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自2013年下半年开始，O2O模式在中国传统行业里可以说是相当火爆。与2011年Groupon把O2O概念带进中国，导致互联网企业&千团大战&不同，如今的O2O模式可谓是在各行各业开花结果。互联网巨头的O2O市场竞争也纷纷而至，从对电商平台、地图导航、&最后一公里&的线下布局到移动互联网入口抢夺，从互联网到移动互联网的战场厮杀。除互联网巨头外，一些创业公司也正在抓紧时间抢占入口。
近年来由于智能设备（PC、Pad、手机、智能化汽车）的普及，人们对免费Wi-Fi无线上网的依赖也越加严重，导致家用无线路由器市场的火爆。同样，做为拥有大流量入口的商用Wi-Fi市场，相关企业在这个O2O入口上进行了提前布局。
商用Wi-Fi的O2O入口市场有多大？
据中国工信部最新数据显示，截止2013年底，中国智能手机保有量已达5.8亿台。亿欧网从百度发布的2013年第三季度《移动互联网发展趋势报告》中发现，国内用户平均有46%的时间选择用Wi-Fi联网，通过2G、3G联网的占比仅为21%和23%。40%以上的用户对Wi-Fi无线网络有严重依赖，商用Wi-Fi的未来发展市场前景看好（可参阅亿欧网的文章《国内八家Wi-Fi运营商介绍》）。
商用Wi-Fi存在五大难点
?无法快速铺设商用Wi-Fi热点
目前商用Wi-Fi市场刚刚起步，一、二线城市大品牌连锁酒店、商超、餐饮早已接入商用Wi-Fi网络，高端市场估计已经被抢占完毕。而小商家还停留在家用路由器阶段，或根本没有宽带基础设施。相对于大品牌商家的收费安装，小商家更愿意接受商用Wi-Fi运营免费铺设的无线路由设备。如果Wi-Fi 运营进行免费的铺设，资金压力会比较大。所以目前市场上的收费安装服务还处于市场教育阶段。
?商用Wi-Fi运营商难盈利
在目前商用Wi-Fi运营商中主要还是靠广告、移动应用下载分成来实现盈利，但不足以支撑企业更大的市场开拓及运营成本的支出。这也是包括迈万迪等商用Wi-Fi运营行业先行者面临的困境。
?后期运维成本巨大
就算有相当数量的热点，随着热点的扩大铺开。不管是大品牌连锁酒店、餐饮、商超，还是小的个体商家，一般都不懂路由器，大小问题都会直接让运营商出面帮助解决。线下维护团队的扩大，也会给企业运营成本带来不小的压力。
?前期投入比较高
在铺设商用Wi-Fi路由器前期，相对于收费模式安装，免费模式赠送需要垫入大量资金，这也是目前商用Wi-Fi运营商热点铺设相对缓慢的原因之一。但随着国家智慧城市建设的提出，一些城市会给于商用Wi-Fi运营商一定的利好扶植政策。
?品牌培养不易
对于目前智能路由器的稳定性，也是考验各大商用Wi-Fi运营商的难题。因为商家不懂智能路由器，不管是技术问题、操作问题、还是功能问题，只要出现问题都会怪到运营商头上。进而随意更换其它品牌商用Wi-Fi运营商，换来换去导致品牌忠诚度下降。
商用Wi-Fi对于O2O布局的重要性
1、大流量入口
有流量就会产生价值，这是移动互联网时代的真理。随着移动智能设备保有量的不段增加，电信运营商根本无法满足这么多的O2O移动终端进行高速、稳定的联网。一是高额的流量费用；二是电信运营商基站数量有限，一旦使用的人数过多，容易造成网络拥堵。而相对于商场、机场、餐厅和网吧这些高人流量、高连网率的无线应用场所，基础宽带+商用智能无线路由器所形成的商用Wi-Fi无线网络环境，成为目前移动O2O最快的大流量入口之一。
2、大数据价值
以商超O2O为例，当消费者进入一家商超，并应用商家提供的免费商用Wi-Fi网络时。Wi-Fi运营商会根据消费者的浏览轨迹自动记录，并通过时时数据分析，得出相当有价值的分析结果。正如电商平台抓取用户cookie跟踪用户浏览习惯一样，这里同样可以发现消费者喜欢去哪，正在浏览什么产品，这里的数据价值是互联网企业梦寐以求的东西。
3、LBS位置服务的价值
通过商用Wi-Fi提供的 LBS位置服务，不但可以让商家内的消费者发现周边的商家，还能让商家外的潜在消费者获取到圈家的活动、商品信息，吸引到店客流。这样在同一商用Wi- Fi运营商的多个商家，形成了商圈的概念。再有通过相关技术与App实现反向推送，在与商用Wi-Fi有过一次连接后，再次出现在商家周边，只要智能设备端的Wi-Fi是打开的，App就会主动给该设备推送相关的优惠信息、商家活动、新品上市等。这样的基于LBS位置的服务的推送，更有价值。
&&MT3美&集体切入移动O2O入口
小米在进军家用智能路由器市场之前，2013年9月还投资了国内首家Wi-Fi运营商&&迈万迪（Wiwide），看中的就是Wiwide线下2万余个Wi-Fi热点还有20多家机场入口的价值。
2014年1月有传闻360入进商用Wi-Fi行业，投资了深圳一家公共WLAN提供商，并同腾讯一样卡位网吧。
腾讯2013年携手海联达推出了安全路由。据了解，在无线Wi-Fi领域，腾讯的卡位也非常接地气，目前正在网吧里为用户提供免费的Wi-Fi上网服务。近日腾讯旗下高朋推出Wi-Fi产品-Yeahwifi，通过商用Wi-Fi与微信相结合，使其可以真实地抓住客户群体。
2013年底，美团网已经开始在部分线下合作商户铺设Wi-Fi，上线了移动客户端&美团WiFi&。根据美团Wi-Fi的官方介绍，用户在美团 Wi-Fi覆盖的商户，可以用手机搜索到meituanwifi然后连接至无线网络。据爆料称美团秘密研发智能路由器，切入硬件领域。
很显然，通过路由Wi-Fi占据线下O2O入口已经成为各方争夺的焦点；后续亿欧网会持续跟踪报道。
本文作者郭广
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主靈、元靈、附靈、三魂七魄、分身
很抱歉，最近都在忙一些世間法。提供一篇自己很久前寫的觀察心得，與大家分享。
這應該可以解很多人的迷惑
主靈：擁有身體掌控權的靈，就是我們平時認為的自己。元靈：道家的講法。一般道教，或宮廟講的「你的靈覺醒、你的靈要修」之類的話，都是在講這個元靈。通常主靈就會聽的迷迷糊糊，因為主靈的意識常常都不想修。元靈有各種來源，包括天界、靈界、魔界、修羅界、仙界、人界（即有修行的人往生後，成為另一個人的元靈）。都是要來共修的。基本上都是想要藉由人體讓祂們自己更上一層樓，包括修煉的更強、或是完成某些任務讓自己升等、或是來了結因果....
元靈在某些特殊狀態下，會強力影響主靈的想法。應該說，我們平時的意識決定，都是主靈與眾元靈們開會後的結果，只是會議的速度非常快，我們無意識到過程，通常只意識到結論而已。有時爭執的時間長了，會有自言自語，無法下決定的現象，那也是主靈跟元靈在會議。有時元靈都不發表意見，全都交給主靈自己決定，那麼我們也會無意識到過程。有些特定狀態，主靈會退居於後，或是早已跟某條元靈達成了協議，與該元靈同步去執行祂的事務。
所以，「我」是主靈與元靈加起來的「複數名詞」。
而「真我」呢～是指主靈與元靈的「運作平台」－－佛性。
修行與佛法，是給各個靈（主靈與元靈）各別的學習方式。不論是主靈與元靈，都是藉由人間的身體與身份，在共同經歷與學習。元靈會出竅，去個別學習祂們的功課；主靈也一樣。
－－－－－法輪功將之說為主意識與副意識，這是不太圓滿的說法。李洪志認為，以第一人稱角色去觀看的，就是主意識。若是看到另一個跟自己長的一樣的人出現，那就是副意識。這應該是把妄覺分身或分靈的意識作用，當成靈來看待。
因為元靈跟主靈是可以共享第一人稱視覺，也可以共享各種情緒及身體覺受。主靈也可以在定中或夢中附身在其他的生命上，享有該生命的各種情緒、思想及觸覺。所以，以第一人稱角色來定義主意識及副意識。跟真正的元靈主靈的關係，還差的很遠。
但李洪志說的：「副元神就是跟你同時降生，與你同一個樣子」，指的就是「元靈」。只是他教弟子分辨元靈的方法不對。我猜測是他聽說過元靈這回事，把元靈用自創名詞副元神來代替。但他根本不知道如何去分辨元靈與主靈，以為看到了一個長的跟自己一樣的，就叫副元神。－－－－－（這一段由於法輪功的神靈提出抗議，所以會有負能量）－－－－－
主靈雖然擁有身體的掌控權，但主靈絕大部份的前世記憶與功力，都封印在阿賴耶識中。新生的第七識及第六識，無法抓取相關的資訊與能力，將之顯現在這個世間。必須透過主靈與眾元靈的通力合作，才可以成功改造第六、七識的作用，並迴向修正第八識的因果問題。元靈可能修的比主靈高，也可能比主靈低。（法輪功主張元靈比主靈高）
元靈也可能比主靈提早成仙成佛，可能會離去，也可能會繼續留著，扮演指導靈的角色，或是跟著主靈一起渡眾生。（法輪功認為副元神修成一定會離開，最後只剩下主元神獨自在修。副元神也可能離體，擔任護法的角色，但不會跟主元神在一起。）
主靈可能同時降生在不同的時空。基本上我認為，主靈極可能是同時存在於過去現在未來，前世即是今生即是來世。達成這個不可思議的現象的原因，就是平台的無限可能性所造成。但也因為平台所形成的這個世界（空間）的遊戲規則，造成主靈或元靈的意識無法直接貫穿各各時空，同時多工作業，分享交換著其他個自己的資訊與能力。
所以在這個世間，我們一次只能思考、接收、或使用一個能力。多工的展現受限於操作工具的多寡，例如兩隻手；或是時間的先後，例如先看左邊再轉頭看右邊而得知兩邊加起來３６０度的景像。但是知覺是同時全方位在運作的，例如全身遭到碰觸，不管數量多少，次數多少，都可以全然接收到。只是「分辨力」因人而異。
這一點元靈跟主靈都一樣。但是都可以被加強，例如若可以使用念力移動物品，便不會被手腳的數量所限制。當然，下指令讓電腦同時移動一萬件物品那是另外一回事。但原理很類似～很抱歉的是－－我們只擁有一部操作機具。
有沒可能同時操作一萬個人？有！法輪功～其實所有的宗教都一樣，是一個大神利用了無數的人們去做同一件事。例如在一千年當中，維持五百萬左右的人數，天天在持誦六字大明咒！或是讓一千萬人天天對著十字架祈禱！或是在兩千年內，吸引幾億人發生西方極樂世界或天堂！......例子不勝枚舉，這也是邪魔惡魔常用的手段。
利用？或許說不上，可能是「祂」的分身眾多，所以可以操控數百萬個「機具」。
附靈：跟元靈很像。但來源處可能會低階一些，從孤魂野鬼到天界諸神不等。元靈「好像」都比較高階。
附靈的來源就不必多談了，反正不是來討債的、就是來共修的、不然不小心附上就是來要東西的、或是同性相吸、或是運勢差沾到、......問題可能出在附靈的「形式」。這在後面談～
三魂七魄：是掌管肉身功能的副程式，主靈必須透過三魂七魄才能正常的表現情緒、及操控身體運作。很類似電腦的驅動程式，或是一個國家的行政部會首長，被道教分成了三院六部，就像行政院、立法院～～
三魂七魄是分類總稱，每一項下面又有各個小組，小組又有成員。總數約略有數十萬或上百萬不等，各成員又控管約十萬左右，可以聚集成形體的小組員。
主靈壽終離開後，元靈會跟著離開。附靈無所依附，當然也會滾蛋。總數好幾百兆的三魂七魄就會分成小群體，慢慢開始四散。剛有提到，能聚集成形約略需要十萬左右，才能成為可顯現人形的一個小能量組。三魂七魄在人死後可以掌控的群組就沒生前那麼多，依生前的修為，或對三魂七魄所加強的效應不同而異。掌控的能量團越大，對生人（包括親屬或日後被附體的人）的影響力就越大，可控制生人行為、奪取壽命、令生人致病、致癌等。一般人所謂沖煞、被鬼跟、被鬼附上....「大多」（不是全部）指這一類。
而兩年前所講的無主孤魂，就是指沒有意識作用，無法自己做主有想法做決定的魂魄。
不管主靈是否投胎轉世，這些還留在世上的大小能量組，依然與主靈有某種程度的連結在。在世的親屬若透過儀式招到三魂七魄前來問事者，轉世後的主靈若在夢中或意識幌忽時，就可以連結到前世的三魂七魄，回答家屬的問題。若連結度太低，魂魄便可能要經由地基主、地靈公、土地公等，代為探查資料來回答家屬問題。
一般而言，往生後分散的三魂七魄，大多都會有靈界各方勢力前來收去。例如當地城煌爺、千歲王爺....等等。一些附在神像宮廟裡的鬼靈精怪，也會偷偷來「撈」一些漏網之魚。有些會用「搶」的，打傷正神所派來的鬼差，強行帶走這些從亡者肉身四散出來的能量團。
這樣子日後有人要問事，這些神靈便可以直接調出能量團，回答來問事者的問題。沒有「保管」到能量團的神，親屬來問事時，就要發公文給掌管的神，請祂們支援，就是「調魂」啦～～台灣通常都是向東獄大帝、地藏王菩薩調，因為各地的神靈大多會把收集來的魂魄集中到東獄大帝那裡去。而地藏王菩薩在全世界的魂魄集中營裡都吃得開，各地掌管收集魂魄的靈界主管，都會賣祂面子。
（證悟空性的修行者，不必經由這麼多複雜的程序，便可以直接調用這些資訊。）
另外，無故砍殺、消滅這些魂魄，會使主靈痛苦憤怒，可能會招惹來報復（依主靈的心性修為而定）。即使主靈已經投胎轉世為人為動物，仍然會在夢中驅使其他的魂魄前來報復，或是該動物會移動到該人的附近，不小心就會被狗咬、蛇咬。無痛轉化，或是提供對等回饋，才是比較好的方法。
要渡化、轉化這些魂魄，必須要極大的慈悲心以及空性，才能渡化。否則，若然對方同意了我們的看法，願意放下仇恨，但因為它的心性程度或個性與我們相仿。便會留在我們的身上（久了我們會忘記，或是從一開始就沒察覺它留著沒走）。我們改變了自己，或是它連結回去的那個主靈修成就了、想通了，這個魂魄才會真的渡化轉換。
三魂七魄對世間萬物所造成的影響是最強力、廣泛、與複雜的。因為它的存在性、功能性與人體、與物質界最接近。又因為它原本就是靈與人體之間的介面、橋樑，所以影響干擾生人意識運作的程度也最高，不下於元靈主靈。所以，就算是已轉世為人的主靈，他的前世怨恨很強的話，也會在夢中或意識幌忽的狀態下，控制他前世的三魂七魄去附體在仇人身上。
若主靈不去干涉或控制這些三魂七魄，它們會依照主靈生前一些相對應的情緒習性，依三魂七魄原本的功能設定來自行運作。例如電腦的小時鐘，我們不去干涉改變它的話，它就一直在那邊計數時間。若去觸發它，它就會彈出控制窗，從螢幕下方的數字時間，變成圓形有時分秒針的時鐘。我們可以去改變它的時間日期。如果它連結到另一個電腦上呢？我們可能就可以改變另一台電腦（另一個人）的時間日期設定，讓那台電腦的時間錯亂，使需要依照時間來執行的功能出錯。例如晚上不睡覺、睡不著。
三魂七魄也會被另一個靈吸收利用，切斷或削弱它們與原來的主靈的連結，反被新的主人來操控。至於同化的方式，「或許」MONY很清楚。但如果MONY只是把這些魂魄吸進去，不斷在體內利用循環的方式去同化能量團，但無法改變「程式」。那就只能起到為身體增加能量的效果，不能算是真的同化、淨化了魂魄。因為這樣仍然無法真正的控制魂魄，為自己所利用驅使。只是以自己的意識控制一股強大的能量，產生吸力或壓力，以這種能量力吸或推著魂魄進入體內循環。讓自己的三魂七魄去吸收消化這個外來能量團，最後再把被榨乾吸光的原意識丟出去。或是把那個意識歸檔在自己的記憶庫裡。
這與密宗所謂將魂魄收到自身淨土的超渡法一樣。只要把七魄假想為七脈輪，三魂假想為身口意就好了。（用「假想」這個詞是因為我尚不確定兩者是否為相同的作用或是指相同的機制，但定義極為類似）能量轉為自身所利用，意識則送出頂輪，丟到空性去。此道中的極致者，應是讓自身所有的細胞、分子....一切微細，都化為佛國淨土，與頂輪之上的佛界無異。（再甚者，應該是讓自身之外的一切，包括巨大及微細，都化為佛國淨土。人們光是靠近就等於被超渡入佛國了吧～想的太誇張了～但或許不無可能）
分身：道教講精、魄、魂、神。聚精成魄、聚魄成魂、魂聚為神。又說煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。
藉由意識去鍛煉「精」這種能量，一步步成為元嬰、陽神體。就能成為分身。
之前即有說過「增加操控機具」這回事。主靈本來就可以操控無數的人體，即使分散的不同的時空也可以。
使用這個肉體所鍛煉出來的陽神體，可以讓給元靈去使用。元靈有了這個被稱為仙道之極致的身體，就可以自己在這個世界（空間）中修行。不必跟主靈一起呆在這個肉體。陽神體也可以由主靈控制，成為分身分靈，與主靈連結運作。肉體死亡後，我們的意識可以轉移到這個分身上繼續延續。
分身跟肉體一樣，遭到強大的外力介入，也會「壞掉」，導致無法使用的情況。它一樣會「滅」、會「分解、死亡」。但我們都知道，主靈是永生不死的，會死的只是假藉給意識存在的體，跟記憶組而已。
死掉一個記憶組，跟忘記一件事是一樣的。想起一件事，就是取回一個記憶組。想起前世的事也一樣。
但在夢裡想起前世故事，那個經歷也很可能是取得了「別人」的記憶組，不見得是主靈的前世。或是我們花了這個世界／或是我們夢裡的幾小時，在另一個空間「活」了一輩子，但醒來時忘了那輩子的很多事，就像我們忘了幾年前的聯考題目，或是昨天誰跟我們講了什麼事一樣。
如果沒有修出陽神體，也可能因為強烈的意識作用，造成分身。例如沒有修成拙火，就先修出破瓦法，因為沒有陽神體，所以叫中陰。三魂七魄還沒死就先跑一兩個出去，也算是分身的一種。較低階一點的，是凝精聚魄而化的，也是還不錯的分身。只是跟陽神體比較起來，沒有那麼堅固耐用，法力也不夠。
下午 08:08:24
下午 06:16:00 ( 3695 ) 　顯雨
想請問顯雨大大?以前有次靈魂出竅，可是出去的靈形象跟自己的形象完全不同，而且半路就被一個相似形象的靈打回身體，而且有個陰陽眼的朋友，有次我問他我的裡面看起來是什麼樣子的，他描述的是那次的形象。只是我夢身的形象跟現在差異並不大，但那個靈就真的差太多了...那這是屬於本靈或是元靈?
本靈的真身我們通常不容易見到。出竅能見的，多半是意識生身。其形象可能是過去某世的樣子。我們常人所認知的「我」，並不是一個「正確的概念」。「我」也不是一個真實的存在。「我」只是一個錯誤認知的妄想。修行並不是要「修無我」，事實上本來就沒有所謂的「我」。都只是妄想的投射產物而已。
好文,重看關於宇宙人生的模型再看這篇,衷心佩服,是否顯雨大大能就佛書上說的無我',無心與無相的涵意能說明指導,謝謝你!
感謝您的抬愛～不過我也只是看到了一道門，還沒有進去。所以這篇日記，才會寫了一年多才公佈。只能知道「我」的所有一切概念與行為，都是心識隨著許許多多的妄識流轉而成。包括我現在做的回覆。這些都是心識「自願」隨其流轉，而不是「被轉」。若能夠消瀰對「我」執著，慢慢在心識的作用上，便能回歸於「性」上。越來越不隨妄識流轉。無心無相，我認為只有回到自性的人，才能談論。亦或者，到時也不必談論了。畢竟不管怎麼形諸於世間文字語言，都無法表達。只有無我，還可以多少嚼一下舌根。或許有由無心、無相漸修漸入的法門。不過目前我並不清楚。淺見提供參考。
最近挪了一點時間，往比較鄉村的地方散步走走，趁此優閒時光，也邊走邊持咒，順觀想自己行走區域因佛力加持故，轉成琉璃極樂世界，過往的種種生物也因此與佛結緣。走著走著，突然想著，這境是我念而生，或是本來就是這境，只是我去攀附，這些問題其實想想挺有趣的。像顯雨大大所說的由無心、無相漸修漸入的法門。不知是否是指一些觀空禪觀(亦或如像白骨觀的較高階功法)。光是能體驗無我，世間就會少了好多貪嗔癡的惡業了。能常見的顯雨大大的文章，真的是很幸福。祝道安
能與大家一起分享討論，也是很幸福的事。昨天也回鄉下老家，感覺真的很好。或許無我、無心、無相，指的都是同一件事。自骨觀、施身法等，參禪悟道，都是向著同一個方向吧～
寫的好棒 受益良多.
心靈自然平靜
謝大家支持
請問顯雨師兄,我唸百字明咒已二年多,自今年初起常有一種感覺,好像有一個清淨無為的我在看這個俗世中的我造業受報,在這種觀照中,煩惱少了很多,習氣也改了不少,前一個我是不是所謂的元靈,後一個我是不是主靈?當主靈一直淨化,到了最後會不會和元靈合一?
到了最後會不會合一...應該說，一切眾生自本初以來就沒有分開過。所以最後也沒有合不合一的問題。合一，是一種證悟。返本歸一。這是從法理上來說。實際上的修悟，雖然藉上級的加持，曾有一些體驗。但我自認沒有那個證量可以談合一。所以只能分享法理，還請見諒。
您持咒的感應，相當有境界。元靈主靈之說，只是相對於部份道教門派的說法，而做的一些觀察研究。我認為您的感應，是一種自我覺知的內在觀照。並不是元靈主靈的觀察分別。元靈主靈，也不同於新時代靈修的觀念中，小我、本我、高我、大我的定義。
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