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《问道》同名手游由端游研发团队倾力打造，经典回合制端游移植。保留原作精华，以独有道行系统为特色，配置五行战斗、自由交易、社交系统、守护系统等多样玩法，用朴实的工笔中国风再现《问道》经典版。
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新天骄: 10月31日《新天骄》强势开区 注册得基金
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来源：第三媒体&&&&
10月31日,伴随目标软件嘉年华的开始，《新天骄》将开启电信、网通免费新区。新区开启期间，更多精彩的新区活动也陆续推出，而时间区也将开始“免费畅玩一个月”的超优惠活动
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&& 10月31日,伴随目标软件嘉年华的开始，《新天骄》将开启电信、网通免费新区。新区开启期间，更多精彩的新区活动也陆续推出，而时间区也将开始“免费畅玩一个月”的超优惠活动。当然，玩家期待已久的新资料片――《韩信传》同时上线，新老玩家挑战大赛等一系列精彩活动将在资料片里在等着玩家来体验！
目前，在10月28日《新天骄》已经开启了注册即得千元基金的活动，玩家只要到《新天骄》http://www.tjnet.com.cn/event/xinqu/6.aspx?market=注册账号，就能得到千元大礼！
《新天骄》免费新区的开启新区活动如下：
活动一：唯我独尊霸天下
活动时限：日 17：00―日 17：00活动对象：免费新区所有玩家活动内容：在免费新区开区一周内，等级排名第一的玩家将获得大威望丹一颗，等级排名前三的玩家，每人奖励神佑项链一个，等级排名前十的玩家，将每人获得高级节日礼包5个，《南华经》一本。
活动二：逢五进十送大礼
活动时限：日17：00―日17：00活动对象：免费新区等级达到5、10、15、20、25、30、40级的玩家 活动内容：活动期间，新区的所有玩家当你的级别提升至5、10、15、20、25、30、40级的时候，都可以找汉中的“龙将军”领取奖励。
活动三： 贴心礼包护成长
活动时限：日17：00―日17：00活动对象：免费新区注册新用户活动奖品：新手1000元成长礼包 注:登陆将可以得到新手大礼包和新手成长礼包各一个，但新手成长礼包需要人物等级≥100级才可以打开。
活动四：奇珍异宝得幸运
活动时限：日17：00―日17：00活动对象：免费新区所有玩家活动内容：开区10天内，目标幸运星全世界打怪掉落。
活动五：5倍天王令掉率
活动时限：日17：00―日17：00活动对象：免费新区所有玩家活动内容：开区15天内，将开启5倍天王令掉率
《新天骄》免费新区将等待您来探险，未知的《新天骄》旅程有更多的朋友在等您相伴！
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&新天骄游戏 介绍
新天骄网络游戏 简介：
游戏画面:2D
开发地点:中国大陆
游戏类别:角色扮演
游戏题材:其他
运营方式:免费
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诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照万物；诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化心灵。让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花的绚丽绽放。
一、成语、名言集结号。
1．我能写出诚信有关的成语：&&&&&&&
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2．把下面的名言补充完整。
（1）一言既出，&&&&&&&
。 （2）言必信，&&&&&&&&&&
。（3）精诚所至，&&&&&&&&
3．《八荣八耻》里面也有一条与诚信有关的：以&&&&&&&&&
为荣，以&&&&&&&&
4．你能把这条
“诚信”对联写出来吗？
上联：一言九鼎&&&&&&&&&&&
下联：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二、仿写。以“诚信”开头，仿照例句写一段话。
例句：诚信是一声呼唤，唤醒迷茫的人们；诚信是一炉碳火，温暖寒冷的人们；诚信是一张风帆，推进勤勉的人们。让我们在人生的道路上慢慢体味，铸就诚信人生。
仿写：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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三、真情考验。让我们做个百分百的诚信孩子，你遇到了下面的情况怎么做？请简要写一写。
1．无人监考的考场上，你刚好碰到不会做的题目。
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2.因为看动画片作业做的很不认真，面对老师询问。
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四、读读下面的材料，然后回答问题。
1．古代一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。
透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德绳索。读了这个故事，你觉得孟信是个怎样的人？
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曾子又叫曾森，是孔子的学生，是一个十分诚信的人。有一天，曾子的妻子要到市场上买菜，这时，曾子的儿子啼哭不止，于是，曾子的妻子，就对孩子说：“孩子，不要哭，妈妈一会给你杀猪吃”。
当妻子买菜回来的时候，却看见曾子正在磨刀，很奇怪的问曾子：“你为什么要磨刀呀？”
曾子说：“杀猪给儿子吃”妻子十分纳闷，问道：“为什么？”
曾子说：“不是你说的吗？”妻子才想起刚刚说过的话“那不是逗逗孩子，你怎么当真了？”
曾子十分严肃地对妻子说，做父母的应该为孩子做出榜样，像你这样言而无信，不就是等于在教孩子说谎吗？
曾子的妻子羞愧地低下了头，掳起袖子和曾子一同把猪杀了。
曾子的妻子为什么低下了头，她当时会怎么想呢？
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。育英学校问道路励志66句；三.励志篇；1.自强不息，厚德载物；解释：奋发图强，勇往直前，团结协作，团结协作，严；【出处】出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自；【解释】君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离；“自强不息，厚德载物”作为我国传统文化的重要内涵；【相关故事】914年，著名学者梁启超在清华大学任；天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅
育英学校问道路励志66句 三.励志篇 1.自强不息，厚德载物。 解释：奋发图强，勇往直前，团结协作，团结协作，严以律己 1.1自强不息，厚德载物
【出处】出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
【解释】君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠，自强不息；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 “自强不息，厚德载物”作为我国传统文化的重要内涵，体现了一种健全的人格。它集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展上的一种全面性。 【相关故事】914年，著名学者梁启超在清华大学任教时作《君子》为题的讲演，以“自强不息”、“厚德载物”勉励学生，后来被铸入校徽，高悬于大礼堂的上方，成为师生共同遵守的校训。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
2.天下兴亡，匹夫有责。 解释：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 1.2天下兴亡，匹夫有责 【出处】这句话最早是在顾炎武得《日知录?正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 梁启超的《饮冰室合集》中说：“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！”（《饮冰室合集?文集之一?辨法通论?论幼学》） 今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。（同上，《文集之三十三，痛定罪言?三》） 刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。 【解释】国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 【相关故事】
明万历四十一年（公元1613年），那是一个动荡年代的前夜。外有满清贵族崛起于东北，大有叩关南下之势。内有李自成农民起义如火如荼，席卷中原大地，明朝统治已经是山雨欲来风满楼了。当年的三月份，明朝廷又再次增加江南淮扬等府赋税，致使民怨沸腾。就在这年的五月二十八日，顾炎武生于江苏昆山东南的一个叫千墩的江南小镇。
顾炎武初名绛，别号亭林，字宁人，后世称为亭林先生。明朝灭亡以后改名炎武，号蒋山佣。他生于一个官僚地主家庭，祖先世代明朝为官，到了他出生的时候家道已然中落，顾炎武从十岁起，就跟随祖父读书并受到过比较严格的儒家教育，特别是他的嗣母王氏和他讲过很多历史上英雄人物的故事，深深熏陶了他幼小的心灵。这些对于他以后人格的培养有举足轻重的意义。
当时的江南继东林之后，再组复社，复社声气传遍天下，俱以娄东二张（张溥，张采）为宗主。年仅十四岁的顾炎武就加入了复社。这是个当时江南最大的政治学术团体。由于顾炎武博雅独行于乡里，和同乡挚友归庄为乡里人不容，有“归奇顾怪”之目。在青少年岁月里他广泛接触名当时的名士大儒，讲学论道以天下为己任，年轻时候的他就认识到科场应试无足轻重，用心研学实用之学，他常叹谓：“感四国之多虞，耻经生之寡术”，直接对当时文人无不以浮名苟得为务之风做了无情的批驳。
公元1645年清兵在入关后的第二年，南渡过长江，大肆屠杀江南民众。史可法扬州殉难以后，江南半壁战局每况欲下，但江南民众依然奋起抵抗，江阴，嘉定，昆山都爆发了激烈的抗清斗争，陈子龙，夏允彝起兵于松江（今上海松江）。顾炎武，归庄起兵于昆山，一时抗清之势如燎原烈火，清廷派兵血腥镇压。七月清兵陷嘉定，昆山，嘉定昆山都和扬州一样被屠城，杀戮甚是惨烈。顾炎武在他的《秋山》诗里记载了当时景象“一朝长平败，伏尸遍岗峦”“可怜壮者县，一旦生荆杞”。起义失败以后，顾炎武回到家乡，他的嗣母王氏在家乡沦陷后绝食十天以身殉国，临终留下遗言给顾炎武：“无为异国臣子，无负世世国恩”。这也成为顾炎武一生的信条，永远都不会屈服清朝的统治。就在同年五月份，顾炎武举家移到常熟的语濂泾，开始了他的颠沛流离的游历生涯。
在那国破家亡的岁月里，他曾十下南京拜谒明孝陵，北上山东、河北，特别对河北的形胜之地做了广泛的实际调查，重点关注了山海关、居庸关、昌平、古北口等地，并多次哭吊位于昌平的明“十三陵”。经过多年的努力，山东、河北的地理形势，都一一装到他的胸中了。《营平二州地名记》、《昌平山水记》等许多军事地理名著，就是在这段时间里面写出来的。
公元1662年顾炎武从河北，北京到山西、陕西游历。在这之后他就没有回过苏州故里。他最后一次南归江苏，也就是公元1667年，从山东到淮安,并刻录他的著作《音学五书》。他用了三十年的光阴，完成了这篇音韵学巨著。更提出不同于当代其他学者的观点：“读九经自考文始，考文自音始”。此书原原本本地描述了音韵的变迁过程。后来的戴震，张惠言等提出的四声，都是根据顾炎武这本书加以发展而来的。
顾炎武到了陕西后，他不顾年高体弱，游历了关中的山山水水。晚年，他在华阴买了土地五十亩，决定就在那里垦荒。他认为华阴形势很好，退可守，进可攻，大可经营一番。他的一个侄儿从家里来信，认为陕西天气寒冷，土地也不肥沃，劝顾炎武回江南去。顾炎武回信说：这里的百姓爱读经书，特别尊重德行高尚而不爱做官的人，并且敢讲真话，和其他省的人大不相同。这是大有希望的百姓啊！华阴地处山西、陕西、河南三省的交界处，地势险要，消息灵通。一旦天下有事，十里远的地方可以屯兵守险。大军东出潼关，争夺天下，实在有高屋建瓴之势啊！”这封信可以看出，直到晚年，顾炎武朝思暮想的，依然是反清复明的大业。
康熙十七年，当时朝议以撰修《明史》，特开博学鸿词科，征举海内名士。许多江南文士都不得不低下高贵的头颅，屈膝出去做官，顾炎武的同乡叶方霭等人也联合举荐他出来，顾炎武回信严词拒绝。第二年清廷还不死心让主持编写《明史》的大学士熊赐履派了两个差人来到华阴，请顾炎武到北京做他的助手，他毫不迟疑以死自誓，“唯办刀与绳”。是啊，顾炎武的嗣母王氏，他的两个兄弟，好友吴同初，潘田力和吴炎等都死于这场民族战争，多少亲朋战友为了明朝都慷慨就义了，面对清人的诱降顾炎武毫不退缩的选择不合作，宁可从容赴死。“民不畏死，奈何以死惧之？”这就是他一生标榜“行以有耻，博学于文”的真实写照。
顾炎武不与清政权合作的立场是非常明确的。他不与清朝的名公巨卿有所交往，即使与自己的亲外甥，时任清政府高官的徐乾学弟兄，也很少走动。有一次，徐乾学坚邀舅舅到家中做客，他无奈去了，但拒绝饮宴，以表示不食清禄之义。后来徐乾学兄弟在江南替他买田置地，多次请他回故乡养老，顾炎武始终不肯南归。公元1680年，顾炎武原配王硕人于昆山病故，顾炎武吩咐仆人买来香烛等祭品，布置好妻子的灵位。他恭恭敬敬地拜了几拜，痛哭失声。“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。”这是顾炎武悼念妻子的诗。大意是：妻子逝世在遥远的江南小镇，送妻子入土为安的仅有六岁的长孙。在地下你见到年迈的父母，请秉告二老吧：明朝的遗民还有我这个人。这一年顾炎武已经六十八岁了。
“天下兴亡，匹夫有责”，顾炎武作为一个江南文人竟然留寓北方达二十多年，游历北方大地，无非是为了乘机而起推翻满清统治，其民族气节一直以来激励很多志士仁人。他的学问更是开了清朝朴学的先河，强调实用主义，反对理学的“明心见性”，都是旗帜鲜明的。对明朝后期的所谓心学，做了深刻的批判，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”对于后世朴学，他是一位继往开来的人物。他的政治思想，特别是他的民族性，对于后来的晚清的资产阶级革命有引导性作用，资产阶级革命家章炳麟在反对清朝政府的时候，自署名章绛，同顾炎武初名，可见顾炎武思想的影响力之深远。
康熙二十一年正月初四，顾炎武在山西曲沃韩姓友人家，上马时不幸失足，日夜呕吐不止，初九丑刻与世长辞，享年七十岁。
3.大道之行，天下为公。 解释：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 1.3大道之行，天下为公。 【出处】出自西汉?戴圣《礼记?礼运篇》。表达的是一种大同的理想社会。 西汉?戴圣《礼记?礼运篇》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐??” 【解释】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
4.心随朗月，志存高远。 解释：心志像明月一样，志向在远方。 1.4心随朗月，志存高远。 【出处】 【解释】心志像明月一样，志向在远方。
5.志之所向，金石为开。 解释：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。 1.5志之所向，金石为开。 【出处】 【解释】解释：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
6.格物致知，诚意正心。 解释：格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。诚意，就是要意念诚实。正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。 6.格物致知，诚意正心。 出处：《礼记?大学》：“欲正其心者，先诚其意。” 典故：
解释：格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。诚意，就是要意念诚实。正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
7.修身齐家，平治天下。 解释：修身，就是要不断提高自己的品德修养。 齐家，就是要整齐好自己的家庭。 治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。 平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。 7.修身齐家，平治天下。 出处：《礼记?大学》 典故： 解释：修身，就是要不断提高自己的品德修养。 齐家，就是要整齐好自己的家庭。 治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。 平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。
8.生于忧患，死于安乐。 解释：意思是因忧患而得以生存 因沉迷安乐而衰亡。 8.生于忧患，死于安乐。 出处：选自《孟子?告子下》 解释：意思是因忧患而得以生存 因沉迷安乐而衰亡。
9.乐以天下，忧以天下。 解释：与天下人同乐，与天下人同忧。 9.乐以天下，忧以天下。 出处：出自《孟子》的《梁惠王章句下》。从“乐以天下，忧以天下”的“与民同乐同忧”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这需要强烈的使命感和自我牺牲精神。 解释：与天下人同乐，与天下人同忧。
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