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关于蚩尤的神话传说
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　　蚩尤是威震北方的一代英雄
　　一、蚩尤是最强大的族团之一
　　蚩尤这个族团，学者们有的认为属于华夏集团，有的认为属于苗蛮集团，有的认为属于东夷集团，近来还有人认为属于太湖地区良渚文化族团，仁者见仁，智者见智，都能持之有据言之成理。本文不涉及蚩尤族属问题，着重想谈一谈蚩尤在历史上的地位。蚩尤被黄帝在涿鹿打败，这是历史事实。在“成者王侯败者贼”的传统观念中，蚩尤成了历史的罪人，不少史书都把蚩尤描写成十恶不成的人物。如果我们历史地、客观地来分析炎黄时代，就会发现对蚩尤的贬抑都是后代学者正统观念所造成的。其实在距今5000年前后，在黄河中下游的广阔地域，存在着炎帝、黄帝、少昊万坑人母鼋大的族团，同时，还有万邦诸侯并存，即还有许多独立的部落。为了自身的安全，有些部落自发地组成联盟，有的联盟发展为更大的部族。各个部族为了扩大生存空间，为了扩大势力范围，发生争夺战是一种正常现象。没有正义与非正义之分，没有犯上作乱可言。这一时期，真正的民族还没有形成，各个族团和部落正处在相互兼并、融合的过程中，即使出现了酋邦王国，也不会有严格的地域界限。因此，在这样的历史环境中，我们不能用正统王朝的眼光来兰蚩尤。
　　　炎帝、黄帝、少昊都?黄河中下游的大族团，蚩尤排入这些大族团的行列中是当之无愧的。《史记?五帝本纪?正义》引《龙鱼河图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人。”在这里应理解为蚩尤是81个氏族大联合的族团。《正义》引孔安国曰：“九黎君号蚩尤。”《集解》引应劭曰：“蚩尤，古天子”。《索隐》案蚩尤“盖诸侯号也”。从以上几段话可以看出蚩尤是这一族团的领袖。
　　《冠子?世兵》中说：“黄帝百战，蚩尤七十二”。《黄帝元女战法》中说黄帝与蚩尤“九战九不胜”。杜佑《通典?东典》中也说黄帝与蚩尤“三年九占而城不下”。说明蚩尤确实是黄帝的劲敌，其势力之强大有过之而无不及。《初学记》引《归藏?启筮》说蚩尤“登九淖以伐空桑”，是说蚩尤用武力占领了少昊建都地空桑。《管子?地数篇》说：蚩尤在葛卢山发现铜矿的当年，兼并了9个诸侯，在雍狐山发现铜矿的当年，又兼并了12个诸侯。《勉周书?尝麦篇》说：“蚩尤乃逐帝(炎帝)，战于涿鹿之阿，九隅无遗。”炎帝是一个大族团，竟被蚩尤将其活动地盘全占领了。由此可以看出坑确タ桑，兼并诸侯，逐炎帝，战败黄帝，确实是黄河中下游最强大的族团之一，是战功卓著威震八方的一代英雄。但是蚩尤最后的结局是被黄帝打败了，这是蚩尤族团最大的历史遗憾，由此引发了后代诸多的贬祠。蚩尤虽败但并未失去英雄本色，这一点是应该肯定的。
　　二、蚩尤是黄河中下游的本土族团
　　查阅文献，找不到蚩尤族团是从南方北朝鲜的记载。主张蚩尤属苗蛮集团，也只是依据他的后裔有南迁的记载。主张蚩尤属于华夏集团或东夷集团，不论谁是谁非，都说明他是黄河中下游的本土族团。孙作云先生有一篇《蚩尤考》，提出蚩尤最早发迹于河南鲁山的(氵蚩)水一带。[]水与蚩尤相联系是有道理的。蚩尤在[]水一带发迹，逐渐形成一个有势力的族团，便东进扩展地盘。正如《初学记》引《归藏?启诬》说：蚩尤“登九淖以伐空桑”。“空桑”即“穷桑”，《帝王世纪》说：“少昊……邑于穷桑，以登帝位，都曲阜。”说明坑所伐的“空桑”，实际就是少昊建都地的山东曲阜。《勉周书?尝麦篇》说“命蚩尤宇于少昊”，这是说蚩尤从河南鲁山[]水一带，举族东迁到山东，攻战了少昊之都曲阜，遂居住在原来少昊的地区内。蚩尤的势力在山东有了很大的发展，《管子?地数篇》中说：蚩尤在葛卢山和雍狐山取铜冶铸兵器后，仅两年时间内即兼并了21个诸侯，其他望大体均在山东地区。《路史蚩尤传》说“嫒向坑取保?
　　说明阪泉是蚩尤的地盘。《勉周书?尝麦篇》说：“蚩尤乃逐帝(即炎帝)，战于涿鹿之阿，九隅无遗。”《史记?五帝本纪》说：“黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”这里说明，蚩尤不仅与炎帝在涿鹿作战，而且与黄产也在涿鹿作战，涿鹿的确是蚩尤活动的战略要地。关于涿鹿与阪泉的地望，《史记?五帝本纪?集解》引服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”又引张晏曰：“涿鹿在上谷。”《正义》说：“寐故城在(涿鹿)山下。”?水经注?[]水》载：“涿水出涿鹿山……东北流经涿鹿县故城南。”即“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”。
　　《括地志》：“寐故城在妫州东南五十里。”?考古调查，寐故城址，位于矾山镇三堡村北，为不规则的煌城，平面略呈方形[1].《魏土地记》说：“正洛城东南六十里有涿鹿城，城东一里有阪泉。”《太平寰宇记》也说：“涿鹿山下有涿鹿城，城东二百步有阪泉。”涿鹿和阪泉均在今河北省境内。更重要的是，《魏土地记》说：“涿鹿城南六里有蚩尤城。”有人调查说：瘸且胖贰霸诮?矾山镇龙王塘村南河谷中，旧序坑砑膀坑认瘢燎宄┠辏写娉乔酵撬?
　　土埂，近世平整农田，其迹已除。现在惟存蚩尤泉及蚩尤兵寨”，“南寨尚存一些寨墙，中寨的西墙尚存，北寨有蚩尤祠三间”[2].不仅河北有蚩尤城，而且山西也有蚩尤城。如《磁平寰宇记》说：“蚩尤城在(安邑)县南十八里，其城今摧毁。”以上几处蚩尤城为蚩尤族团的分布范围提供了一个重要轮廓。蚩尤族被黄帝战败，其首领葬地，据《史记?五帝本纪?集解》引《皇览》曰：“尤冢在东平郡寿张县阚乡城中……肩髀冢在山阳郡钜野县重聚。”山东东平县的蚩尤冢，今划归河北省的巨鹿县。《元和郡县志》、《太平寰宇记》均说钜鹿在平乡县，今河北省仍有平乡县，与今巨鹿县相邻，均在冀南。蚩尤族团战败后，与黄帝族团联合了，如《管子?四时》中说，蚩尤为黄帝六相之首，《韩非子?十过》说：“黄帝合鬼神于西太山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”这里提到的蚩尤当是蚩尤族团中新的首领。关于西太山，《山海经?中次七经?注》引汪绂云：“此太山在郑，非东岳太山。”今河南新郑确有西太山，历史悠久。黄帝都有熊，有熊即新郑一带。蚩尤为黄帝六相之首，至少说有一段时间蚩尤族团的领袖也在有熊。从以上介绍的情况看，蚩尤起兵在鲁，战争在冀(应包括晋)，联合后在豫。
　　蚩尤为九黎之君，九黎当然也属蚩尤族团，九黎古时多简称黎。在后期文献中所记载的黎地，可以对九黎地望略知一二。如《说文解字》云“[](黎)，殷诸侯国，在上党东北”。《汉书?地理志》说在“上党壶关县”。《后汉书?郡国志》云：“壶关县，有黎亭，故黎国。”《括地志》说：“故黎城，黎侯国也，在潞州黎城县东北十八里。”《尚书》中有一篇“西伯勘黎”，专记勘灭黎国的经过。晋东南今仍有黎城有壶关县。如果与晋西南安邑的蚩尤城联系起来看，晋南在当时是蚩尤族团活动的地区。今河南浚县古称黎阳，今山东郓城县西境古称黎县。《水经注》：“瓠河东经黎县故城南，世谓之黎侯城。”徐旭先生认为：“自┏堑娇O虽属跨越两省，可是相去并不很远。这些全是黎氏的?地，蚩尤的领土。”[3]其实晋南地区也应是蚩尤的领土。据何光岳先生研究，九黎由河南迁到江汉，然后分三支继续南迁，东支从洞庭、彭蠡之间迁入江西；西支则由汉水西迁入四川；中支则沿湘资沅澧而上。黎人迁徙中绝大多数与汉人融合，一部分融入壮族，一部分成为海南岛的黎族。还有相当多的黎民并没有离开中原，“到商周时期，仍在中原地区建立了苗、邓、曼、蛮子、尤、丹、黎、鄞等小国，先后融合于华夏族。”[4]由此可知，黎早期的地域，这就进一步证明，蚩尤族在早期是黄河中下游(晋冀鲁豫)的本土族团，他的后裔由于各种原因有一部分才逐渐南迁。
　　三、蚩尤的贡献
　　◎坑饶芄煌乘?1个氏族，统帅九黎部落，形成一个强大的族团，蔑视少昊以伐空桑；打败炎帝使其九隅无遗；敢于与黄帝对抗，九战九胜，真是威震八方的一位大英雄。虽然黄帝征师天下诸侯，最终打败了蚩尤，但是蚩尤在当时还是受到黄帝的敬佩，而且还受到几千年以后的帝王和想民的景仰。
　　《史记?五帝本纪?正义》引《龙鱼河图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人……造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，帛伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”尽管人们把蚩尤看做失败的英雄，文句中多有贬祠，但是这段话还是谈了一些实际情况。“造立兵仗刀戟大弩，威振天下”，这是说蚩尤当时武器精良，使黄帝无可奈何，只有“仰天而叹”。虽然黄帝最后制服蚩尤，但因蚩尤确实善于用兵，又加上创造了先进的兵器，黄帝特别加以重用，使其主管军权“以制八方”。特别是“蚩尤没后，天下复扰乱”，黄帝令其他将领化装成蚩尤形象，天下诸侯以为蚩尤未死，八方万邦皆为之慑服。这里的意思很清楚，扰乱天下的是八方万邦的诸侯。黄帝麾下战将如云，不乏军事大家，传说多有“兵书”留世，但不能制止“天下复扰乱”，而闻蚩尤之名却能立即使他们慑服。这不仅说明蚩尤是八方万邦的真正英雄，而且说明了他当时在万邦诸侯中的影响和地位。《管子?地数》说：“修数十年，而葛卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之以为铠矛戟。是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之以为雍狐之戟、芮戈。是岁相兼者诸侯十二。”《刘子?兵术》也说蚩尤“错金为刃，割革为甲”。蚩尤时出现了冶铜技术，会制造很多种类的金属兵器，会用皮革制造铠甲。这些在军事方面都是很大的贡献。正因为武器精良，先后两年就兼并了21个诸侯，扩大了地盘，增强了实力。“修数十年”一语含义甚深，可以理争为长期对族团内部的治理和教化。
　　《尚书?吕刑》中说蚩尤对苗民制以刑。也有说苗民上效蚩尤制以刑。说明蚩尤族团内部确实有了法规。《管子?五行》说：“黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明呼天道，故使为当时。”注说：“谓知天时之所当也。”意思是说蚩尤善观察天象指导农耕。从上述情况看，除了蚩尤本身足智多谋英勇善战之外，对社会的贡献可归纳为以下几点：第一，蚩尤族团内部制定了维护社会安定的法规和刑法；第二，发明了冶铜技术；第三，创制了各种金属兵器；第四，蚩尤善观天象指导农耕。农业基础雄厚，否则，他就不能供应族团自身，更不能连年征战，因此，在农业生产方面，蚩尤至少说与炎黄族团是并驾齐驱的；第五，发明了筑城技术，与黄帝同时作出了贡献；第六，对部族的融合统一和社会和稳定起到了不可估量的作用。综合来看，蚩尤族团对中华文明的产生和早期华夏族的形成，作出了突出贡献。
　　四、蚩尤对后世的影响
　　蚩尤的功绩对后世影响很大，从帝王到臣民多有怀念和祭祀。《史记?封禅书》说秦始皇“行礼祠名山大川及八神”。八神：一曰天主，三曰地主，三曰兵主，四曰阴主，五曰阳主，六曰月主，七曰日主，八曰四时主。这里把兵主排在天地之后，却在阴阳日月四时神祗之前。这个兵主是谁？《封禅书》说：“三曰兵主，趄坑取！秦始皇羊坑抬高到战神地位。《史记?高祖本经》说：汉高祖起兵时“祠黄帝，祭蚩尤于沛庭”。《史记?封禅书》说：“天下已定……令祝官立蚩尤之祠于长安。”《汉书?地理志》说，汉宣帝在尤冢附近建有蚩尤祠。宋代太平兴国四年，“太宗征河东，出京前一日遣右赞善大夫潘慎修出郊，用少牢患莉坑取[5].以上几例说明了蚩尤在封建社会最高统治者心目中的地位。如果蚩尤不是他们诚心崇拜者，绝对不会立祠祭祀。蚩尤受到重视的程度甚至超过了日月阴阳和春夏秋冬诸神。蚩尤不仅在统治阶级中享有崇高的荣誉，而且在群众中也有很高的威信。《史记?五帝本纪?集解》引《皇览》曰：“尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。”“民常十月祀之”，突出地表明蚩尤在民间受到尊敬的程度，否则就不会每年10月自发地前去祭祀。《述异记》卷上说：“涿鹿在今冀州，有蚩尤神。”“秦汉间说尤氏，耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名《蚩尤戏》，其民两两三三，头戴牛角相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也。”“太原村落间蚩尤神，不用牛头。今州序坑川，即涿鹿之野：何涫，太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首，首疫，其俗遂为立祠。”《汉书?地理志》东郡寿张条下说：“蚩尤祠在西北涑上(即济水上)。”有人对跪坑瘸侵返鞑楹笏担熬?序坑砑膀坑人芟瘛保?清末已废，但是在坑缺闭杂序尤祠三间[6].根据以上的介绍说明：第一，蚩尤的故事在古代涿鹿和太原一带的民间广为流传；第二，民间用艺术手段把蚩尤的故事编为《蚩尤戏》，后代《用抵戏》即来源于此；第三，从对蚩尤描写的情况看，蚩尤族当是牛图腾，因此，蚩尤时不用?头；第四，蚩尤在民间已经神化，因此群众为他建祠祭祀。◎坑然贡惶煳难Ъ彝瞥绲教焐，成了宇宙间一个星宿的名称，叫做“蚩尤旗”。《吕氏春秋?明理》说：“有其状若众植华以长，黄上白下，其名蚩尤之旗，类彗而后典，象旗。”《隋书?天文志》说：“旋星，散为蚩尤旗”。“蚩尤旗如箕，可长三丈，末有星。”蚩尤之所以能成为天上的星宿之一，也许与他为黄帝六相之首管天时有关，能够管天时的人，在当时必然是观察天象的天文学家。
　　最后，对蚩尤进行一个总体的观察：蚩尤是黄河中下游古代的本土族团，而且是最强大的族团之一，为中华文明的创建立下了不朽的功勋，为早期华夏族的形成作出了卓越的贡献。因此，蚩尤受到了极大的尊重，得到了崇高的荣誉。特别值得注意的是，坑认院帐录：影响，都发生在黄河中下游，发生在中国的北方，发生在汉族集聚地区。这就说明，蚩尤虽然是一人失败的英雄，但是他的功绩和影响在人们心目中并没有泯灭。
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主人公还能够融合功法，一开始只能是火系。主人公是被地球上的女朋友弄到异界的。他女朋友是一个上界下来的大人物，就是因为那个轮子被追杀的。
提问者采纳
niyao你要说明什么？
一部穿越小说，主人公能融合功法。一开始从一块玉佩中学到了蚩尤的血魔神功，后来又在哪个寺庙里学到了轩辕剑法。一开始融合火系功法，后来找到个东西又能融合土系了。
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