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关于香港黑社会起源(转)作者：黑夜刀客
香港的社会经济近二十多年来有长足的发展，但是在发展的过程中也存在一系列的社会问题，例如嫖娼卖淫，非法赌博，贩毒吸毒等。黄，赌，毒大多数都是由黑社会直接或间接操纵，经营的。在这个意义上，可以说黑社会是罪恶之源。&&&&1997年香港将结束殖民统治，回归祖国。维护香港的繁荣稳定是海内外中国人的共同意愿。了解香港黑社会的历史和现状，认识它存在的社会基础，对于回收香港后管治好香港是有帮助的，同时国内改革开放后香港黑社会势力有渗入内地，尤其是毗邻港澳的沿海城市的迹象。因此了解，认识香港黑社会对于防止国内黑社会势力滋长，打击海外黑社会势力的渗入也是有意义的。&&&&香港的传播媒介及警方通常称香港黑社会为‘三合会‘。‘三合会‘的英文是TRIADSOCIETY。为何这样称呼呢？似乎没有人作过深入的考究。一种可能是清朝乾隆年间以反清复明为宗旨，带有浓厚民族主义色彩的一个洪门组织曾在‘洪门‘之后加上‘三合会‘，名为‘洪门三合会‘，意指天为父，日为兄弟，月为姐妹，取天时，地利，人和‘三合‘之意。香港黑社会自称继承国内的洪门传统，但是香港黑社会与国内洪门组织有明显的区别。&&&&虽然香港黑社会也袭用国内洪门组织的组织形式和文化礼仪，其宗旨与国内早年的洪门组织却有天壤之别。在历史上，香港黑社会不但没有反殖民主义的业绩，而且在日寇侵华，香港沦陷时趁火打劫，认贼作父，成为侵略者的帮凶。香港黑社会基本没有政治色彩，但是也有例外，十四K长期受台湾特务的操纵，控制，1956年的‘双十节事件‘就是台湾特务在幕后策划，十四K匪徒在台前大打出手的。&&&&既然香港黑社会组织与国内早期的‘洪门三合会‘的性质不同，称他们为‘三合会‘从历史的角度看似乎是不适当的，那么称他们为黑社会是否就合适呢这似乎也有问题。一般人心目中，黑与罪恶是相联系的，黑社会必定恃强凌弱，为非作歹。事实上，十九世纪末，二十世纪初香港出现的一些帮会组织最初的宗旨在于将同行业者组织起来，避免在政府管治能力不足的情况下，同行业之间因争地盘，抢主顾，霸档口而发生冲突甚至厮杀，抵御外来势力对他们既得利益的侵犯。帮会成员许多都是自食其力的劳动者，加入帮会只是为了获得保护，平安过日子，并没有作奸犯科之念。当然后来许多帮会自恃有组织起来的力量，经营起违法乱纪，危害社会的勾当，成了名符其实的黑社会。称这类组织目标已发生移位，与违法犯罪挂钩的帮会或秘密组织为黑社会是合适的，但是黑社会不应是一个跨历史的普遍性的概念。&&&&近年来香港黑社会有两个似乎相反的走向。一是传播媒介已有报道的一些黑社会组织将非法经营所得的资金转移投资合法行业。二是一些大商人或商业集团将合法经营所得的资金投资于黑社会的非法经营，例如贩毒，色情场所，经营者是黑社会的‘行家‘。原因可能是现代经济竞争剧烈，合法经营获利不易，而非法经营可牟暴利，有些大商人或商业集团为了尽快使资金增殖，在竞争中击败对手，不借将部分资余转向非法行业，更有一些落败者在债台高筑的困境下铤而走险。另一方面，现代的一些非法经营所须资金甚巨，风险也越来越大，黑社会自身的资金不足，客观上需要‘外资‘。黑社会则利用专业的犯罪知识作为经营者或‘打工仔‘，从中分一杯羹。由于这类投资经过严密策划，有多重中间人，即使事发，也可收买命贱者作替罪羊，因此警方很少有机会检控幕后的投资者。这种走向逐步改变了黑社会自身投资，自身经营的传统模式，有点类似现代企业资本持有者与经营者分开的趋势，在某种意义上，黑社会活动也走向社会化，专业化了。这的确是值得注意的动向。&&&&1997年香港回归祖国这个将要来临的重要历史转折对香港的社会生活发生了深刻的影响。黑社会分子都很清楚，1997年后他们的日子绝没有现在那样好过。许多人都打算趁1997过渡期社会处于急剧的变迁的时机捞一把然后移师海外另立门户或金盆洗手，在异国他乡隐居，因此不可避免地产生了‘短期行为‘。以往黑社会为了能长期经营，一般都讲讲‘信用‘，例如保护费收过后一般都不会再来打扰。各方面的势力各据其‘陀地‘（地盘），不会轻易‘捞过界‘。现在则狗急跳墙。收保护费的这帮前脚刚走，另一帮后腿跟着迈进来，不但在自己的‘驼地‘‘h食‘，而且到处光顾，尤其是年轻一代的黑社会分子，更没有帮规‘道义‘之念，手段凶狠，谋了财还要劫色害命，难怪人们叹道当今‘黑没黑道‘了。&&&&香港黑社会组织多数自称是‘洪门‘，但从其起源，宗旨，组织结构和文化以及历史发展来看，二者都不能混为一谈。要认识香港的黑社会，还要先从中国洪门组织的起源讲起。&&&&清代我国南方数省及海外华侨中活跃着一个民间秘密会党――天地会，其名取意为‘一拜天为父二拜地为母‘，会内则通称洪门。至于洪门兴起于何时何地，为何人所创，历来是研究者们争议颇多的历史之谜。&&&&据蔡少卿著《中国秘密社会》（浙江人民出版社，1990年11月版）中谈到，近代旧民主主义革命家陶成章，孙中山等人认为，天地会是明朝遗老为了反清复明而创立的。陶成章在《教会源流考》中写道：‘志士仁人，不忍中原之涂炭，又结秘密团体，以求光复祖国，而洪门之会设也。何谓洪门因明太祖年号洪武，故取以为名……始倡者为郑成功，继述而修整之者，则陈近南也‘。在《孙中山选集》上卷中，有‘洪门者起于康熙时代，盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，与虏拚命，然卒不救明朝之亡。迨康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义根苗，流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后有起者，可借为资助也，此殆洪门创设之本意也。‘章盛在《香港黑社会活动真相》一书中对洪门起源作了较为具体的记述：清朝雍正十一年，福建少林寺僧人密谋反清，结果走漏风声，被清兵围攻烧寺，仅蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴及李式开五僧人（后被奉为洪门‘前五祖‘）突围逃出。突围途中得到反清志士吴天成，方惠成，张敬之，杨仗佑及林大江（后被奉为洪门‘中五祖‘）相助才脱离险境，抵达广东惠州的宝珠寺。当即由该寺的僧人吴天佑，洪太岁，姚必达，李式地及林永超（后被奉为洪门‘后五祖‘）迎入寺门共谋反清大计。然而立足朱定又被清兵包围，众义士再度突围，前五祖及一千抗清志士先后辗转入赣，鄂境。在湖北地区祭拜郑成功之侄即为清兵杀害的郑君达时又遭清兵伏击，幸得郑君达的妻子郭秀英及妹妹郑玉兰拚死相救（后来洪门成员相见时‘过五关‘的最后一关‘姑嫂坟‘便源于郑氏姑嫂的义举）。蔡德忠等数十人突围后抵达湖北边境的万云山，与万云山上万云寺的主持僧万云龙及附近白鹤道观的‘白鹤真人‘陈近南汇合，串连各方反清义士聚义反清，于雍正十一年农历七月二十五日丑时在湖北边境的红花亭聚义，推陈近南为‘香主‘，在拜祭天地及先皇崇祯时，有红光在天际出现。因‘红‘与‘洪‘同音，故以‘洪‘为姓，将聚义后的各方队伍称为‘洪门‘，并将‘洪‘字拆开，成为‘三八二十一‘，这五个字成为洪门组织的暗记，当时参加聚义的有来自广东，福建，江西等地的反清义士与明室遗臣，共有2千多人，陈近南等人在聚义之后密谋武装起义，众成员捐出资财，毁家舒难者不计其数，集中财物后便到各地招兵买马于同年八月二十日登坛点将，挥军直指武汉，也曾攻下若干州县市镇，至九月初旬终因势不敌清兵，退至襄阳，守城三个月后分兵五路突围，分散于各地潜伏。&&&&到乾隆之初，洪门第一辈的主要人多数已不在人世，仅存的‘先锋‘苏洪光成了第二代的香主，但也已到英雄迟暮之年。他突然‘病逝‘，部属正准备发丧，但停尸二日后‘死而复生‘，此讯传出，各地洪门组织认为这是天赐洪门中兴的大好机会，又再密谋武装起义，并在洪门之下加上‘三合会‘，名为‘洪门三合会‘，其意是天为父，日为兄弟，月为姐妹，取天时，地利，人和‘三合‘之意。苏洪光改名‘天佑洪‘，领导各地洪门组织挥师北上，由两广，贵州等地直逼四川，兵败后遣散部属，在各地秘密建立洪门山头。&&&&至此大规模的洪门与满清朝廷大规模的军事对抗行动宣告终止，转为地下的秘密活动。其中坚分子受命到各地传道，到满清之末，各地的洪门组织活动从未间断。从嘉庆年间到清廷崩溃，有文字记载的洪门山头达三十多个，地域遍及十数省。&&&&关于洪门组织的起源，蔡少卿等在中国第一历史档案馆找到了天地会起源的确实证据。根据清代的档案资料记载，天地会起源于福建省的漳州地区，系乾隆二十六年（1761年）由漳浦县的洪二和尚即万提喜俗名郑开首创。天地会成立后，即在闽粤，闽浙的边界地区迅速传播，并发起反抗斗争。特别是乾隆五十一年（1786年），台湾爆发的天地会组织发动的林爽文起义，动员数十万群众，历时一年有余，沉重打击了清王朝统治。&&&&从中国洪门起源的事实或宣传来看，都可得出早期洪门组织是以反清复明为宗旨，政治色彩鲜明，民族意识强烈的结论。洪门的产生有着深刻的社会背景，它是在清朝康熙，雍正期间，人口恶性增长造成耕地剧减引起大量农民破产流离异乡，生活极不安定，游民生存也受威胁，精神上渴望归属于世俗的共同体，于是三五成群，异姓结拜，‘一人有难，大家相帮‘，天地会就应运而生了。&&&&从鸦片战争到辛亥革命前，洪门组织在抗击外国侵略者斗争中发挥了重要作用。辛亥革命后，洪门组织的势力在军阀混战，民不聊生的情势下仍有发展，它及一些会党在维护劳动群众的经济利益，开展某些经济和政治斗争中仍起一定的积极作用，但它也日益沦为走私贩毒，为非作歹的江湖恶势力，绿林土匪，成了大小军阀，失意政客争夺利益的工具。新中国成立后，随着破产劳动者失业队伍的解体，天地会失去了广泛存在的社会基础，帮会土匪恶势力基本消灭。&&&&关于黑社会的起始年代，另有说法认为三合会（即黑社会）&&&&团体早于1842年英国占领香港时已经存在，在1845年香港政府曾两度立法，监禁及递解涉嫌三合会分子出境。当时香港的三合会组织分为两大类：一类是真正源于中国内地，在香港植根的洪门三合会，例如当时一个由名巡捕领导的‘万安堂‘，及‘义兴公司‘等；另一类是一些源于本地的帮会堂口，包括有‘咕喱馆‘，家族团体，国术会，同业会馆等。这些三合会在最初时期也未必都是职业犯罪团体。这一说法来源于警方外籍督察摩根在60年代所著TRIADSOCIETIESINHONGKONG书中。&&&&从19世纪50年代起，香港社会经济发展形成雏型之后，各行业雇员渐多，尤以西环，上环的搬运工的工作最为频繁，当时的搬运工大部分是海丰或东莞人，双方经常为争夺搬运生意而发生械斗，由于华人警察之中亦有不同籍贯人士，为维护同乡利益，便对打斗听之任之，不予干涉。自此，搬运工为保障自身利益，抗拒外人欺侮而纷纷成立各式各样的帮会，有的以相同籍贯为招揽，有的以同业为依归。本世纪初，香港商业中心集中在皇后大道和上环，湾仔三个地带。前者多是外资洋行及华商进出口商行的所在地，而上环三角码头及湾仔则多是小型商户，摊档，市场，作坊等，当时还没有象样的工业与手工业。靠出卖劳力为生者多数以‘咕喱‘（粤语，即搬运工人）为业。这些劳动者与流动摊档的江湖客之间，劳动者自身中间常因争地盘，抢主顾，霸档口而发生磨擦，争斗。当时的香港政府警察力量很薄弱，对这些地区的争执斗殴除非弄出人命，否则不予理会。一些人因而便以‘同乡‘或‘同行‘为纽带组织起来，先后成立‘堂口‘，实行自我保护。据一位曾属‘和安乐‘的黑社会‘老前辈‘何六叔提供的资料，当时有一个名叫卖鱼祥的东莞籍小贩，他来港前曾在广州参加黑社会组织‘洪胜会‘，来港后不愿单丁受欺，于是组织起‘洪胜会‘，团结市场摊贩力量作为发生纠纷的后盾，其他行业或同乡见卖鱼祥这一招灵验，也醒悟到团结起来更为有利，纷纷效仿成立堂口。堂口成立起来以后个人之争便成了集体之争，而且公开活动。在湾仔，上环及西环地区，因集体械斗造成几桩命案，致使警察开始密切监视堂口活动。当时香港地形并不象今天那么复杂，监视行动颇有实效，不但制止了黑社会人物酝酿的殴斗，还搜查封闭了若干堂口。&&&&故而黑社会组织被迫转为秘密活动。&&&&至宣统元年，十多个堂口中的‘勇义堂‘有一名混号‘黑骨仁‘的‘执事者‘，提倡联合所有堂口，和平相处，有福同享，有难同当，一旦发生纠纷，也用‘讲数‘（粤语，即协商）的方式解决，非万不得已，不得诉诸武力，即使非打不可，也应到指定地点，决一雌雄，不论何方胜负，绝不能惊动官府。这一提议得到各堂口赞同，于是在同年的端午节，召开了香港有史以来第一次‘洪门大会‘。至于为什么把与大陆洪门山头本无直接关系的堂口会议称洪门大会，是因发起人黑骨仁是当时中国大陆洪门之人，隶属于‘天宝山‘‘碧血堂‘，职属‘红旗五哥‘，他取名‘洪门大会‘就是为利用洪门的宗教仪式和神秘气氛以服众人，趁此还可敛财。据传开会地点在筲箕湾一处晒鱼场，大会上黑骨仁向与会者灌输了一套‘洪门理论‘，指出应设立一套规矩仪式，另外他还指出各人背井离乡，无非是为了求财，不应动辄斗殴，万事‘和‘为贵，倡议在各堂口名称之上，一律加上‘和‘字，如‘洪胜会‘称为‘和洪胜‘，‘勇义堂‘称为‘和勇义‘，自此以后，香港的黑社会便自诩为洪门，互相称兄道弟了。混号黑骨仁者亦被尊为香港洪门的‘开山祖师‘。这次大会还确定了香港洪门组织的职级。与大陆洪门的政治目的性质不同，香港黑社会只为求地盘，势力和金钱，所以去繁就简，把十种职位简化成以‘香主‘，‘二路元帅‘，‘红棍‘，‘纸扇‘，‘草鞋‘，‘四九仔‘上下有序的六级，潮州帮在‘纸扇‘之下，‘草鞋‘之上加插‘五虎将‘职位。二者相比较则‘香主‘等于‘香主‘，‘红扇‘等于‘大爷‘，‘纸扇‘等于‘三哥‘，‘草鞋‘等于‘六哥‘，‘四九仔‘等于‘老么‘。&&&&当时‘和‘字头的黑社会，有一首所谓的‘招牌诗‘：和牌挂起路皆通四海九州尽姓洪他日我皇登大宝洪家哥弟受皇封除了上述冠以‘和‘字头的黑社会组织外，香港还有一个更具历史性，更老的秘密组织，日后演变为纯粹潮州帮的‘福义兴‘（又名‘义兴公司‘），它是以商户为掩护半公开活动的，主要是为福建省的洪门组织‘万宝山‘向港澳侨胞募捐作为活动经费，由于它实际是中国大陆一洪门山头在香港的一个分部，不参与港内洪门组织活动，一般不把它列入香港最早的秘密组织。&&&&至于‘福义兴‘变成今天潮州帮三大黑社会组织中最具势力的一环，那已是几十年后的事了。&&&&由民初至第二次世界大战爆发前夕的二十多年之中，人数最多，经费最足，规模最大的香港黑社会组织首推‘和安乐‘（又名‘汽水房‘，‘水房‘）。民国10年（1921年）这个组织中有一个名叫温贵，极有组织才能，由‘四九仔‘起家，后被擢升为‘白纸扇‘的人。他租赁了油麻地一整层搂宇作为堂口办事之用，又通过推举方式选出‘红棍‘一名作为‘坐馆‘，‘白纸扇‘二名作为‘揸数‘管帐，‘草鞋‘二名为‘常驻执事‘，同时编造‘海底‘（会员名册），印发收条征收会员经费，向下等娼妓及流动小贩等下层人物发放高利贷。这个堂口经费日益增多，会员人数直线上升，别的堂口‘过底‘者亦十分踊跃，使‘和安乐‘成为众多黑社会中势力最为强盛的一个组织。&&&&历史上香港的黑社会虽然打着洪门的牌号，一些主要发起者也是来自中国大陆的洪门组织的人物，但是在本质上与中国大陆早期以反清复明为宗旨的洪门组织是大相径庭的，它不具有任何政治色彩和民族振兴意识。仅是以一些同行业或同乡为纽带组合起来的利益团体。以后更发展为危害社会，欺行霸市，压榨百姓的恶势力。
一，省港大罢工期间香港黑社会在省港大罢工期间乘乱浑水摸鱼，窃取不少利益。一百三十多个黑社会组织的势力也随之抬头。&&&&‘五卅惨案‘引起省港大罢工。在香港方面英国政府对罢工浪潮开始时大力镇压，继则软硬兼施，部分老弱妇孺纷纷离港，虽然没有戒严，但是日夜都有英军荷枪巡逻，使市民无事不敢外出，城市一片萧条，仿如鬼墟。&&&&当时自来水设备还不普遍，到街边水龙头或水井轮候汲水的人为数不少。慑于英兵凶气，许多家庭主妇都不敢外出取水。湾仔区‘单义‘堂口的人马首先出动，代为挑水，索价每担一元。在当时，一元钱可买大米近五十斤。这一奇招引起港，九各地区黑社会人物的垂诞，于是纷起效尤。干开后，强行勒索，入屋行劫的跟着来了，甚至不管市民要不要，第一天挑了，第二天便自动送上门，水到收银，否则煎皮拆骨（粤语，即痛打一顿）。市民叫苦连天，无处申诉。接着歹徒们更搬出‘代客购物‘的圈套，要主妇把需购之物列好清单，声明货到才收款项。实则是歹徒趁军警忙于镇压罢工，将一些店主回乡，无人看管（或留一二人看管）的店铺砸开，强抢硬夺，将抢来的物品送上购物者的家门，除收取货款外，另收一笔‘服务费‘。歹徒们不分日夜地出动窃抢，大发‘罢工财‘，最高收入每日有达二百元者，这在当时几乎可购黄金四两了。&&&&由于罢工的影响，百业停顿。除了大部分产业及专业工人返回广州，余下的人普遍失业。各黑社会单位乘机招兵买马，在一年多的罢工行动中，香港黑社会都较前‘壮大‘，打下了日后为非作歹的根基。&&&&二，三十年代初至1941年香港沦陷由30年代初期至1941年香港为日军占领前的十年中，可称为是香港黑社会的‘黄金时代‘。&&&&黑社会何以在这经济尚不及战后繁荣，发展人数也远不如今天壮大的10年取得了‘辉煌‘的成绩呢原因是多方面的，但这与当时的社会环境和其自身俗守帮规有密切关系。在这段时期，黑社会人物和警方已开始挂钧，黑社会组织逐渐半公开化。&&&&黑社会人物与一些警察开始勾结，狼狈为奸。表面上是誓不两立的敌人，暗地里却是忠实的‘盟友‘。据一位曾属‘和安乐‘，绰号‘石岐炳‘的30年代的一个风云人物透露，当年他曾和一位华人探长结为‘黄纸兄弟‘，斩鸡头，饮血酒，义结金兰。黑社会之间发生磨擦，通过‘讲数‘和气收场时，都由理亏的一方摆设‘和头酒‘，以示歉意，这种场合时常也有警方人员作为嘉宾，以‘见证人‘身份周旋两者之间。&&&&那个时代的警方侦探知识贫乏，破案手段落后，每遇大案都要借黑社会人物作线人，使黑社会的地位变相提高了。此外，当时香港尚无反黑部门，在律例上也没有惩罚黑社会会员或活动的明文规定，黑社会活动便有侍无恐了。&&&&在黑社会内部，比较讲究‘帮规‘，‘义气‘，各堂口的纷争大多能通过‘讲数‘和解，不像现在那样动辄打杀。同时，这个时期黑社会活动十分活跃，作案虽多，但性质不算严重，轰动社会中的案件不多，警方没有花太多资源弹压。这些都可能是当时香港黑社会迅速发展的因素。&&&&黑社会成员在币值稳定，生活程度不高，消费门路不多的当年从事这些‘一技之长‘的罪恶活动，不但收入丰厚，而且安全稳定。会员向所在组织按规定缴纳的会费也有了稳定来源，会务工作自然推行顺利，作奸犯科之辈固然喜欢将黑社会作靠山，而且有些从事正当行业者或富家子弟也投靠门下，求取会员身份。这些人参加黑社会不是为了欺凌别人，为非作歹，而因为害怕‘官府在远，拳头在近‘，求取一会员身份作为‘护身符‘，万一有人欺负也可挡驾。就这样，香港的黑社会其对得天时，地利，人和，组织内部运作正常，循‘规‘守‘矩‘，发展到了顶点阶段。这种情形，一直持续到香港沦陷前夕。&&&&三，香港沦陷的三年零八个月（45。8）&&&&1941年12月，整个香港沦陷于日寇铁蹄之下。香港居民从此开始了3年零8个月艰苦而黑暗的日子。香港黑社会在这个阶段也认贼作父，为虎作伥，充当日本宪兵的走狗，残害善良同胞。&&&&黑社会的罪恶行径，首推1941年冬，日军开始进攻香港，九龙半岛沦陷之前。当时黑社会狂徒四出烧杀劫掠，造成‘兵灾未至，人祸先临‘的局面。&&&&日，日军开始入侵香港，9日下午已攻至城门水塘。该日中午，属于‘和安乐‘，‘和洪圣‘，‘和群英‘，‘和利和‘及‘和利勇‘等堂口的50多名黑社会成员集中在钦州街一幢楼宇的天台之上。他们认为发财机会已到，密谋趁火打劫的路数，最后商定各堂口划分洗劫地盘，以白布绕左臂为标志，以‘胜利‘为口号（事后这些歹徒被称为‘胜利友‘）约50人为一组，原来相约单独发现财物，为个人所有，集体发现财物，则见者有份。订明不伤人，不劫色，到遇反抗时才斩杀。但是实际上许多歹徒既劫色，又滥杀。&&&&从9日晚升始，‘胜利友‘们在油麻地，旺角，深水兜厍眨保溃樱椤Ｓ捎诘笔备髑袢嗽币徊糠直坏魍跋撸鸫竺沤羲埂だ选靡院嵝形藜伞Ｕ胶1946年出版的《香港年记》描述当时的情形：‘深水叮羌坝吐榈匾淮送匠嘶⒍笏燎澜伲笊谈换Ф啾磺溃鹗Р抑亍Ｏ唇偻晟鲜龅厍院螅桶怖帧姆送降坊倬帕醪执笳锩娴拇婊蹙∈幼摺：齑|，土瓜湾一带没有什么富户，匪徒将居民驱到街上排列成行，勒令奉献财物，将大多数敢于反抗或毫无贡献者推入一堆熊熊大火中活活烧死。一位目击浩劫的张老太忆及当时在码头围道即今日金门戏院附近看到10名以上的居民丧生于火堆中时，仍心存余悸。&&&&几个黑社会山头组织为争夺劫掠地盘也互相火并，大打出手，死伤累累，无赖地痞及黑人物家属在尖沙咀区也和黑人物一道进行一场大洗劫，之后又回师旺角洗劫幸免遭第一次劫掠的‘漏网之鱼‘。所到之处，市民只有逆来顺受，损失惨重。&&&&在港岛方面因为仍有部分警察和义勇军维持秩序，黑社会除了在薄扶林及香港仔行动外，还不敢在市区动手。但垂涎于九龙‘胜利友‘的‘赫赫战果‘，西区‘和合图‘和湾仔区的‘单义‘两帮人马决定渡海过九龙，步‘胜利友‘后尘，再次对九龙进行烧杀抢掠。他们把一些上次未遭劫难的‘幸运户‘也刮尽膏脂。致使若干户普通人家竟在日军进城后因无米无汤而活活饿死。而沦陷初期，因被劫去粮食而成饿■的就更多了。&&&&香港沦陷后，黑社会人物中有相当一部分回到内地另谋生计。一些人还投军从戒，加入杭日斗争的民族大潮中。而留下的多属凶横暴戾之辈。这些人认贼作父，充当日军宪兵的傀儡或打手，为50元军票的奖金而不惜出卖抗日人士，还在香港上环，西环，湾仔，九龙的油麻地，官涌地区设立密集赌档。日军在沦陷的最后2年发给牌照，黑社会公开经营娼，赌，毒，收入用以孝敬宪兵部。沦陷期间，最吃香的黑社会组织是‘和安乐‘，‘和洪胜‘，‘和利和‘，‘同新和‘及‘福义兴‘等。最卑鄙的行为首推协助日军建立‘慰安所‘（供日军解决性欲之地）。日军选定湾仔作为建‘慰安所‘的地点。此地是居民密集之地，日军由黑社会人物配合，分组对被选中地段的居民轮流催促，挨家逐户通知三天之内迁出，不服者则拳打脚踢，甚至入屋抢劫，非礼女性，弄得鸡犬不宁，日月无光。参加的黑社会成员每人分到日军发给的50斤大米，30元军票的奖励。&&&&四，战后至年8月20日，英海军舰队在香港登陆，结束了日军在香港的统治。&&&&此后半年市民从外地陆续返港，香港人口又回复到120万左右，而其中也有不少黑社会分子。除沦陷期间一小部分罪大恶极的黑社会人物暂时逃避风头，或躲藏或回大陆以外，大部分留守的和动后归来的一批又重新活跃起来。&&&&战争刚结束，香港百废待兴，政府无暇顾及黑社会，黑社会就先后招兵买马，最先恢复活动的是‘和安乐‘，其次是‘福义兴‘。其主要活动除了盗窃，抢劫，扒手，街头行骗，设赌档外，比较突出的就是‘收规‘和包庇娼妓。所谓‘收规‘，就是以市场，临时市场，街边的摊贩为对象，无端生事，毁坏货物及生财工具，更有甚者夜间纵火烧摊档，然后派出能言善道之徒，晓以利害，倘对方能接受，按时缴交‘保护费‘，则可平安大吉，无人再敢骚拢。黑人物也知‘杀鸡求蛋‘非良策，故索取的钱财数目并不大。&&&&各黑社会组织都争走这条财路，战后香港黑社会有两个明显变化。一个是，战前任何一个黑社会组织单位都设有‘海底‘存于堂口之内。所谓‘海底‘，也就是‘会员花名册‘，任何一名‘大佬‘收录‘门生‘时，均须向堂口的‘纸扇‘呈报，将‘新会员‘的年龄，籍贯，职业，绰号等等，正式列入‘海底‘。这样，此人才获得堂口承认是旗下的一员。当他与外人发生争执时，堂口才会全力支持。而且，‘大佬‘收‘门生‘时，有‘门生‘向其奉上‘毛诗‘（即利是）一封，数目的零头必须是六的规矩，如一元六角，三元六角，六元六角，十元零六角……，收‘门生‘的大佬按例将‘毛诗‘的半数缴交堂口作为基金。当然，战前币值已成历史，现在的‘毛诗‘已比过去增长了数十倍以至数百倍了。战后的黑组织没有严格执行此规条了。除‘和安乐‘，‘福义兴‘尚算有健全的‘海底‘留下来外，其他组织则在这方面不如战前，有的连会员人数也搞不清楚。&&&&从黑人物的遵守行规来看，战前绝大多数都能做到‘打死不报官，刑死不招供‘，此条也是按中国洪门组织会规《洪门三十六誓》继承下来的，但战后的黑社会人物，部分被警方刊用作为线人，若共同作案时被逮住，也会在刑具之下供出在逃同党。此外，除了少部分‘大哥头‘拥有经常可资驱策的‘马仔‘（粤语，即手下呼之左右的小卒）之外，堂口首脑人物已无发出‘全体动员令‘的力量。约束力比战前低。&&&&在这个时期里，原来的警黑‘盟友‘关系也变了质。战前警方官员上任还要请黑社会首领人物关照帮忙，战后则由‘专程拜访‘变成‘呼之则来，挥之则去‘了。双方成了主与奴，利用与被利用的关系，黑社会的地位降低了。&&&&五，1949年以后1949年春，国民党在国内的统治已大势去矣，指日可亡。国民军统头子毛人凤为作最后挣扎，卷土重来而授意手下联系两广各地洪门组织。葛肇煌授命在广州再设‘洪发山‘，重建‘内八堂‘，并把南宁的‘大洪山‘易名‘洪发山‘合并，当时‘洪发山‘也有‘山堂‘，‘永‘，‘香‘的山头诀：‘洪发山，忠义堂，珠江水，白云香‘。这就是后来蜕变为‘十四K‘组织的前身。在广州解放前夕，葛肇煌便带着各堂的香主，心腹从广州逃到香港，不久自己又回到台湾‘归队‘去了，剩下的若干人马便成为‘十四K‘的开山祖师。&&&&‘十四K‘组织在港设坛立舵之初，自视为‘洪门‘正统，并公开承认国民党是靠山，政治色彩很浓，因而跟原有黑社会格格不入。前者自认‘不是猛龙不过江‘，而后者则抱着‘强龙不压地头蛇‘的心理。两者之间时常火并，势同冰炭。&&&&‘十四K‘在香港占有一席之位之后，迅速扩大阵容，至60年代初期，会员已发展到8万名，其中包括了‘挂蓝灯笼‘的。所谓‘蓝灯笼‘，是指没有依循开香堂的手续，仅获某一大阿哥承认，为门下弟子的小人物。至70年代初期，该组织又继续扩展至欧美各国的唐人街及东南亚各地。目前台湾黑社会组织中的一大派系‘潮帮‘中执牛耳者就是‘十四K‘，日本则是从1973年以后发现有‘十四K‘组织的，澳门各黑帮势力中最强者亦为‘十四K‘组织。&&&&1949年后，黑社会继省港大罢工的大劫掠行动后，在1956年双十节制造了一场本来限港内的事件，后为台湾政府特务策划，‘十四K‘组织大打出手的大劫难。这起事件轰动中外，不但居民生命，财产遭残暴，而且使香港政府声誉受损。&&&&国民党国庆即‘双十‘节前夕，由地处深水徒的李郑屋村徙置区的一个为少数亲蒋人士把持的‘居民组织‘，为庆祝双十国庆而强行命令居民张贴‘廿‘字样的标语和青天白日旗，后被该屋村事务处一名职员撕去，就这样挑起了事端。这个居民组织提出苛刻条件，侮辱人格，献媚蒋政府，未得答复就围攻事务处，追打事务所职员，纵火焚烧事务处，还与警察冲突，打伤警察，后被警察用催泪弹驱散。&&&&如果这时立即收场就不至于出现后来的劫难了。但此事由居民组织告知台湾政府‘六组‘（系中统特务系统）驻港特务头目，继而又汇报到军统派遣在港的特务头子毕__，以此似偶然的事件为契机，在与台北方面电波联系后，为保住台湾的面子，决定将事态扩大。台北政府派一名特务前往香港亲自布置暴动计划，然后由‘十四K‘组织几个头目分头联络香港各黑社会组织。10日晚9时卅分开始行动，暴徒们推翻消防车，掷玻璃，砖头，打伤警察，消防队员，砸烂一些国货公司，茶楼，金铺的大门，将里面的货品抢掠一空，还滥杀无辜，残害居民，暴徒强迫进入北九龙地区的车辆购买纸旗作通行证，向商户勒索‘反击香港左派‘的经费。在九龙市区，暴徒焚烧一部司机不愿购纸旗，乘载瑞士共和国驻港领事馆的副领事兼参赞埃士德及其夫人的汽车，致使司机当场被烧死，领事夫人也在被送医院3天后不治身亡。&&&&10月11日，暴乱已演变成为台湾特务与香港政府的间接斗争。暴徒与军警直接正面冲突。在这次暴乱中，最凶残的要算暴徒对‘港九工联荃湾医疗所‘的围攻，该所留守人员仅有10多人，其中有5名女性，500多名暴徒在台湾一特务头目的指挥下发起7次波浪式进攻，后歹徒从屋顶放梯入屋，打开大门，匪徒凶猛冲入。3位男员工被打死，5位女员工被轮奸，8位员工受重伤，其中两人终身残废。&&&&对这次事件，中国政府表示极大愤慨，并对港英政府未能有效制止国民党特务组织策划的暴乱提出严重抗议。港英当局曾出动大批警察进行了一次‘宁枉毋纵‘的大搜捕，14日关入‘漆咸营‘的达3千人。但港英当局不愿确认这次事件是由国民党特务指挥策划的。他们只承认这次事件是由黑社会及‘中国难民‘发动的，黑社会则以‘十四K‘，‘和安乐‘为主。‘十四K‘实质是国民党半官方式的地下组织，这场给港民带来巨大灾难的暴乱的主使者就不言自明了。&&&&六，所谓‘大圈仔‘因本章是黑社会发展史，与黑社会关系密切的组织也应有所涉及，在这里，我们来向读者简单介绍‘大圈仔‘的情况。在香港新闻媒介中常可听见或看见‘大圈仔‘这三个字。所谓‘大圈仔‘是指由中国大陆来港的犯罪人物。在黑社会暗语中称‘城‘为‘圈‘，故而有‘大圈仔‘这个叫法。&&&&严格说来，‘大圈仔‘不是香港的黑社会组织，因其本身没有正式的组织，更没有明确的规条戒律，也没有一致认同的文化。‘大圈仔‘是有其名称而无其组织的实质。连这个名称，也是黑社会圈内人物安上的。&&&&从70年代起，部分来自中国大陆，通过非法途径入境的青少年，没有香港居民身份证，故而找工作，做生意或求学都路路难通，迫于生活而干上了为非作歹，鸡鸣狗盗的勾当。由于这些青少年多数有当红卫兵时‘文攻武斗‘派系斗争的经验，进行非法活动时也并不逊色于‘陀地‘人物，甚至其狠毒过之而无不及。黑人物也未必敢小看他们。这样，‘大圈仔‘与本地黑社会组织就有了非常微妙的关系。一方面，‘大圈仔‘作案凶狠而不守规矩（也无规可守），扰乱黑世道的‘太平‘，使得本地黑社会也会在某些情势下协助警方打击‘大圈仔‘，但另一方面，由于‘大圈仔‘很‘烂命‘（粤语，不要命，把命当不值钱），本地黑社会也会利用‘大圈仔‘去做一些他们不愿冒险的事情。因此他们之间的关系是既有争争斗斗，又互相勾结，双方互为利用。&&&&回顾香港黑社会发展的历史，我们不难看到，香港黑社会的兴起源于普遍的‘方便自己发财‘，继而又想到‘别人侵犯自己利益时可用团体应对，有恃无恐‘，再发展下去则是自己与团体一起侵犯某个人时对方将力所不敌，有利可图，由自我寻求保护发展到为非作歹，肆无忌惮。&&&&黑社会用严格的会规戒律约束组织成员的行为，用‘有福同享，有难同当‘的思想观念整合成员的信念。作为一种组织，尤其是以‘利‘为本，唯利是图，使那些不想自食其力之人热衷于靠打砸抢杀等非法手段取得自己利益，不须费力就可得手的便利使人的私心无限膨胀，加上市民不敢反抗，政府弹压不力，故黑社会组织不但没有消亡，反而兴盛不已，几十年来人数不断增加，作案手段也日益翻陈出新，‘水平‘也越益提高了。
香港黑社会作为一种组织能够长期存在，历久不衰的一个重要原因是它有严密的组织结构与特殊的被认同并遵守的帮规，暗语，这些都构成其特有的‘黑帮文化‘。&&&&职司与组织系统一，香港黑社会的等级职司帮会多数具有宗教色彩，对造成神秘气氛以慑服人心，有很大的作用，宗教色彩首先体现在黑社会组织的等级职司中，它们的称谓，等级分别如下，‘香主‘――又名‘四八九‘，‘二路元帅‘――又名‘四三八‘，‘红棍‘――又名‘四二六‘或‘十二底‘，‘白纸扇‘――又名‘四一五‘或‘十底‘；‘草鞋‘――又名‘四三二‘或‘九底‘；‘四九‘――即最底层的一般会员。&&&&三合会为首称香主（或山主），大路元帅，又称四八九龙头，因四加八加九即共廿一，是洪字的右边的共字顶，表示核心人物；次又称四三八副香主，即二路元帅，因四加三加八共十五，这是纪念洪门前五祖，中五祖及后祖共15人，而洪字左偏旁为三点水，共字下边是八字，表示三八；基层组织有：①四二六红棍，因四乘廿六加四共一○八，意义是宋代山东梁山泊一百零八条好汉，而在执行处分时，则暗示天上有三十六天神，七十二地煞，合共一百零八。同时佛珠亦规定是一百零八颗。②四一五白纸扇，因四乘十五加四共六十四，而八乘八亦即六十四，仗义制八卦，与此也有关连。③四三二草鞋，因四乘三十二加四共一百三十二，而四乘三十二是一二八，因少林寺和尚替清朝攻打西域共计一百二十八名，而上述每职级数字都加四，原因是洪门高溪庙内香炉插有四十四支香，故现在洪门举行大会仪式，其木斗内现时改插有四十四枝旗。&&&&‘香主‘职位为每个字头的最高掌握人，亦称‘大路元帅‘，相当于从前国内洪门山头的‘香主‘。例如所有‘和‘字头的各个堂口，只能选出一名‘香主‘，总管‘和‘字头所有单位的事务，又例如‘四大‘的‘单‘，‘马‘，‘联‘，‘同‘等近十个堂口，也仅选出一名‘四大‘的香主，并非每个堂口都设有‘香主‘一职，在理论上，‘香主‘的地位是最高的。&&&&‘二路元帅‘则不同，几乎每个堂口都有一名或多名‘二路元帅‘。一般来说‘二路元帅‘若非‘坐馆‘，（此职在后面介绍）就是有职无权。也有退任的‘坐馆‘受会员爱戴，进而被推举为‘二路元帅‘的。&&&&‘红棍‘，为黑社会堂口的‘高级职员‘，也是‘打手领班‘。被推举为‘坐馆‘的，必须具备‘红棍‘资格，在大开香堂时，‘红棍‘所扮演的角色与从前国内洪门山头的‘红旗五爷‘相同。&&&&‘白纸扇‘亦即每个堂口的军师。在黑社会组织半公开活动时，每一堂口均长驻‘坐馆‘及‘揸数‘一名，全权处理该堂口事务，而‘揸数‘一职非‘十底‘（亦即‘白纸扇‘）不能担任。遇有对外交涉或酝酿‘开片‘（械斗）时，‘白纸扇‘须执行‘遣兵调将，运筹帷幄‘的任务。&&&&‘草鞋‘，黑社会职员中最低的一级，其下就是‘四九仔‘。在清代中叶洪门人物最活跃时，此一职位（国内洪门称为‘六哥‘）经常负责奔走联络工作。在香港的黑社会中，‘草鞋‘一职，仅属聊备一格而已。&&&&‘四九‘，亦名‘四九仔‘，黑社会组织中的基本群众，国内洪门称为‘么满‘或‘老么‘，但有10年以上会龄的‘四九仔‘，如蒙‘坐馆‘或‘揸数‘提拔，亦可参与会务及招收‘门生‘。&&&&香港黑社会的组织系统不似中国洪门山头那般复杂，但也是‘麻雀虽小，五脏俱全‘。&&&&每一‘大单位‘如‘十四K‘，‘和记‘，‘四大‘，‘老潮‘等，除均设有‘香主‘一名之外，其余各堂口均有‘坐馆‘一名，‘揸数‘一名，及具有‘叔父‘资格的‘执事者‘若干名。这些人代表本堂口对外交涉一切，对内则统理属下成员‘升职‘及排难解纷等问题，‘坐馆‘必须具有‘红棍‘资格，而‘揸数‘则多数是‘白纸扇‘，会员们尊称为‘先生‘。&&&&上述职位，均以‘选举‘方式产生，任期一般以3年为限。既然黑社会组织系非法组织，那么它是如何进行选举的呢其实很简单，并不需要开大会，搞投票唱名那一套。而是采取‘民主集中制‘。一个‘大单位‘如‘和记‘选举‘香主‘，所有‘和‘字头的十多个堂口的‘坐馆‘，和任期已满的‘香主‘共聚一堂，茶聚或晚饭，特酒酣耳热之际，由某人提出某某德高望重，应为本届‘香主‘，如无反对，便一致通过。被选的‘香主‘若不在场，便由卸任‘香主‘专程通知。如由卸任‘香主‘推荐，则被推荐者要偕同出席。‘选举‘完毕后，由各堂口‘坐馆‘召集属下‘职员‘，以口头通知，如此这般，就算完事。&&&&至于‘坐馆‘或‘揸数‘的选出，与上述情形亦大同小异，先由‘坐馆‘召集堂口中得力人物，介绍下届‘坐馆‘或‘揸数‘，由与会者通过。如果与会者认为原任‘政绩斐然‘，也会恳切请求‘留任‘，因此也有‘蝉联‘数届的‘坐馆‘或‘揸数‘。&&&&按照黑社会传统规矩，‘坐馆‘综理一切大小事务，如会员‘扎职‘（升迁），与别的单位‘开片‘等等。这些均须‘坐馆‘批准。遇有重大问题，又必须与‘揸数‘及各‘执事者‘（亦即该单位的‘元老‘）商议，取得一致意见后，才可以行动。此外，属下成员如有勾结官府，‘黑吃黑‘，出卖手足，奸淫‘义嫂‘或‘义妹‘……等罪名，须执行‘家法‘时，亦须由‘坐馆‘，‘揸数‘及‘执事者‘决定其情节轻重，方可执行。不过此类情形，战前及战后初期尚或有之，近40年来，已较少有了。原因是目前的‘新血‘绝大多数是无法无天的青少年，不知帮规道义为何物。另一原因是自警方反黑部门成立之后，黑社会问题已不再是一般刑事罪案，黑社会的行动，亦被密切注意，而一般‘坐馆‘对会员的约束力亦日见薄弱，因此‘执行家法‘一事，除了几个贩毒大集团仍有发生之外（多数雇请泰国杀手执行），几乎已成历史陈迹。&&&&‘擅数‘一职的任务是总管堂口内的一切钱粮收支，及保管‘海底‘（会员名册）。40年前，若干堂口如‘和安乐‘，‘和胜和‘等，堂口尚有积存经费，‘揸数‘也就有事可办，时至70年代，除‘老潮‘而外，任何堂口经费积存已无多少，‘揸数‘便有些形同虚设了。&&&&黑社会组织各阶层人物的升，迁，降，调，也有一定规矩。‘四九仔‘可扎职为‘草鞋‘，‘白纸扇‘或‘红棍‘，但仅能升一项职位，而且并不是按级递计，如由‘四九仔‘可扎职为‘草鞋‘，又可以扎职为‘白纸扇‘，亦可以扎职为‘红棍‘。扎职之后，便几乎是‘终身职务‘了。曾经出任‘坐馆‘或‘揸数‘，才可以再升为‘二路元帅‘或‘香主‘，否则‘红棍‘还是‘红棍‘，‘草鞋‘仍是‘草鞋‘。&&&&扎职也有‘平地一声雷‘的规例。如某一正式入会的新会员，由于对堂口有特殊贡献或功绩，可以在‘坐馆‘保荐下，不必经过‘四九‘阶段而平步青云，升为‘鞋‘或‘扇‘或‘棍‘，故称之为‘平地一声雷‘。&&&&前面已提到过‘蓝灯笼‘，即未经正式开香堂仪式，只求某一职员收为门生，口头上传授一些简单诗词暗语，便算为该堂口一分子。不论有无正式经过‘开香堂‘或‘挂蓝灯笼‘的，都必须对自己的大哥奉献毛诗（利是）一封，上文已说到必须有‘六‘字，这在每个堂口还有固定‘办事处‘时，利是半数例将充公作经费。现在没有‘办事处‘的‘门生利是‘就全入大哥腰包了。这种利是还有一个规矩，‘无事三十六，有事三百六‘。即如仅想取得会员资格则拜门利是可以少些；相反若先惹下麻烦而求庇于某一堂口，或想向别人报复的，本身力不从心而求助某一堂口，那他就要交十倍或百倍以至千倍的利是了。&&&&此外，黑社会会员又有‘过底‘的规矩。如原属某大单位的黑社会成员想转隶于另一单位的话，需在新旧‘拜兄‘双方同意下，进行‘过底‘仪式。过后便与旧堂口断绝关系，如两方进行厮杀，更要站稳新立场，帮着新堂口，绝不能‘藕断丝连‘，犹豫不决了。&&&&在黑社会的组织结构中，‘香主‘及‘坐馆‘等掌权人物应是高层次的‘领导‘，备受尊敬，但目前一般新人物，既无帮规可守，亦无敬上可言。&&&&兴之所至，管你是何人。这里且举一例：1970年夏，仍属于‘百花齐放‘时期（‘百花齐放‘，即警，黑挂钩最灿烂的‘蜜月时期‘，这段时期之内，不论黄，赌，毒及一切非法活动，均在半公开之下进行，而每个环头警署的贪污分子，亦明目张胆收取贿赂，）&&&&‘四大‘的‘二路元帅‘_叔，为铜锣湾‘大档‘主持人，财雄势大自不在话下。某夜归途中忽被两名青年截劫，将其身上两万多元全部劫去，_叔心有不甘，就用严厉的口气，对截劫的两名青年说：‘世侄，我是‘四大‘的‘二路‘_叔，相信你们亦有耳闻。倘无钱花，拿三几百去用我绝不计较，像这样洗清劫净的做法，不但对你叔父属于大不敬，即使对‘羊牯‘（黑话即非黑社会的人）也不应如此罢！‘不料两名青年的回答也出人意料，他们道：‘我们早就知道你是_叔，你吃参鲍翅肚，我们只不过喝点残羹剩汤罢了：你不‘响朵‘，我们还可诈作不知，如今你既表露‘二路元帅‘身份，我们也不再客气。除钞票之外，手上的‘金劳‘也请一并除下，否则我们只有亲自动手了！‘_叔气得几乎昏了过去，但夜深人静，又没有保镖在旁，对方持有利器，若把问题弄僵了，这种初生牛犊什么事都干得出来。只好忍气吞声，连手上‘金劳‘也乖乖的除下。对方一声‘多谢‘，一溜烟地跑了！事后_叔查出对方是‘十四K‘人马，一怒之下，通知其老友_探长，凡抓到一名‘十四K‘人物，拖入‘杂差房‘狠揍一顿，便给茶资二百元。重赏之下，必有勇夫，半月之内，‘十四K‘人物给抓入警署狠揍一顿的竟逾百名之多，最后还是由‘和记‘一名‘叔父，出面调停，才算了结。&&&&第二节黑社会组织的开堂仪式章盛曾在《香港黑社会活动真相》中描述香港黑社会的开堂仪式。&&&&室内以四方桌叠成三层式的供奉台，最上层供奉羊角哀，左伯桃，中层供奉梁山泊一百零八将，下层则供奉前五祖及后五祖。上述牌位均用黄纸写上红字，供桌之前设一纸塔，塔门写上‘高溪塔‘三字。供桌两旁放置刀棍各一，称为‘洪门刀‘及‘龙凤棍‘。供桌中央设一‘木杨城‘的木斗。（见附图），其下横放木板两条，称为‘二板桥‘。&&&&进入室内的门称为‘洪门‘，由扮演‘天佑洪‘的人物两名，分别把守左右。意即一进‘洪门‘，便终身成为‘洪门人物‘。&&&&各事就绪后，先由‘白纸扇‘上香，然后跪下献刀献棍。起立后即高声呼叫‘恭请坛主‘。于是，坛主进入会场，端坐供桌前特设的座椅之上。所谓坛主，即主持该次香堂之人物，身份有‘香主‘或‘二路元帅‘，但亦有‘坐馆‘或不在职的‘红棍‘主持。&&&&坛主就座后，转身面向供桌上‘三把半香‘，然后率众下跪。此时，所有‘收马‘（招收新人）的大哥及观礼的叔父亦须下跪。拜毕仍分列两旁，各就职司之位。此时坛主大喝：‘传新人！‘把守门口的两名‘天佑洪‘高声答应，然后带领新入会者鱼贯入场。&&&&‘天佑洪‘带‘新马‘进场时，还须经过一番问答。这个自然是预先教授的，其问答如下：问：‘这是什么门‘答：‘洪门‘，问：‘入来做什么‘答，‘投奔洪门‘。&&&&问：‘投奔洪门，有何目的‘答：‘金兰结义，保主登基。‘问：‘是别人逼你来的还是诚心自愿来的‘答：‘诚心自愿‘。&&&&问：‘既然自愿，请入洪门，受坛主恩典。‘当新人全部进入会场后，便向供桌下跪，‘执事红棍‘烧香一把，每人授以一枝，‘新马‘接香后高举过顶，‘执事红棍‘即拿起‘洪门刀‘，分别向‘新马‘背上轻轻一拍，然后大声传谕：‘身入洪门，不得勾官结府。不得欺兄霸嫂。不得出卖手足。不得吃里扒外。不得调戏姊妹。有事不得畏缩不前。不得泄漏秘密。不得勾接外人，出卖兄弟。不得三心二意。不得欺师灭祖。否则三刀六眼，势不容情。‘当‘执事红棍‘每传一谕，‘新马‘即高声答应一声：‘是‘。传谕完毕，‘执事红棍‘挥动‘洪门刀‘，高唱：此刀本是非凡刀，昔日老君炉内造。&&&&七七循环圣火炼，方能炼成三把刀。&&&&头把掌在关公手，取名青龙偃月刀。&&&&二把落在晋王手，取名开国定唐刀。&&&&三把落在洪英手，取名本是除奸刀。&&&&有仁有义，共结金兰，无仁无义，三刀六眼！&&&&至此，洪门刀归案，坛主命‘新马‘起立，并即时介绍在场人物互相认识，然后又演出‘斩鸡头‘一幕。&&&&‘斩鸡头‘又称‘斩凤凰‘，由‘执事红棍‘请出‘洪门刀‘，往中一站，念出‘斩凤诗‘：风凰生来四头齐，五湖四海尽归依有仁有义同祸福，脱去毛衣换紫衣念毕，手起刀落，鸡头落地，另外一名执事，取过预先盛好七分满白酒的大碗，承接鸡血，混和酒中。上至坛主，下至‘新丁‘，一一以指头沾酒，往口内一吮，作象征式‘歃血为盟‘。接着坛主退席，‘执事红棍‘督率各人做好‘善后‘工作，将所有牌位令旗，一一焚化，‘开堂大典‘至此宣告闭幕。&&&&至于由四九仔升职为‘鞋‘，‘扇‘，‘棍‘的香堂，与上述大同小异。&&&&‘升职典礼‘必须足够三人，即所谓的‘三及第‘，亦即必须有三名‘四九‘同时分别升为‘草鞋‘，‘纸扇‘，‘红棍‘，方可开堂，不能因一人升职而唱独脚戏。这类‘大开香掌‘的仪式在近40年来已较少见，若有也多数移往澳门秘密进行
香港黑社会的暗语，诗词，主要是从中国洪门组织沿袭下来的。中国洪门组织以‘反清复明‘为目标，因此行动必须极端秘密，为了便于辨别敌我，洪门人物制定了一套诗词，暗语，以代替彼此接触常用的客套。这套诗词暗语经过香港黑社会的修改，加上广州话的音韵，已成为具有自身特色的黑帮语言。&&&&香港黑社会组织，如经大哥正式收录入门的，初来必由其传授一些普通问答的诗词及手势，称为‘过S‘，否则被别的黑人物盘问而不知所答时，往往会被指为‘乡流朵‘，甚至还可能被狠揍一顿。所以‘宝‘，‘印‘手势及‘风‘，‘流‘，‘宝‘，‘印‘四首诗，以及‘过五关‘的位置等，必须熟悉，才能成为正统的‘黑人物‘。&&&&问：你是贵公司（或‘格屎‘）的答：我是‘老歪‘的（因‘和‘字的口偏在一旁，故又名‘歪嘴‘）。&&&&问：谁是你的‘大佬‘，谁是你的‘顶爷‘答：___是我的‘大佬‘，___是我的‘顶爷‘。&&&&（所谓‘大佬‘，是直接收自己为‘门生‘的大哥，至于‘顶爷‘，则是入会开香堂时的‘香主‘，如果属于‘挂蓝灯笼‘人马，则只有‘大佬‘而无‘顶爷‘）。到这时，盘问者会进一步要求被盘间者交出‘宝‘和‘印‘，被盘问者如果轻视对方，也可以板起面孔反驳：‘你何德何能，要我交‘宝‘交‘印‘‘如果对方人马众多，不能不在势力前面屈服，那只有低声下气，交‘宝‘交‘印‘了。&&&&所谓‘宝‘，是以左手握拳，单独竖起中指，‘印‘，则以右手的拇指，食指及无名指，并在一起，通常是先左后右，先‘宝‘后‘印‘。事情发展到这一步，双方如无仇无怨，盘问者也不想把事情搞大，就会‘到此为止‘，倘若存心闹事，就会继续盘问‘风‘，‘流‘，‘宝‘，‘印‘四首诗词。&&&&风诗：说我是风不是风五色彩旗在斗中左边龙虎龟蛇会右边虎寿合和同‘风诗‘内容是描述开香堂时所设的‘木杨城‘，其中十五面代表前，中，后五祖的‘帅旗‘大字。&&&&流诗：说我是流不是流三河合水万年流五湖会合三河水铁锁沉蛟会出头香港黑社会组织亦称‘三合会‘，我们亦经常在报章上看到被控人等身为‘三合会‘会员等报道，‘三合会‘的解释，有些人认为单指广东的洪门组织，因为广东省有东江，西江，北江三条河流。但另一种解释则指出：‘三合会‘的称谓起源自洪门首任香主陈近南率众起义失败，战死于广东省惠州的高溪庙，其徒众拥天佑洪（原名苏洪光者）继续与清廷对抗。认为当时天时，地利，人和都恰到好处，故又名‘三合会‘。&&&&宝诗：一湾过了又一湾我家原住五指山一心找寻姑嫂庙左右排来第三间雍正11年，洪门领袖郑君达，携妻子郭秀英与妹妹郑玉兰。率众与清兵打游击战，辗转数省，郑君达被清兵杀害。郭秀英与郑玉兰姑嫂仍率众抵抗，后来被清兵围困在湖北襄阳附近，姑嫂二人不甘受被俘之辱，双双投河自杀，渔夫谢邦恒将二人尸体捞起，以礼葬殓，并建姑嫂坟与姑嫂庙于河畔。余下有些徒众迁居在海南岛五指山，闻讯赶往拜祭，这着‘宝‘诗，极有可能是描述此事的。&&&&印诗：若问印头头二四排成三角订佳期结义金兰为表记同心合力主登基洪门盟主陈近南，率领徒众与清兵对抗，被困于湖北襄阳，被迫分头突围，为图再起曾给众人留诗一首：‘五人分开一首诗，身上洪英无人知，此事传与众兄弟，后来相会团圆时‘作为相认的标记。因突围那天是农历正月二十四日，故以右手拇指，食指及无名指合找为记。‘印诗‘内容与此段传说有关。）&&&&黑社会人物互相盘问，到此一般就算结束。但也有再询问‘过五关‘的，所谓‘过五夫‘，是以右手由肩至掌，分为五个部分及五个名称，&&&&被盘问者过五关时，需以左手拇指，食指作圈状，其余三指伸直，这就叫‘三把半香‘，然后将左手搭于右手图中指出的各部分，由上而下，念出名称，故名‘过五关‘。&&&&‘高奚庙‘：是指洪门香主陈近南的部众，曾于广东惠州寻右镇附近的高溪庙，誓师对抗清兵。&&&&‘乌龙岗‘：是指清廷火烧少林寺时，其中五僧逃出，至乌龙岗时，险些被清兵追及，幸而勇战脱险。实则乌龙岗位于何处，后人无人能够确认，可能只是传说而已。也有一说是洪门领袖万云龙战死后，葬于乌龙岗。&&&&‘长沙湾‘：并不是九龙的长沙湾，而是少林寺被焚时，共有18名僧入逃出，逃抵‘长沙湾时，13人战死，仅余蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴及李式开等五人，这就是洪门‘前五祖‘，当清兵又再追近，河上有‘二板桥‘，五人避于桥底，才幸免于捕。&&&&‘二板桥‘：解释同上。&&&&‘姑嫂坟‘解释见上文。&&&&象这种黑人物间的相互盘问，不全是发生在两个组织狭路相逢发生冲突的时候，也有两个堂口发生摩擦，相约‘讲数‘时，为了避免‘羊牯‘（非黑人物参与其间），就先来一番盘问，证明在场者确属同类之后，才开始谈判。下面再摘录几首有关黑社会文化的诗：保女诗：（即收女门徒）&&&&日出东方一点红莲花摆在路当中义兄采花别处采此花只是洪家种金兰结义诗：（每句分别是诗名的一个字）&&&&人王腰际两堆沙东门墙上草生花丝线穿针十一口美酒羔羊是我家刀诗：此刀不是非凡刀乃是洪门义气刀不犯弟兄毛半截杀尽清兵志气高交际诗：头发未干出世迟家贫少读五经书万望义兄来指示犹记花亭结义时大底诗：（大底：即草鞋，纸扇，红棍等人物）&&&&龙头凤尾碧云天一撮心香师祖前当年结义金兰日红花亭上我行先‘和胜和‘招牌诗：本堂名字和胜和，金字招牌黑漆底风吹雨打都不怕六十年来与天齐‘十四K‘招牌诗：龙飞凤舞振家声招牌一出动天廷K金十四为标记誓保中华享太平下面再将香港黑社会惯用的‘背语‘，分类列出（括号之内是解释）：（一）日用品类披（衫）横角（裤）踩街（鞋）底横（内裤）线超（眼镜）火柴（金枝）雀（香烟）盔（帽）孔明（灯）飘（船）莲花（碗）干张（纸）&&&&毛诗（利是）锚花（匙羹）耍花（筷子）大瓦（被）轮（电话）蛋（手表）黄指（戒指）青（刀）狗（枪）格（屋）骨（门）爆骨（开门）罕（药）鹅毛（扇）拖水（手中）朵（信件）黄圈（金镯）&&&&（二）食品类毛瓜（猪）大菜（牛）摆尾（鱼）砂（米）耕砂（食饭）班莲（饮茶）青莲（茶叶）摆横（吸鸦片）啤灰（吸白粉）灭灰（戒白粉）玩波仔（吸红丸）耕罕（吃药）&&&&（三）称呼类老衬或羊牯（非黑社会人物）花腰（警察）车（探员）白（交通警察）天牌（父亲）地牌（母亲）条女（女朋友）条仔（男朋友）吉佬（女人）柳记（狱警）老表（同门手足）灰斗（外国人）金手指（警方线人）&&&&老道（吸毒者）擘口仔（戏子）老记（记者）老状（律师）大爷（老千门专用，即被骗之对象）&&&&（四）其他爆江（流血）受把（坐牢）一碌（一年）抹（判案）过江（渡海）桂枝（香港）马交（澳门）大圈（广州）开片（打架）超（看）柜（肛门）爆冷格（入无人之屋行窃）爆热格（入有人之屋行窃）墨漆（衣盗）文雀（扒手）&&&&高买（窃取店铺货物）跳流罕（卖假药）咬老软（靠女人吃饭）熬老衬（暂操正当职业）陀地（本地）上马（开香堂收门生）晒（睡觉）老笠（打劫）&&&&报串（报案）一斤（一百元）一栋（一千元）一盘或一蚊（一万元）摆堆（大便）摆柳（小便）摆锡（丁雨）着草（犯罪然后逃往别处）薄头（再行露面）&&&&祠堂（赤柱监狱）老芝（芝麻湾监狱）老域（域多利收押所）臭格（警署拘留所）打八爪（盖指模）一简（犯案一次）K友（杀人）炒千张（抄戏票或船票）海鲜档（开设街边赌档）轮古（赌输钱）坚（真的意思）流（假的意思）流千张（伪钞）阉（已成为黑社会成员）格屎（黑社会单位）狗咬（枪伤）麻希（少）踏（多）斜牌（出卖色相的女性）爆马栏（开房）打印（占有该女子）起飞脚（反叛）青（指别的女子的丈夫）赖S（失手）I叶（手铐）入册（入狱）出册（出狱）&&&&香港黑社会使用的背语，与从前国内‘洪帮‘，‘清帮‘，‘袍哥‘等帮会组织截然不同，这可能是有方言差异的原因，而香港黑社会与广州黑社会的背语也不尽相同，这可能又是香港黑社会在香港环境中的‘创新‘表现。&&&&但在数目字上，两地对一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，分别念作流，月，汪，则，中，晨，星，张，崖，竹，却是完全一致的。&&&&由于香港黑社会所作所为均与社会正常的道德规范，法律条例背道而驰，为社会所不容，故其存在的方式与自身发展的形式是与一般组织截然不同的。&&&&其组织系统，诗词暗语也被持续地继承下来，我们从其组织系统，诗词暗语中并不能直接看到它们与黑社会所犯的种种罪恶之间的必然关系，但可以肯定的是，一个普通的人，正式进入黑社会成为其中一员，就要自觉或不自觉地学习，接受黑社会的组织规范，而当他认同（自愿或不自愿地）了这些规范，谙习了这套文化形态后，他在行动上也必然模仿早于他接受这套文化的人的行为，去犯下诸多罪孽，这就是黑帮文化的同化力量。除了成员本身己有的贪婪，不择手段满足己欲的恶的属性之外，这种文化的作用力是更有渗透力，更有传染性的
后期至今的发展进入90年代后，世界政治，经济格局都较80年代初期有了显著的变化，而香港黑社会与这些变化相应，也表现出日益明显的新的发展趋势，这可从分析见诸各报的新闻报道后推测出来。&&&&据熟知黑社会内情的人士透露：据粗略保守估计，目前在香港，正式的黑社会成员约20万人，非正式的黑社会成员，更达到约40万人。该人士透露，所谓正式的黑社会成员，是办了正式入会手续的人；非正式的黑社会成员，是未办正式入会手续，但自认是黑社会成员，或挂‘黑社会招牌‘的人。&&&&②警务组织处及严重罪案调查科总参事刘玉权指出，本港较为活跃的黑社会组织有新义安，十四K及和胜和等。在1997年后，由于同样法律及制度将维持50年不变，相信黑社会亦会继续存在。&&&&在众多黑社会组织中，‘新义安‘是公认最庞大，最活跃的组织。‘新义安‘在1949年被指为非法组织，重要成员被递解到台湾又返港重组帮会，由‘义安工商总会‘易名为‘新义安‘而发展起来的。‘新义安‘历来重视帮规，尤为注重入会或升职的仪式，凡会员入会或升职，必要有保家作担保，经具体仪式后才能确定身份，因此这个组织较其他帮会较为严密。目前该会实行不同层次的人物管理，帮会内有‘一王四虎十杰‘的组织结构，‘王‘者即总龙头大佬，‘四虎‘是四个打理帮会内主要事务的人物，‘十杰‘则分别管理十个分区，每个分区内再划分若干‘管理职位‘，例如白纸扇（师爷），双花红棍（打手）等，以前还有草鞋（联络人）一职，现因通迅设备先进，此职已废。&&&&‘新义安‘的会员人数，各报的统计数字不尽相同。据日《文汇报》的题目为‘本港最大黑帮新义安‘的文章称约有3万会员，而日《南华早报》，一位警方的黑社会专家指出目前‘新义安‘的会员有47311人，这表明已比1987年统计的35000人增加了35%。&&&&抿熟悉该帮会的人士指出，‘新义安‘有‘职员‘1300人，职员各有编号，由1号至699号，由于人多在编号前冠以新字，义字或安字等三系，而现时三系的编号已饱和，可见其膨胀程度之高。&&&&‘新义安‘自行将境内划分十大区，其中势力最大是油尖区，另外屯门，大埔，红|，观塘等区，新义安的势力亦不少。新义安的活动范围很广，由开赌，包娼，恐吓勒索以至在香港和国外贩毒等都在其经营范围之内。有消息称，该帮会己策划染指新机场建筑期内‘有利可图‘的活动。&&&&而在另一方面，‘新义安‘上层人物亦有从事正行生意，以成员合股的方式，投资开放娱乐场所，夜总会，游戏机中心，酒楼等娱乐及饮食行业，以此掩盖巨额非法收入。最为可笑者，就是‘新义安‘的正行生意也时常被其他帮派恐吓勒索，其支持人也每每报警求助，摆出一副善良受害者形象，其实只是掩耳盗铃而已。&&&&现时加入黑社会有三种方式，第一种是正式入会仪式，称为‘做大戏‘或‘三八墟期‘，称后者是因为‘三‘字和‘八‘字，加上‘廿一‘这个数字，刚好组成一个‘洪‘字，代表洪门。至于称前者是因为传统中国大戏是在晚上举行，黑社会入会仪式的举行，犹如在黑夜中等待黎明。其具体细节与第二章中所述类似，在此不赘述。第二种是更为简单化而多为采用的，称为‘覆筲箕‘，只需要一个人主持。仪式举行时，主持人把一张写有洪门五租神位的红纸，串在一支香之上，入会的人需要敌血为盟，而第三种称为‘挂蓝灯笼‘，不需举行任何仪式。&&&&另外，据说时至今日，若干黑社会己用斩鸡蛋代替斩鸡头，而且主持仪式者亦不再自刺左中指，因时常有人入会，不能经常去刺破自己的中指。香港黑社会自进入30年代中后期以后，除继续贩毒走私，经营色情行业和赌博行业外，活动范围更加扩张，犯罪手法也日益推陈出新，借用名目更加繁多，非法收入来源更为广泛，更多黑钱落入腰包，从新闻媒介的分析来看，有下面几种。&&&&一，黑社会内部即有斗争也有保护香港黑社会各组织间为争夺利益也会大打出手，甚至害及性命。据《东方日报》日―则报道‘睇场争利突袭‘打冷‘出血丧命‘：‘油麻地庙街与南京街交界，昨日凌晨2时30分发生凶杀案，一男子被十名大汉用板凳围殴，活生生被打死。&&&&死者丁保，33岁，印尼籍华人，于八年前由广州来港，生前疑是黑社会之‘双花红棍‘，最近在尖沙咀一酒廓任职‘睇场‘；凶杀起因疑与黑社会分子争夺尖沙咀区夜店‘睇场‘利益有关……&&&&警方事后根据在死者身上检获之资料，连夜往渡船街文蔚楼23号10楼死者最后报住的地址调查，证实了已搬离上址近一年。据屋主黎太称：丁于一年多前由经纪介绍租住头房，称与姜共住，惟入住后常有陌生女子到访及度宿，虽自称系建筑工人，但常见其游手好闲，不知所务何业。丁与同屋关系不睦，因拒纳房租已半年，与屋主关系恶劣，终由屋主向法庭申请收楼，将其驱离。丁在上址居住期间，曾经有警方人员到访。&&&&此仅为黑社会内部斗殴争利之一例。在下一章警察与黑社会关系的内容里还会揭示他们内部争斗的手段，如向警方告密等等。但另一方面，黑社会组织却也有保护成员遇到不测时的‘优惠‘政策。&&&&据《明报》日题为‘十四K商设基金担保被拘控成员‘文章称：‘检察官申诉案情时简单透露，案发日中午12时，20多名人在油麻地一酒楼举行会议，当时一名马姓警员被派做卧底，负责深入调查有关黑社会活动，有份出席该次会议，而会议内容是讲及怎样去接济一名被警方通缉潜逃的成员的家人，成立一个保释基金，如有成员被控，这基金会帮助其担保外出，及遇上有人寻访的话，如何应付。‘据九龙总区负责反黑任务的高级警司韩明端指出，近年黑社会内部年轻分子的势力大为扩张，但由于新兴势力与旧有势力的利益和兴趣不同，黑社会组织结构已较前松散。韩明端说，黑社会分子所走的路往往有一定的规律，起初他们会向街边小贩下手，渐渐转往夜总会，然后提升至大型夜总会。当他们在这个圈子打滚了一段时间后，便开始厌恶你争我夺的生活，转而经营正当生意，尽量不过问江湖中事。即使部分仍从事非法活动，主要会集中在色情场所，安稳地收取保护费。但新一辈由于少不更事，到处惹是生非，争夺地盘，他们一般对新兴的卡拉OK，电子游戏机中心等产生兴趣。由于新，旧派‘兴趣‘不同，黑社会结构已出现一定程度的分化，老一辈也不能象过去那样控制新一辈的活动，组织较过去十年确已松散很多。⑥二，敲诈勒索强人所难香港黑社会一向把向平民老百姓强索各式各样的保护费作为收入的一项重要来源。一旦遭拒，便使人突遭‘天灾人祸‘，无以安宁。这些实例计有：1。发车据索车费遭拒绝碎玻璃‘警方现正密切注意一个有组织黑社会集团在葵涌，荃湾等区藉词以代替货柜车‘拖头‘抹洗车头向车主索取金钱，单在葵涌一区被动索清洁费车主已数以百计，该集团每月自此获取款项也数以万元计。&&&&据悉，这个黑社会集团成员约有10至20人，首领是两名许姓兄弟，集团专向货柜车主动索费用。货柜车主每月被迫缴付每个‘拖头‘500至800元的‘清洁费‘。&&&&据货柜车业内人士表示，过往由于货柜车主停泊的车位也是非法的，因此遇上被这些黑社会分子勒索时，往往不敢报警，因为报警后车主首先面对的将是接到‘非法泊车‘的控票，因此货柜车主大多被迫缴付‘清洁费‘。&&&&这个黑社会集团分子井以‘_记‘清洁公司名义向货柜车主发给收条，以便车主可以凭收条报数计帐。‘另据报道，出现上述事端后不久，‘收费的停车场相继开放使用，上述黑社会集团已难于向非法泊车的货柜车主勒素费用，乃转而向开放让货柜车停泊的停车场东主动索费用，集团用的手法是专门代停车场的货柜车‘拖头‘，车头玻璃进行清洁工作，收取的清洁费也是每部‘拖头‘。每月数百元。由于货柜车主以‘拖头‘泊位并非非法车位，因此有不买帐情形。&&&&本月21日凌晨，葵涌一家露天停车场的货柜车‘拖头‘车头的挡风玻璃遭多名持铁笔男子击碎，警方怀疑此举是与该集团勒索不遂有关。&&&&据悉，出现上述车头玻璃被人击碎事件后，翌日竟有人前往多家货柜车公司洽谈，声称代客收取专门洗抹车头玻璃的清洁费，若干家公司已向警方投诉。‘2。强售塑胶财神勒索商户渔民据报道，1989年初，黑帮乘岁晚之际发财，不法之徒以廉价‘财神‘胶像强向厂家高价出售，藉词勒索。黑帮除向厂商索款外，还将魔掌伸到避风塘，向艰苦渔民榨取金钱。‘1月25日下午3时30分，屯门区反黑组探员接获报告称泥围一工厂被人勒索；案发时两名男子向一名职员兜售一个塑胶财神像，索价高达500元。……除向陆上商店厂户勒素外，黑帮势力亦早已伸手到海上，向辛劳渔民打主意，勒收金钱。‘3。买楼闹事捣乱欲求谋取暴利黑帮趁买楼之际霸位捣乱以求从中谋取暴利，是近年来黑帮的惯常活动。比较引人注目的一次是发生在日的‘白手党‘骚乱。&&&&‘近千名企图到茶果岭丽港城花园霸位买搂的黑帮分子，昨晚与驻守现场的警员发生冲突，警方派出两连共三百多名防暴队员及一百多名侦缉警员到场，以武力强行将这批怀疑黑帮分子驱逐出地盘范围之外。冲突中有一名姓蔡的20岁男子受伤入院，情况欠佳。……&&&&位于茶果岭的丽港城花园，是近期最受人注目的大型屋村住宅。正因为受人注目，黑帮分子也窥伺这块肥猪肉，希望在买楼过程中谋取暴利。虽然楼盘仍未出售，但在该地盘的外围铁丝网，已有不少地产代理公司挂牌宣传可以代客购入丽港城花园的单位。&&&&这个大型私人屋村楼盘即将公开发售的消息传出后，数个黑帮分子即活跃起来，本月10日，为数达500人的黑帮在地盘售搂处外聚集，争夺排队的位置，过了两日，地盘外更发生争位的打斗，这次纷争后，黑帮之间曾进行‘讲数‘，大家约定暂时不派人到地盘排队，等到15日（即昨晚）才再到地盘。&&&&昨晚八时半至九时，黑帮分子开始汇集到近油鼓一边的地盘售楼处外，而最令人瞩目的，是有六部旅游车运来了大批人马。驻守现场的警员见势色不对，立即将领头的旅游车载停，要求车上各人落车，逐一记名及调查到地盘的原因。第一部车被警员截停了，但尾后五部却不听指挥，车上的人且强行落车走入地盘。警员见这些人个别人手中持有物体，而大部分人右手戴了白手套，似是作为识别之用。&&&&当时，除了旅游车载来的数百人外，还有其他各处赶来的人，龙蛇混集，警员人数处于劣势。那些黑帮分子，简直不将警员放在眼内，他们围聚在一起，起哄要袭击警员。警员在无法控制场面下，急急向邻近的观塘警署要求增援。…&&&&至今日凌晨零时，黑帮分子全部被逐出，茶果岭道开放单线通车，近售楼处一侧仍有警车设置的路障。警方亦曾在地盘范围内搜获一些打斗用的武器。‘⑩到日，又有一则报道称：‘由恒隆集团推出的荃湾湾景花园青山公路地盘售楼处，昨日凌晨遭‘白头巾党‘捣乱。四十多名头缠白布的大汉，将售楼处围栏推倒及滋骚徘队购楼人士，警方闻讯到场调查时，这批不法之徒已散去，现场只遗下一些白色布条。据警方发言人表示，该案已展开调查。白头巾党是继月前茶果岭丽港城的‘白手套党‘和沙田新城市广场的‘吸管党‘之后发现，怀疑同样与黑社会活动有关。‘4。居民拒付平安费被截水电遭纵火据报道，日，‘旺角一间已停业别墅突然起火。事缘上址大厦住客在三个月前曾遭自称黑社会人物勒收‘平安费‘，住户报警之后，大厦便发生多次披戳断电源及电话线，警方相信是次火警为黑帮纵火报复。&&&&火警中消防员在楼上救出13名住客，幸无人受伤。&&&&现场在旺角上海街436号2楼一间已停业的别墅，大厦楼高六层。据楼上住客透露，三个月前，大厦各户发现门外信箱上有人留下一个‘利市‘封，内装有一封勒索信，表示：‘…生意不景，各住客若想上落平安，请付3000元平安费，如若报警，鸡犬不宁，截水截电。‘署名是某三合会6月10日上。&&&&而勒索信更命令各户将平安费放入利市封，置于信箱内，将有人来收取。&&&&各户磋商后，认为事不寻常，于是报警。警方亦就此事展开调查，但其后部分住户先后多次被人剪断电话线及破坏电箱。&&&&昨晨5时41分，楼上住客发现别墅冒出浓烟及火光熊熊，并且发生两次轻微爆炸，消防员接报到场灌救‘。&&&&5。拍戏付‘陀地费‘影界抗议游行近年来，香港黑社会组织对电影界的骚扰从外景地拍摄征收‘陀地费‘开始，不但数目不断上涨，且发展到‘秘密‘劫持某些名影星，强迫影星接拍色情戏，暴力片，或偷走拷贝以要挟导演。从钱财而至身体，心理摧残影视圈人。终于使影视圈人忍无可忍，决计抗议游行，以有组织的行动引起警界对影界生存的关注。&&&&据《明报》日报道：‘电影界酝酿成立一个名为‘全港影艺界抗议影圈暴力行动‘的组织，以便争取警方正视电影界备受恶势力侵扰的问题。&&&&成员之一的导演会会长陈欣健表示，目前差不多九成九的电影，在制作过程中，只要有外景，就要给陀地费，款额由五百至一万几千元都有，部分艺人有时更要向恶势力低头，做一些他们不愿做的事，例如接拍一些他们不愿接的戏。&&&&他指出，艺人特别容易受到滋扰，因为他们较易被人认出，加以工作性质令他们经常要露面，故此希望警方能特别正视他们备受恶势力侵扰的问题。&&&&陈欣健称，过往他们曾向警方建议，由电影公司出钱聘用出更的辅警到拍戏现场保护他们，但警方以人手不足为理由，拒绝了他们的建议。&&&&他强调，由于匪帮现时往往会出动手枪犯案，因此他们即使聘用保安人员保护艺人也无济于事。&&&&另一方面，导演钱升玮透露，正在拍摄的《金装霸王花》，也常受到陀地费问题的骚扰。他指出，以前拍戏陀地费最多是几百元，付完钱就真正能买个平安，但现在已加价到几千元，而且收了陀地费的，又未有尽‘保护‘的责任，以致付完一次又一次，他曾一日之内付出超过一万元的陀地费，数字惊人。&&&&钱升玮说：我试过在四楼拍戏，也有人上楼‘钱‘，在香港拍戏已没有什么地方可以不付陀地费的了。他表示，为拍戏期间安全顺利，唯有跟恶势力‘合作‘，乖乖付钱。&&&&但钱也强调，只要警方肯正视这问题，他绝对肯与警方合作。&&&&而在同一天（即日）的HONGKONGSP-ORTS题为FilmStarstoprotestovertriads（译：影星抗议黑社会）的报道中对游行有更详细的信息：Filmstats，directors，cameramenandotherswillmarchonWednesdaytodemandbetterpoliceprotectionagabsttriadviolenceintheindustry。&&&&FivefilmorganisationsincludingtheHongKongDirectors‘GuildandgroupsofCamera-men，scriptwriters，stuntmen，andProductioncrewareholdingthestreetProtestclaimingin-adequatepoliceChecksonblackmailandactsofviolenceoccurringinthefilmindustry。……&&&&OnWednesday，filmrepresentativeswillmarchfromCentraltothePoliceheadquartersinwanChaiTheywonldlaterpresentapetitionlettertotheCommissionerofPoliceandtalkwithpolicerepresentatives。&&&&（附译文：影星，导演，摄影师和其他人员将在本周星期三举行游行请愿，要求警方更好地保护影界以反击黑社会暴力行径。&&&&包括香港导演会，摄影师，影剧作者，替身演员和电影制作业同事在内的五个影界组织准备上街抗议警方对影界遭到的勒索和暴力行为控制打击令人难以满意的现状。……&&&&星期三影界代表的游行路线是从中环到湾仔的警察总署。&&&&随后他们将上递一份请愿书给警署专员并与警方代表谈话。）&&&&影界这次游行是对黑社会暴行的第一次公开声讨。在香港及埠外舆论中引起普遍关注。1月20日，香港导演会及影业协会八名代表前往两局议员办事处请愿，要求成立电影事务委员会组织，协助本港电影业发展及仲裁业内违反守则的人士。同时代表要求警方合力协助解决影圈受黑社会滋扰的问题，一代表但言港府一贯漠视电视业的发展，海外不少国家地区都设有电视事务委员会，负责统筹电影业保安，场地及设备问题。九位议员接见了代表，并普通认为有成立电影事务委员会的需要，表示将对这项建议加以跟进，设法了解外国的情况。&&&&三，参与正行新趋势犯家垄断获利益在1988年10月，警务处处长颜理国就表示，香港黑社会近年有明显趋势参与合法性的生意，例如建筑，装修，交通运输及食物零售，并透过垄断而从中谋取利益。&&&&而署理保安司洗德勤亦在1991年5月表示，在香港50个三合会组织中，差不多三分之一积极从事犯罪活动，并渗透一些具有影响力的行业，三合会的势力渗透了社会各阶层。&&&&我们可以这样认为，随着经济，社会的发展，分工越益专业化，专门化，这也是经济社会发展的标志之一，而香港黑社会除继续经营赌博，毒品，色情行业外，也越益有意识地渗透到一些与大众生活密切相关的专门行业，他们内部的分工也就呈现出专业化专门化的趋向。&&&&黑社会对正当行业的入侵往往是从一些公众瞩目的赚钱机会开始的。下面就是一个实例。&&&&秀茂坪警区指挥官华力芝说，由于区内现正进行公屋重建工程，及新落成的Y型公屋彩霞村也开始入伙，黑社会正着力发展这些‘赚钱‘机会。黑社会在新落成屋村谋取暴力的方法通常有两种：一种是向屋村内的装修公司收取保护费。另一种是自行开设装修公司，或‘包‘起一间装修公司，然后恐吓屋村居民，逼他们‘帮衬‘，并同时恐吓其他正当的装修公司。&&&&华力芝并表示，秀茂坪警区内估计有六千名黑社会分子，分属七至八个帮会。其中一个帮会的主要地盘在一幢大厦，专门向大厦内的‘一楼一凤‘收保护费，及自行经营部分色情场所。其余两个帮会共同在秀茂坪村卖毒品，另一个帮会则在佐敦谷村卖毒品。虽然警方熟知各黑帮的活动范围，但由于黑帮主脑往往只在幕后操纵，难以掌握足够证据，一般只能捉到十六，七岁的犯罪分子。（16）&&&&这个实例不仅说明了黑社会发展的新趋势，而且还揭示了黑社会现时活动的大体情况。&&&&四，渗入政治与否还待实据明查近年来有传闻说黑社会插手政治，这是一个受到关注而富有争论性的问题。&&&&综合各方面意见，黑社会插手政治，尚属‘查无实据‘，但亦非‘事出无因‘。在过去市政局与区议会的选举过程中，确实出现一些候选人的宣传品遭受有系统及大规模破坏；在拉票的时候，亦曾发生一些暴力事件。而这些事件多发生于黑社会比较活跃的地区，故很容易令人联想到与他们有关。&&&&不过，始终未有一宗将黑社会与政治活动拉上了关系的控案。官方人士认为黑社会纵然无恶不作，亦不该万方有罪，罪在一身。而目前所要注意的，不是要追究过去选举是否有黑社会插手，而是研究黑社会渗入政治活动的可能性，以及预防的方法。&&&&在愈来愈多的各式选举及其他政治活动中，黑社会插手的可能性不能抹煞。纵观许多政治落后国家，常有议员或官员受到黑社会分子袭击，威胁而进一步被操纵，甚至政党领袖亦与黑社会有直接或间接的关系，在竞选时依靠黑社会拉票。黑社会几乎成为政坛幕后的大势力，足以左右国策。加以‘开明‘自居的美国，在历史上的一个时期，黑社会势力渗入地方甚至中央政坛，成为新闻，小说与电影的题材。在日本政治史中，性质近似黑社会的恶势力组织，常成为政治中呼风唤雨的角色。&&&&香港的黑社会由于政治传统的原因而很少沾有政治成分。香港一直施行传统性的英国殖民地政治，上层官员与一小撮出身特殊阶层的委任议员，自成为一种高不可攀的阶层，与草根阶层（平民）之间，存有一道几不可逾越的鸿沟，在几无接触的绝缘形势下，不易与黑社会发生关系。但现在情况有变，政权逐渐开放，有了来自各阶层的民选议员，有较多机会与黑社会接触，正派的人物，由于正邪不能两立，每易发生冲突，容易招致他们的仇视与报复。野心分子可能因黑社会有一定势力――包括拉票力量，难免存心拉扰，以建立，巩固及扩张其政治势力。最近选举过程中出现的破坏与暴力行动虽不能肯定是黑社会所为，但这些都是黑社会的看家本领。至少让人有‘一叶知秋‘之感。‘黑社会为祸香港之烈，任何作恶都比不上。在研究对付黑社会的各种问题时，即使有微至万一的机会，亦不能不防范于万一。‘（17）&&&&五，港澳黑帮渗透大陆魔爪伸向广东干部郯暮谏缁崾屏瓴欢舷蚬谔乇鹗墙诠愣∩福荼ǔ疲罱苫憷┥⒅粮卟悖恍└刹坷牒谏缁嶙橹Ｖ楹Ｊ性?990年初的一次打击行动中，查获了港澳黑社会组织成员39名；广州市逮捕判刑的一些诈骗，贩毒，走私武器往港澳的罪犯，发现有港澳黑社会背景。&&&&自国内实行开放政策以来，深圳就陆续发现有香港黑社会组织‘十四K‘，‘水房‘，‘和胜和‘，‘新义安‘，‘老联‘等进入该市进行渗透破坏，从事串连拉拢，发展组织，走私贩毒，诈骗勒索，抢劫盗窃，强奸杀人等罪恶活动。近几年，深圳共查获黑社会组织成员三百多人。目前还有一批黑社会嫌疑人员散落在该市。&&&&港澳黑势力对广东渗透的主要途径是在青少年学生中发展组织。据深圳市对321名黑社会成员调查，25岁以下的占了总数的92%，年龄最小的只有12岁。珠海市被黑社会组织发展的几十名成员，全部是在校学生。据分析，港澳黑社会在广东境内发展组织的手段五花八门，综合起来可归纳为四种方式。&&&&（一）据点式发展。黑社会组织把境内有社会联系的熟悉境内情况的骨干分子派入境内，有的以办‘发廓‘，‘商店‘，‘歌舞厅‘为据点，建立堂口作为立足基地。通过据点招收马仔，发展组织。&&&&（二）串通式发展。港澳黑社会中有不少来自内地偷波出境的成员，他们通过串亲戚，朋友串朋友的渠道发展组织。&&&&（三）信邮式发展。黑社会成员以各种合法身份为掩护，采取寄信通讯方式在广东拉关系，从中物色发展对象。&&&&（四）伙合式发展。黑社会成员入境后，在不法活动中伙同境内流窜作案犯，并寻找合适对象，实行分散，个别地发展组织。&&&&在港澳黑社会组织的渗透和影响下，粤境内不少青少年仿效黑社会的组织形式，拉帮结派，不仅订有明确的行动纲领，而且都有帮规，帮约，加入组织的成员要履行一定的仪式，定期缴纳会费。活动十分猖獗，给社会安全造成很大危害。&&&&令人焦虑的是，港澳黑社会势力极力向国内高层渗透，拉拢一些国家干部，职工参加。据深圳市调查，被发展为黑社会成员的虽以农民，学生，无业人员为多，但近年也有一些职工，干部被拉拢参加，说明黑社会企图伺机向工，农，商，政各阶层渗入。（18）&&&&据《东方日报》日的报道，‘元朗黑社会分子，更北上深圳，组织非法赌博活动‘。&&&&看来香港黑势力不但向国内的渗透十分活跃，而且香港黑社会有国际化的趋势。&&&&六，三合会向外发展华人黑帮国际化从日和日刊登在《华侨日报》第二版的两则社论，题目分别是《香港三合会是否已向外发展》和《华人黑帮成国际化问题》――来看，香港黑社会向外发展已成为无可讳言的事实，而且还趋于组织化。&&&&前文称：在东京举行的亚洲区有组织犯罪研讨会上，来自四十多个国家及地区的治安机构代表，非常关心香港黑社会向外发展的情况。会议上曾讨论一个国际传闻，据说香港的黑社会组织已发展类似外地黑手党的犯罪集团，正控制着一个在香港以外的庞大犯罪网络。港方代表指出这一传言暂未有证据支持。但是香港黑帮在外地开枝散叶却是确凿有据的，过去几届国际反黑会议，主题都是研讨华人黑帮在有关地区扩大的对策。1988年在英国曼彻斯特举行的国际反黑会议，据来自欧美主要国家的指证，欧美多个国家的华人黑帮活动有增加趋势，唐人街的店铺经常受勒索。这些黑帮大部分来自香港，各国警方都承认对付华人黑帮有特殊困难。除由于语言及文化上的隔膜外，还缺乏一个全国性的情报网，在调查三合会案件时有一定困难。又由于受害者不愿挺身作证，警方不易将他们检控，由此可见各有关国家都一向未有忽视华人黑帮的活动。&&&&香港是国际贩毒组织活动的重点地区。在欧美破获的大贩毒案，很多都与香港有关系，而且背景亦多与黑社会有联系有渊源。潜伏在香港的贩毒组织已伸展至海外，有很多例证。&&&&后文称：据伦敦《标准晚报》最近以两大版篇幅，详述伦敦华人黑社会活动，他们将势力扩充至华人街之外，渗入到伦敦北部一所著名的理工学院。&&&&又据路透社温哥华通讯，加拿大警方透露，越南与中国的帮会已联合起来，拥有大量武器，从事走私贩毒，包娼，开赌，抢劫亚裔富人。&&&&海外华人黑社会越来越猖獗，除英国及加拿大之外，美国与澳洲亦有同样情形。虽然还未能确证它们是香港的正式输出品，但有关国家警方多数认为与香港黑帮有或多或少的联系。美国最近侦破一宗最大贩毒案，相信嫌疑主犯是香港一个甚为活跃的黑帮。路透社温哥华通讯亦指出，当地活跃的亚裔黑帮，包括与香港联系的‘红鹰‘，‘莲花‘两会。&&&&伦敦《标准晚报》指出香港黑帮外移的一个政治因素，可以归咎于香港人在1997前先行在伦敦建立地盘，香港市民包括黑社会人物如潮涌入，而且原有黑社会喜欢找新移民的人入手，因为初到环境陌生，比较易于操纵。&&&&美国官方亦早有类似的忧虑，美国联邦调查局1990年9月向参议院报告，香港面临九七问题，可能会引致大量三合会分子移民美国，并将会取代黑手党在走私与贩毒方面的角色。&&&&现在美，欧，澳三方面都认为华人黑社会问题是存在的，但严重程度到底有多大，又与香港三合会有何关系，都受到有关国家治安当局的密切关注，而且他们寻求国际合作加以截堵。港人担心把黑社会与华人联系在一起大大损坏了原来奉公守法的形象而招致今后出国留学，观光考察，探亲与经商时被移民局或海关人员严加盘问与搜查，因此提出了‘为了保持香港的清白，我们该先肃整内部，尽力扑灭当地的犯罪组织，杜绝与外间联络。‘&&&&本章就香港黑社会的活动常态，发展趋势给读者做了一次简要的介绍，相信读者除对黑社会现状与活动关注外，还会希望了解香港反黑的传统，进展，招数。
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