。现在人知道，历史有规律，自然有规律，社会有规律；而过去的人把规律称为“大本”，孔子和儒家看“大本”就是“和者也”，“天下之达道也”。中庸的大道就是一个“和”字。“达道”，达到最高的道理。什么是最高的道理？最高的道理就是“顺性之谓也”。事物快要接近本质了，我们就要顺乎自然规律，顺乎社会规律，顺乎政治规律，不能倒着来，也不能逆着来，顺其道而行之，才能“达道”。“和”就是顺其规律，“和”就是中庸。东方哲学的一个核心是“天人合一”。《中庸》把天人合一讲得非常准确和明白。《中庸》说，“天人合一”是“天地位焉，万物育焉”。天就是天，地就是地，不破坏它，让它们按照自然规律发展，这样万事万物就能够得到繁育和发展，这就是“天人合一”。孔子这方面的思想早在《中庸》中就有体现：天地位焉，万物育焉。从某种程度上说，就是科学发展。要让天是天，地是地，不能搞破坏，顺其性而为之。掌握规律，以顺其应，就可以持续的发展，就可以不断的再生，就可以保护环境，保护绿色生态，就做到了科学发展。天地位焉，万物育焉，万物就会在这样的自然环境中自由自在地生活。所以人要跟自然达到和谐的境界。这就是“中”，这就是“和”。二、中庸不是“老好人”如果这个人总是不得罪人，不左不右，不偏不倚，就一个老好人，他就是一个君子了？错！掌握了中庸之人，绝不是那种老好人，老好人绝不是中庸之人。“中”是什么？“中”不是逃避矛盾，不是拒绝表态，不是不偏不倚，不是做好好先生。比如说，一个人在单位里工作，在社会上生活，大家都说他是“好好先生”。碰上两个人发生冲突了，他不表示意见，既不支持左方，也不支持右方，谁都不得罪。其实，好好先生表面上谁都没得罪，结果是双方都得罪了。他犯了一个最大的错误，就是采取了一种貌似不偏不倚，实际上是毫无原则的做法。一方是正确的甲方，一方是错误的乙方，你好好先生，你既不支持正确，又不支持错误。最后，甲方说你不是好人，乙方也说你不是好人。这是“中”吗？不是，违背了“中道”。孔子说的“中庸”，“中”是原则。治理天下要执“中”，抓住这个“中”是最关键的，最正确的。比方两个人发生争论的时候，甲方是正确的，乙方是错误的，你应该坚决支持正确一方，这就是掌握了“中”。是非判明后，正确的人认为你是一个主持公道的人，错误的人也会心悦诚服。这样，你才会得到两方面的支持，事情才能得到顺利的解决。这样做，才是“中”。而好好先生并不是“中”，他是无原则的。过去，有人长期把“中庸”变成了好好先生。在是非面前和稀泥、不偏不倚的做法，是相当错误的，违背了“中”的原则，这不是“中庸”。所以“中”就是正确的，坚持正确辨明是非的便是“中”。所以，一事当前，君子一定要表明自己的态度，不做“好好先生”。表达的态度要中节。中节就是正理，就是道理之正。“中”实际上是一件很难的事情。什么人才能做到所有事情“中节”？一方面，君子你所做的事情要符合原则，另一方面，只有你符合了原则，你才是君子。所以，《中庸》这本书当中就提出了一个理念，“君子中庸，小人反中庸。”你是君子，你做事一定是中庸的；你是小人，你一定是不同的，就是反中庸。君子坚持原则；小人不坚持原则。做到了中庸，人与人就“和”，社会也就会“和”。孔子说，“君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也”。就是，君子是随时随地，都在坚持原则；小人不坚持中庸原则是因为他们没有什么约束，没有什么原则，想怎么做就怎么做。三、中庸是处理事物的能力为什么君子可以做到中庸，这也是我们需要了解的。君子能够做到中庸，能够随时随地都掌握原则，是因为他有君子之德，他有了这种修养，他了解了事物的道理，他掌握了处理事情的方法，他了解了自然规律。小人为什么不能做到中庸呢？小人反中庸，是因为他有小人之心。什么是小人之心？小人之心无非是为了私利，为了一己，为了小团体，他可以无所忌惮，他为所欲为，他不受约束，扰乱社会秩序，危害了人们的正常生活。中庸是处理事物和个人品德的能力，中庸之道更是一门学问，把握中庸之道，是既简单又是不简单的。《中庸》说，“夫妇之愚可与知焉”，意思一个普通的老百姓，一个普通的男女，都可以做到中庸之道，“中庸”的原则每天都在。所以“中庸”是容易的。比如说，日常生活中的做饭，烧的时间长，饭会糊；时间短，饭会生，只有烧得正合适才是最好的。家家户户都会做饭，做得好吃，又软又不硬，这是“中”。所以说，“中”很简单，每个人都会“中”。不过，“中”又是一件非常难的事情。《中庸》说，“及其至也”，在“中”的最高原则上，圣人也会有所不知。比如治理天下的大圣人，在治理国家的时候，有时也难以掌握中庸之道。孔子说，中庸是做人的修养。尽管中庸之道很难，但是大家还是可以学会。因此，孔子说，“舜其大知也，而好察迩言”，舜是有大智慧的，他好问，不懂就问，并且喜欢听身边的人给他指出问题；他对于别人的小缺点可以忽略不计，对别人的优点却不断地表扬；他经常抓住周围的东西，控制其既不向左，又不向右发展，而是“执其两端，用其中于民”。中庸之道是可以通过学习而得到的。我们完全可以每天得到一点点本领，每天理解一点点道理，逐渐积累就可以真正达到中庸的境界。孔子认为，学习中庸和我们平常的学习没有什么不同，都是一样的，都是有规律可循的。孔子说，有些人对于智慧，对于知识，“或生而知之，或学而知之”，有的生下来就知道；有的是通过学习知道的；有的是有了困惑，解答不了，才去学。但是，不论是“生而知之”，还是“学而知之”，最后的结果都是“其知一也”。他们要达到的最终点，所要掌握的知识都是一样的。“或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也”，你的能力可能有大小，你的智慧可能有高低，有人聪明有人愚笨，但是你不要因为聪明就不好学，不要因为愚笨就不学习。只要你肯学习，不论是聪明人还是愚笨人，最后都能达到掌握中庸的境界。孔子说，“好学近乎知”，这个“知”是“知识”的“知”，意思是你好学，你就可以是有智慧的人。古代有一个道德原则叫礼义廉耻。孔子又说，“力行近乎仁，知耻近乎勇”，你要勇于承认错误，承认了才能改正错误。所以，孔子就鼓励大家努力学习知识，努力在学习的过程中掌握中庸之道。“知斯三者，则知所以治人，则知所以治天下国家矣”，哪“三者”呢？第一是“好学”，每个人要好学；第二是“力行”，不能光说不做；第三是“知耻”，懂得廉耻。孔子说，好学、力行、知耻，这三件事情都做了，你就知道怎么样修身；知道了怎么样修身，你就知道怎么样管理别人；知道怎么样管理别人，你也就会治理天下国家了。只要通过学习，都是可以达到中庸之道的。孔子要求每个学习者“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。要多学，要多问，要思考，这是孔子给我们提出的学习之道，也是如何掌握中庸的学习办法。孔子还给我们提出了一个刻苦学习的方针。他说“人一能之己百之，人十能之己千之”，你学一遍，我学百遍；你学十遍，我学千遍。如果真能做到这样，就是傻子，你也会聪明；就是弱者，你也会变成强者。我希望大家把这个话记住，“人一能之己百之，人十能之己千之”。学习要坚持下去，要持之以恒。四、真正的“中庸”是强者在过去，“中庸”被看成是软弱的，无能的，或者是只知道两面讨好的。其实，这种看待“中庸”的想法是自私的，真正的“中庸”是强者。比如，孔子曾经提出一个故事，有一次，孔子的学生子路向孔子讨论和请教什么是“强”，孔子说，“抑而强与”，强有不一样，有南方之强，也有北方之强。什么是强呢？君子会选择南方之强，“宽柔以教，不报无道”，南方人讲道理，不是以牙还牙，而是用宽柔来进行教育，不随便实行报复，而是以隐忍之力胜强。那北方的强是什么呢？“袵金革，死而不厌”。所以，南方的强是君子之强，虽然很软弱，但很讲道理，不报复；北方是凭武力，谁的拳头硬，谁就是老大。我们要做到什么样，才能算是真正的强者？孔子讲到，“君子和而不流，强哉焉”。比如一个单位的内部，通常是会有矛盾的，人与人之间的意见不可能都保持一致，观点总会有差别。虽然另一方的某个原则不对，无法跟他一起做，但你该配合他的时候，还是要配合，这叫做“和而不流”。我们不能放纵自己，不能做没有原则的事情，仍然要讲究团结与和谐。团结与和谐除了指导我们人和人的关系之外，还指导世界上各个国家之间的关系。最近中国的国家领导人到世界各地访问，在联合国讲台上，他们提出了中国的古老原则，叫“和而不同”，就是说，我们两国可以友好和平相处，但是你不要管我，我也不干涉你的内政，这样我们就能达到和谐的状态。我们不能像某些国家，一定要用它的价值观改造别人。其实，他们要改造世界，使世界变成另一个模式，那是不可能的事情。世界可以丰富多彩，但世界总体应该是和谐的。所以说，“君子和而不流”，这才是真正的强者。孔子讲“中立而不依”，意思是不要偏向某一方面。坚持原则，站在道理上，这才是真正的强者。真正的强者既不是南方之强，也不是北方之强，而是“和而不流”之强，是“中立不依”之强。本文由()首发，转载请保留网址和出处！
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　　民国三十五年（1946年）中华毛纺厂股份有限公司股款收据，肆仟股实收股款国币肆万元。蒉延芳时任该公司筹备主任。　　1946年6月，部分和平入京请愿代表合影。左起：蒉延芳、胡子婴、盛丕华、张N伯、阎宝航、雷洁琼、包达三和马叙伦。　　上世纪三四十年代，活跃在工商界的著名宁波帮人士中，有不少在经济管理和社会公益等多方面都颇有建树的社会活动家，其中有一位，被形容为“经营范围之广，福国泽民之大，环顾国内，殆难数觏，虞洽卿之后，一人而已。”　　他就是蒉延芳。开国大典那天，他曾作为上海工商业的代表之一，站在天安门城楼上见证了这一历史性事件。　　记者 林F　　出身贫寒　　运输业是他事业的起点　　日，蒉延芳出生在镇海枫林石门前蒉村（今属宁波北仑区）的一个贫苦农民家庭。其父蒉德祚，早年在家务农，仅靠祖传的三亩薄田维持生计，一家人日子过得十分艰难。蒉延芳是家中长子，他还有两个妹妹。为了维持日趋窘迫的生活，父亲背井离乡，到上海一家柴炭店当出店（送货杂务工）。　　在蒉延芳12岁那年，父亲因病去世，他不得不辍学回家帮忙料理农活。1897年，年仅14岁的蒉延芳告别了家人，跟随表兄到了青岛，在宁波老乡开设的“新顺记”南货行当了一名学徒。尽管他读书不多，但手脚勤快，业余时间还自学英文和商业知识，越发讨店主喜欢，一满师即留下来做了店员。但蒉延芳渴望去更多的地方长见识，学手艺，于是在1902年，经朋友介绍，蒉延芳去了充满挑战和机遇的大上海，进入德商亨宝轮船公司，成了一名职员。　　这份工作对在外闯荡多年的蒉延芳来说得心应手，左右逢源。由于他精明干练，处事得体，加之在对外往来中恪守信用，深得亨宝公司客户―直隶井陉矿务局负责人的赏识。以此为契机，1907年，蒉延芳受聘担任该局及北票煤矿驻沪经理。只读过几年私塾的蒉延芳对知识一直很渴望，为了在上海站稳脚跟，每个月，他都从不多的薪水中挤出一部分去补习文化课，十分勤奋。1910年，他又辞去该职，进入当时上海最大的运输企业―中华捷运公司当职员。功夫不负有心人，1918年，蒉延芳升任为公司总稽核。　　跨界发展　　主持浙兴银行地产部　　1920年，蒉延芳经中华捷运公司董事会推派，赴欧洲各国考察运输事业发展情况。欧洲之行，大大开阔了蒉延芳的视野，欧洲各国发达的交通运输业更是给他留下了深刻印象。在担任中华捷运公司总经理之后，蒉延芳充分利用中华捷运公司这一经营舞台和上海的独特优势，大胆改革，借鉴欧洲各国发展交通的经验。1925年，鉴于当时货物在运输过程中受损现象相当严重，为减少托运客户的损失，蒉延芳在上海独资开设信平公司，承接托运客户的担保业务，然后再向美商美亚保险公司转保。把保险与运输业务结合起来，这一经营方式很受客户的欢迎，有关业务得到了迅速发展。　　上世纪二三十年代，是上海房地产业的“黄金时代”。蒉延芳应邀担任浙江(,)董事兼任地产部经理。这个地产部其实是该行新开设的业务部门，实行经理独立经营制，自负盈亏。蒉延芳到任后，见机进行了大宗房地产开发。当时，他发现上海静安寺、西摩路（今南京西路、北路）一带，发展前景甚好，便大胆买进大批空置土地，建设沿街商业用房、民用住房和与之配套的菜场等设施，推向市场后广受欢迎，新开发的房屋销售一空。　　可惜好景不长，“一?二八”事变后，上海房地产业一蹶不振，市场一片萧条。蒉延芳不甘心无所作为，在困境中又发现了商机，他在虹口斯高塔路（今山阴路）、狄斯威路（今溧阳路）一带闲置土地上，建造了大片三层楼四层楼住宅，以低廉租金开展租赁业务，部分住宅供兴业银行职员居住，再一次取得成功。在市场萧条的形势下，“浙兴”房地产业务一枝独秀，仍然保持了稳步发展。　　挺身而出　　积极为“江亚轮惨案”善后　　抗战期间，蒉延芳热衷于搞慈善救济事业。凡慈善、教育他无不热心奔走，捐募垫款，为造福家乡和旅沪宁波同乡，不遗余力。为此，他受到同乡们的普遍尊敬，成为旅沪宁波帮的领袖人物之一。　　早在1921年，为了给旅沪同乡贫病无告者提供医疗服务，蒉延芳就与当时上海商界名流、同乡朱葆三、方椒伯等人发起创办了四明医院并担任董事。　　1933年，蒉延芳参与建造宁波灵桥的筹资活动，其间他出资在家乡建延芳桥。同年5月，为改变家乡交通落后面貌，蒉延芳联合张继光等15人集资70万元，创办宁穿（宁波至穿山）汽车股份公司，修建宁横公路，大大改善了宁波东部的交通条件。此后，蒉延芳又相继在宁波投资宁波太丰面粉厂、宁波永耀电力公司等，为家乡的建设和发展作出了一定贡献。　　另外，蒉延芳担任旅沪宁波同乡会学董委员期间，配合会长虞洽卿，致力于兴办旅沪宁波子弟的教育事业。直至抗战前夕，宁波同乡会已在沪开办小学10所，在校学生达3460名，成为宁波同乡会成就最显著的一项成果。　　还有一件事不得不提。日，满载3000多名乘客的招商局“江亚轮”，从上海驶往宁波途中，在离吴淞口外30海里处洋面上突然发生爆炸，导致轮船沉没，罹难者约2100多人，造成了我国航运史上震惊中外的惨案。事发后，遇难者家属群情激昂，认为招商局抢救不力，推诿责任，草菅人命。当时，在沪主持宁波同乡会工作的蒉延芳鉴于死难旅客多为宁波同乡，即以“宁波旅沪同乡会”名义，组织成立“江亚轮惨案善后委员会”并担任主委。他不顾年事已高，奔走于各方之间。负责处理罹难者打捞、认领、安葬、赔偿等诸事项。　　声名日隆　　周恩来“颇予嘉勉”　　1946年6月，国民党掀起全面内战，激起了全国人民的强烈反抗。当时上海各界决定推派代表赴南京，向国、共和特使马歇尔三方，呼吁和平。在推选工商界代表时，包达三、盛丕华认为蒉延芳是最合适的人选，他致力于实业救国，又是无党派人士，与各方面都比较熟悉，社会声望很高。　　6月23日，在上海10万余人游行欢送下，蒉延芳与盛丕华、包达三、吴耀宗等11人组成的代表团，乘火车北上请愿。当晚，请愿团到达南京下关车站时，遭到国民党特务包围殴打达5个小时，马叙伦等4名代表受重伤。这就是震惊中外的“下关事件”。周恩来闻讯后即与董必武、邓颖超到医院慰问，并向国民党当局提出抗议。未受伤的代表临时公推蒉延芳为负责人，访问各方面人士和国民党政府文官长吴鼎昌，要求见蒋介石。6月28日，在各界舆论的强烈谴责下，蒋介石终于露面，但他拒绝接见全体代表，只答应见蒉延芳一人。　　南京之行没有取得预期的效果，但血的事实使蒉延芳有了一次深刻的认知。1946年初秋，周恩来、邓颖超在上海时亲自走访蒉延芳，与他促膝晤谈。蒉延芳十分感动，陪同他们参观自己所办的福利事业，包括学校和医院。对于蒉延芳热心于公益、为和平奔走的种种努力，周恩来“颇予嘉勉”。这件事，蒉延芳在晚年一再提起，可见对他的影响之大。　　1949年9月，蒉延芳应邀赴参加中华人民共和国开国大典和首届全国人民政治协商会议。此后，他历任全国政协第一届委员、华东军政委员会委员兼华东生产救灾委员会主任委员、上海市内河航运局局长等职。同时，他经常深入上海航运企业调查研究，运用自己从事航运业的丰富经验，为建国初期上海交通运输业的恢复和发展作出了重要贡献。　　1957年春，大病初愈的蒉延芳坚持远赴浙东沿海视察渔民，6月初再赴北京出席全国人大会议。由于连日劳累，引起消化道出血，8月8日，蒉延芳经华东医院抢救，医治无效，这位颇有传奇色彩的宁波帮人士就这样走完了他人生旅途的第75个春秋。
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记者 张向芳 文 通讯员 胡鉴 摄
别人放松的时候，是蒉健和章倩最忙碌的时候。
身高1.85米的蒉健通常站在杭州大剧院二楼检票口迎接观众，那张帅气的脸鲜有观众不认识。章倩在剧场内举起的牌子“保持安静”和“请勿摄影摄像”，观众也熟得不能再熟。
蒉健是杭州大剧院的场务督导，章倩是场务礼宾，他们的主要工作是：微笑着检票，礼貌地提醒观众入场须知，为观众提供需要的帮助和服务。他们是剧院秩序的维护者和剧院环境的守护者。
杭州大剧院平均每年180场种类丰富的演出，几乎每场都能看到他们的身影。杭州大剧院被观众赞誉的“一流演出氛围”，离不开他们的付出。
为了观众在剧院愉快观演的2-3个小时，他们往往要付出几倍的努力。
以一场晚上7：30开始的音乐会为例，观众6：40可以进场，他们要提前10-20分钟站在各个门口迎接观众。而在此之前，5：30左右，开例会，分配岗位，确定给嘉宾献花的人员。演出结束后，观众心满意足或意犹未尽地在艺术的熏陶中离开，他们还要守在原地打扫卫生，经常忙完工作坐到班车上，已近子夜。
24岁的蒉健，跟父母住一起，因为“时间差”，有演出的时候，经常几天跟父母碰不着面。在大剧院工作了11年的章倩，则永远欠孩子一个圆满的双休日。
2015年的日子，就在这样的工作状态中慢慢溜走。忙碌，充实，时不时有小幸福和小感动。
他们未必认识很多观众，但很多观众都认识他们。今年9月份，杭州爱乐在广电集团有一次演出，章倩去现场服务，有观众上来打招呼：在这里也能遇到啊？你们不是大剧院的吗？——只是一句问候，但章倩心里美滋滋的，说明他们的工作被认可啊。
虽然不能像普通观众那样全身心地沉浸在艺术中，但等观众落座后，他们还会往舞台上“瞥两眼”，濮存昕、王羽佳，都是章倩非常喜欢的艺术家。有的同事“运气好”，还能 “近水楼台”跟艺术家合个影，这种小幸福小喜悦想想也是很美好的。
作为杭州大剧院最早一批员工，章倩说在剧场内最富挑战的，就是演出时发出的声音。“一听到有电话铃响，一颗心马上就提到了嗓子眼。”尽管入场时都会善意提醒，可难免有观众忘掉。让人欣慰的是，杭州观众的观演礼仪越来越好，有时一个手势他们就懂了。
幕间进场的规定，也已经被大多数观众认可。对于有些不理解的新观众，好几次，都有乐迷在旁边帮忙劝说。“他们比我们更具说服力，因为他们有相同的观众身份。”蒉健这样理解。
也有难过的时候。今年夏天蒉健的徒弟就遇到一个观众发脾气弄倒指示牌，不小心被伤到眼角。徒弟很想不通。没想到第二天，几个热心观众买了两盒巧克力前来看望，徒弟说，心里好受多了。
有了观众的理解和支持，一切辛苦都值得，剧院的演出氛围也越来越好，形成良性循环。
经过整修后的大剧院，休息区放了很多沙发，也增加了储物柜，方便观众放东西。蒉健说，“新面貌，新起点，我们也要尽力提供更优质服务。”
杭州大剧院这一年：因为整修，杭州大剧院下半年的演出挪至红星剧院，但全年的演出依然丰富多彩。春夏演出季剧多，规格高，话剧界巨擘，古典音乐界大师，年轻的国际钢琴巨星都来了。秋冬演出季开启交响盛宴，20多场音乐会轮番上演，观众叫好声不断。走过11年的杭州大剧院，在整修后华丽升级，将以崭新面貌迎来新的一年。
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带蒉字的诗句随机生字
蒉字的拼音与读音
蒉的拼音蒉的读音蒉的声调蒉的台湾注音韵脚（十三辙）
kuìkui44声ㄎㄨㄟˋui（灰堆辙）
蒉字的粤语广东话拼音与读音
蒉的粤拼注音蒉的粤语读音和蒉字粤语读音相同的字
gwai6gwai6
蒉字的结构与笔画
偏旁部首部首笔画蒉的总笔画简体字繁体字结构与写法
蒉字的编码与输入法
蒉的四角号码蒉的仓颉码蒉的区位码蒉的郑码五笔编码输入法
44802TLMO6162EJAL五笔86：AKHM；五笔98：AKHM
蒉字的机器内码及IT应用
蒉的GBK码蒉的Unicode编码蒉的UTF8编码32位MD5加密编码蒉的BASE64编码
DDDE（十进制：56798）33929%E8%92%89244f9c50bef10cc3ee16d6JKJ
蒉的内码ALT输入法：在中文输入状态下，按住键盘下方的ALT键，依次输入上面的GBK码10进制数字56798，再松开ALT键即可输入一个蒉字。
蒉字的诗韵、词韵及平水韵
蒉的诗韵平仄诗韵蒉的词韵平仄词韵
仄 仄上去第三部 四纸五尾八荠十贿[半] / 四置五未八霁九泰[半]十一队[半]
蒉字在《新华字典》中的意思解释和说明kuì草编的筐子。《论语·宪问》：“有荷～而过孔氏之门者。”蒉字的同音字与蒉字结构与写法相似的汉字与蒉字同偏旁部首的汉字与蒉字笔画数相同的汉字发表评论
右边两数之积=?