解：（1）英国物理学家牛顿，在总结伽利略、笛卡尔等人的结论上，总结出了牛顿第一定律；故答案为：牛顿；牛顿第一定律．（2）1840年12月，焦耳在英国皇家学会上宣读了关于电流生热的论文，提出电流通过导体产生热量的定律，即焦耳定律；故答案为：焦耳；焦耳定律．分析：本题根据对初中物理中几位重大贡献的科学家的认识写出答案．点评：多了解物理学史对培养我们学习物理的兴趣是有帮助的，所以考试中也时有涉及，在学习中应注意；通过物理学习，我们不仅要学到知识，还要学习这些物理学家的科研、刻苦精神．
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科目：初中物理
小明利用如图所示的实验装置探究“导体产生的热量与电阻大小的关系”．甲、乙两瓶中装有质量与初温都相同的煤油，甲瓶中铜丝的电阻比乙瓶中镍铬合金丝的电阻小．（1）实验中煤油吸热的多少是通过温度计示数来反映的（选填“温度计示数”或“加热时间”）．（2）为了在较短的时间内达到明显的实验效果，小明选用煤油而不用水做实验，是因为煤油的比热容小于水的比热容．（选填“大于”或“小于”）．（3）通电一定时间后，乙瓶中的温度计示数升高的快，由此得出的实验结论是在电流和通电时间相同时，导体电阻越大产生的热量越多．（4）小明的实验过程中，蕴涵着一种重要的物理研究方法，请你结合自己近两年物理学习，列举一个物理课本中运用过该研究方法的实例．你列举的实例是：探究影响电阻大小的因素（或影响动能大小的因素或电流和电阻、电压的关系等）．
科目：初中物理
来源：101网校同步练习　初二物理　人教版(新课标2001-2年通过) 人教实验版
阅读材料：
电流磁效应的发现
　　电流的磁效应并不像有的人认为的那样是奥斯特偶然发现的．他的关于电和磁相关连的思想由来已久，这由以下事实可以说明．
　　(1)奥斯特在1803年曾说过：“我们的物理学将不再是关于运动、热、空气、光、电、磁以及我们所知道的任何其他现象的零散的汇总，而我们将把整个宇宙容纳在一个体系中”．这是十九世纪中叶具有普遍性的“自然力之统一”的思想的反映．
　　(2)1809年丹麦皇家科学学会曾经提出过一个征文题日：磁针的变化和倾角与各种物理力之间的关系．这一征文引起了奥斯特极大的兴趣，于是他开始进行这方面的工作．
　　(3)1812年用德文写成，1813年又在巴黎以法文重版的“关于化学力和电力的等价性的研究”一文中，奥斯特提出“我们应该检验电是否以最隐蔽的方式对磁体有所影响．”说明他已考虑到电和磁的联系．
　　(4)在年和奥斯特共同工作过的J·G·Fochhammer曾谈到：“奥斯特一直在寻找这两大自然力之间的联系．”又说：“发现这种仍然是神秘的联系(指电和磁)，经常盘踞在他的头脑之中．”
　　奥斯特成功的原因，除了有愿望、兴趣、正确的思想外，他还认识到必须从实验上加以检验，并亲手进行了大量的实验．他用一个伽伐尼电池两极连接一根细的铂线，在铂线的上下左右放磁针，发现磁针有微弱的偏转．实验成功的关键，很大程度决定于磁针放置的位置……
摘自《物理学史简明教程》
(1)通过对材料的学习，你对奥斯特“偶然”发现有何看法？
(2)奥斯特的同事说：“奥斯特一直在寻找这两大自然力之间的联系．”你是怎样理解其中“两大自然力”的？
科目：初中物理
来源：2011年安徽省芜湖市中考物理试卷
境自远尘皆入咏，物含妙理总堪寻！——物理规律往往隐蔽在众多表象的茫茫迷雾之中，而科学研(探)究就像穿透这迷雾的明灯，引导着探索者到达真理的彼岸．
1．人类对“运动和力的关系”的认识就经历了一个曲折漫长的探索过程．
(1)古希腊哲学家亚里士多德认为：________．这一根据生活经验和事物表象得出的错误观点被人们沿用了近2000年．
(2)十七世纪，伽利略通过理想斜面实验，正确地揭示了“运动和力的关系”．如图所示，伽利略的斜面实验有如下步骤：
①减小第二个斜面的倾角，小球在这个斜面上仍然要达到原来的高度．
②两个对接的斜面，让小球沿一个斜面从静止滚下，小球将滚上另一个斜面．
③如果没有摩擦，小球将上升到原来释放时的高度．
④继续减小第二个斜面的倾角，最后使它成水平面，小球将沿水平面以恒定速度持续运动下去．
上述步骤中，有的属于可靠事实，有的则是科学推论．将这些事实和推论进行分类排序，以下正确的是
A．事实②→事实①→推论③→推论④
B．事实②→推论①→推论③→推论④
C．事实②→推论①→推论④→推论③
D．事实②→推论③→推论①→推论④
(3)伽利略得出：运动物体如果不收其它物体的作用，将会________．伽利略由此开创了实验和推理相结合的科学研究方法．
2．在学习“运动和力的关系”时，我们曾追随着物理学家的足迹，设计过这样的“斜面”实验：
(1)如图所示，让小车从斜面滑下后沿水平面运动，是为了使小车在水平面运动时，竖直方向上受到的________力和________力相平衡，相当于小车只受水平方向上的摩擦力．
(2)每次都让小车从同一斜面的________位置由静止开始滑下，是为了使小车在滑到底端时具有相同的速度．
(3)减小图中水平面的粗糙程度，比较小车在不同表面滑行的最大距离，可以得出：在初速度相同的条件下，水平面越光滑，小车受到的摩擦力越________，小车运动的越________．
(4)进一步推理可知，若水平面绝对光滑，则小车会在水平面上做________运动．
3．格物致知，探究成真！与人类认识“运动和力的关系”的历程类似，在初中物理学习中，我们对物理规律的认识往往也被某些生活表象迷惑．通过学习和探究，我们最终拨开迷雾，获得新知．回顾你的学习历程，列举一个这样的案例，要求写出物理规律名称(或内容)、遇到的困惑，并简要说明学习过程．(以上两小题等本卷涉及到的实例除外)
科目：初中物理
题型：阅读理解
牛顿　　牛顿（Isaac　Newton，）伟大的物理学家、天文学家和数学家，经典力学体系的奠基人。　　牛顿日（儒略历日）诞生于英格兰东部小镇乌尔斯索普一个自耕农家庭。出生前八九个月父死于肺炎。自小瘦弱，孤僻而倔强。3岁时母亲改嫁，由外祖母抚养。11岁时继父去世，母亲又带3个弟妹回家务农。在不幸的家庭生活中，牛顿小学时成绩较差，“除设计机械外没显出才华”。　　牛顿自小热爱自然，喜欢动脑动手。8岁时积攒零钱买了锤、锯来做手工，他特别喜欢刻制日晷，利用圆盘上小棍的投影显示时刻。传说他家里墙角、窗台上到处都有他刻划的日晷，他还做了一个日晷放在村中央，被人称为“牛顿钟”，一直用到牛顿死后好几年。他还做过带踏板的自行车；用小木桶做过滴漏水钟；放过自做的带小灯笼的风筝（人们以为是彗星出现）；用小老鼠当动力做了一架磨坊的模型，等等。他观察自然最生动的例子是15岁时做的第一次实验：为了计算风力和风速，他选择狂风时做顺风跳跃和逆风跳跃，再量出两次跳跃的距离差。牛顿在格兰瑟姆中学读书时，曾寄住在格兰瑟姆镇克拉克药店，这里更培养了他的科学实验习惯，因为当时的药店就是一所化学实验室。牛顿在自己的笔记中，将自然现象分类整理，包括颜色调配、时钟、天文、几何问题等等。这些灵活的学习方法，都为他后来的创造打下了良好基础。　　牛顿曾因家贫停学务农，在这段时间里，他利用一切时间自学。放羊、购物、农闲时，他都手不释卷，甚至羊吃了别人庄稼，他也不知道。他舅父是一个神父，有一次发现牛顿看的是数学，便支持他继续上学。1661年6月考入剑桥大学三一学院。作为领取补助金的“减费生”，他必须担负侍候某些富家子弟的任务。三一学院的巴罗（Isaac　Barrow，）教授是当时改革教育方式主持自然科学新讲座（卢卡斯讲座）的第一任教授，被称为“欧洲最优秀的学者”，对牛顿特别垂青，引导他读了许多前人的优秀著作。1664年牛顿经考试被选为巴罗的助手，1665年大学毕业。&　　在年，伦敦流行鼠疫的两年间，牛顿回到家乡。这两年牛顿才华横溢，作出了多项发明。1667年重返剑桥大学，1668年7月获硕士学位。1669年巴罗推荐26岁的牛顿继任卢卡斯讲座教授，1672年成为皇家学会会员，1703年成为皇家学会终身会长。1699年就任造币局局长，1701年他辞去剑桥大学工作，因改革币制有功，1705年被封为爵士。1727年牛顿逝世于肯辛顿，遗体葬于威斯敏斯特教堂。　　牛顿的伟大成就与他的刻苦和勤奋是分不开的。他的助手H.牛顿说过，“他很少在两、三点前睡觉，有时一直工作到五、六点。春天和秋天经常五、六个星期住在实验室，直到完成实验。”他有一种长期坚持不懈集中精力透彻解决某一问题的习惯。他回答人们关于他洞察事物有何诀窍时说：“不断地沉思”。这正是他的主要特点。对此有许多故事流传：他年幼时，曾一面牵牛上山，一面看书，到家后才发觉手里只有一根绳；看书时定时煮鸡蛋结果将表和鸡蛋一齐煮在锅里；有一次，他请朋友到家中吃饭，自己却在实验室废寝忘食地工作，再三催促仍不出来，当朋友把一只鸡吃完，留下一堆骨头在盘中走了以后，牛顿才想起这事，可他看到盘中的骨头后又恍然大悟地说：“我还以为没有吃饭，原来我早已吃过了”。　　牛顿的成就，恩格斯在《英国状况十八世纪》中概括得最为完整：“牛顿由于发明了万有引力定律而创立了科学的天文学，由于进行了光的分解而创立了科学的光学，由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学的数学，由于认识了力的本性而创立了科学的力学”。（牛顿在建立万有引力定律及经典力学方面的成就详见本手册相关条目），这里着重从数学、光学、哲学（方法论）等方面的成就作一些介绍。&　　（1）牛顿的数学成就　　17世纪以来，原有的几何和代数已难以解决当时生产和自然科学所提出的许多新问题，例如：如何求出物体的瞬时速度与加速度？如何求曲线的切线及曲线长度（行星路程）、矢径扫过的面积、极大极小值（如近日点、远日点、最大射程等）、体积、重心、引力等等；尽管牛顿以前已有对数、解析几何、无穷级数等成就，但还不能圆满或普遍地解决这些问题。当时笛卡儿的《几何学》和瓦里斯的《无穷算术》对牛顿的影响最大。牛顿将古希腊以来求解无穷小问题的种种特殊方法统一为两类算法：正流数术（微分）和反流数术（积分），反映在1669年的《运用无限多项方程》、1671年的《流数术与无穷级数》、1676年的《曲线求积术》三篇论文和《原理》一书中，以及被保存下来的1666年10月他写的在朋友们中间传阅的一篇手稿《论流数》中。所谓“流量”就是随时间而变化的自变量如x、y、s、u等，“流数”就是流量的改变速度即变化率，写作等。他说的“差率”“变率”就是微分。与此同时，他还在1676年首次公布了他发明的二项式展开定理。牛顿利甩它还发现了其他无穷级数，并用来计算面积、积分、解方程等等。1684年莱布尼兹从对曲线的切线研究中引入了和拉长的S作为微积分符号，从此牛顿创立的微积分学在大陆各国迅速推广。　　微积分的出现，成了数学发展中除几何与代数以外的另一重要分支──数学分析（牛顿称之为“借助于无限多项方程的分析”），并进一步进进发展为微分几何、微分方程、变分法等等，这些又反过来促进了理论物理学的发展。例如瑞士J.伯努利曾征求最速降落曲线的解答，这是变分法的最初始问题，半年内全欧数学家无人能解答。1697年，一天牛顿偶然听说此事，当天晚上一举解出，并匿名刊登在《哲学学报》上。伯努利惊异地说：“从这锋利的爪中我认出了雄狮”。&　　（2）牛顿在光学上的成就　　牛顿的《光学》是他的另一本科学经典著作（1704年）。该书用标副标题是“关于光的反射、折射、拐折和颜色的论文”，集中反映了他的光学成就。　　第一篇是几何光学和颜色理论（棱镜光谱实验）。从1663年起，他开始磨制透镜和自制望远镜。在他送交皇家学会的信中报告说：“我在1666年初做了一个三角形的玻璃棱镜，以便试验那著名的颜色现象。为此，我弄暗我的房间……”接着详细叙述了他开小孔、引阳光进行的棱镜色散实验。关于光的颜色理论从亚里士多德到笛卡儿都认为白光纯洁均匀，乃是光的本色。“色光乃是白光的变种。牛顿细致地注意到阳光不是像过去人们所说的五色而是在红、黄、绿、蓝、紫色之间还有橙、靛青等中间色共七色。奇怪的还有棱镜分光后形成的不是圆形而是长条椭圆形，接着他又试验“玻璃的不同厚度部分”、“不同大小的窗孔”、“将棱镜放在外边”再通过孔、“玻璃的不平或偶然不规则”等的影响；用两个棱镜正倒放置以“消除第一棱镜的效应”；取“来自太阳不同部分的光线，看其不同的入射方向会产生什么样的影响”；并“计算各色光线的折射率”，“观察光线经棱镜后会不会沿曲线运动”；最后才做了“判决性试验”：在棱镜所形成的彩色带中通过屏幕上的小孔取出单色光，再投射到第二棱镜后，得出核色光的折射率（当时叫“折射程度”），这样就得出“白光本身是由折射程度不同的各种彩色光所组成的非匀匀的混合体”。这个惊人的结论推翻了前人的学说，是牛顿细致观察和多项反复实验与思考的结果。　　在研究这个问题的过程中，牛顿还肯定：不管是伽利略望远镜（凹、凸）还是开普勒望远镜（两个凸透镜），其结构本身都无法避免物镜色散引起起的色差。他发现经过仔细研磨后的金属反射镜面作为物镜可放大30～40倍。1671年他将此镜送皇家学会保存，至今的巨型天文望远镜仍用牛顿式的基本结构。牛顿磨制及抛光精密光学镜面的方法，至今仍是不少工厂光学加工的主要手段。　　《光学》第二篇描述了光照射到叠放的凸透镜和平面玻璃上的“牛顿环”现象的各种实验。除产生环的原因他没有涉及外，他作了现代实验所能想到的一切实验，并作了精确测量。他把干涉现象解释为光行进中的“突发”或“切合”，即周期性的时而突然“易于反射”，时而“易于透射”，他甚至测出这种等间隔的大小，如黄橙色之间有一种色光的突发间隔为1／89000英寸（即现今2854×10－10米），正好与现代波长值5710×10－10米相差一半！　　《光学》第三篇是“拐折”（他认为光线被吸收）即衍射、双折射实验和他的31个疑问。这些衍射实验包括头发丝、刀片、尖劈形单缝形成的单色窄光束“光带”（今称衍射图样）等10多个实验。牛顿已经走到了重大发现的大门口却失之交臂。他的31个疑问极具启发性，说明牛顿在实验事实和物理思想成熟前并不先作绝对的肯定。牛顿在《光学》一、二篇中视光为物质流，即由光源发出的速度、大小不同的一群粒子，在双折射中他假设这些光粒子有方向性且各向异性。由于当时波动说还解释不了光的直进，他是倾向于粒子说的，但他认为粒子与波都是假定。他甚至认为以太的存在也是没有根据的。　　在流体力学方面，牛顿指出流体粘性阻力与剪切率成正比，这种阻力与液体各部分之间的分离速度成正比，符合这种规律的（如、空气与水）称为牛顿流体。　　在热学方面，牛顿的冷却定律为：当物体表面与周围形成温差时，单位时间单位面积上散失的热量与这一温差成正比。　　在声学方面，他指出声速与大气压强平方根成正比，与密度平方根成反比。他原来把声传播作为等温过程对待，后来P.S.拉普拉斯纠正为绝热过程。&　　（3）牛顿的哲学思想和科学方法　　牛顿在科学上的巨大成就连同他的朴素的唯物主义哲学观点和一套初具规模的物理学方法论体系，给物理学及整个自然科学的发展，给18世纪的工业革命、社会经济变革及机械唯物论思潮的发展以巨大影响。这里只简略勾画一些轮廓。　　牛顿的哲学观点与他在力学上的奠基性成就是分不开的，一切自然现象他都力图力学观点加以解释，这就形成了牛顿哲学上的自发的唯物主义，同时也导致了机械论的盛行。事实上，牛顿把一切化学、热、电等现象都看作“与吸引或排斥力有关的事物”。例如他最早阐述了化学亲和力，把化学置换反应描述为两种吸引作用的相互竞争；认为“通过运动或发酵而发热”；火药爆炸也是硫磺、炭等粒子相互猛烈撞击、分解、放热、膨胀的过程，等等。　　这种机械观，即把一切的物质运动形式都归为机械运动的观点，把解释机械运动问题所必需的绝对时空观、原子论、由初始条件可以决定以后任何时刻运动状态的机械决定论、事物发展的因果律等等，作为整个物理学的通用思考模式。可以认为，牛顿是开始比较完整地建立物理因果关系体系的第一人，而因果关系正是经典物理学的基石。　　牛顿在科学方法论上的贡献正如他在物理学特别是力学中的贡献一样，不只是创立了某一种或两种新方法，而是形成了一套研究事物的方法论体系，提出了几条方法论原理。在牛顿《原理》一书中集中体现了以下几种科学方法：　　①实验──理论──应用的方法。牛顿在《原理》序言中说：“哲学的全部任务看来就在于从各种运动现象来研究各种自然之力，而后用这些方去论证其他的现象。”科学史家I.B.Cohen正确地指出，牛顿“主要是将实际世界与其简化数学表示反复加以比较”。牛顿是从事实验和归纳实际材料的巨匠，也是将其理论应用于天体、流体、引力等实际问题的能手。　　②分析──综合方法。分析是从整体到部分（如微分、原子观点），综合是从部分到整体（如积分，也包括天与地的综合、三条运动定律的建立等）。牛顿在《原理》中说过：“在自然科学里，应该像在数学里一样，在研究困难的事物时，总是应当先用分析的方法，然后才用综合的方法……。一般地说，从结果到原因，从特殊原因到普遍原因，一直论证到最普遍的原因为止，这就是分析的方法；而综合的方法则假定原因已找到，并且已经把它们定为原理，再用这些原理去解释由它们发生的现象，并证明这些解释的正确性”。　　③归纳──演绎方法。上述分析一综合法与归纳一演绎法是相互结合的。牛顿从观察和实验出发。“用归纳法去从中作出普通的结论”，即得到概念和规律，然后用演绎法推演出种种结论，再通过实验加以检验、解释和预测，这些预言的大部分都在后来得到证实。当时牛顿表述的定律他称为公理，即表明由归纳法得出的普遍结论，又可用演绎法去推演出其他结论。　　④物理──数学方法。牛顿将物理学范围中的概念和定律都“尽量用数学演出”。爱因斯坦说：“牛顿才第一个成功地找到了一个用公式清楚表述的基础，从这个基础出发他用数学的思维，逻辑地、定量地演绎出范围很广的现象并且同经验相符合”，“只有微分定律的形式才能完全满足近代物理学家对因果性的要求，微分定律的明晰概念是牛顿最伟大的理智成就之一”。牛顿把他的书称为《自然哲学的数学原理》正好说明这一点。&　　牛顿的方法论原理集中表述在《原理》第三篇“哲学中的推理法则”中的四条法则中，此处不再转引。概括起来，可以称之为简单性原理（法则1），因果性原理（法则2），普遍性原理（法则3），否证法原理（法则4，无反例证明者即成立）。有人还主张把牛顿在下一段话的思想称之为结构性原理：“自然哲学的目的在于发现自然界的结构的作用，并且尽可能把它们归结为一些普遍的法规和一般的定律──用观察和实验来建立这些法则，从而导出事物的原因和结果”。　　牛顿的哲学思想和方法论体系被爱因斯坦赞为“理论物理学领域中每一工作者的纲领”。这是一个指引着一代一代科学工作者前进的开放的纲领。但牛顿的哲学思想和方法论不可避免地有着明显的时代局限性和不彻底性，这是科学处于幼年时代的最高成就。牛顿当时只对物质最简单的机械运动作了初步系统研究，并且把时空、物质绝对化，企图把粒子说外推到一切领域（如连他自己也不能解释他所发现的“牛顿环”），这些都是他的致命伤。牛顿在看到事物的“第一原因”“不一定是机械的”时，提出了“这些事情都是这样地井井有条……是否好像有一位……无所不在的上帝”的问题，（《光学》，疑问29），并长期转到神学的“科学”研究中，费了大量精力。但是，牛顿的历史局限性和他的历史成就一样，都是启迪后人不断前进的教材。选自：《物理教师手册》打印本文
科目：初中物理
题型：阅读理解
人类对“运动和力的关系”的认识就经历了一个曲折漫长的探索过程。
⑴古希腊学家亚里士多德认为：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
。这一根据生活经验和事物表象得出的错误观点被人们沿用了近2000年。
⑵十七世纪，伽利略通过理想斜面实验，正确地提示了“运动和力的关系”。如图13所示，伽利略的斜面实验有如下步骤：
①减小第二个斜面的倾角，小球在这个斜面上仍然要达到原来的高度。
②两个对接的斜面，让小球沿一斜面从静止滚下，小球将滚上另一个斜面。
③如果没有摩擦，小球将上升到原来释放时的高度。
④继续减小长二个斜面的倾角，最后俨它成水平面，小球将沿水平面以恒定的速度持续运动下去。
上述步骤中，有的属于可靠事实，有的则是科学推论，将这些事实和推论进行分类排序，以下正确的是（　　
A、事实②→事实①→推论③→推论④　　　
B、事实②→推论①→推论③→推论④
C、事实②→推论①→推论④→推论③　　　
D、事实②→推论③→推论①→推论④
⑶伽利略得出：运动物体如果不受其它物体的作用，将会　　　　　　　　　　　　
。伽利略由此开创了实验和推理相结合的科学研究方法。
23、在学习“运动和力的关系”时，我们曾追随着物理学家的足迹，设计这样的“斜面”实验：
⑴如图14所示，让小车从斜面滑下后沿水平面运动，是为了使小车在水平面运动时，竖起方向上受到的　　　　 力和　　　
力相平衡，相当于小车只受水平方向上的摩擦力。
⑵每次都让小车从同一斜面的　　　　
位置由静止开始滑下，，是为了使小车在滑到底端时具有相同的速度。
⑶减小图14中水平面的粗糙程度，比较小车在不同表面上滑行的最大距离，可以得出：在初速度相同的条件下，水平面越光滑，小车受到的摩擦力越　　　　 ，小车运动的越　　
⑷进一步推理可知：若水平面绝对光滑，则小车会在水平面上做　　　　　　　
24、格物致知，探究成真！与人类认识“运动和力的关系”的历程类似，要初中物理学习中，我们对物理规律的认识往往也被某些生活表象迷惑。通过学习和探究，我们最终拨开迷雾，获得新知。回顾你的学习经历，列举一个这样的案例，要求写出物理规律名称（或内容）、遇到的困惑，并简要说明学习过程。（第22、23小题涉及到的实例除外）聪明的人用别人的错误教育自己这句话怎么理解？请举例！谢谢！1. 这句话用成语或名言该怎么说？除了前车之鉴以外。 2.怎样才能做到？_百度作业帮
聪明的人用别人的错误教育自己这句话怎么理解？请举例！谢谢！1. 这句话用成语或名言该怎么说？除了前车之鉴以外。 2.怎样才能做到？
聪明的人用别人的错误教育自己这句话怎么理解？请举例！谢谢！1. 这句话用成语或名言该怎么说？除了前车之鉴以外。 2.怎样才能做到？
也可以是吸取教训来理解，也就是说聪明的人利用别人犯的错误来警惕自己，教育自己，不要重复犯错。。。。 成语和名言有：引以为鉴引以为戒 前事不忘，后事之师 吃一堑长一智 等等等怎样才能做到啊，只能靠自己啦，正所谓，穿自己的鞋子，走别人的路。...
我理解的意思是：聪明的人喜欢吸取别人的经验教训，如果别人犯过的错误，聪明的人就会在以后自己的为人处事、工作学习中注意并加以避免。
所谓前车之鉴，就是别人犯过的错误不要再犯了
比如说那条河很深，已经有人从那里过而丢掉了生命，那么聪明的人就不会再用同样的方式从那条河里过了，很简单嘛，不单要从自己的错误里汲取教训，更重要的是也会从别人的错误和失败里汲取教训，让自己以后不要犯同样的错误，走同样弯路
一般人是从自己犯的错误中吸取教训，而有的人可以通过别人的错误，设想自己在类似情况下是否同样会犯错误，如何改正；从而减少自己犯错的可能性，所以说这类人是聪明的。
就是当别人发现他自己的错误时，你要看再见有没有和他同样的错误。这就是我的回答，如有不满，请大家多多关照。谢谢！　您现在的位置：&&>>&&>>&&>>&聪明的教师用1000种方法教一个学生！（2）正文
聪明的教师用1000种方法教一个学生！（2）
聪明的教师用1000种方法教一个学生！（2）
作者/编辑：文摘
　　[]聪明的用1000种教一个学生！（2） 真正的教材（课程资源）有四种：（一）教科书；（二）每一；（三）；（一）天地万物，。 & 这教育，那教育，把教育搞得越来越复杂。世界上最简单的教育是――自主教育！因为它不需要的喋喋不休、自以为是、好为人师、不可一世、高高在上，也不需要老师的、艺术、教育素养，更不需要老师的呕心沥血、蜡炬成灰、伟大奉献、光辉形象。 & 自主教育是教育，因为它是主动、能动的教育；自主教育是教育，因为它是积极、向上的教育；自主教育是生态教育，因为它是、自觉的教育；自主教育是终身教育，因为它是持续、不懈的教育。 真正的教育必须打通五道门：（一）自主教育与家庭教育；（二）自主教育与教育；（三）自主教育与社会教育；（四）自主教育与生活教育；（五）自主教育与万物教育。 & 凡是学生能办的事，统统交给学生去办，老师决不包办代替。相信学生，既是一种师德建设，也是一种教育智慧。真正的教育是自主教育――自主、自定目标、自编导案、自主出题、自主批改、自主，自主、自主担当、自主生活、自主约束、自主创新、自主超越、自主做人。 & 真正的老师是老道的发现师、赏识师、激励师、引导师、提供师的简称。真正的老师要发现学生的、亮点，赏识学生的性格特点，激励学生的不断进取，引导学生的“体、智、情、创、和”开发，提供学生自主、快乐成长的、空间、条件。 & 真正的教育要为学生提供“双体验”（行业体验，角色体验）的平台。要经常开展诸如“我是小老师”“我是小”“我是小校长”“我是小市长”“我是小省长”“我是小总理”“我是小农民”“我是小商人”“我是小清洁工”的，甚至直接放权让学生当小老师、主任、小校长。 & 真正的减负，是增趣加乐，是让学生想学、乐学、会学、创学、和学，是让学生乐呵地、忘我地、孜孜不倦地、全力以赴地学习、创新、做人，而不是斤斤计较、患得患失、装模作样、苦撑硬拼、半途而废。 & 我们不能改变，但能改变自己；我们不能改变出生，但能改变。如果我们不能改变人生，就改变人生观；如果我们不能改变世界，就改变世界观。 & 课堂的精彩，是学生的精彩，而不是老师的精彩。真正精彩的老师是把自己的精彩变为每一个学生的精彩。 & 尊重学生，相信学生，赏识学生，激发学生，是真正师德建设的重要准则。 学生，发现学生，引导学生，调动学生，是真正教师专业成长的必修课。 & 复杂的事情简单做，简单的事情重复做，重复的事情创新做，创新的事情快乐做，快乐的事情一辈子做。复杂的教育简单做，简单的教育重复做，重复的教育创新做，创新的教育快乐做，快乐的教育一辈子做。复杂的人生简单过，简单的人生重复过，重复的人生创新过，创新的人生快乐过，快乐的人生一辈子过。 & 如果一撇是因素，一捺是非智力因素，那么，没有非智力因素的支撑，就不可能有高智力的“人”；如果一撇是创造力，一捺是个性，那么，没有个性的支撑，就不可能有高创造力的“人”！ & 一逼二try三等待，智慧人生春常在。 & 关于逼：真正的教育无非两种，一种是自逼教育，一种是他逼教育。人若不被逼一下，就不知道自己有多。人的聪明是逼出来的！ & 关于try：Try,try,have&a&try；Try,try,let&me&try。try出一片精彩，try出一个世界。 & 关于等待：有人等来浪漫（如张学良，再如杨振宁），有人等来辉煌（如邓小平、毛泽东、姜子牙、佘太君、白娘子、孔子），更多的人等来死亡（如大多数的常人）。 & 真正的教育是，因人择教，因势利导；先学后导，边学边导，只学不导。 & 凡开都有声音，迟开的花朵与早开的花朵同样。静听花开的声音，等待花开的时辰，既是一种，也是一种智慧。为师者要倾听和等待。 & 教育缺乏智慧，当然很难教育出有智慧的中国人。 中国教育缺乏人性，当然很难教育出有人性的中国人。 中国教育缺乏个性，当然很难教育出有个性的中国人。& 中国教育缺乏创新，当然很难教育出能创新的中国人。& & 人性是一个矛盾体。我们永远不能因为别人一时的可，而忘了他的可恶的一面；更不可因为他一时的可恶，而否定他可爱的一面。同样，事物也是一个矛盾体，当我们看到它的正面时，别忘了它还有反面；当我们看到它的反面时，别忘了它还有正面。真正的教育要引导人辩证地看人看事。 & 教育分三类：假教育；真教育；不假不真教育。假教育培养假人；真教育培养真人；不假不真教育培养不假不真人。 & 真正的教育是尊重、引导、疏导、解放、点燃、唤醒、松绑、放手、放生、发现、赏识、转化、通泰，而不是操纵、灌输、填鸭、奴役、掐断、埋没、束缚、钳制、笼养、羁绊、谴责、异化、扭曲。 & 要防止心田被假、丑、恶占据蔓延，就必须用真、善、美去耕耘播种。真教育就是耕耘播种心田的不二法门。 & 再多的羊也斗不过一只凶狠的狼；再多的鸡也战不败一只矫健的鹰。真正的教育要培养“狼”，培养“鹰”，而不是培养“羊”、培养“鸡”。 & 新教育是“心教育”，只有以心换心、心灵相通、心有灵犀、心心相印，才有“新教育”。平等、自由、、科学、艺术、和谐，永远是“心教育”的主题曲。 & 真正的文化，不是写画在墙上的，而是融入血脉和骨髓里的。& 真正的校园文化，不是口号与标语，而是彰显在师生脸上的精气神，镌刻在师生心中的真善美。& 建个性化学校文化，走个性化发展之，是现代校园的重要标志。 & 学校的靠品牌，品牌的塑造靠创新，创新的源泉是个性。 & 真正的教育有些像种庄稼。庄稼生长，得有土壤、空气、等条件，还得有松土、除草、施肥、扶正、浇、防蛀、防盗、收割等环节。真正的教育不能急，揠苗助长，只会被贻笑大方。真正的教育艺术是搭台的艺术、助长的艺术、呵护的艺术、盼望的艺术、慢的艺术、等待的艺术、收获的艺术。 & 吃、喝、穿、睡，都是人的本能。肚子饿了，就会找吃的；口渴了，就会找喝的；天冷了，就会找穿的；困顿了，就会找睡的。真正的教育应该像饥肠辘辘时遇到、口干舌燥时遇到饮料、天寒地冻时遇到棉衣、昏昏欲睡时遇到床铺一样，为受教育者提供食品、精神饮料、精神棉衣、精神床铺，《》()。 ◆分享好文◆正如一味逼着吃、逼着喝、逼着穿、逼着睡，只会引发厌食症、厌喝症、厌穿症、厌睡症一样，一味地逼着学生学，只会引发厌学症。真正的教育只有找准时机、对症下药，才能药到病除。 & 真正的教育不仅要减“负”，也要增“负”。减掉重复性作业，增加创造性作业；减掉题海战术，增加触类旁通；减掉苦拼硬干，增加巧思妙学；减掉加班加点，增加多快好省；减掉功利性，增加使命感。 & 真正的教育不仅要有赏识，也要有惩戒。赏识、赏识意志力、赏识、赏识注意力、赏识力、赏识思维力、赏识个性、赏识创造力，惩戒不敬不孝、惩戒偷鸡摸狗、惩戒贪赃枉法、惩戒不仁不义、惩戒坑蒙拐骗。 & 少年“狂”（狂热、狂妄、疯狂）；“闯”（闯江湖、闯天下）；中年“养”（养身、养心、养性）；老年“放”（放心、放钱、放权）。真正的教育应该这样来激励人、提醒人。 & 真正的教育目的是保护人性、激发思考力和创造力，让人说自己的话、走自己的路，而不是对人洗脑使之成为一种听话的工具、一个储存知识的硬盘、一台惟命是从的机器。 & &真正的教育有两个目的：一、让平凡的人成为平凡的人；二、让平凡的人成为非凡的人。 & 真正的教育能使人越来越像人，越来越体面：体面地、体面地生活、体面地走完短暂的一生。 & 文化的“化”字，由一个单人旁加“七”字组成，表明一个人只有“七窍”通了才能“化”。牛津、剑桥的学生不是“教”出来的，而是“化”出来的。一种优秀文化一旦融入人的骨髓与血脉，就会成为人的重要组成部分进而产生巨大的力量，并伴随其一生。 & 每一个人都是独一无二的！把“独一无二的人”培养成“相同的人”，是对“人和教育”的双重犯罪！ & 教育齐步走，杀人不用手；教育一刀切，杀人不见血。 & 扬长避短真教育，截长补短伪教育；因材施教真教育，整齐划一伪教育。 & 人，生来就是一个矛盾体，有真善美的一面，就有假丑恶的另一面。“真善美”、“假丑恶”是一对孪生兄弟，是与生俱来的。真正的教育就是要尽量抑制“人”的假丑恶，张扬“人”的真善美，让“人”成为真正的“人”！ & 实施婚配教育，从18岁抓起！科学、艺术的婚配，是诞生优秀宝宝的根基。 & 一个优秀的民族，首先是“生”出来的，然后才是“教”出来的。 & 婚配失败，害苦三代；婚配，其乐融融。 & 真正的教育，要注重“不同的人”，要把“不同的人”培养成“不同的人”！绝不能用“统一标准”、“统一模式”、“统一评价”把“不同的人”培养成“相同的人”！& 个性是金，只要不被埋没，便能闪闪发光； 个性是木，只要让其生长，便能拔地参天； 个性是水，只要让其流淌，便能通达四海； 个性是火，只要让其燃烧，便能熊熊燎原； 个性是土，只要不被荒废，便能造福人间。& 人没有个性，便失去了创新；人没有创新，便失去了灵魂； 人没有灵魂，便失去了人格；人没有人格，便失去了一切。 & 个性就是生产力。谁扼杀个性，谁就是扼杀生产力；谁呵护个性，谁就是呵护生产力。谁束缚个性，谁就是束缚生产力；谁解放个性，谁就是解放生产力。 & 个性是最伟大的创新；创新是最伟大的个性。& 只要给个性一片天空，他就能创造一轮。& & 没有个性的强大，便没有共性的强大。没有独特而伟大的个性，便没有独特而伟大的民族。没有个性的立足之地，便没有伟大民族的立足之地。 & 真正的强大是个性与个性的相加； 真正的和谐是个性与个性的对话。 & 鲜活个性的张扬，是一个伟大民族兴旺发达的缩影。 & 人一旦离开了个性教育，受教育越多，迎合就越多！ 人一旦离开了创新教育，受教育越多，守旧就越多！ 人一旦离开了人格教育，受教育越多，奴性就越多！ 人一旦离开了教育，受教育越多，堕落就越多！ & 真正的教育是让人站起来、乐起来、富起来、贵起来的教育； 真正的教育是让人最大限度实现人生意义和人生价值的教育； 真正的教育是“健体、激情、增智、促创、通和”的教育； 真正的教育是“婚配、家庭、学校、社会、”五位一体的教育。 & 真正的教育是自我教育。自己就是好老师！ 真正的教育是无为教育。“润物细无声”的教育乃最高境界的教育！ 真正的教育是继承与创新的教育。继往开来的教育才是有根的教育！ 真正的教育是生活化、社会化的教育。社会生活乃大教育也！ & 真正的教育要让人在“体、情、智、创、和”等方面得到最大限度发展，与此同时，获得真正快乐与的教育。 & 真正的教育就是服务，要做好服务，就要做到：视为上帝，视学生为天使，视教育为生命，视质量为灵魂。教师要为学生多做点服务，少做点关、卡、压、贬、损的事情。服务的宗旨是：让学生独立自主、比学赶帮、高效学习、快乐成长。 & 真正的教育源于生命，又滋养生命。生命教育是一切教育的重中之重，生命价值高于一切价值，没有生命，一切都是空中楼阁。 & 教育是没有意义的，除非有生命； 生命是没有意义的，除非有教育。 & 教育是“导育”，更是“道育”，“导育”与“道育”相辅相成。 导是道的前提，道是导的结果。 & 真正的教育，是“和真、和善、和美、和乐”的“四和教育”，而不是“伪真、伪善、伪美、伪乐”的“四伪教育”。伪真教育，培养的是道貌岸然；伪善教育，培养的是假慈悲；伪美教育，培养的金玉其外、败絮其中；伪乐教育，培养的是皮笑肉不笑。& 和真教育，追求真正的真； 和善教育，追求真正的善； 和美教育，追求真正的美； 和乐教育，追求真正的乐。& 不但创造了人，也创造了教育。 劳动是最伟大的创新，创新是最伟大的劳动。 & 拜天地万物万人为师， 向天地万物万人学习。 天地万物万人皆为我师。& & 真正的教育是使具备了天人合一特征的人成为天人合一的人。 教育的最高境界乃天人合一。& & 真正的教育要培养这样的人―― 用“情商”面对问题； 用“智商”解决问题； 用“创商”发展问题； 用“和商”超越问题。 真正的教育，是“适应与引领，继承与创新”四位一体。没有适应，就难保身立命；没有引领，就会重蹈覆辙。没有继承，就会割断命脉；没有创新，就会抱残守缺。 & 真正的教育是自己教育自己，自己就是好老师！ & 真正的教育是发现人、发展人、发达人、激励人、夸奖人、赏识人、引导人、疏导人，让人获得快乐与幸福。&&&&& & 真正的教育即转变。真正的教育就是要让懒惰的勤劳起来，让勤奋的学会偷懒；让懦弱的胆子大一点，让胆子大的有所畏惧；让自卑的一点，让太自信的自卑一点；让太被动的主动一点，让太主动的被动一点；让太乐观的悲观一点，让太悲观的乐观一点。& & 真正的教育只有通过互动，才能使被动变为主动，即：被动――互动――主动。这种互动包括生师互动、生生互动、生本互动、生己互动。& & 人的学习是本能的，就像穿衣、吃饭一样。天冷了，人就会取暖；肚子饿了，人就会觅食；脑袋空了，人就会求知。为什么中国的孩子们不想穿衣、吃饭？是因为中国的父母管得太多、喂得太多！为什么中国的孩子们不想学习？是因为中国的父母逼得太多、灌得太多！ & 教育学即人学。要教育人，首先必须研究人。要研究人的喜、怒、哀、乐，体、智、情、创、和，一二三四五六七，即：一个大脑，两个半脑，三种层次，四种脑波，五种智力因素，六种非智力因素，七种智能中心。 & 人只有肉体是没有任何意义的，人必须要有。人=一堆碳水化合物思想，人若没有思想，就只有一堆值不了多少钱的碳水化合物。真正的教育就是要在一堆碳水化合物上赋予思想。 & 教育不是万能的，没有教育是万万不能的。 教育是一把“双刃剑”，既可以成就人，也可以毁灭人。 & 教育创新，其实是返璞归真，归到真情的怀抱，归到真诚的怀抱，归到真知的怀抱！& & 人的强大，是思想的强大，而不是肉体的强大。 人类的历史，是思想的历史，而不是建筑物的历史。　 & 思想是方法的升华，方法是思想的外化。一个有思想的人，会有很多方法，甚至可以不要方法。一个有思想的人常常能把大事化小，化了。事情都没有了，当然就不用方法了！ & 教育的现代化首先必须是教育思想的现代化，而不是教育技术的现代化。我们很难一个没有思想的牧羊人突然身穿皮尔卡丹、开着卡迪拉克去放羊的形象！我们同样很难想象一个没有思想的教育者突然拥有了武装到牙齿的教育设备和技术的形象！& 教育的真正含义是“导育”； 教学的真正含义是“导学”； 教师的真正含义是“导师”； 教材的真正含义是“导材”； 的真正含义是“导案”； 教室的真正含义是“导室”； 教学法的真正含义是“导学法”； 素质教育的真正含义是“素质导育”； 潜能教育的真正含义是“潜能导育”； 创新教育的真正含义是“创新导育”； 个性教育的真正含义是“个性导育”； 人格教育的真正含义是“人格导育”； 和谐教育的真正含义是“和谐导育”。　　〔聪明的教师用1000种方法教一个学生！（2）〕随文赠言：【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――荀况】
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