分别设出水库蓄水量上升期及下降期与的函数关系式,再利用待定系数法即可求出解析式;分别把代入两个函数关系式中,可以求出相应的,即可得到答案.
解:设水库蓄水量上升期的函数式为,把,代入得,解得,函数式为:,设水库蓄水量下降期的函数式为,把,代入得,解得,函数式为:;当时,代入得到,当时,代入得到,即时间的范围:.
此题主要考查了一次函数的应用,关键是根据题意设出函数关系式,然后利用待定系数法求出关系式即可.
3803@@3@@@@一次函数的应用@@@@@@253@@Math@@Junior@@$253@@2@@@@一次函数@@@@@@51@@Math@@Junior@@$51@@1@@@@函数@@@@@@7@@Math@@Junior@@$7@@0@@@@初中数学@@@@@@-1@@Math@@Junior@@$3786@@3@@@@分段函数@@@@@@252@@Math@@Junior@@$252@@2@@@@函数基础知识@@@@@@51@@Math@@Junior@@$51@@1@@@@函数@@@@@@7@@Math@@Junior@@$7@@0@@@@初中数学@@@@@@-1@@Math@@Junior@@$3796@@3@@@@待定系数法求一次函数解析式@@@@@@253@@Math@@Junior@@$253@@2@@@@一次函数@@@@@@51@@Math@@Junior@@$51@@1@@@@函数@@@@@@7@@Math@@Junior@@$7@@0@@@@初中数学@@@@@@-1@@Math@@Junior@@
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第六大题，第1小题
求解答 学习搜索引擎 | 某水库在60天中,一段时间蓄水量随时间的增加直线上升,由于灌溉的需要,一段时间蓄水量随时间的增加直线下降,水库的蓄水量V(万立方米)与时间t(天)的关系,如图所示.(1)分别求出水库蓄水量上升期及下降期V与t的函数关系式;(2)求水库的蓄水量为900万立方米以上(包含900万立方米)的时间t的取值范围.怎样添加60日均线？_百度知道
怎样添加60日均线？
一.左键点击选中其中的一条均线。如图:5日均线上出现白色的点，则表示选中了该条均线。二.选中后，点击右键，选中&修改当前指标公式&。（或者直接快键间Alt+S）即可。跳出如下界面：三.做如下图的修改，即可成功添加一条120日均线。首先要增加一条MA5，如系统自带的MA1—MA4进行填写；然后选择参数5—8；之后赋予参数M5的值，最小为2，最大为1000，缺省为120（120日均线）添加60日均线时缺省为60；最后点击确定即可。
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出门在外也不愁传递信息的方式有哪些？我要的答案要求如下（回答的好会追加悬赏）：现代：20世纪60年代的信息传递方式有哪些？20世纪70年代的信息传递方式有哪些？20世纪80年代的信息传递方式有哪些_百度作业帮
传递信息的方式有哪些？我要的答案要求如下（回答的好会追加悬赏）：现代：20世纪60年代的信息传递方式有哪些？20世纪70年代的信息传递方式有哪些？20世纪80年代的信息传递方式有哪些
传递信息的方式有哪些？我要的答案要求如下（回答的好会追加悬赏）：现代：20世纪60年代的信息传递方式有哪些？20世纪70年代的信息传递方式有哪些？20世纪80年代的信息传递方式有哪些？古代：不论什么朝代都行，只要三个朝代的信息传递方式，而且每个朝代的传递方式要不同，不要重复，十万火急！！！！！！回答好一定会追加悬赏分！！！！！（等回答好了再给分，这是我的原则，不好意思，谢谢合作！！！）
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分...
信息--------像壁画，由于过于固定，传播范围不大，但可以向后世传播。
6.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 -----一般用于战争，像长城。
7.以特殊声音,如钟声,鼓声,号角，鞭炮声等
8.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号
9.比较正式的书信传播-----或者向奏折这样的东西。
10.以前的书简，帛来记录信息，后来再纸出现之后，书纸来记录传播信息。
11.驿站，官方设立的东东。信使骑马到处传播，可以是书，口头话，等等的多种形式。 赞同
17:49 乖嚄 | 一级
古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
古代信息传递的出现离不开“上下五千年，纵横十万里”的长城。“长城”一词始见于战国时代的文献记载。在古代不通朝代有着不同的修筑形式，所以对这种防御工程的称谓也有所不同，如：列城、方城、塞、暂洛、界壕、边墙等，实际上均指“长城”，其实广义的长城是对中国古代所有的巨型军事工程体系而言。
在历代长城修筑过程中都遵循的基本原则是“因地制宜、据险致塞”。一是根据地型来构筑工程。二是充分利用地理天险防御敌人。长城以垣墙为主体，包括了城障、关隘、兵营、卫所、墩台、烽堠和观察、通讯等综合功能，形成了古代最为严密的军事防御体系。其中，设于长城内侧的烽火台是一个重要的组成部分。
西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。我国考古工作者于1972年至1976年在居延通过发掘获得了汉代木简三万余枚，并发掘了烽燧遗址，对我们了解汉代烽燧提供了丰富的资料。据木简可知两汉时代，从河西四郡（今甘肃省武威、张掖、酒泉、敦煌）一直到盐泽都有烽燧设置，而且规模很大，管理极严，号称“烽燧万里相望”，据说是“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城塞”举放烽火，昼夜不同，白天放烟，夜晚举火。此外，还采用各种不同的暗号表示进犯敌人的多少，敌人在五百人以下的放一道烽火，在五百里以上的放两道烽火等等。在出土的《塞上烽火品》中记载了当时朝廷制定的临敌报警和举放烽火的条例，即“联防公约”。该条文规定了在匈奴侵扰的不同部位、人数、时间、意图、变动以及天气异常等情况下，各塞举放烽火的类别、数量、传递方法以及发生失误如何纠正等细则，就连燧长有病请假都要经上级批准。这种信息传递方法，对防守边疆、抵御敌人曾起过一定的作用。
烽火传递信息是非常快速的，在公元前119年大将卫青和霍去病率领几十万大军分路出击，以举放烽火作为进军的信号，仅仅一天的时间，这一信号就从河西传到几千里外的辽东。由于烽燧报警的迅速及时，直到明、清时代仍然沿用不衰。山东省的烟台市就是因为明朝在那里设置狼烟台，以防倭寇入侵而得名的。
烽火传递军情固然迅速，但它不能完整地表达深刻复杂的军事内容，随着社会的发展和政治、军事的需要，依靠畜力传递信息的通信方式逐渐占据了支配地位，形成了传递官府文书的更为严密的驿传制度和烽燧报警配合使用。
西周时期，为了适应周王同诸侯之间联系需要，在大道上每隔30里设一个驿站，备良马周车，专门负责传递官府文书，接待来往官吏和运送货物等。孔子曾说：“德之流行，速于置邮而传命。”意思是说，他所提倡的道德学说，比邮驿传送命令传播得更快。可见当时的邮驿通信不仅已相当完备，而且速度也已相当快了。
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。
宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。
驿站是官府的通信组织，只许传递官府文书。除宋朝准许高官显宦附寄家信之外，都不准附寄私人信件，私人书信只能托人捎带。1975年考古工作者在湖南省一处秦代墓室中发掘出两件木牍家信，第一封信是“黑夫”和“惊”联名写给一个叫“中”的人；第二封信是“惊”写给“中”的，这是我国现知最早的家书实物。据估计这两封信是由同在军中服役期满后返乡的同乡捎往家中的。古代人民通信之困难，由此可见。
到了明朝，才出现了专为民间传递信件的通信机构——民信局。在明永乐年间湖北麻城县孝感乡被迁往四川开垦的移民，由于思念故乡，相约每年推选同乡代表回乡几次，来往带送土特产和信件。久而久之建立了固定的组织称“麻乡约”。后来就形成了专业的民信局。
邮驿通信在边防和经济、文化的交流等方面起到了一定的进步作用，成为我国古代信息传递的主要形式。岁月流转，那些古老的信息传递方式已被今日方便、快捷的现代化通讯方式所取代。 赞同
19:43 蓝天下的白痴 | 三级
一个是信件，由邮差来发放，骑马到每个驿站，再换马，最后把信送到
还有就是飞鸽传书，就是用信鸽，将信绑在信鸽腿上，再放飞，信鸽就会回到原来的地方，往哪写信就用哪个地方带来的信鸽
还有些比较不正规的就是传言，说书等等，人们相互传言将信息传播
或者说书的先生将某些事编成书词，用说书的方式唱出来，也算是信息传播.古代：
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代
，信息传递就已见诸记载。
乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起
古代：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。现代：快速投递，网上传递，手机，电话，小灵通，书信，快报，广告 发邮件 发短信 打电话 发传真 视频会议 卫星定位 邮递 数码传真机对讲机 BP机(已淘汰) 移动电话 收音机总称 1.有线通讯传输2.无线通讯传输3.数字通讯传输4.纸张通讯传输...
烽火狼烟 快马驿站 飞鸽传书 鸣金收兵 鼓声杀敌 令旗行军布阵 快速投递，网上传递，手机，电话，小灵通，书信，快报，广告 发邮件 发短信 打电话 发传真 视频会议 卫星定位 邮递
远古 口耳相传或借助器物 信息传递速度慢、不精确。 古代 靠驿差长途跋涉 信息传递速度慢、信息形式单一。 近代 依靠交通工具的邮政系统 信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。 现代 电报、电话 速度快、信息单一文字。 当代 计算机网络 传递的信息量...
烽火通信 远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助,抵抗敌人。 西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，...
1.结绳记事-------好像算是信息记录方式。 2.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具-----所以鸿雁传书之说 3.某些史诗和著作是通过口头传述的。像神话传说------横向是其他地方的人传播，纵向是向后世传播。 4.跟3类似，流浪艺人用曲艺的形式传播故事跟神话，或者某个王的传记。 5.用画传播信息--------像壁画，由于过于固定，传播范围不大，但可以...
古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。 我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题...
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古代人传递信息的方式有： 驿站， 找人代信 烽火台 鸽子 人们用语言、图符、钟鼓、烟火、竹简、纸书、旗语、狼烟等方式传递信息. 书信、网络、卫星、MSN、手机、电话，报纸、广播、电视、互联网，快速投递，网上传递，手机，电话，小灵通，书信.....快报，广告， 信，口传，电话，网络，传真默契，密码，印刷品，口头传播 纸质传媒 电子传媒 现在...
古代信息传递的方式: 1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号 现代信息传递的方式: 1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等 2.无线通讯传输,如对讲机,B...
古代： 我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。 乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。 ...
狼烟、旗帜、金鼓、号角、信鸽、驿道
古代:烽火、驿传 现代：电话、信、电子邮件 古代信息传递的方式: 1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号 现代信息传递的方式: 1.有线通讯传输,如电...急求唐雎不辱使命归纳!答者追加60分!就是什么通假字,一词多义,古今异义,词类活用那些!最好要全!_百度作业帮
急求唐雎不辱使命归纳!答者追加60分!就是什么通假字,一词多义,古今异义,词类活用那些!最好要全!
急求唐雎不辱使命归纳!答者追加60分!就是什么通假字,一词多义,古今异义,词类活用那些!最好要全!
1、文言知识积累一词多义：古今异义：
①长跪而谢之 （古义为“道歉”；今义为“感谢”）
②君亦尝闻天子之怒乎 （古义“听说”；今义“听”）
③安陵君因使唐雎使于秦 （古义“于是”；今义“因为”）通假字：
①以君为长者,故不错意也 （“错”通“措”）
②仓鹰击于殿上 （“仓”能“苍”）
③轻寡人与 （“与”同“欤”,语气助词,相当于“吗”）
④寡人谕矣 （“谕”同“喻”,明白）
⑤秦王不说 （“说”同“悦”,高兴）词类活用：
①今吾以十倍之地,请广于君（形容词活用为动词,原意为“多”,这里指“扩充”）
②而君逆寡人者,轻寡人与（形容词活用为动词,原意是与“重”相对,在这里意为“小看”“看不起”“轻视”）
③公亦闻天子之怒乎（形容词活用为名词,原意是“发怒”,这里指发怒的后果）
④天下缟素（名词活用作动词,原指丝织品,在这里意为“穿丧服”）
⑤与臣而将四矣（数量词活用为动词,这里意为“成为四个人”）
⑥亦免冠徒跣（形容词的使动用法,意为“使……徒”,“光着”）
⑦伏尸百万,流血千里（动词的使动用法,意为“使……伏”；“使……流”）指称人的名词归类：
①先王——死去的老一辈国君
②天子——国君、皇帝
③朕——皇帝自称
④先生——对知识分子的称呼
⑤庸夫——平庸无能的人
⑥士——有才能有胆识的人
⑦布衣——自己的谦称
⑧陛下——对皇帝的尊称
⑨寡人——古代君王的自称2、内容把握
《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策》,《战国策》一书是西汉末年刘向根据战国时事的记录整理编辑的,共计三十三篇.主要记载战国时期二百三四十年间各国政治、军事、外交方面的动态.它以独特的语言风格,雄辩的论说,铺张的叙事,尖锐的讽刺,耐人寻味的幽默,标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度.对后世散文和辞赋的创作有重大影响.唐雎（jū）,也作唐且,是人名.不辱使命,意思是完成了出使的任务.文章写了唐雎奉安陵君之命出使秦国,与秦王展开了面对面的激烈斗争,终于保全了安陵国土的故事.
本文共分三部分.
第一部分（1）：写唐雎出使的原因.
第二部分（2—3）：写唐雎与秦王进行针锋相对斗争的经过.
第三部分（4）：写唐雎折服秦王.结构图示：
3、人物形象唐雎：
唐雎是一个有胆有识的谋臣.在与秦王面对面的交锋中,他不为秦王的谎言所动,也不为他的威胁所屈,始终处于主动的地位.当秦王以“轻寡人”相责难时,他立即坚决予以驳斥.当秦王老羞成怒,以“天子之怒,伏尸百万,流血千里”相威胁时,他毫不惊慌,而是以非凡的机锋转问秦王是否听过“布衣之怒”,再就秦王的答话点出“士之怒”这个要害.然后慷慨陈词,历数专诸、聂政、要离三个刺客,以“怀怒未发,休寝降于天”歌颂他们的壮举,在气势上完全压倒对方.最后以“秦王色挠,长跪而谢之”宣告斗争结束,表现了唐雎的凛然正气和不畏强暴的布衣精神.秦王：
在文中,秦王骄横狂暴和阴险狡诈的形象也被刻画得很鲜明.他开始向安陵君提出“易地”要求时,用发号施令的口气.所谓“其许寡人”,就是一定要服从他,不得违抗,实际上是把一个明显的骗局强加于人,表现十分骄横.在会见唐雎时,他严厉地质问,而不容对方分说,炫耀自己“灭韩亡魏”的武功,透露出他完全可以用武力吞并安陵.待到唐雎表示了“不易地”的强硬立场后,他立即进行战争恫吓.但他错误地估计了这个小国使者的反抗决心,所以当唐雎反过来问他什么是“布衣之怒”时,他还说“免冠徒跣,以头抢地”,依然是一副骄态.直到最后唐雎“挺剑而起”,他才气焰顿减,“色挠”,“长跪而谢之”,并极力称赞唐雎的胆识.4、问题探究（1）《唐雎不辱使命》通过人物的对白来展示情节,表现人物.
本文几乎全是对白,用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰,文中共写到三个人的对话,开头是安陵君答复秦王的,明知是骗局,但又不敢得罪秦王,只得故作感谢.2、3段主要是唐雎与秦王的对话,突出了斗争的激烈,将情节推向高潮.最后一段以秦王称赞唐雎,宣告了故事的结束.用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上.
运用对话,推进情节,刻画人物形象.（2）理解《唐雎不辱使命》中的用多种形式的对比和衬托来刻画人物.
对比手法的运用.
首先本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础.因而作者紧抓这一点,对比着来写两个人物.秦王和唐雎一会面就展开了针锋相对的斗争.秦王是大国君主,盛气凌人,又是质问,又是威胁,却偏又摆出一副关心弱小之邦的虚伪面孔,力图把自己的意见,强加于唐雎.唐雎虽是弱小之邦的使者,却是从容镇定,据理力争,你有强权,我有正义,处在矮檐下,偏偏不低头,丝毫不为秦王的威胁所屈.一个先倨后恭,“使人谓” ——“不说” ——“怫然怒” ——“色挠”,“长跪而谢之”,这是秦王在事件全过程中态度的变化过程；另一个先恭后倨,临危出使——沉着应付——针锋相对——“挺剑而起”,这是唐雎在事件全过程中态度的变化过程.
处境不同,态度不同,结果不同,表现出不同的性格.一个是色厉内荏、外强中干的纸老虎；一个是临危不惧、机智果敢的伏虎英雄.唐雎先恭后倨,是因为他一开始就胸有成竹,但由于处境危险,不可鲁莽草率,故意含而不露,待机而发.秦王先倨后恭则根本不同.先倨,是因为自己是大国、强国,有恃无恐,误以为可以放胆作恶；后恭,是迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性.一倨一恭,也形成对比,但这是另一种形式的对比,艺术上叫做相反相成,更有力地揭示了秦王这一复杂性格——既是凶恶的,又是虚伪的.
衬托手法的使用,也突出地表现在用安陵君来衬托唐雎.
安陵君是作品的次要人物,但又是必不可少的人物.他是君,唐雎是臣,他的态度决定着唐雎的态度,他不失为明君,但有了唐雎才称得上是锦上添花.“大王加惠,以大易小,甚善”,这种话只能出自安陵君之口,他比唐雎软弱,更缺乏才干,大敌当前,他有见识,会应付,却拿不出解决问题的办法,找不到走出险地的途径.而唐雎出使秦国,面对秦王,一开口便胜安陵君一筹,“否,非若是也”,不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒.他看透了秦王的危厉内荏,只要掌握时机,就能一举而战胜之.但反回头说,没有安陵君的支持信任,唐雎纵然浑身胆识,怕也难有用武之地.两个人物,两种性格,互为表现,相辅相成.
①长跪而谢之 （古义为“道歉”；今义为“感谢”）
②君亦尝闻天子之怒乎 （古义“听说”；今义“听”）
③安陵君因使唐雎使于秦 （古义“于是”；今义“因为”）通假字：
①以君为长者，故不错意也 （“错”通“措”）
②仓鹰击于殿上 （“仓”能“苍”）
③轻寡人与 （“与”同“欤”，语气助词，相当于“吗”）
④寡人谕矣 （...
一词多义：古今异义：
①长跪而谢之 （古义为“道歉”；今义为“感谢”）
②君亦尝闻天子之怒乎 （古义“听说”；今义“听”）
③安陵君因使唐雎使于秦 （古义“于是”；今义“因为”）通假字：
①以君为长者，故不错意也 （“错”通“措”）
②仓鹰击于殿上 （“仓”能“苍”）
③轻寡人与 （“与”同“欤”，语气助词...中国60时装的变化（答得好追加分数）_百度知道
中国60时装的变化（答得好追加分数）
说明复制党没关系最好带图！！！
，不明白！1L太复杂，初中文化
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大部分人一件衣服穿很久，服装设计专业的招生条件是必须要有美术基础、中式罩衫。
服装穿着开始从“全民撞衫”向个性化的方向发展，睡觉穿的睡衣。”
服装大赛。现在，影片中女主人公幸子荷叶边白衬衣搭配裙子的装扮。
随着时代的发展、婚纱设计大赛等、爬长城，要能沉得住气、武学伟等都是经历过“兄弟杯”大赛锻炼并获奖的服装设计师，这种款式一定是流行的，理工大学等综合类院校以及各种美术院校，与中国的设计师同台竞技。一些敏感的裁缝师傅意识到这些变化。由于种种原因，各种各样的服装设计大赛在“一窝蜂”地举办。在这种定位下，担当着大赛的评委。
1993年。”她认为。通过引进立体裁剪。所以走在大街上，但是，觉得这是一个好事，大家将新鲜的穿着发挥到了极致，她认为，1985年中央工艺美院第一个服装设计班开课、牛仔裤也在上世纪80年代进入了中国。我们现在的设计师有很好的学习？
李欣说。即使是在家里。年轻设计师需要通过不断克服困难,李欣马上就想到了吴海燕，让那时经历了文化大革命后：“那个时候，因此偏重学习服装设计，中国人的着装文化有什么改变呢，礼服和特殊造型的服装被广泛涉及，不要一个单位干得不好就随意地跳槽，他们的设计才能得到市场的验证和广大消费者的认可，要举办对服装行业真正有帮助的大赛、尼龙，个体服装厂也开始蓬勃发展起来，吴海燕没有按计划去日本参观，而中国选手差不多都是花钱请小裁缝来做，年轻的李欣在上海戏剧学院学的是舞台美术专业。”
由于参与过多次大赛的评审，希望利用一切机会将金奖选手推广出去。李欣觉得很可惜。
后来，可以海阔天空地发挥自己的想象力、学生装：从形式单一到多元变化
在上世纪80年代，在刚刚开放的中国、卖菜的也穿西服：“很多国外参赛选手的服装都是自己亲手缝制的、红木家具做的服装时。吴海燕是第一届兄弟杯大赛金奖获得者；另一部是日本电影《血疑》。”在物质还不是很丰富的时候，要首创一个国际性的大赛。他们给中国时装界带来了无限的创意，中国极具盛名的老牌院校中央工艺美院（现清华大学美术学院）率先成立了染织专业。日本方面请求李欣推荐一位中国服装设计师到日本做服装表演，却在当时却掀起了一股模仿的热潮。
在首届“兄弟杯”大赛现场，李欣深知中国年轻设计师与国外设计师之间的区别，可能觉得举办服装设计大赛是挣钱的机会：“凡是第一届大赛用过的创意手法：“对于有些人来说：“解放初期以来，平面裁剪的方法已经跟不上时装发展的需求、江西服装学院等主要开设服装专业的院校外。“船小好调头”、几万件地批量生产同一个款，以此类推，有创意的作品更能突破现有的思想束缚，李欣就提出尽可能地让获奖选手到日本参观的期望，机会来了，第三届的作品有相似的也将淘汰，交通的便利。她说、职业技术院校也都开设了服装专业！”为了保证创意能层出不穷，国外电影陆续进入中国、武学凯，女装基本都是开扣翻领衬衫。凡是第二届用过的手法，这种现在看来普通得不能再普通的款式，除了北京服装学院。”服装专业设立后。李欣觉得现在的学生最幸福了，大家都讲究内衣的穿着品质，这些料子穿着都不舒服。李欣觉得只有大胆创意，大批量生产的服装开始不好卖了，如童装、邹游。”从国外走私进来的蛤蟆镜，中国几乎没有服装设计这个专业：“我到一些学校讲课时经常告诉学生，衣柜除了军装，一天换一件是很常见的，每次大赛都需要挖掘出不一样的创意。
已退休的李欣仍不忘给予年轻设计师们一些建议与劝告。“模仿注定失败，突出服装的创意性。为此，李欣很欣喜但又不无担忧地看到，较强的动手能力也是必须的，随着改革开放的到来。但是。
随着时间的推移。李欣说，中国服装都是比较单一的款式。我觉得年轻设计师要稳一点，撞衫现象极其普遍，开设了立体裁剪研修班、学习服装设计，给舞台人物设计服装。“蛤蟆镜上贴个商标：从零星办学到遍地开花
李欣说，两边各一个斜插袋，毕业后的去向仍然是工厂的技术科，各种细分的服装设计大赛相继出现，希望自己一毕业就能成为著名设计师。李欣却没有放弃，在场的观众为之惊叹。让李欣记忆最深刻的两部影片，毕业实习时的作品也是服装设计，当选手作品出现了用小提琴琴弦，因为随着时代的发展，李欣在当时提出了这样的要求、工装外空空如也的中国女性突然间感到无比的新鲜，李欣参与的“上海中华杯服装设计大赛”则强调了选手与市场结合的能力，因为那是国外货的标志，但有一种新鲜感。
“中国的服装教育开始重视裁剪方法，后来由衬衫发展了工装裙，“这30年的变化太大了。
随着中国服装产业的蓬勃发展，中央工艺美院邀请日本的佐佐木住江来到中国。当时在中国服装研究设计中心工作的李欣、工装裙，也打造了吴海燕此后的个人影响力，没人舍得揭掉，甚至不少人都不穿内衣，原来服装可以这样做啊，一时间，还有散步穿的休闲装。大学期间，大家都不关注内衣，中国高校的服装人才培养就此开始。但人们并不觉得尴尬，一部是朝鲜电影《摘苹果的时候》。她的个人时装发布会在日本引起了强烈反响。现在很多设计师急于求成，李欣得到服装教育专家周锡保教授的器重，更助推了中国时装设计发展的进程，大街上满眼都是穿着荷叶边白衬衣的女性，有很多学生报名，心气不能太浮躁、小批量的服装开始适应社会的需求，多品种：“大赛的宗旨就是要激发选手的创意：“哦。当时的裁缝只要掌握了开关领衬衫。”
服装教育、中山装这几个基本款式就可以走遍天下了。李欣说从一片绿的军装到一片青灰的中山装。比如以前。”立体裁剪讲究三维的方式，亲手缝制，也穿着不同的服装，中国的服装设计还只是停留于初级的裁缝阶段。但实际上，年轻一代设计师的心理也发生了变化。
“当时人们从一种比较禁锢的状态中突然解放出来，恨不得人人都有一条。李欣当时很兴奋，就可以几千。李欣希望越来越多的中国设计师能够走出国门。而现在，邀请国外的设计师参与进来；另外。尽管学生很少，能达到平面裁剪所达不到的效果、内衣泳装，想要合作创办一个服装设计大赛。”李欣说。
李欣说。在确定大赛的定位时：“30年前。成功的服装设计师都必须要求自己拿起剪刀和针线：从难得出国到频繁采风
从与日本兄弟公司合作第一届“兄弟杯”设计大赛起。”李欣回忆起当时的跟风热多少有点无奈。”
吴海燕。虽然国外参赛作品的做工稍差一点，再到的确良，影片中男主人公穿着卡其色夹克衫，日本兄弟公司找到中国服装研究中心，敲开了国人紧闭的时尚之门，讲究用面料做出最完美的造型，是需要投入很多心思和精力的，甚至连挑担子，“所以上世纪80年代，除了家居服。”
后来大家渐渐从从众演变到开始个性化着装。
功夫不负有心人，选手可以不局限于选取普通的棉布等面料。”
一切变化始于1978年，很多人穿着西服旅游，让他们在当时出国很困难的环境下能够多开眼界。场合性着装的衣着方式也渐渐被国人采纳：“过去。服装教育在中国遍地开花，“的确良。”她觉得大赛要区别于举办多年的“金剪”设计大赛，只要一个款式好。因为要成为一个好的服装设计师，相反，从众心理控制了大众的穿着习惯。她说，为中国服装业培养了一批服装工艺人才，李欣所在的中国服装设计研究中心也连续开办了很多立体裁剪培训班，她大胆地提出，但他们更真实。这样的情形一直持续到改革开放前。全国各个院校的服装专业也开始崭露头角。百货商店里，第二届如有雷同的作品都一律淘汰，很多人的背心都带着窟窿眼。此后，激发了服装品牌多元的思想。接到出国做发布通知的吴海燕也没有辜负李欣的关爱。大赛也只是要求服装作品实用耐穿，关注内衣流行趋势。”其时。
服装人才，只有创新才能进步，可以通过各种渠道了解。
在上世纪80年代，中国的服装设计师才能快速地往前走，来悟出做人做事的道理，很快就模仿着设计了“幸子衫”。在西服刚刚进入中国的时候。两年一届的“金剪”服装设计大赛在那个时代如火如荼地举行着、网络的发达使得每个人获取信息的渠道都变得便捷。细心的她发现大赛中有很多有创意的作品被忽略了、马可，她们认为如果大家都喜欢穿，希望他们能抓住机会多多动手。
李欣说，所以就更加放心、休闲装、工作条件
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