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1.75亿学生的选择
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元音老人的楞严咒心,有什么用啊 只是治邪淫吗?没别的用途?长念它有什么感应吗?
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南无阿弥陀佛看您的提问,可能您有点误会.不是元音老人的楞严咒心,楞严咒心 是出自于 楞严咒,楞严咒是《楞严经》里的一部分内容,《楞严经》自然是释迦牟尼佛宣说的.我看您提问写的 “元音老人的楞严咒心” 担心您误会了此咒的出处,所以顺便先说.汉译版的楞严咒,全卷两千六百余字,共分五会.这个楞言咒心是楞严咒的结尾.单就楞严咒来说,每一句都有无量意义,每一义也都有无量功能.这个咒心也是妙不可言,除了断邪淫,根据宣公上人(沩仰宗第九代祖师)所咒心后边两句：「阿那隶 毗舍提」,一句是竖高义,一句是横遍义.竖穷三际,横遍十方（把一切地方都包括了）.这两句咒语一念,天魔外道便都没有地方可逃跑.只这二句力量就不可思议.若在早晨念楞严咒一遍,然后再单持咒心一百零八遍,便能得无量无边的福报.不仅是世间福报,如果想求出世间,想成佛,也同样可以念这个咒.至于常念有没有感应,还是需要您自己念了之后,才有实际的体会.别人说的感应,那都是别人的,您自己想要有所体会,那还得您自己长念才可以.只要您恭敬至诚,老实本分地坚持念下去,功到自成.但也建议您不要急求感应,或求神通,这样容易走入偏门,遭遇魔事.即便真有感应,也最好不要太以为事,更不可认为是自己什么神通或自己快要超凡入圣,因为《楞严经》云：若作圣解,即受群邪.大致意思就是说 如果认为是已经超凡入圣,就会堕入群邪的陷井.还有一点,无论是持咒,念佛,诵经,都尽量做到不吃荤腥.荤者,草字头,其意思并不是肉类,是一些有异味的蔬菜,佛教称之为五辛（葱,蒜,韭菜,洋葱,韭黄,蒜苔等这类腥臭的蔬菜,不包括姜和辣椒）,原因是因为一来臭秽,人天远离,二来吃了增加淫欲,功德利益如山倒.而荤腥的“腥”,左边这个“月”其实叫“肉月旁”,所以腥指的就是肉类了.这些都不要吃.特别是持咒的人,戒律一定要持好,才越容易有所成就.最后赞叹师兄持诵咒心的功德,期望您坚持下去.南无阿弥陀佛
十分感谢师兄，听了师兄的话 今后我会更加努力学习佛学真谛，我每天确实读一遍楞严咒后背诵咒心。只是不明白咒心除了治淫欲外还有什么作用 。 我不确定是学习了楞严经 其余时间诵大悲咒 还是诵咒心。还有请问“楞严咒心”的字音准不准有无妨碍？
南无阿弥陀佛
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背会此咒语，魔的克星佛教中最厉害的咒！楞严咒心&五大心咒
小序：因为这咒语太管用了，所以我又重新编辑整理一下，上人讲法给我的感觉就是佛在讲法。看到听到想到他就欢喜无比，因为一切都太圆满了。所以我非常佩服。例如大家一定要细心看。讲第4个心咒的时候。为什么很多人修行学佛没有感应，没有效果，没有收获，没有进步呢？因为没真信佛，马马虎虎。随喜大众。我自己也有感触。以前诵经拜忏跪着摇头晃脑，跪不像跪的，站着也不老实，这是佛曾经说过的法，我们诵经是代佛宣法，故佛菩萨龙田护法来护持。目的是第一自度，受持我佛微妙法，解证如来真实义；第2就是度他有形无形众生都能在法会中种下善根或者受持三宝法。所以功德不可思议。若不好好诵持，抠鼻子晃脑袋摸摸脚丫子我想还不如不诵。做就做好。哪怕念1分钟10分钟。不做就不做。好好呆着。若说的不圆满的请多指点）一定要好好看。若真实修行人啊。这5个咒心会有大用处的。&当诸事不顺时，当遇厄难时，生发恶习气时，妖魔鬼怪扰乱时，常坐噩梦时，冤亲债主逼迫时，病魔相恼时，学佛不精进时，佛法有疑不得解时，度化刚强众生无耐时，盲聋瘖哑，怨憎會时、爱别离时、求不得时、五阴炽盛时，大小诸横，贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散。皆可受持此无上心咒以及咒心而得解脱，得无上首楞严三昧，成正等觉。南无十方三宝，顶礼大悲上人。
【&楞严咒心】与【楞严五大心咒】
楞严咒分五部，表示五方。（1）东方金刚部，金刚王咒，以阿閦佛为部主，亦即消灾延寿佛。（2）南方宝生部，诸天王咒，以宝生佛为部主。（3）中央佛 & 部， 诸佛咒， & 以毗卢遮那佛为部主。（4）西方莲花部，诸菩萨咒，以阿弥陀佛为部主。（5）北方羯磨部，诸鬼神咒，以成就佛为部主。
楞严咒又有三十余种法，详细说明则有百多种，现在只总列为：（一）成就法：身口意三业清净，一心诚意来诵持密咒，能很容易得到成就。（二）增益法：持咒可以增益道业。（三）破恶法：持咒可以破除一切恶习。（四）息灾法：可以清除一切灾难。（五）勾召法：妖魔鬼怪，无论多远，都可以把他捉来。（六）降伏法：可以降伏一切妖魔邪咒。（七）吉祥法：诚心持咒，一切都能遂心满意，遇难呈祥。总之持咒之好处是无法说得尽的。& 楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在。没有人持诵楞严咒，就是没有正法了。
& 《楞严经》实为楞严咒而说。欲证咒之妙用，当先解经之玄旨。欲践无为之果位，得先赴有为之因地。因之，欲与神咒相应，初步不外发心。所谓发心，即是酝育心地，栽培智慧种子，使生根发芽。复用咒之神力，灌溉耕耘，方能成长茁壮。以心地为本经而显咒之用，假咒以彰经之理。经咒齐行并辅，相即相入，融通互摄，方收立竿见影之效。
& 人之所谓「依咒修持」，仰仗神咒之力，则纷思妄想，须臾化为智慧宝池。欲致无为之佳妙，则非虚己求宗，亡情达本，莫能了其大用。然斯经义旨深隐幽微，非仗观照静虑所不能揣倪。观照，以监种智之宗；静虑，以朗万法之本。观照不二，诚可趣入经之体性耳。此乃「以人持咒」之见也。& 次论「以咒持人」，夫持咒者，务必正心修身，净志守意，时刻循规蹈矩，丝毫不苟，方能应验。若单赖咒之神力，而恣情放纵，岂应验耶？唯独内外一如，权实无二，根境双泯，能所互绝，咒方显灵。单凭咒力，而修不如法，纵得定而无慧，偏执一边而违乎中道耳。楞严咒是佛顶光明，化身如来所说的神咒，所以妙不可思议。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。只要你能用清净无染之心来持咒，抱著慈悲救度众生之愿来持咒，一定可以消除一切灾难，将来又能得成无上正等正觉。希望你们好好地诵持此咒，但切不可用贪心、欺骗心，或报复心来持咒，那就不能得益，反会招殃呢！
一、【楞严咒心】：与持楞严咒的功德相当。《楞严咒心》即《楞严咒》的最后一句。诵持楞严咒心与持楞严咒的功德相当。楞严咒具有成就法、增益法、息灾法、勾招法、吉祥法，是咒中之王。常持楞严咒心，可以逐渐成就戒律，可以消灾解厄，转定业除道障。亦可以增强定力，发益智慧，坚固道心，成就无上正等正觉。二、《楞严五大心咒》：专破天魔外道的一切咒术。&《楞严五大心咒》：摘自楞严咒第一会中五句。这五句咒叫‘五大心咒’，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。宣化上人讲：楞严五大心咒，是佛教里最尊最贵最有用的咒。
==================
1、【宣化上人传楞严咒心】：&《楞严咒心》即《楞严咒》的最后一句：
& & & & & & duō zhí tuō。ōng。ā nà lì。 pí shě tí。　pí là & bá shé là tuó lì。& & & & & & & & 跢 侄 他. & & & & 唵. & &阿那隶. & &毗舍提. & & & & 鞞啰. 跋闍啰. & &陀唎.
& &pán tuó pán tuó nǐ。bá shé là，bàng ní pàn。hǔ xìn，dū lú yōng pàn。suō pó hē。
& & &盘 陀 盘 陀 你. & & & & &跋 闍 啰. & & 谤尼泮. & & & &虎辛 & & & &都嚧瓮泮. & & & & & & 莎婆诃”发音注解：
& & & &他：读作（tuō拖），此为古音读法，也可读今音（tā她）。
　　唵：读（ōng嗡），汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。有的人也读作（ǎn俺）。
　　隶：原字为[口+隶]，发音为（lì立）。　　毗：读音（pí皮）。　　鞞：读音为（pí皮）。
　　啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。　　阇：读作（shé蛇）。
　　信：原字为[合+牛]，发音为（xìn信），输入法中没有，所以用“信”字代替了。
　　 &瓮：读音为（yōng庸），有的录音磁带读（yìn印），也有读今音（wèng）的。
二【句译】：“我今说此咒心.乃宣佛敕.一切众类.仰如来力.闻诵此咒悉当合掌恭敬顶礼汝等承佛威力.各来卫护.行住坐卧不相舍离.再严伏一切朋党眷属.汝等谛听.各归其所.向无上道.直至菩提”
三 明*【憨山大师开】示：&以诸密咒，皆佛之金刚心印，吾人用之，如执金刚宝杵，摧碎一切物，物遇如微尘。从上佛祖心印秘诀，皆不出此。故曰：十方如来，持此咒心，得成无上正等正觉。至若藏识中，习气爱根种子坚固深潜，话头用力不得处，观心照不及处，自己下手不得，须礼佛诵经忏悔。又要密持‘咒心’，仗佛密印以消除之。然佛则明言。祖师门下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。【注】：元音老人对此解释说：“憨山大师云：历代禅宗大德，均密持神咒，潜假佛力，但秘而不宣。我今为诸仁公开指呈：参禅参至无始无明种子翻腾，烦闷欲绝时，须迅速加持楞严咒心，仗佛慈力，方可渡过难关。”】
功德略说：
阿难。是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。
十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。
十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。
十方如来，乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国。
十方如来，含此咒心，于微尘国转大法-轮。
十方如来，持此咒心，能于十方摩顶授记。自果未成，亦于十方蒙佛授记。
十方如来，依此咒心，能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生，盲聋喑哑，怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛，大小诸横同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散。
十方如来，随此咒心，能于十方事善知识，四威仪中供养如意。恒沙如来会中，推为大法王子。
十方如来，行此咒心，能于十方摄受亲因，令诸小乘闻秘密藏，不生惊怖。
十方如来，诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃。
十方如来，传此咒心，于灭度后付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。
若我说是佛顶光聚般怛罗咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。
阿难。若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。
阿难。我今为汝更说此咒，救护世间得大无畏，成就众生出世间智。若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神，精只魔魅，所有恶咒，皆不能著。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王，并其眷属，皆领深恩，常加守护。
阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。设有众生，於散乱心，非三摩地，心忆口持。是金刚王，常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。从第一劫乃至後身，生生不生药叉罗刹，及富单那，迦吒富单那，鸠槃茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形、有想无想、如是恶处。是善男子，若读若诵、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得於恒河沙阿僧祗不可说不可说劫，常与诸佛同生一处。无量功德，如恶叉聚。同处熏修，永无分散。是故能令破戒之人，戒根清净。未得戒者，令其得戒。未精进者，令得精进。无智慧者，令得智慧。不清净者，速得清净。不持齐戒，自成齐戒。阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒於未受时。持咒之後。众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食噉五辛，种种不净，一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除，更无毫发。阿难。若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。
复次阿难。若有女人，未生男女，欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者，即得长命，欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之後，随愿往生十方国土。必定不生边地下贱，何况杂形。
阿难。若诸国土州县聚落，饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼馀一切厄难之地。写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱闍上。令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。
阿难。在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五穀丰殷，兆庶安乐。亦复能镇一切恶星，随方变怪。灾障不起。人无棋夭。杻械枷锁不著其身。昼夜安眠，常无恶梦。阿难。是娑婆界，有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时，能生众生种种灾异。有此咒地，悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。是故如来宣示此咒，於未来世，保护初学诸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隐。更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。汝及众中诸有学人，及未来世诸修行者，依我坛场如法持戒，所受戒主，逢清净僧，持此咒心，不生疑悔。是善男子，於此父母所生之身，不得心通，十方如来便为妄语。
说是语已。會中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。
尔时梵王、并天帝释、四天大王，亦於佛前同时顶礼，而白佛言：审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。
复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王、及诸鬼帅，亦於佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。
复有无量日月天子，风师雨师，云师雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦於會中顶礼佛足，而白佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。
复有无量山神海神，一切土地水陆空行，万物精祗，并风神王，无色界天，於如来前，同时稽首而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。
尔时八万四千那由他　河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大會中，即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊。如我等辈所修功业，久成菩提，不取涅槃，常随此咒，救护末世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人，若在道场及馀经行，乃至散心游戏聚落，我等徒众，常当随从侍卫此人。纵令魔王大自在天，求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。世尊。如是恶魔若魔眷属，欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首，犹如微尘。恒令此人，所作如愿。
&楞严咒之五大心咒（佛教里最尊最贵最有用的咒）
& & & & & & & & & & & &chì tuó nǐ.　 &ā jiā là. & & & mì lī zhù. & & & & &bō lī dá là yē. & & & & níng jiē lī&
& & & & & & & & & &(1) 叱陀你 &(2)阿迦罗 & &(3)蜜唎柱、 &(4)般唎怛罗耶 & &(5)儜揭唎&
& 宣化上人：佛教里最尊最贵最有用的咒：
& 这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。
& 一．叱陀你& : 断他咒术破罗网& 解除横死消灾障 救拔一切冤苦业& 清净光明更吉祥。
& 二．阿迦啰& : 无上大悲心印文& 西方莲华部众神 更加慈悲兼喜舍& 妙运巧夺造化功。
& 三．密唎柱& : 擎山持杵遍虚空& 东方金刚镇魔军 八万四千常拥护& 能使行人入大中。&
& 四．般唎怛啰耶& : 如意轮宝妙难思& 南方化生无畏施 心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石。&
& 五．儜揭唎& : 最上作法金刚心& 转轮成就北方尊 智慧正定戒根本 大圆满觉人天钦。&
& 一．叱陀你&
& 断他咒术破罗网& 解除横死消灾障&
& 救拔一切冤苦业& 清净光明更吉祥&
& 天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说「断他咒术破罗网」，破魔的罗网，破魔王一切的神通。「解除横死消灾障」，本来应该横死，或者有什麽大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好像被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的灾障。「解除横死消灾障」，一切的难都可以消了。「救拔一切冤苦业」，什麽冤业苦业，这个咒都可以救拔。「清净光明更吉祥」，诵这个咒。可以得到清
净光明妙吉祥。
& 二．阿迦啰&
& 无上大悲心印文& 西方莲华部众神&
& 更加慈悲兼喜舍& 妙运巧夺造化功&
& 阿迦啰这个咒，就是无上大悲心，无上大悲咒。「无上大悲心印文」，心印这种妙法。「西方莲华部众神」，西方莲华部一切护法善神。「更加慈悲兼喜舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，「妙运巧夺造化功」，你要是会用，用得恰倒好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。所以你们各位要知道，从这裏开始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在楞严咒裏边是最重要的。&
& 三．密唎柱&
& 擎山持杵遍虚空& 东方金刚镇魔军&
& 八万四千常拥护& 能使行人入大中&
& 「叱陀你、阿迦啰、蜜唎柱、般唎怛啰耶、儜揭唎」这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法，你诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什麽法术都不灵验了。所以这五大心咒，在楞严咒裏非常重要，非常灵感，不可思议。密唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属於东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：「擎山持杵遍虚空」，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。「东方金刚镇魔军」，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，裏头要有功，外边要培植德行。「八万四千常拥护」，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。「能使行人入大中」，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智慧。&
& 四．般唎怛啰耶&
& 如意轮宝妙难思& 南方化生无畏施&
& 心咒受持原形现& 魑魅魍魉铁吸石&
& 「如意轮宝妙难思」，这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议。「南方化生无畏施」，南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。「心咒受持原形现」，这五大心咒一念，无论什麽妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什麽东西。「魑魅魍魉铁吸石」，无论是魑魅魍魉，或是什麽怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。这真是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解三昧真实义。」诵经持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交，如回应声。若你没有诚心，什麽灵验的咒也都不灵了。所以说「心诚则灵」。心若不诚则不灵。什麽叫诚？就是没有怀疑心，真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。你若有真正的诚心，修行就有成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什麽感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。所以我们学楞严咒要具足真实的心，这是最要紧的。&
& 五．儜揭唎&
& 最上作法金刚心& 转轮成就北方尊&
& 智慧正定戒根本& 大圆满觉人天钦&
& 儜译最上，揭唎译作法，这是「最上作法金刚心」，密咒内的金刚心。「转轮成就北方尊」，揭唎又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。「智慧正定戒根本」，修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。「大圆满觉人天钦」，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。&
& & & & & & &这从「叱陀你」开始到「儜揭唎」 的五大心咒，其奥妙是说不完的那麽多。 &
& 1. 问题：怎样用咒对付魑魅魍魉？&
& 答：外道的法术，妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛、或叫你迈不动步，头晕，发狂，乱讲话，这时你诵这咒就能破他的法术，令他的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心裏有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把他们招来。你心裏下请贴说：哦，魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！这是头上安头。懂得这个咒是说一旦谁遇著什麽问题，你可用这个咒把法术破了，并不是叫你天天去破。哪有那麽多魑魅魍魉，要你天天破。无论什麽魑魅魍魉，什麽法术，一遇著这个咒，他的气都散了，跑了，没有用了。你自己心裏先把魑魅魍魉请来，当然他什麽都有。心咒，心咒，就是你心裏要有咒，要乾净，什麽都没有，到要用时自然有灵验。受持并不是为著降伏妖魔鬼怪，这是好像诵持大悲咒，就是念，久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应，因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什麽问题也没有了。&
& 2. 问题：我们要念楞严咒全咒，还是这五大心咒？&
& 答： & 楞严咒是很长的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量。你若知道它的用途和力量，在境界来时就可单念这几句就够了。若你从头念到尾要很长的时间。这五大心咒能破魔罗网，破魔王咒术。魔罗网即禁符和咒术能令你心裏迷失正念，如南洋、泰国一带都有中蛊、下蛊毒，&俗话叫落降头的这种邪病，用五大心咒就可破之。又如楞严经中之摩登伽黄发外道用的先梵天咒，亦有不可思议的力量，不过它是邪法，属於自私自利的咒，不是大公无私，因它不是大公无私，所以能破了它。如果是大公无私，没有一点自私自利心，这种力量谁也破不了。因为是属於正的。当我在马来西亚时，有一个人中了蛊毒有五六年，他常想自杀，常听见有人讲话，颠颠倒倒的，他来找我，我用棍子打他一下，他就吐出无数的虫子，便好了。这就是蛊毒。为什麽一棍就给打好了？因为在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配这种法，若你无德行，虽也有一点灵感，终会招来祸患。若是戒律不清净，没德行，护咒神不佩服你的。虽然当时有感应，时间久了，反而遇到飞灾横祸，有想不到的果报。因此无论修什麽法都要注重德行，注重根本道德，才能使用这个法，才有力量，才安全。没有道德是不应该用的，无论什麽咒都如此。这五大心咒是百千万劫难遭遇，亦是百千万劫你遭遇了，又不能明了的一个咒。这五大心咒是最尊最贵的，佛教裏最有用的咒。无论是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁门的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，并不是要对他们存有一种敌对的心理。而是好像打太极拳一样，用柔的力量把刚的力量消解了。无论什麽咒，用此心咒都能化了，但是对於对方还是没有损害。
& & & & & & &
& 这五大心咒，何以叫心咒？就是从慈悲心所流露出来的，用这个咒要用慈悲喜舍的心摄受一切的众生。并不是说我念这咒是要把你打死，把你杀了，或把你消灭了，而是它把其
他咒术的力量给化解了，融化了，就如冰见到阳光，自然变成水了。本来旁门外道的咒，嗔恨心所支援，你念这楞严咒就可化为吉祥，妙就妙在此。并非你一念这咒，对方就怎麽样受不了，
而是楞严咒把它的力量消解了，并没有害人。咒的力量是从诸佛菩萨，和诵咒行者的心所流露出来的一种慈祥的心，所以能降服一切天魔外道.
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &发愿偈
& & & & & & & & & &妙湛总持不动尊。 首楞严王世希有。&
　　 & & & & & 销我亿劫颠倒想。 不历僧祇获法身。
　　 & & & & & 愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。
　　 & & & & & 将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。
　　 & & & & & 伏请世尊为证明。 五浊恶世誓先入。
　　 & & & & & 如一众生未成佛。 终不于此取泥洹。&
　　 & & & & & 大雄大力大慈悲。 希更审除微细惑。
　　 & & & & & 令我早登无上觉。 于十方界坐道场。
　　 & & & & & &舜若多性可销亡。 烁迦罗心无动转。
愿发如是无量菩提心，即刻见性获法身。南无十方一切贤圣。
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