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求!问道游戏帮派帮规?
最好 写出奖励. 和 入帮什么什么的.
入帮一定要有刷，没刷就滚蛋！刷到2000+帮你过任务，或者给你钱（你自己决定给多少哦）排行前几名，给你个官做！每个星期至少500点，做到最好咯！一月之内做到1W点，奖你一些道具塞（帮主要有实力才行哦）还有就是帮派入侵人人来杀哦！
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〖组建帮派限制〗
玩家等级≥40级可建帮，玩家等级≥10级就可以加入帮派。〖成立帮派流程〗
当一个玩家到达40级，就可以申请组建帮派。这时他需要去找天墉城内的贾师爷申请建立帮派。选择建立帮派选项后，就可以输入要建立的帮派的名称（12个字符以内），确认后点击创建，如条件符合的话，帮派建立成功。申请建立帮派，需要交纳1000万，而系统会自动帮你存放50万作为帮派资金并给予玩家帮派总坛。〖帮派建设〗
帮派的建设度是随着玩家做帮派任务的数量而得到提升的。〖提升等级〗帮派也是有级别限制的，级别越高的帮派所能得到的功能也就越多。而只有达到了一定的帮派建设度及一定数量的帮派资金后，才可以提升帮派的等级。〖得到功能〗
帮派等级越高，可以得到的帮派功能就越多。〖加入帮派〗
想加入一个帮派，可以找到该帮派有权力招收帮众的管理者，点击帮派图标，点击在该管理者的身上，如果批准，则你就可以加入该帮派。
也可以在天墉城帮派管理员处，查询到你想加入的帮派，点击申请加入该帮派，如果批准，你就可以加入该帮派。〖帮派解散〗
在天墉城贾师爷处，点击解散帮派，就可以把自己创建的帮派解散掉。〖离开帮派〗
帮派的管理者有权利将帮派成员踢出帮派，而玩家如果要自己离开，只需要点击帮派界面内的离开帮派按钮就可以离开帮派。玩家离开帮派，与帮派之间的一些数据（称谓、可领取的俸禄、帮派任务及轮数）全部清空，帮贡值扣除50%。〖帮派的权利〗
玩家加入帮派，可以使用自己帮派特有的频道。成立帮派后，每个帮派都会有自己帮派特有的帮派总坛，每个帮派的帮派总坛都是唯一的。随着帮派等级的提升，玩家可以设定的称号也越来越多。除了固定职位的称号外，玩家还可以让管理者帮你设定自己喜欢的称呼，以显示自己在帮中与众不同的地位。〖自荐帮主〗
当帮主连续30天没有上线时，帮派内有管理权限的人即可向帮派书童进行自荐成为帮主，如果7天内没有人反对，自荐人即可成为帮主。〖帮派精英〗
帮派精英是给予帮派中活力值较高的玩家的荣誉称号，通过完成帮派任务，达到2000点的帮派活力值后，才有资格成为帮派精英。
判断一个帮派的帮派精英时，按帮派成员的帮派活力值高低进行排列，初级帮派的帮派精英数量最多为帮派总人数20%；中级帮派的帮派精英数量最多为帮派总人数25%；高级帮派的帮派精英数量最多为帮派总人数30%；顶级帮派的帮派精英数量最多为帮派总人数35%。帮派精英每天24:00进行刷新判断，并且给予玩家称谓。 奖励:每星期做满300个帮派任务就可以到帮派军事领会员卡的了,100点帮贡和5W块可以换8挂.
◥▇▆▅︻家族成员规章第1部分：第一章：不可骂人：先骂人者警告一次，屡次不改者解除家族成员资格！ 第二章：不可欺骗：骗人帐号、装备者，一经查实，立即解除成员资格！第三章：不可煽动分裂：禁止任何搞分裂的行为和言论，违者立即开除以上三章，为家族立族之本，希望家族兄弟牢记在心，时刻警醒，切不可以身试法，我相信，家族里的兄弟都是通情达理的，力求将自己塑造成高素质的家族人才!第2部分：1.家族成员要有强烈的家族荣誉感。2.所有人在游戏不的过分的强调个人。既然我们是家族。那么我们就是一个团体，我们自己要有与家族公荣辱的精神。3.家族成员之间要互相帮助。要象一家人一样 【頖縌格言】用真情感动别人.用改变影响别人.用状态燃烧别人.
用实力征服别人.用行动带动别人.用坚持赢得别人!【頖縌目标】以义为先.以情为首.用实力说话.团结友爱齐心打造私服界的一支独秀【頖縌宗旨】【情义】： 情义是一切的所需，情义是一切的向往，情义是一切的希望。
【团结】： 团结是力量的根源，团结是友情的象征，团结是成功的预兆。
【宽容】： 宽容是心灵的平阔，宽容是团结的凝聚，宽容是成长的结晶。
【尊严】： 尊严是清风的狂吼，尊严是宽容的限度，尊严是烈火的焰心。 【智慧】： 智慧是勇者的本钱，智慧是尊严的表态，智慧是未来的积淀。 【忠诚】： 忠诚是个人的必要，忠诚是智慧的妥协，忠诚是情义的领结。
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书名:江湖三百年:从帮会到黑社会
原价：39.00元
作者：秦宝琦
出版社：中国社会科学出版社
出版日期：
装帧：平装
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《江湖三百年:从帮会到黑社会》是由中国社会科学出版社出版发行的，近代中国帮会种类之多、分布之广、成员之众、活动之烈、影响之大在历史上都是罕见的。金庸小说中的天地会的现实源头在哪里？四川、重庆的袍哥怎样演变成黑社会？雄霸上海滩的青帮为何从辉煌走向覆灭？凤凰卫视“世纪大讲堂”当红讲师 、研究秘密社会史的权威专家秦宝琦教授走出书斋，走进电视、广播的讲坛，以三百年为尺度，为大众讲述了中国帮会到黑社会的演化历程、组织起源、历史流变、成员结构和社会功能与影响，全方位、多角度揭秘扑朔迷离的江湖。以史为鉴，可以知兴衰；以江湖史为鉴，可以正天下。有别于坊间流行的传奇、戏说之类，《江湖三百年:从帮会到黑社会》忠实记录了从帮会到黑社会蜕变的兴衰全景，形象再现了江湖社会的历史特写，兼具知识性与故事性，图文并茂，深入浅出，是透视三百年来中国社会的一个独特窗口。在当下构建和谐社会的语境中，《江湖三百年:从帮会到黑社会》无疑是一部重要的警世之作。
《江湖三百年:从帮会到黑社会》是研究秘密社会史的权威专家秦宝琦教授在做客香港凤凰卫视“世纪大讲堂”、北京人民广播电台讲稿的基础上改编而成，真实再现了中国三百年间错综复杂、扑朔迷离的江湖社会： 从地下走向公开、从民间走向官场、从极盛走向没落、从互助抗暴到祸害民众；清代三大帮会天地会、哥老会、青帮的组织起源、人员结构、联络方式、帮规戒律；帮会的主要活动及在辛亥革命中的作用；民国三大帮会蜕变成黑社会的全景再现；上海青帮三大亨从崛起到覆灭的神奇故事；四川袍哥沦落成军阀争斗工具的复杂过程。是解读中国社会的一把钥匙，透视中国历史的独特窗口。
上篇 清代帮会
第一章 三大帮会溯源
一 缘起传说
二 起源真相
第二章 生存的武器：拉帮结伙
一 天地会：歃血结盟
二 哥老会： “开山堂”和“开香堂”
三 青帮： “开大小香堂”
第三章 联络绝招
一 天地会的隐语、暗号与腰凭
二 哥老会的“四柱”和隐语、暗号
三 青帮的“三帮九代”和隐语、暗号
第四章 掌控帮会的帮规、戒约
一 天地会的“三十六誓”
二 哥老会的“红十条”与“黑十条”
三 青帮的十大帮规及家法
第五章 帮会活动与清朝当局的治理
四 青红帮合流
五 清朝当局对帮会的治理
第六章 帮会与辛亥革命
一 两广天地会：对辛亥革命的贡献
二 海外洪门：对辛亥革命的支援
三 哥老会：参与各省的武装起义
下篇 民国黑社会
第一章 帮会首领步入黑社会
一 身跨青红两帮的徐宝山
二 盐枭出身的陆军上将张仁奎
第二章 帮会的命运：被历史抛弃
一 横行霸道遭唾弃
二 改造尝试的失败
三 无法无天终覆灭
主要参考文献
秦宝琦，研究秘密社会史的权威专家，中国人民大学教授、博士生导师，多次受邀在香港凤凰卫视“世纪大讲堂”、北京电视台、北京人民广播电台等媒体讲授中国秘密社会史，多次赴日本、韩国及香港、澳门等地进行学术交流并作学术演讲。
下篇 第四章 抗日战争时期的青帮三大亨
日，日寇挑起卢沟桥事变，全面发动了对中国的侵略战争。8月13日，中国军队为了抵抗日军对上海的进犯，组织淞沪会战，由于力量对比悬殊，被迫于11月11日从在上海最后的阵地南市撤退。上海除了法租界和 公共租界苏州河以南地区外，其他地区全部落入日军手中，从此上海便沦入日寇的统治之下。
在此国难当头的情况下，帮会也发生了分化，大多数帮会成员出于爱国之心，不甘心成为日寇的奴隶而奋起抵抗；少数人则认贼作父，成为汉奸。作为青帮三大亨的黄金荣、杜月笙和张啸林在如何对待日本侵略者的问题上，也有不同的表现。
日本侵略者深知青帮三大亨在上海拥有的势力，企图利用帮会的势力协助其统治上海。所以在上海沦陷前夕，三大亨就面临着前所未有的考验。
一 黄金荣：装病蛰伏
在八一三淞沪抗战中国军队撤离上海后，法租界和公共租界已经成为“孤岛”，日本侵略者和汪伪政权便企图利用黄金荣为其充当傀儡来统治上海。
1938年夏，日本驻华海军少将佐藤亲自到黄金荣府上拜访，黄金荣得到消息，便让护士为他注射了一针冬眠灵。当佐藤到来后，黄金荣穿上一个夹袄，又在身上裹了一条呢毯，昏昏欲睡地由龚天健和俞永刚搀扶下来。佐藤在向他致意后，向他提出：“本人来府造访是请老先生助皇军一臂之力，出任上海大道市政府市长之职。”黄金荣急忙推辞说：“佐藤将军和贵国政府看得起我黄金荣，心里非常开心。本应为皇军效劳。只是我年老多病，你看，大热天着了夹袄还怕冷，连路也走不来，哪能当好市长，再说我也不识字呀！”佐藤回答说：“老先生放心，只要你出面担任此职来稳定上海民心，一切步骤和计划，您都不需要操心，我们皇军会给您安排就绪的。”黄金荣感到不可能立即回绝，便采取拖延的办法说：“这件事至关重大，容我考虑一下再答复。”
1939年8月汪精卫投向日寇、成立汪伪政权后，曾在日本人开设的乐山花园大酒店宴请黄金荣，宴会上佐藤又对黄手下的龚天健试探说：“我们盛情邀请黄老先生当顾问，协助搞好上海工作，黄先生在上海名气大，说句话就能算数的。”龚天健回答说：“黄老板因为年纪大，身体不好，早已退休。”黄金荣便从椅子上站起来表示自己老了，不中用了，接着便故意摇摇晃晃地让手下人扶着离开宴会。汪精卫并不死心，又派大汉奸周佛海到黄金荣家，邀请黄金荣充当伪上海市市长。黄金荣躺在椅子上对周佛海说：“谢谢周先生，我身体实在不行，加上自己没有学问。现在不用说站起来，就连坐上一个钟点也不行！”手下人见状忙帮腔说：“老太爷，我扶你到床上去休息吧！抽上几筒烟，提提精神。”龚天健接着说：“周先生，今天黄老板身体不好，改天再说吧！”于是把周佛海送出门外。
黄金荣为什么拒绝日本人和汪精卫的利诱呢？
原来他有自己的考虑。他曾经对程锡文和龚天健等几个心腹徒弟说：“给日本人做事名声臭，性命不安全！”又说：“土地是中国的，日本人虽然打进来，占据了上海，但它不能把上海搬到日本去。我能得势窜上去，同蒋介石有关系，他好我也好。现在他在重庆，我只能帮他，不能同日本人打交道，遗臭万年，应当为子孙后代着想。”而且黄金荣老于江湖，惯用刀切豆腐两面光的伎俩，他可以自己不出头，而让门徒去帮日本人办事，他则坐享其成，因此被时人称为“灰色汉奸”。如他介绍门徒卢英当了伪警察局局长，令门徒杨心正担任漕河泾维持会长，介绍“上海三老”闻兰亭、袁履登、林康侯担任伪职。这些人者由他遥控，以达到左右逢源的目的。
二 杜月笙：抗日锄奸
“我是一个中国老百姓，碍于国家民族主义，未敢从命。”日本人想控制上海，想尽一切办法、千方百计拉拢杜月笙，杜月笙如是说，可见其抗战态度。
抗战时期，杜月笙确实做了不少抗日救亡的好事。“一?二八”炮声一起，杜月笙就领导全上海工商业组织抗敌后援会，支持抗战。当他得知十九路军在闸北英勇抗战而食物给养不充足后，他连夜召开会议，关照各电台广播呼吁市民捐献，只要电台上说要什么，市民就捐献什么！因此东西堆积如山，杜月笙辟出福煦路181号巨厦作为临时堆栈。有一天，杜月笙与若干名流乘车绕道到十九路军后方，亲自慰劳各军长。他遇见蔡廷锴军长，蔡氏说:“你们送来的药品、西瓜以及香烟、毛巾、牙刷等，我们已分配给士兵，现在只缺通讯用的电话线以及电话总机，希望你帮忙。”杜氏当即拍胸回答说:“由我负责明天送到。”杜月笙回去之后，一打听才得知电话器材不是随便买得到的，当晚就把自己中汇银行电话总机拆掉，并分派十个人负责捐献电话机及电线，次晨即刻送去。杜氏等又碰到一位张军长，说:“你们送来的东西，真是多到用不完，不要再送来了。”杜氏告诉他:“明天我们还要送一辆装甲车给你，你的吉普车实在不够防御。”
杜月笙在上海沦陷前，并不愿意离开，还想利用租界作为保护伞留在上海不走，后来在戴笠和钱新之的劝说下才离开上海前往香港。他之所以不去重庆而去香港，也是另有打算。他原来以为中日之战，一两年便可以见分晓，要是日本人打胜了，由于他没有去重庆，回到上海照样可以保住原来的地位，因为他同日本人还有不少关系；要是中国打胜了，更不会有问题，于是待在香港，静观时局变化。所以，他在离开上海时，就把他的秘书徐采成和管家万墨林等一批人留下来，既可以保住他在上海的地盘，又可以利用他的社会关系，帮助戴笠搞情报，将来无论哪方面取得胜利，对他都有好处。他在香港也是采取两面手法，既和敌伪有联系，也替戴笠做了不少工作。
日本人早就想控制杜月笙，早在“八一三”之前，日本海军部部长、海军大将永野修身就曾专门拜访杜月笙，提出由日本政府拨出3000万元和他合办“中日建设银公司”，以便把他控制在日本人手中。杜月笙只好以“一个平民百姓同外国政府合办公司不合体制”为由加以婉拒。1931年九一八事变后，杜月笙曾同上海《申报》老板史量才和黄炎培共同发起“上海地方维持会”，由史量才担任会长，杜月笙担任副会长，向市民呼吁给前线将士捐钱、捐物。《淞沪停战协定》签订后，“上海地方维持会”改组为“上海地方协会”。1937年“七七事变”后，全民抗战热情高涨，7月22日，上海市各界成立抗敌后援会，杜月笙担任了主席团成员兼筹募委员会主任。八一三淞沪抗战开始后，杜月笙曾多次慰劳抗日部队，并且为八路军做过一些好事，他把1000具从荷兰进口的防毒面具捐赠给八路军。
中国军队撤离上海后，日本侵略者开始考虑占领上海，并在上海建立傀儡政权的问题。鉴于杜月笙在上海的特殊地位，他们便把杜月笙作为拉拢的对象。在上海沦陷前，日本特务头子土肥原贤二曾对杜月笙进行威胁和利诱，企图不让他离开上海，向他提出：“你既然已经失去离开上海的一切希望，就应该彻底而充分地同皇军合作！”并且威胁说：“如果杜先生不肯为皇军效力，我们要列举你对皇军的敌意行为，然后施以严惩！”而且派飞机在杜月笙住处低空飞行，对杜进行实际威胁。但这件事反而促使杜月笙下定了离开上海的决心。
日，杜月笙突然接到宋子文的电话，告诉他船票已经买好，明晚登轮。至此，杜月笙最后下定了离开上海的决心。当天深夜，他只带了一名随身侍役，雇了一辆出租车，躲过日本人的眼线，悄悄向码头驶去。法国的邮船“阿拉美斯号”正停泊在岸边，他登船看去，原来宋子文、钱新之等已经在船上，上海市代理市长俞鸿钧也姗姗而来，杜月笙最终离开了他的发祥地上海。
杜月笙当初不愿意离开上海，无非担心一旦离开他经营了多年的根据地，难免会有“虎落平阳被犬欺”的下场！他到香港之初，港英当局为了保持社会稳定，对帮会、黑社会的活动严加控制和打击，对杜月笙也一直加以限制，他甚至因为没有公开职务而受到警方的查询。1938年年初，蒋介石下令扩大中央赈济委员会，委任杜月笙以“赈济委员会常务委员兼港澳救济区特派员”的官衔，使他大为高兴，于是积极为蒋介石效力。
首先，为了避免一些失意政客被日本人拉拢利用，杜月笙利用赈济委员会先后把段祺瑞临时执政府的交通总长曾敏隽、陆军总长吴光新、外交总长颜惠庆等接到香港，打击了日寇扶植伪政权的图谋。
其次，上海沦陷后，国民党在上海的组织几乎瘫痪，国民党留沪人员中又有大批人投靠了日本人和汪伪集团。国民党虽然派遣组织部副部长吴开先潜回上海，收拾残局，但一直未能打开局面。于是成立上海统一委员会，由杜月笙担任主任委员，戴笠等人任委员，吴开先任秘书长，负责协调上海沦陷后党政及情报方面的关系。
再次，参与在上海的锄奸活动。在杜月笙留沪管家万墨林的支持下，军统局在上海建立了锄奸行动小组，由杜月笙的得意门生陈默担任总负责人。陈默奉杜月笙之命加入军统后，使上海行动小组和“忠义救国军”紧密配合，展开制裁敌伪的锄奸工作。日，陈默首先除掉了专替强盗开脱的所谓“强盗律师”范罡，接着，“上海市民协会”负责人尤菊荪、“市民协会委员”杨福源、“上海市政督办公署秘书长”任保安、“市民协会主席”顾馨一，还有日本人绥靖第三区特派员中本达雄等，都先后遇刺。就连杜月笙的老朋友陆连奎、法捕房的副探长曹炳也未能幸免。当年与杜月笙一起同心协力开公司的知己心腹俞叶封，也因为参加了张啸林组织的“新亚和平促进会”，主持棉花资敌工作，也被杜月笙的弟子用机关枪扫死在更新舞台的包厢里。最重要的是刺杀了投靠日本的伪上海特别市长傅筱庵和伪浙江省长张啸林等重要汉奸头目。
刺杀傅筱庵的行动颇有戏剧性。傅筱庵在投靠日寇后，被委任为伪上海市市长，汪精卫在南京建立伪政府后，蒋介石指示戴笠，通过与傅筱庵私交甚密的开滦煤矿经理许天民，与之沟通，以便将汪精卫诱杀。傅筱庵却向汪精卫告密，使许天民被处死。蒋介石对此十分震怒，命令上海的军统立即将傅筱庵除掉。在傅筱庵担任伪上海市长的两年时间里，曾三度遭到暗杀，因此成了惊弓之鸟。他向日军司令部要了一辆防弹汽车，又亲自物色了20多名保镖，日军司令部还为他调拨了一小队士兵常驻其宅邸进行保卫。汪伪特务机关“七十六号”也派了20多名特务充当警卫。军统和杜月笙的门徒们，感到直接刺杀难以奏效，于是用重金收买了傅筱庵的心腹厨师朱升。朱升当年在日本人开的工厂当童工时吃尽了苦头，所以颇为痛恨日本人，也耻于在汉奸家中当佣人。经过一番考虑，他决定独自完成刺杀傅筱庵的任务。日，也是汪伪政权的“国庆节”，傅筱庵参加完庆祝宴会，喝得醉醺醺地回到家里，倒在床上便昏昏睡去。半夜，朱升拿出事先准备好的厨用剔骨尖刀，一刀下去切断了傅筱庵的喉管，傅登时身死！凌晨四点，朱升像平时一样，推过自行车，把菜篮子挂在车上，从容出门，扬长而去。
三 张啸林：沦为汉奸
八一三淞沪抗战开始时，张啸林正躲在莫干山的别墅避暑。日本特务早已打听到张啸林的行踪，所以在张啸林来到莫干山的次日，日本人永野修身就前来造访。交谈之中，永野观察到张啸林急切地希望得到日本人的支持，借以巩固自己在上海的势力。于是向张啸林表明来意，提出上海战事一结束，马上要成立“中日亲善”的政府，希望张啸林能够出任上海市长。这番话虽然正中张啸林下怀，但嘴上还是假意推辞，说自己是生意人，难以担当市长大任。
八一三淞沪抗战失败后，上海处于沦陷前夕，由于杜月笙已经前往香港，黄金荣在上海以年老多病为由，不问外事，张啸林认为正是他依仗日本人势力，独霸上海的好机会，于是离开风景优美的莫干山回到上海，一心想当一任“上海市长”以过足官瘾。可是，上海伪市长的宝座已经被汉奸傅筱庵抢占，这时日本人恰好正在筹划在浙江成立伪政府，张啸林希望回到家乡浙江“弄个浙江省长玩玩”，从此甘心卖身投靠日本侵略者，成为大汉奸。
近年来，由于黑社会性质犯罪团伙活动猖獗，尤其是2009年重庆“打黑”行动取得辉煌成果，引起了人们对历史上的帮会和黑社会的关注。在重庆打黑活动取得初步成果的2009年9月初，有人把我在《中国地下社会》一书中有关哥老会起源的章节，冠以《重庆历史上真实的黑社会》的标题，摘要发表在新闻媒体上，引起了人们的关注。之后，凤凰卫视的编导邀请我做客《世纪大讲堂》，以《中国地下社会三百年》为题，讲述了清代的帮会和民国年间的黑社会。事后，我感到帮会和黑社会的内容复杂，在短短的一个小时内，很难把问题讲清楚，特别在涉及帮会历史方面，尚存在诸多误解，有待澄清。不久前，《华商报》上刊登了一篇题为《从帮会的角度研究民国》(日)的书评，作者提出了一个非常好的建议，遗憾的是文中在涉及帮会起源问题时，仍然沿袭以往帮会中人的说法如“洪门，是清末最大的民间力量，郑成功开创，陈近南发扬”，“青帮，本是雍正为了分化民间势力而设，原为‘安清帮’——其创帮老祖本是奉洪门首领之命‘潜伏敌营”’等。类似说法在近年来有关帮会历史的著作中，仍然俯拾即是。还有许多著作或通俗读物，干脆把帮会同黑社会等同起来，认为历史上的帮会，就是今天的黑社会。这些误解，均有待澄清。为了使广大读者对帮会的历史有一个比较正确的认识，我萌发了撰写一本有关帮会与黑社会的通俗历史读物的想法。在一次学术研讨会上，我遇见了中国社会科学出版社的武云博士，同她谈起这个设想，得到她的鼓励和支持，增加了我撰写此书的信心，于是有了本书的诞生。
本书撰写的宗旨，在于希望使读者能够对帮会和黑社会有一个全面、准确的了解。
如今人们在谈论帮会和黑社会时，往往把二者混为一谈，均称之为“黑社会”。这是一种误解，二者虽然有相同之处，但也有本质性的区别。帮会是由历史上下层社会的农民、手工业者、小商贩和游民组成的社会组织，虽然有危害社会的消极方面，如聚众打架斗殴、抢劫夺财、绑架勒索、走私贩毒等；但是，也具有某些积极方面，如平时在成员之间施行互济互助和自卫抗暴，在社会矛盾激化时，往往进行反抗统治阶级的斗争，清代历史上的农民起义，大多为帮会(有些是教门)所发动和领导。帮会在反抗外国侵略方面也曾作出过贡献，尤其是在辛亥革命时期，天地会和哥老会等帮会曾经在推翻清王朝的斗争中发挥过重要作用。对于历史上帮会的这些积极作用，不应抹杀。而民国年间的黑社会，如上海的青帮、四川的袍哥，乃是由帮会蜕变而来，已经成为统治阶级的鹰犬，有些成为军阀、官僚争权夺利的工具，有些成为危害社会的土匪。总之，黑社会乃是社会的毒瘤，其存在毫无积极意义。总之，帮会和黑社会虽然在行为方式和具体活动中有某些相同或相似之处，但是，在性质上却有所不同，不应把二者混为一谈。
目前我国黑社会性质的犯罪团伙，是否就是黑社会？这也是人们关心的问题之一。
我国官方一般把人们通常所说的“黑社会”称为“黑社会性质的组织”，而不是直接称之为“黑社会”。我国《刑法》第294条把具备以下特征者界定为“黑社会性质的组织”：组织结构比较紧密，人数较多，有比较明确的组织者、领导者，骨干成员基本固定，有较为严格的组织纪律；通过违法犯罪活动或者其他手段获取经济利益，具有一定的经济实力；通过贿赂、威胁等手段，引诱、逼迫国家工作人员参加黑社会性质的组织活动，或者为其提供非法保护；在一定区域或者行业范围内，以暴力、威胁、滋扰等手段，大肆进行敲诈勒索、欺行霸市、聚众斗殴、寻衅滋事、故意伤害等违法犯罪活动，严重破坏经济、社会生活秩序。那么，“黑社会性质的组织”是否就是“黑社会”呢？我个人理解，“黑社会性质的组织”其实就是“黑社会”。因为把一个犯罪组织确定为“黑社会性质”，那么，这个犯罪组织当然就是“黑社会”。
人们在谈到帮会和黑社会时，往往均以“江湖”称之，那么，“江湖”与帮会、黑社会是何关系呢？
首先，让我们来考察何谓“江湖”？有人考证，“江湖”一词，早在春秋战国时期就出现了。在《庄子&内篇》中提到：“泉涸，鱼相与处于陆，相啕以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”不过，庄子在这里所说的“江湖”，同后来人们所使用的“江湖”，其内涵完全不同。“江湖”一词是对江河湖泊的抽象化，用来专指那些游离于主流社会之外的社会群体，人们就是在这个意义上使用“江湖”这个概念的。在历史上，“江湖”成员多为下层社会的游民，他们不仕、不农、不工、不贾，居无定所，浪迹四方，行为飘忽不定又神秘莫测，稍不如意就不惜使用暴力，因此人们便用游移不定和波涛汹涌的江河湖泊来形容他们。历史上，“江湖”作为非主流社会的群体，几乎涵盖了除士农工商以外的所有人群，包括医卜星相、贩夫走卒、退隐官员、落魄文人、说书卖艺以及骗子、窃贼、强盗、侠客、乞丐、清客等各色人物。“江湖”中人大多属于身无恒业的流浪者即游民，他们为了生存和发展，往往拉帮结伙，组成帮会。许多人加入帮会就是为了闯荡江湖，混口饭吃。这种行为在洪门称为“跑码头”，青帮称为“靠码头”。这是因为哥老会的形成同川江上的水手、纤夫有关；青帮的形成，也同漕运水手行帮有关，所以帮会习惯于把其活动据点称为“码头”。这些“码头”一般设在茶馆酒肆，作为联络据点或帮会成员外出闯荡的歇脚点。为了确认来者是否具有帮会成员的身份，便创造了诸多不为外人了解的隐语、暗号、切口和帮规、戒约，于是形成了一种有别于主流文化的“亚文化”即所谓“江湖文化”。江湖文化虽然也有某些可取之处，有些内容已经成为民俗的一部分，江湖文化中有许多用语，已经被人们广泛使用，如“龙头”、“老大”，便是哥老会首领的称谓；再如“摆平”、“落马”、“结梁子”等，已经成为人们的习惯用语。但总的看来，江湖文化有很大的局限性和消极作用。他们常常打着行侠仗义、劫富济贫的旗号，谋取私利，进行各种破坏正常社会秩序的犯罪活动，甚至不惜公然蔑视法律和道德规范，破坏公共秩序，对社会造成巨大危害。江湖文化所推崇的“哥们儿义气”，被许多人奉为处世原则，遇事不问是非曲直，一味袒护自己的“哥们儿”。一些人为了获取私利，一些官员为了升迁或以权谋私，不惜拉帮结伙，结成小集团，这些都是“江湖文化”的遗毒！
从上述内容来看，帮会乃是“江湖”的重要组成部分。那么，黑社会是否也属于“江湖”的范畴呢？回答是肯定的。首先，从历史渊源来看，民国年间的黑社会，如上海的青帮和四川的袍哥，就是由清代的帮会蜕变而来。其次，帮会与黑社会之间并没有严格的界限，两者无论在阶级构成、行为方式上，还是在具体活动上，均有诸多相同或相似之处。而且往往同时并存，帮会在一定条件下，也会蜕变成黑社会。所以，黑社会也属于“江湖”。本书的内容，涵盖了清代的帮会与民国年间的黑社会，阐述了从帮会到黑社会的演变历程，因此取名曰《江湖三百年——从帮会到黑社会》。
历史是现实的一面镜子。当今黑社会的行为方式、处世原则和活动内容，同历史上的帮会和黑社会大多相同或相似，因此，熟悉历史上的帮会与黑社会，可以更好地了解当代黑社会的本质，使人们远离黑社会，免遭其荼毒；公安、司法机关也可以通过了解帮会与黑社会的历史，更好地实施社会控制，尽可能地把黑社会组织消灭在萌芽状态，以维护社会的安全与稳定。
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