长沙县榔梨镇金托村厂房出租
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湖南省长沙市长沙县榔梨镇金托村
这里提供湖南省长沙市长沙县榔梨镇金托村邮政编码详细信息，包括相应的省市区县及详细位置（乡镇/街道）名称和邮政编码。
所在省份：
所在地市：
所在区县：
详细地址：榔梨镇金托村
邮政编码：
行政区划代码：430121 （注意这个数字不是邮编）
长途电话区号：
地图说明：下面是长沙市榔梨镇金托村所在位置的地图，本站中的国内邮政编码地图初始显示到地市，详细位置还可以点击按钮进行放大和移动查看。如果遇到“未找到地址”报错，您还可以在地图下方重新输入需要查找的地址进行搜索。
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-> 卷五至卷六《卷五至卷六》[] [] [] 该资料是通过对对应底本影印本进行打造的初稿。若有错字，请。1 钦定四库全书缚囊五2 暮喜蓄敛3 喜真宪台4 霆襄辜存馨5 6 囊量韩壁7 欧怀四库全书一江驴黜一8 辄咽戏御巷五一一祸恻一捍驭幻一绅驯睡洲明北曰永恤快9 翮七士尘态师黛一寸门口近廷贲通政侍视一州何灶衡嚣此故林青天开眼白云深有君理固难言去无母臣诰得于今石代朋良终我念百年忠孝是公心翻惮凿缩识乾坤妙万盖皋听会空翼《舆李敬熙》1 细月肩舆病坐迟相逢连夜几相思欲将老眼号天沃痛洒秋江教子诗虎狼厄父叹中华男子郎雍庭喜音日里厘摄鲤报先有山家冻鹊知多承携拜令翁前两尺长眉八十年忍忆老亲埋土壤可胜血泪敌青天百年欲死成吾恨千古何心累子贤每里聪明长不反此怀还莫老夫偏干吕万翟溪桥逆耳深知老舌饶自觉此天无牛寸欲将何处动分毫纲常父子谁甘灭斧钺春秋敢自逃以龟旧从亲党后待忘反地几长号五世堂前忍洞过谁知微泣恋滂沱伤心万罟明朝缓搢眼二网半月多纵不寻常吾单攻其如天性自家何若将他日亶慈孝遗暴胱芳耿不磨伤心泣涕否还真只把旒说涯胆频鹰隼鸾皇都在我曾参太舜亦何人但知天下难为手岂有人闾不是亲倘官惜然慈赦后拜公千拜拜苍交子道谁卑父迥耳可将定位问乾坤全量谓玺?天鉴遂知略未昏千古是非良自我八间祸福恐无门老泉明论公曾读但识雷霆亦理存百拜黼审不隔廉青天只尺单茅檐老亲念苦慈还在中主恩宽律颇严得罪举凡皆可祷标著除此欲何占干蓝老鬓灵添白几反因君白更忝《强通致仕》1 草阁传诗还再拜江其蔡老怀何先生此去真休早贼子平生是病多天地幸逢今圣主江山谁骨恋渔衰老臣要僮深山睡莫忘明良万古歌《题马秋官谪遇炉州卷》1 朝跻廊庙暮山州南国衣冠得壮游郡郭荒寒虽此谪天王明圣是臣尤蓉杳有阁终朝闭夫马无心万事休岂有赐环今尚早乾坤何处不天留《庐墓卷为惟则轩赋》1 雁墓圣贤中道否而今庐墓却称公百年自尽亲丧里万击还堪义起甲此论宰予吕累谬当年子贡意何穷平生大记成霞读敢向人前说异同《双抗卷为季都宪题》1 门爽二学坐旦垒阮灵凤辄盛吾曹江山不管论何自天地安能见此豪磊磊教终程舆刀堂堂天祟凿导半干年留得传家在不但天恩老豸袍《门乐堂为何郡宪作》1 往年重庆拜诗迟门乐而今更许诗厚精何奎甚日管皇天老眼更谁欺平生读易羲亲见终日撞著邵亦知俯仰不须呼盂子爪无愧作是吾师吴宗道医己入神品张旭草书宜僚弄丸非诳也《百尺竿头更进斛辛又在宗道诗以谢之》1 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丘原薨树半交阴取次栽培正赖今井深收来固鉴祸渊鱼眼底可曾深相应事许齐齐好正谓人无各各心累久狐裘因十载长刀短笠只孤吟《赠通山叶秀才相柄》1 日短日长凭大化人非人具积当时岂无湖水甘神沟虿六制溪毛当紫芝步八尘埃迟亦得赤非形器熟曾知泯然独舆溪堂坐畏垒千年或在兹《寄雷敏》1 旧雨亦留今雨留而翁中表分相投山居老我为几愧儿辈还君典道谋经笥破胸书万卷笔锋落手穴全牛青灯长夜相尽寂分付而今腊重少《下臣识求呈诸兄弟》1 树绿阴底压竹虽山青面好关茅茨鬲花老眼看人慢煮石山童报饭连苗意怀新时雨效人情依旧浊胶知蓬雷回剪尽兄兼弟宾祭年年合有支指迷中路须童子拜号村山亦具茨杖屡巳空天地阔头颜聊得雪霜迟呼牛应马谁无事蝉求救柴君得知世短意长翘俗念青常影裹酒频支十亩山田都渐次数问野屋有涂茨施为正处劳神少租祝先时见衷延旋足江山如有待候门童禅总能知不栽溪口桃花树勾引来人恐莫丈口口《任仲谋仲禄万钧诸弟载酒访田所》1 人好乌鸢同凤马导冥兰亦茅茨荒植载酒相寻少嘉种逢年岂患迟拾穗独怜公不悔缔容习许鹤究知五风十雨天终定弟劝几酬乐不支《和升卿弟》1 弟许长歌兄许和情须相囊法须排天光人耀休同调城市山林不两来眼底孤灯凭夜别脚头荒里到时开池塘草色频锢锦刀尺今番看费咸《寄答会卿弟示诗》1 小付周遭不挥虽云为廉誉雾为家室堂大路容人去稍稍灰心得老边元亮醉乡同此醉叔牙知己是谁知随身官鉴官堪适何许劳劳贾四支《林待用擢方伯不赴》1 风满南恶同枕宜显将心迹较皇蹇尚山大谷看龙变沉水行云到我知今古英雄都百岁轮蹄世路但千岐归来老子挥金少笑共桑麻话雨时《用前韵富雷凤卿》1 落景世情休暂留早知明月是轻投蟠台骄我云雪势吾道欺人岁月谋野鹤不知官落羽波神县意辩来牛清尘不别红尘路看取东西在履头《寄雷众来读书蛰湖并寄震汤诸昆弟》1 斗瓢蔬食非难受万里毛锥亦易役青眼今宜惟古是黑头命未爽仇谋小将州狄扶岐路何许孤桂访斗牛奈可逝波频洗眼等闲不漫导桥头白沙为役两年留校腰朝昏不暂授胆内察盐孤世味筑头莹火共书谋功名堪折中郎展鼎鼎终函上帝牢弟子尔家佳且众东头住好接西头手末拥书意巳留兄知枯投弟知投门庭诸父犯请带监馆谷经师更吾谋盘错几手都利器福辕前日有童牛儒王凿皇豪季弱冠当年应鹄头《赠吴别驾献臣复之耻郡》1 齐梧飞檄蜀都台病起今年别驾来千古事功人每后判回严谷眼初开路经施涸波方定心许乾坤老未灰桐庆冠逢太守黄堂元不看尘埃《送氏都谢外郎》1 隔岁盂州来从事并舟别驾且衡山草疏旅食秋将盍错椠孤灯夜向闻泪落猿声归少应官随寡道去何难芳菲收得盈箱箧碧杜红衡墓索兰《岳阳楼》1 九江有水来天地夙辇灵楼冠古今日月宏开双照冲行臧偶此州登临雷裹盛复二山奏兰置空悲屈子心了了世情归淳溟巳陵小放酒杯深《岳阳楼留别张公》1 千尺云栖万顷湖我公雄柴眼中无霜天几度入坐定标渺长阙芾到虚鹤畔野舟都荡荡廉前香影共如如当年信有东山眼宇宙中问合自狐《石翁又有书至诗寄兄东峤》1 又拜封书到石翁非商行惑稼非戎百年老只门墙下几树花留栏槛中白爰庭闻兄旱暮青郊投水子西东明年鹤鸠洲边路活水和风百尺蓬《邑门教陈先生以诗赠行用韵奉答》1 此志平生迷则宜回看颓魄兴倾羲几详秋聊佳花倾叫雨春盘早韭知江水知酬曾入小昆丘有凤木归岐青松夹路龙潭雪独抚交柯屈录时《用前韵寄束乔兄》1 举足千寻叹冻壑抽头三丈看朝蚁迹透物襄郡何意事到人闾了不知囊有洗莹临楫子行无怒马出他岐直形圆帽东山老全楚风流见此时无心云水门虚舟竞注江河静不流睦鼓耳边内两部橘奴服底百千头逋罪身外朝朝乐事付人间种种愁几夜月明无限酒适遥只对洞庭祸扣般清唱影相随卧有星房取有义天放青山南面熟波催采鸿北风知龙中日月非高乌屦底涸雷鸢霍览吹晓睡紫芝朝暮足敢将肠胃录雷时《宵翼教与》1 常自凿叩拥夜卷不将盥漱待晨职侵云髯脚能虚栉低顶天公合有知厨北编离聊护寥楼南筑圃细开岐董生记撞塞窦灵零吞不动时《长沙王守话舟中问还期曰明春因识耳四》1 工寒空把陇头梅两地心情未入灰容路二干馀里在慈颜七十四回开师恩沧海汪洋见乡思菁暮作伴来莫祸浮沤舟上伴长沙把酒话排徊《云富爪山草堂扁》1 封题云卧束山扁歌味司曲表圣诗天阙星辰遗霍丰彼祢洲岁月有残棋石横流潦潜料角梅逆弃萝屈录枝目笑野人闲袖手云姻浓淡忍交驰黄落榛山满地知江湖浅线州襟萧橐荣厚冀意犯手输乱不会棋沙范草非骐骥株肃湘竹是风凰枝紫虚有约千迥醉脾指僧政亦坐驰《喜语生夜读》1 短乐深夜恶虚三尺器林举夺酉枕外坐闻心慰我波中出听喜知鱼装求入处门墙是岂乞人间富贵馀闻说天孙云锦好大著心眼看何如声自何来谷本虚敢将糟柏委诸书不求安饱思无盖颐颍朝昏食有鱼祟凤依梧轻万里著灯承容借州馀欲歌子建垒撞引清响云梯愧不如实逐花来实不虚今来芳竭古来书须将心手翻网快也替芝香辟蠹鱼职膝比身仙津兀攻坚人力不遗馀请看三五天边月后反清圆尚昨如《誉箭韵》1 迂腐年来笑壑舟晓波不住夕波流眼欺几翟留灯烬钟散羣雅落树头短发江湖天欲雪长征土木路皆愁惊满叹吾相连绩秉许天机到白鹤峡东兼苏带容舟江涵星月傍人流悲歌绝意关人世纵饮洲钱解枝霞海角往来都此兴心端淳溟浪谁愁不眠犹抱间来膝山狎浮云水狎鹤又向清湘弄片舟笑将双脚问清流囊收风月非穷相梦热姻霞黼最上头招隐谁甘同寂寞著书独不为穷愁稻梁满地悲鸿旧驯得沧波万里鹤荡荡白虹扬斗舟乾坤孤影在中流风高物外浮溟兴秦盎人间岸情头靡恢盐车骐骐病委霜人路菊花愁也知万尸封侯柴斗点真闲不及鹤《次韵王良卿》1 岂难柿羽会高风亦易收名上景锺扶正河汾源不浅门赋倚寺全熙遭初同酒杯照减青灯影日容催成里铸翁七十州峰云雾里不知玄豹在何峰《次韵全秀才》1 何墙不外千桃李涧谷谁甘列严薇墓低姻霞宜我未竹间香采是梅非云开万里天无意海放孤权我有归阁归紫虚年五百镂第扶路此通微到我凿扁都月露疑人有莱领严廊齿牙不薄红绶饼风月宜归紫锦壶蕃鹤高登知后念朱陵今话记前忘儒家莫海生涯簿苍下诗书墙下桑《演武亭为衡阳王都闽》1 疆围岂图夸卧鼓孙吴不谩话陈编奇兵指顾此堂下全楚山河都目前法外是人知长上心来应手楫戈银太平尊俎羣公会记得今年十二年《用前韵寄欧阳汝魁》1 灯灯夜绩蒿冕寒卷深扉暑卷廊除却青毡皆长物待来紫荷看新囊青山白日丈犹在敝帝千金价亦忌此意君知高引领童童紫盎影离桑《寄汝贤乃兄》1 懈辔炎风笑语长陋谋旧雨岳西廊辽壶不让容潜息行止何方此括裳人自别来频入梦路从径处不能忌杞寻云侣无烂火木叶为名不种桑《用韵寄于廷玉》1 只看老屋临流水不遣彤庭植紫微旱岁是君驰广誉明年迟我到知非怡怡中馈轻车马誓台元郎识止归闾义陪怜来陶栖岂专严谷话幽微《圣木阳吊工部祠墓》1 不遇龙蛇有屈伸患秋可忍更伤春唐虞禀百封比屋扎盂乐反非旅人清世独来真自笑黑头何处不堪贫挑洲五百年来水谁照进遥七尺身应葬不葬等是休有生叫生情骨留寿迟殇子干年在语冀江河万古流天借人心都日月山藏庙貌负春秋拾遗誓被苍生累羸得乳坤不尽愁《次韵乡刚博韩先生》1 儒衣赏恕博与怀开只此斑烂便老莱自爱日长如岁在不知擅冷有官来苛观具眼束洪是闲梦何心北阙回右手承欢须捧微何妨更舞左持杯《用韵简乳贡士》1 梅枚仲杳满意开乡山谁道不藩束新杯几共残杯续今雨还围旧雨来冠玉相逢颜色在凌雷倘许脚眼回曲肱惊起先人枕又进乾坤水州杯《那州留别高挥使》1 昔岁潭州话熟君文辐还许此重论黄金带重新开府黑发冠我旧将门玉怅中宵刁斗静天河洗甲兵存蛮咽几试巡游马桑柘阴阴日色温《用前韵再寄韩州博》1 桐逢笑口几回开奸落长松带草莱质墙有盘谁合共乾坤无语容初来南驱竹几行偏穗北转云山首重回乐意满腥推不去教兄又进浊缪杯《与致政孔千兵》1 纱帽闲眠心兀兀金戈不枕夜沉沉要知此老无官府须是昭文不鼓琴细字蝇头双眼在远尘鹿伴一正深祟留不尽道孙子玉树增覆总出林《答王朝仪贡士》1 可是贞心世不磨珊瑚枝上看馀柯情倾州面逢君晚酒载斐瓶过我多坐各各楯听夜雨路长尘世隔秋波光芒未试冲星匝十文知前有太阿《乡州葛别驾谭震答见访》1 楚国人才压上流胸中著此畔翼州开门君屡春风面乘兴吾方雪夜舟官府清虚身似寄烝黎劳忆鬓泼秋姜休本到先声喜云影天光共月楼《木昌道中》1 龙石横流尽大牙千株不见鸟冯蒙浩山曲曲知名水夹野鲜鲜空好花赤脚舟人寒逆棹青姻洞疗手烧奋眼前誉嘉惟请酒岁暮仙钱何处脸琢霭江湖志不违今来未觉昔来非眼穿海月笼沙白足倚熏笼肺火微行客自知无岁暮飞鸠不记有家归脚眼自有平生路未许缁尘点素衣《五羊寄邓先生俊》1 追随独愧共江门今昔交承信有神粟十觞听雨夜七年三遍皮陇人好山我有朱陵洞空谷君谀郑子真草色河边春意动重逢骨负可怜春后晴旬许甘丘壑前席将无问鬼神浮世虚名非得己出山小草却悲人别时笑语风吹断会处述离梦写真四十馀年同回首范旋坤转有冬春《寄启广州黄别驾》1 风流信自东山里戚会更同南权鸢墨海方能乘宝复监州政尔得仙城临皮杯酒岁将晏识面芳罪春欲生半亩楚雨台委我独来弄月禾残更《寄答朱推府》1 高才雅足当府政馀子自知无宦情海国风潮催夕棹蛮方花柳被春城名香帘引清朝动病草风医昨稼生泽物洗宛两无臧遗编残烛有深更《赠方文粹奉亲之官京师》1 方驾前贤不赵过相逢休要问如何喜承毛盖蒿累微笑听武成盈耳歌尊酒小倾真话尽江湖谁为宦情多长安十丈香尘马满眼何人净绿波《次韵沈都宪》1 2 五公作意下郊人廊庙江湖梦赤真投老千峰脚自约初交此臂此何神青山两坐曾他雨白雪连歌别是春高逝凤凰兀千仞清都只恐绝无邻莺花笑弄祝融峰来往应谁认此踪老子梦急工水斋中丞情有岁寒松可无巢父尝居世况得南轩待晦翁黄鹤楼前斗回首白云乡襄看骑龙《赠文二》1 斗灯何处写相知封坐寒宪暮雨时诗本平生非枯甫琴绕临老遇锺期仅堪出手名家旱但觉忘年得友迟官许无吕真妙处欲将千古慰深思《无题》1 酒杯三十八天峰烂醉溪云草阁翁水木本源江北意鸢鱼飞跃白沙风众人耳目宁须别万古行藏岂必同明日老怀何处写几丛寒菊速篱红《用韵寄常邦靖》1 目古贤甥有舅风后先大吕倚黄锺襄樊新徒严芦镇耆旧应知叔子同万里山河宜门世干年荀裔策元功遥看塞土暝落火羿鼎羔名爱玉骢字七三诈寸2 对狩烈闺门3 4 5 6 7 定山集卷五8 钦定四库全书曩享韦贾钱9 中书贞寿台10 量墓冥得焉11 真冥繁童选12 兽跪泗旷赂蹑宝骊难禅露一烂骊此霸阖嗣删酬烂酬飘13 抽抚一刚门打阻一一点轨一例刺明庄里撰聃孽姆注一一祝船一一削弹霸黼川荣州凿引讯一一三一盟谐涤轴此一童醉翁耶邢劝泪工旦韦应物沟执中之14 蹴酬跪断懈劝丑兽针磬吏醉翁邮琊州画吕醉念轴飘骈材割丰荆暇顺稻渐春以环涤之大吕也夫地因人胜天下之大岂删奇绝可画如环涤者哉毛韦应物王元之欧阳修者之为守无苏东坡曹手固潘执主者之马客是以无所题咏无所措昼而山川形胜徒灭没于荒姻白草而文献不足徵也使有其人则凡山水之可书署当磊磊自胜而不落莫于天地问矣嗟乎天下之物固有遇不遇者盖亦数也虽然数岂尽乎物哉而物岂轨乎数哉以余观之环涤之遇不足以为遇也韦应物满执中者诗果何哉诗人之诗也欧阳修曾子固者文果何哉文人之文也以诗文之人而当此环轮之遇其归尼丘之孔秦山之轲春陵之周龙门伊洛之二程紫阳云谷之来子其所遇者当何如也口元十二会岂细事哉万古区大开辟天地口大几会人固思境而境亦思人山川与我固欲各无恙也而骚雅馀诗文章小技者恶足以当此哉吾闻梅花五百铜狄三千将必有翩环轮增气者矣蠢量贵贝乎我哉而环涤之胜岂徒为可书义天之生此山川自然有此人杰是惟在乎精去取秉化笔者之何如也瓜书辜以天而不以人其所以陶铸乎天下者此其所以造化乎今古者此使修郡志而不知天地之有化笔则山川盛德固虽有以包容乎我而天下万世岂无具大只眼者哉此又可与知者道也今年夏太守曾公谓郡文献不可无忠乃取陈侍郎之所修者而笔削褒贬不敢拍句此何例哉盖知韦苏欧满不足以睨化笔之己毫而拳拳收领乎孔盂程朱看无非欲以天地圣贤为夙火画轴也夫诗文之人以亶而为画工之画化笔以画而为天地圣贤之画由此观之则环涤一昼果何书义书成命涤两生刘锺岳石允高者过定山以序为请泉亦尝有诗邮耶而又以公为涤贤守也遂不腰为公门序《市思录序》1 圣人之道贵无言而不贵有言非不贡有菅也影响刑游而糟柏文字已落第一义矣而无吕则真静圆融若愤也而真见若冥也而真趣若虚寂也而真乐彼以矢得而此以天与极其自得之真而出乎意众之外是以圣人不贵有吕也圣人不贵有吕然亦卒不能无言者圣人不得己也郢人运斤成风断终日而鼻不伤九方皋相马得其神而骊黄牝牡有不顾得于心而应之手取乎内而忘乎外虽父不能以傅子而臣不能以告君非不传以告也丸方皋不可以常得而郢人不能以常有也有则可以心传可以神会如其七也圣人安得以想然哉有所拍者通不能心有所迷者指不能忘故岁文周扎不能私六经孔曹思盂不能无四书源洛关闻不能无太极图不能无通书祠西铭无近思录壁乏天地欲明也不能如日月星辰欲润也不能调江淮河汉人之欲闻见也不能叔耳目口鼻是皆不得己也不得己而已为隐得己而不己为踞圣人无隐删贻是以虽不责有吕亦不能无言也怀王妻先生提学南畿以近思录注于建安叶采者不能无少鲁羔乃命棠君周文化以刻于棠将以教夫天下学者光生行视郡邑毋至定山必宿我卧抹相与危坐三日而后去先生之容与进退未害不鸢鱼其闾而凡所以示里者仙非不吕之教也襄虽不能默契蒿纳然谓之无言则未始不知之矣光生以是教之天下岂得已哉或曰先生非不得己者以无吕之教里以有吕教天下也果曰是可以药以无吕者非专于叔吕盖以观夫欲言以有言者非专于有吕盖以待夫将欲无吕孔子欲耻吕而子贡曰何述孔子吕吾道舞贝而曾子曰唯先生以曾子待天下学者而子贡夫泉也于乎天下学者安得不思所以为曹子哉书成棠君以序属泉遗不敢自弃潜书于此固亦非得己者《送浦应昌提学山东序》1 河出龙马洛出龟书天地之秘泄矣而伏义神禹之后惟邵康节得之光风霁月鱼跃鸢飞道之妙形矣而仲尼颜子之后惟嫌溪内程来晦尘得之国风雅颂删自仲尼人之善恶著矣而三百篇之后惟社甫李白陈后山黄山谷得之云行雨施山峙川沉天地之文著矣而典谟训诰之后惟班固马迁韩愈苏轼得之夫楚人得弓楚人失弓得可失可然何用于得载盖天地吾也吾天地也图书吾之阴阳性理吾之旨趣诗吾性情文吾威仪苟阴阳不知吾斯泊己性理不明吾斯惜己性情不达吾斯滞己威仪不肃吾斯鄙己于乎其可以不知得哉然古今完器造物所忌而得亦有不可易者康节讲易伊川谓其奸听而朱子又有与圣门不同之说盖度节得易之数而易之理不得也朱子谓子蜚器兴州己后之诗自出规模横逆已甚李社陈黄得诗之辞而诗之理不得也光儒又谓六经已后伽文盖班焉韩苏得爻之法而文之理不得也惟周程张朱之学可以乱问2 显扎予自以为不试故艺而子贡又谓孔子天纵将圣又多能也是则康节之数子美之诗太臾公之文又岂足为吾道君子之累哉余尝考夫数千百年之间学程朱之学有康节之数有李杜陈黄之诗又有班马韩苏之文吾友应昌先生不可辞也光生其余为同年进士释祸之初余识其人于众人之中观其风神听其议论已有天焉行空之想其后北辕南楫与先生不相见者十年而先生倚霞结屋其养愈高其学愈富而今其官大理也则充斥横发欲遏难止而新诗健笔雄文大手芸已震荡出没于玄蒙间矣金得而读之若示以杜权若示以杜德机者其反却而走不知其几也违乎即而亲之考其所存则居然陈邵之所与徒而颓乎周程张朱之终与归而光生之嚣完矣夫先生之嚣岂独自定而不完于天地者哉庄子曰知天之所为知人之所为至矣盖必有主张乎是而为之者不偶然也何则天开于子地辟于丑人主于寅而人文则盛于午未离明之时而今正午矣岂无州人以当其时乎我国家列圣相承仁浑义洽涵养百年人才之出莫盛于此岂无匈人以当其盛乎然古之人非无以当具盛者而虎有不及其时非聊及其时者而容有不当其盛此所以不能仙容议其间而光生不可及矣先生今年用荐者擢山东按察提学佥事光生之学有本有末而山束邹鲁之地孔盂之乡其馀波残昼犹有存者先生以其道教其盗而又以是数者羔举而并行则今日之杏坛未必非古杳坛也今日之颜曾未必非古颜曾也收南丰之办香绩仲尼之正脉余敢不于光生今日有望哉先生行其门下士某求吕以然音苏子瞻谓昌有大而非夸达者信之众人疑焉嗟乎祭之于光主其吕大臭安得盍如苏子瞻者与之以论此哉《寿六合郑闹庵八十序》1 天地以十二万九千八百冯寿人以百为寿此定数也天地人之寿虽有固定之数然人则有兴天地同者又不可以数论也何欤天地有日月星辰水火土石而人则有心瞻脾贤肺肝肠脱天地有云雷雾雨而人则有吹贡墟呵天地有阴阳五行而人则有健顺五常天主用圣人亦主乎用天主体圣人亦主乎体天地内人也人固天地也天地何异于人哉人亦何异于天地哉天地不异于人而众人不知故不能养浩添之气以塞乎天地圣人知之故能上识天时下煮地理中尽物情而通照乎人事是以太极以之而九弄造化以之而出入古今以之而进退人物以之而表里心天心吕天舂行天行矣圣人既与天地无异则其寿也岂异于天地哉故上而毒皆舜禹汤文武下而周公孔子周程张来甚虫虽各工于百戢其道之行于当时傅于后世则豆古今而孤穷应万世而如间天地之寿十二万九千入百圣人之寿亦十门万丸干八百矣圣人之寿果十二万九千入百哉邵子曰毂知仲尼之所以为仲尼舍天地将奚之焉是知天地之道即圣人之道天地之寿即圣人之寿道之所在者寿之所在也世之人以俗眼观寿者以寿旧蓄以道眼观寿者道甚寿矣嗟乎人可以不知道哉八合郑阁庵先生寿八十风流强健耳聪目明发漆墨齿牙无斗摇脱光生以进士主事刑部养高林下二十年矣先生殆亦知所养也使或不然门十年林下亦窒韦哉古之人以虚生为谮贤梦梦者易乎其所养然养亦未易其不易也光生于此果能道其剪寻若来子所谓人虽八十亦当硬塞微去则道之在我者亦无不书而吾之上位乎天下位乎地而中位乎两间者亦将无所愧作而梦梦者亦可召喷而醒矣是其寿虽以百而其道不以万哉武德蔡挥便某者先生栗龙婿也门贸以光主初度之辰求吕为寿某野人耕于定山此道之外缸可务者遂因其请也与之吕道《送载侍御提学陜西序》1 浮梁戴先生以侍御提学南几既数年绩用告成擢限西提学副使江浦掌教吾光生操箕行光主谓宜有诗吾先生曰吾诗岂足为先生重请士曰以重于予夫吾先生以属予以迂属者不足为光生重迂者岂足为光生重哉吾光生曰何谓予曰世方病迂见夫迂者不以为狂辄以为性予知世之病此报谨闭其口不敢茍出固吕戴光主虽不予病然越雪蜀日不疑足矣尚敢望其九鼎予乎吾光生曰言之吾请致之当有择也予乃告曰杨墨之害甚于申韩佛老之害过于杨墨人皆些之科举之学其害甚于杨墨佛老者人岂知哉夫何甚为我熏爱寂灭虚无杨墨之学盖足辟矣至于富贵利达患得患失谋之耿身而不知反者则又佛老之所如也是故古之学者八岁入小学十五入大学洒扫应对进退之节格致诚正修齐治平之理自近而远自易而难施之有本进之有序科举之学亦有是哉惟能斯能盖夫必也属扑比对而点缀纷华某题立某新说某题主某程文皮肤固耳媚合有司五经四书择题而出变风变雅学诗者不知丧吊哭祭学礼者不知崩薨卒丧学春秋者不知鸣呼此何学哉富贵而己利达而己亲觌剽窃而已明德新民果如是乎性分之内果有此乎昔朱子谓庐山周宜干有士冒极好朝廷若要恢复中原须罢二十年科举始得科举得士恢复中原计也周宜干乃欲罢之何哉岂以科举为媒利之阶而其人不足以知亲上死长之道故欲罢也昔胡楚浚又谓科举之外自有义理曰外云者科举自科举义理自义理科举无义理也夫道不明岂道罪哉科举害道也凡人得所恃以为人者道也所恃以参天地者道也所恃以经邦国者道也科举之学害道人何学哉今之世科举之学盛行求者曰是取者曰是教者曰是学者曰是因尺童子皆知科第为荣人爵为贵门得第者辄曰登云整荀折桂辄曰登天府欢忻躁跃鼓动口时自童习以至白纷率皆求之殚竭心力必获乃已至于所谓义理所谓性分曾不知果何物也靡烂横流不可收拾把持斯今果谁乎光觉后生今果谁乎予则不能不有望于提学诸君子也戴光生安能辞其贵栽吾光主曰有是时王之制要之不可尽废予曰君子仕道必科举哉如虑废也利达绝之义理开之教其涵养道德于平时不得而发为科举亦无不善昔东莱得剖文卷便识为西江陆子静时王之制废乎否乎吾先生曰似矣毋重自迂请书以告戴先生《赠乡进士陈孔章序》1 天之生人未尝不待之以仙豪杰而人不能以豪杰自待者负乎天也岂天过哉故古之人知天之所为我者如此故周孔以圣颜曾思盂以贤周程张朱以大儒名世以接千载不传之统盖汲汲然也后世科举之学行天下之人始不知所谓豪杰矣故凡领荐一乡登名栖第率曰此豪杰也而人皆以豪杰自负幸而出刑头地得魁曰省魁礼部又幸而得魁廷对则又莫不以为豪杰中之豪杰也夫魁廷对者谓之殿元而殿元又科第之至显者以殿元为豪杰则王曾殿元己而王拱辰非殿元者乎陈文龙殿元已而刘梦炎非殿元者乎由是观之则科第未尝无豪杰然不足以恃为豪杰也使得恃以为豪杰则凡抽青洒白而骈为四六者皆可以恭夫两问讲承破结而工为时文者皆可以指为圣贤挺青拾紫而澹人圭爵者皆可以贯乎古今而万物皆备于我之身皆可以视血气之躯而周程孔盂所谓尽心知命之说鸢飞鱼跃之妙皆可以目为老生迂润之谈夫天之所以待夫人者固不如是其小而吾之自待亦应不加是其薄予少也学夫科举固尝以豪杰自贞既而窃登目第稍知所趋则俗学卑陋慎我岁年盖已过半虽欲改弦易辙而发种种则己不可及矣每诵古人俗学己知首晚之句末尝不为之抚心大痛也予每告夫吾弟晏者便知所猛省火几不蹈吾老悖之故辙也乡进士陈君孔章上计春官往来省其父江浦予毋见之学宫英年白哲何所不至请予士台丁忍不以告吾弟者告哉于其行也书以赠之陈君将亦知所以为豪杰也二《事青藉母序》1 金陵谢汝申过予活水请吕以为其岳毋寿予辞汝申曰吾何敢以妇人厚光生教也得山吕藏之爰以为藉氏光足矣吾闻有善非妇人有恶非妇人也吾岳母妇人也寿之有善矣吾岂敢畏影而走乎日中哉当亦有所在也予曰道不易言果若是则名重而宝轻文字重而道轻矣子亦知所谓道乎遗不外乎太极太极田阴阳也阴阳员五行也五行内万物也太极动而生阳静而生阴太极判而阴阳分矣阴阳分而五行布矣五行布而乾道成男坤道成女而万物生矣万物生主而变化如穷矣故伏羲以八卦为乾坤为坎离为艮异为震克而文王以乾为父以坤为母以震为长男以异为长女坎为中男离为中女艮为少男克为少女而邵子以无极之前为阴函阳有象之后为阳分阴阳为阴父故母孕长男而为复父主长女而为姑而洛书之合于先天八卦数圃又以乾坤生于老阳之九四坎离生于少阴之二八翼震生于少阳之口七良克生于老阳之制八是又末书生于阴阳男女之外也周溢溪作太极图说谓圣人定之以仁义中正而主静盖同动内静各臻其极而天下之故常感逍乎寂遮不动之中而寂然不动果何物乎所谓无极之前阴函阳者在矣坤为母之妙存矣而坤为母不根于太极之静乎易风火家人曰男正乎外女正乎内男女正天地之义也又曰父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇夫妇正而家道正家道正而天下定矣妇亦可以少乎妇不可少者非杜撰得出也易太极也不然则男之为尧为舜为禹汤为文武为孔孟为周程张邵为紫阳朱子考可以为圣为贤而女之为嫡油二女为太任为太姒为可氏为纪叔姬为公父文伯母为卫共伯妻为曹大家举不足吕矣而诗所谓文墨嘉止大邦有子举不足信矣易太极果若是哉有善非妇人也有恶非妇人也特以坤为至静脊生万物乃顺承天妇人从夫不可以有为者岂言妇人不足论哉母之善予不知而太极予则知也由是观之则坤为毋者道之根也太极之妙也造化之原也以文字求且为斯道之糟柏而况以重乎文穹者哉予吕至此汝申不觉以首至手曰先生之吕易矣皇极经世矣箕子之畴矣某何足以知此哉延以史拟寿图诸大方家寿轴请予书其上持以妾呵母而母佩几其有吕曰仁义中正而主静者虽吾妇人亦不能无分也《赠禅老清上人授僧录左觉义序》1 释清上人以相术居众师京师之人欲求知所谓富贵穷达者未尝不之上人相也而上人之相亦辄应以故上人之善相名潘天下虽予之酸鲁退处深山穷谷无口一一口口一苏事于此者亦知上人之善相人也和阳尚廷臣曰上一人岂特能相人哉上人自祝发居京师四十年衣末尝识华食束尝识饱顾尝闭阁静坐雁不及席足不及户外冕尺之地以求佛之道所谓明心见性者旦五入十年不倦寂冥苦空无所不至人皆谓上人与王公贵蚤父可以富贵自处而乃如是何也岂所谓恶逸而好烦者哉上人曰不然农执未耜出粟以供上工作货器以供国家用兵轨干戈以卫社稷皆亦人耳吾亦何以异于尺哉吾得世之所谓淡修者去其劳而取其逸盖亦幸也苟于吾业有未能精吾道有末能勤夫岂不愧于彼哉上人以为道虽动而其心则又甚公以恕非若他之学佛者胶固而不通也故每语其徒曰道曰也天下之为道者曰老曰释曰儒儒考常非释老而释老门氏又常自以为是不少屈每与之相抗相谁訾自不相庆此不知何也吾尝读儒者之书有曰无极而太极与吾之所谓万法归乙直归何处者似矣读书不如静坐与吾之所谓不立文字直指明心见性成佛者似矣毋意毋必毋固毋我兴吾之所谓真空绝相事事删碍者似臭大既似矣然又有所谓似是而非台宅千里者岂将儒者之说谬哉不然必有所见也人之道惟其中以为是而已吾之道果是也吾则以为是而从吾之道吾之道果非也吾则以为非而从儒之道非从吾与儒也从道也吾知从道而已夫庸知其吾与儒哉苟曰吾业专矣吾道勤矣而轨之者非所以尚道也至于与王公贵人交也则亦不徙与之贫贱富贵其面目而己而若今之某兼某忠某贪某佞某君子某小人上人又禾尝不洞见其肺肝也上人岂特能相人哉予曰古之人谓静能照物而上人所以能若是者有静以为之主也使或不然而上人之相僧繇之书五高闲怀素之草书也夫岂所谓道哉而今也谓上人为僧繇高闲怀素者吾不信也上人今年以高行得领天下僧录左觉义事廷臣与上人为方外交偕其戚曹某者求吕以赠夫门觉义岂足以轻重上人哉释之道以天地万物为空而视丰身为假借而吾亦不敢以是重烦上人听也而乃述廷臣之语予者如此且质诸上人尝有是吕否哉遂为之享2 又《友山诗序》1 天地一我也万物白体也天下古今知者谁哉子思知之故曰致中和天地位焉万物育焉孟予知之故曰万物皆备于我周廉溪知之故曰恶前草不除与自家意思引般朱子知之故曰天地万物本吾工体是数圣贤者何以知哉见道真也见之真故心与道叫自不知甚天地万物之为我而我为天地万物也陶渊明不知玺尝曰采菊束篱下悠然见南山夫可见者谁之山乎韩退之不知固尝曰某水某吾童子持所钓游矣夫苴钓游者谁之丘水乎嗟乎天下耳目安可尽涂固自不能无具眼者也友山其亦知所以为山者哉其亦知吾圣贤之所见者哉友山以吾圣贤之所见观之尚隔引关矣天地万物之中而曰聊山亦不可是山者不可谓非吾同体之物也山可谓之友哉友山来必无所见也人但病夫见末真耳友山见果真见则万紫千红再来朱子溪声山色又山东坡荀或不然而徒影响形似优孟叔敦亦奚以哉虽然人人有分茵茵圆成友山安得谓我独无分也友山居南海茶园吾见南海有茂儒焉具子思盂子之道廉溪晦翁之学友山归而以是质之当必得以吾子泰之上下以求吾道之真以求不愧于古圣贾者殆亦可矣子毋徒以为东家丘也友山诗成帙委其引于予予固尝为友山拈罔诗也人皆以为宋头巾不可甚解遂敢申其说以为之引《送陈直夫先生序》1 予在京师时见天下之贤者多矣得与十人者交焉如陈白沙之大罗囚蝉之廓陈直夫之直李宾之之敏妻克让之公潘应昌之伟章德懋之告沈仲律之温黄仲昭之畅株缉熙之雅皆予所不敢望而及者于皆取挂为友是十人者不以予为不肖亦皆有愿纳交之想而直夫与予又有婚嫌之雅视他人尤厚善未尝不责过末尝不规几所以教诲予者无河不尽而予亦不敢负直夫也其后子以忧归病不能出是十人者或远或近或去或不去与予聚散不常而直夫亦十年不凶见今年直夫起复御臾予喜得侍时或听其议论以助不及末几直夫又与应昌出而佥害笑藩矣予之喜者又不能不为之惧也予终于何所归哉直夫将行过江与予吕别予留之因宿不能舍去直夫亦以远别于是极论古今上下人物题品略尽凡所箴规予者亦佩不至直夫视前固盍加直矣直夫因自谓去其官居于乡者十年乡之人皆以直夫之直为好苛虽直夫亦不能与之以自辩者于乎直夫果好苛哉世俗之人软美圆熟上下雷同不以冯怪偶见吾直夫之直抗不溢物譬之夏云冬雷见者必骇不谓直夫之好苛吾不信也直夫学圣贤之学以孔盂为法直夫之奇其殆血手之英气伊川之祸刚者哉人以伊川孟子为非圣贤不可虽然圣贤以纯粹为质窜恕为心攻其恶不攻人之恶见其短不见人之短坦坦乎霓平广大之地廓落乎天包海纳之中而泯然渍泽之浑融形迎之俱化也若夫英气过刚者不能丝少瑕疵圭角凶世而凌厉万古自攻之旗累仆累而攻人之阵则雷动鼓行于鸿门井泾之问为之不少贷矣嗟乎严霜烈日果如和风甘雨之可亲乎龙蛇熊虎果如凤凰麒麟之可爱乎孟子之与伊川吾固知其非颜渊明道之比也直夫于此当何如哉宾之赠直夫之诗曰病来织口坐今日为谁开事忘于名近身密兴世猜鸾凰终瑞物鹰隼亦雄才旱竟将安作烦君次第二盍将进直夫于圣贤广大之中而望其到削乎骑岖稷层之地故耳故予于直夫之行亦以是为吕非以孟子伊川为非圣贤也吾闲白沙以东白光生之请将主白鹿洞直夫出此以求印正当知予与宾之为不敢诳《罗鹤子应字序》1 江东罗鹤既冠求予字予字之曰子应鹤曰鹤何以为有应哉予曰云从龙风从虎应也水就湿火就燥应也呜鹤在阴其子和之亦应也故君子居其家出其吕善则千里之外应之出其吕不善则千里之外违之夫其所以应与违者其故何哉盍亦气类之相感者也夫其气类之相感者岂徒感哉以乙人之心而通乎千万人之心也以申世之心而通乎千蒿世之心也惟其心之同也是以曰朱先生安在曰中国己相司马天地间之二相应者岂止干里之外哉虽四夷之远无不应矣曰禾尽偃大风拔木曰郊焉而天神格庙焉而人鬼飨虽大而天地幽而鬼神轴不应矣曰凤凰麒麟皆在郊数曰乌兽鱼灶罔不咸若虽微而草木鸟兽无不应臭夫置子之道自微而至著自近而至远自涓滴而至于为迟自山吕明行之微而至其极也乃至于四夷之应天挫之应鬼神之应草木鸟兽之应如此果何谓哉所谓修已以安百姓是己所谓致中和天地位焉蒿物育焉迁巳所谓不显惟德百辟其刑之君子笃恭而天下平星已是其应者圣贤之学问周公孔子之能事也呜呼人非周孔何学鹤其可以不知其所以为应哉鹤曰有是遂书以为罗鹤子应字序《湖青山诗序》1 湖上青山者何赠文株郎监察御史王冰自题其墓也湖上青山诗者何公自题其墓诸大夫士为公作也诸大夫士为公作者何以公湖上青山之事为奇而公之死不夫其正也死不失其正者何夫死生画夜忒死亦人之大是以古之死亦固有不同焉者未易论也而樵不夫其正为至子疾病子路请祷子曰丘之祷久矣曹子有疾召门弟子曰鲛予足敢予手而子路于孔惶之难又必结缨而后死庄周列御寇之死不然而以死为决疵渍痈刘俗使人音锦随曰死便埋我而荆轲聂政又皆以慨怀激烈而身死天孔曾季路之死以道圣贤死也庄周刘俗之死以诞旷达死也荆轲聂政之死以愤豪侠死也孔子曰朝闻道夕死可矣曾子曰吾得正而毙焉斯已矣古之死不内惟圣贤得其正也林和靖临终诗曰湖上青山对结庐又曰茂陵他曰求遗槁犹喜曾无封禅书其死虽未足以语圣贤然观其诗则于司马相如之死已过万矣公爱和靖故其死也择地错湖偃卧其上朗吟和靖请呼其子销之曰吾死葬于此以湖上青山题吾墓明年公死葬焉其事类旷违而且忠和靖则亦可谓不失其正也夫圣贤者人之成法公之死不失其正乃不于此而于和靖者何公岂无所见哉和靖隐者也隐者之迹长晦而圣贤之名常不可掩古之君子其处已也厚其贩名也广是以实浮其名而世诵其美不厌予不识公与和靖不知同否今以其子提学公考之知其父公以和靖自退托也孔明自比管乐孔子自同丘明窃比木我老彭后世实则不至而有侈心焉者昨公谓也公戴于名太仆文公以诗引见属者何庶于名者公之心惧公德或泯而无所彰者提学人子事也人子不思死其亲之心岂有穷已缚汲汲以成人之喜使有规于后世者亦予分所不敢辞也而予者何定山居士庄某也《寿开化汪处士七十序》1 古今内大旦暮也天地口尺传舍也人物山大浮沤也何为譬篇为而不寿哉人有以为寿者自观者小而不知其大也不知其大十白万九千八百恶乎其不以为大乾开坤阖阳动阴静恶乎其不以为久盈天地问齿发爪牙求火土石动植飞走恶乎其不以为繁冯人但知一兀十二会以为大而不知元会为古今者亦有时而穷尽也人但知阴阳动静乾坤开闰以为久而不知造化往来为天地者亦有时成壤也人又但知乎主主长长总总株株以为繁而不知凡有所生者亦有时生死也嗟乎果真可以为大为久为繁者哉知其不可以为大为久为繁者故所观者自不脸于不火也邵子曰遭为天地之木天地热蒿物之本以天地观万物则万物为蒿物以道观天地则天地亦以为蒿物是其所以为大者缸有出乎道也而道则何所为哉是故古本有光后而道则无光后也天地有成壤而道则无成壤也人物有生死而道则无生死也惟其无光后也故贞而元元而贞而古今州穷尽矣惟其无成琼也故成而壤壤而成而天地无尽藏臭惟其无主死也故生而死死而生而人物无停息矣是以知其大而所观者大也故凡所以短古今为斗时小天地为同粟簿人物为微尘者昨自夸大也亦每非以道为天地之木有是道则有是天地有是天地则有是人物有是人物则有是古今也夫古本天地且岫人物且然而况为蓄为否零栽今年夏乡进士开化汪君金恩以其父处士寿匕十走自成均过定山求予山吕以山寿且谓处士识鉴嘉学汲汲于爱人之仁谓仁之施于人者惟医为速故于医学夫道虽以主乎天地万物为大然道亦末有过乎仁者而仁亦岂有过乎爱人者哉以天地万物观之先儒谓天地以生物为仁人以爱人为仁至于植物之微亦各以核所藏以生者南仁而谓仁非道不可处士于道亦未必无少见也予蒙昧之人道虽未有所得然以其请也则又恶敢以已而负乎人哉故于处士导寿不以寿而以道《贞庵诗序》1 天地有大问架有大枢干有大疑惑有大闾禁有大枢干可以至臭然亦有大薨惑者何哉夫大之极者疑之极也轩之极也故举天下之大者皆可以而山口大严圄子矣是故天地之间架莫大于易而易之枢干苴炙于贞易始于元而成乎贞成乎贞而又起乎元是易之元亨利贞者时之春夏秋冬也经之易书诗礼也世之皇帝王伯也人之耳目口鼻形体情性而物之飞走勋植也此岂细事也哉是贞者天地阴阳之妙义文周熟之传周程陈邵之学天地之问凡吕大者岂有过于北哉天地之为大者如此大何大而算簪翼鬓之流谓之妇人乃得以贞而名以贞而居而世之吟泳嘲笑者又得以风花桥月其妙而牛鬼蛇神其怪迭迭焉惟恐有之之或后此其为疑也夫岂小哉只不小也而解之者亦可小哉易曰夫子制义妇人从了皆夫有此易也而妇人无此易乎太极图曰乾道成男坤道成女丈夫有此太极也而妇人无此太极乎易又曰男正乎外女正乎内男女正天地之义也丈夫有此天地之义也而妇人川此天地之义乎君为臣纲父为子网夫为妻纲谓之二纲君臣有义父子有亲夫妇有别长幼有序朋友有信谓之五常州一不可妇人岂得谓州分哉新涂周某为其母求贞尘诗序周母贞矣予于纲常之大得无解乎遂书以为贞广诗序周某观之乃惊起而谢曰疑圄子今日打破也《为余生谢程医序》1 蜀有余生者学医于新山程文炳先生既三年其尊甫荼愚公有今陜西之命生侍行明年乃持币帛走数千里谢先生于新安且诣定山求山吕予之吕岂足为光生谢哉予以光父毋故识光生于南京往来十五年如白日先主之医予知之予非徒知先生医虽光生之心予亦深知之矣先生之医主李东垣来彦修至于河间戴人之论若不足以屑者岂河间戴人不可以为医哉寨旗斩将之能虽足以快于坤时终不若补奏元气者之可以万全而无失而先生之宝王道之医也先生之心长厚仁爱不问富贫病有所急虽万金良药不以舍者而斩病有所缓虽牛漫马勒不以富者而遗而先主之心王道之心也昔有生从风角于改医者既归医为合膏封简书曰有急发之生至葭萌争渡吏绳从者破头乃开封曰到葭萌与更破头者以此膏封之其人乃还卒业夫以改尝观之则先主之医若朱可以尽得者医且不可尽得而况可以尽得其心哉古之人不为艮相则为良医先生以艮相不可易得而良医可以易行于是择其易者而行之故光生之心与医皆汲汲王道者尧舜君民之心也良医之具也主思所以自立于天地之问者何事哉先生之心不可以党得也世之人有从师以学吕下顿悟遽有所得者皆是生之从先生非单日矣岂无所得哉然知弟子者莫如师生果能有所得也先主必知之果不能有所得也先主必知之知且无所得也必当以改医合膏之事警之以卒其业不可聪其去也知其有所得也又当使之以致其谨谓学言者纸费学医者人费苟有口宅不谨则其费人也岂宥穷哉是主之得与否者又皆在乎先生也使生于此果真有所得而又能致其谨焉先生之道可以南矣光生之衣铢有所托矣先生之心必无不乐而生之谢先生者亦无不至生苟不知出此而徒欲致高慑于币帛文字以为谢者岂先主之心哉予与佥宪公为同年于主为父执谊不可辞遂书以告且致鄙意于先生者亦不敢负忠告于所知也2 埋3 二寿朱处士七十序自往年予读杜子美人生匕十古来稀之句末尝不叹厘生短世光景飘忽而谓长生衡不可以不学及观朱晦翁凤寓诗有曰飘飘学仙侣遗世在云山盗簪元命秘窃当生死闻以近所谓但恐逆天偷生宠能安则又以为人之所学不可因固不正而神仙家之说虽学无益也二者将安取哀哉童日予坐卧林偶得程伊川语钱读至所谓节饮食寡嗜欲定心气夙者予乃大悟曰饮食不节则饥饱失宜而有内戕之患嗜欲不寡则邪僻日生而有自贼之虞心气不定则灵台以昏天光不发而吾之主人翁常不敢望其慢慢而百体无口从吾令矣是知三者岂待为养生之要而人之为学而凡所以为圣为贤思以自立于天地之问者亦无以加于此也故予每以自持每以告人末尝舍是而他有所适但子以骏鲁之质而又加以懒惰无匹不自鞭策吕之来必能行行之禾必无少问断每自念及则又末尝不为乏尽然内伤惕羁汗出浃背也清江朱处士彦清年七十筋力强健耳聪目明若四五十人人有问者处士曰吾鄙人岂有他哉吾但能安于田里与人无鬬格无争讼息外之虞不片扰于吾心朝夕食映疏胡饭寝处一室此外泊给无有也予闻之以为有会予仰有得于伊川氏所谓三者之说毋欲往造其庐而有请焉但予深山野人庆鹿躁迹乃舆城市容相柄鉴而走禾遑暇也今秋客有毛云翰者诣予求吕以书处士予遂以云输故有及于此且有请焉处士倘不鄙予大帽长移坐我活水有以话及予于处士亦不敢少怯何如何如《寿谢毋序》1 石居子以书告于里曰吾友昌母寿敢请山昌以寿里曰恶寿石居子曰妾可丑革讲亦不罔日寿里曰乃若兹寿彼可寿此亦可寿约途之人也曰吾欲以是寿亦罔玉书而况乎请以子哉况乎出于其襄者哉石居子曰子有以寿敢请其寿襄曰天下之物无所终亦无所始浦所始者自始不始其始有所终者自终不终其终是以圣人炳始终督呻天等万物同古今寿不寿其寿夭不天其大不丑其穷亦不萦其达不雄其成亦不毁其不成悦乎其相忘沛乎其不拘也澹乎其无悦也种种乎其无所与有为也以天为徙而诉不入不御偃然而来忽然而去而已尔故其在太始也不以为祟在禹跃之下不以为深光宇宙生不以久长是以古人亦有之人挈天地得之以袭气母得之以骑日月处玄宫得之以坐少广莫知其先莫知其后得之以上及姚姒下逮五伯得之以果东纵骑箕尾而自比于列宿者寿不然而妄意乎寿吾见负山以蛟取陆以舟而尚曰求其几几者不己艰哉石居子曰果若兹也殆可兴之以入无极之门游无何有之乡与日月参与天地为常人其尽矣而我独存者乎寿之大者莫过于此请书以归景昌以寿其母2 定山集卷入: ctp:ws985375喜欢我们的网站？。网站的设计与内容。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。若有任何意见或建议，请。