一应俱全的意思猜一个称谓

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一人在前,二人在后 (猜一称谓)
一人在前,二人在后 (猜一称谓)一龙生九子,九子各不同,猜一个字_百度知道
一龙生九子,九子各不同,猜一个字
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龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。 龙生九子古时民间有“龙生九子,不成龙,各有所好”的传说。但九子是什么,说法也不同。 一种认为: 龙长子,名赑屃(bì xì),样子像龟,善于背负重物,还喜欢文字,爱扬名,因此,让它驮石碑。
龙次子,名螭(chī)吻,喜欢登高望远,能喷浪降雨,因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上,用以防火。 龙之三子,名蒲牢,爱吼叫,喜爱音乐,因而它常被用来装饰大钟,做钟顶的钟扭。 龙之四子,名狴犴(bì àn),样子像老虎,是威力的象征,因此把它装饰在监狱的大门上,用来威吓罪犯。 龙之五子,名饕餮(tāo tiè),生性贪吃,所以人们把它装饰在食物的器皿上。 龙之六子,名蚆嗄(bā xià),平日最喜水,所以它大都被装饰在桥头处,桥洞和桥栏等处。 龙之七子,名睚眦(yá zì),传说中它性情凶残,爱争斗厮杀,所以它被装饰在刀剑的柄上。 龙之八子,名金猊,样子像狮子,喜欢烟火,它一般被装饰在香炉。 龙之九子,名椒图,样子像螺蛙,善于封闭和保护自己,因此人们把它装饰在大门上,用来守门。
中国吉祥图说谓:九子之 1.老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头; 2.老二睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口; 3.老三嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像; 4.四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬; 5.五子狻猊(suān ní),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾; 6.六子霸下(也有另一中名字,方框内的看成一个字,[虫八][虫夏]),又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也; 7.七子狴犴(bì’àn),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像; 8.八子负屃(fù xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶; 9.老九螭吻(chī wěn),又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二·睚眦 睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整讥供罐佳忒簧闺伪酣镰又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六·霸下 霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七·狴犴 狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八·负屃 负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。 龙生九子之九·螭吻 螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
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这是一个民间说法……答案我不知道
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来源:无锡商报
  作为活文物,古树名木见证了一座城市的发展。在今年的1月1日新颁布的《无锡市古树名木保护办法》正式实施后,近日滨湖区城管局与景苑绿化公司在内的12家绿化养护单位签订了《无锡市古树名木管护责任书》,目前71棵古树名木拥有了属于自己的身份证明,其基本档案包括了古树的名称、树龄和编号,同时古树周围还有防护栏予以保护。 
  71棵古树名木有了身份证  
  记者了解到,目前滨湖区内71棵古树名木已经全部建立了基本档案,上面标注着古树的名称、树龄和编号,同时古树周围还有防护栏予以保护。此外古树的树种、生长地点、树龄、树高、胸围、冠幅、保护级、管护单位(个人)等信息资料库也已经建设到位, 
  据绿化部门表示,滨湖区现存的古树名木共有109株,品种达27科34属34种,主要有桂花、银杏、香樟、桧柏、龙柏、枫杨、罗汉松、紫藤等,其中树龄在300年以上的一级古树名木有13株,树龄在300年以下100年以上的有96株,其中树龄最大的是位于马山西钮村的一株胸径达8米的古银杏,距今已经有800多年的历史。 
  责任单位成“古树保姆”  
  而作为签订管护责任书的相关单位也承担起了“古树保姆”的重任,除了定期为古树进行修剪、围挡保护、肥水管理、病虫害防治、补洞治伤、避雷、扶架等复壮保护以外,还要根据不同树种对水分的不同要求、立地环境、生长状况和树种习性等特点制订养护方案,及时对古树周边的杂物乱堆放,杂草落叶进行清理。
  29日天,记者在望山路和鸿桥路路口看到,滨湖区城管局景苑绿化公司的工作人员正在查看这里有着300年树龄的朴树生长情况。据现场的工作人员介绍,冬后树木生长比较缓慢,病虫害也相对减少,不过杂草落叶丛生也会成为病虫害的“温床”,而且冬季风干物燥也很容易发生火灾,因此为了确保古树的健康生长,养护人员隔三差五都会过来清理一下落叶,检查古树的生长状况。 
  呼吁市民保护“活化石” 
  由于古树保姆的细心照料,目前滨湖区古树名木的生长状况良好,甚至去年位于和平社区牛塘老街700年树龄的古银杏还结出了比往年数倍的果实,一度压弯了枝干。不过目前地形改变和环境变迁已成为古树名木衰弱的隐形杀手,由于地形变化引起积水,都会致使古树根系生长发育严重受伤,育红小学内的393号古紫藤,刚刚完成除虫这一术后修复任务,记者了解到,为了修复这个古紫藤光手术费就花去了5万元。
  古树名木对于研究一个地区千百年气象、水文、地质和植被的演变有着重要的参考价值,但不少市民日常也忽略了对古树名木的日常保护,如位于香雪苑北沿河的榉树周围就经常有人在此倾倒建筑垃圾,使得树木的生长环境发生变异。对此城管部门呼吁,居民要留意古树名木上的身份标牌,共同维护好我们身边的环境,让“活化石”得以继续见证历史和城市的变迁。(韩玲)
[编辑:颖莉]

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