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吉尔伽美什(FATE)_我的贤者大人吧_百度贴吧
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(Gilgamesh),人类历史上最古老的“”里所讲述的伟大的王。追溯到距今约5000年,统治着着(Mesopotamia)地区苏美尔(Sumer)王朝的都市国家乌鲁克(Uruk)的王。拥有着3分之2是神,3分之1是人类的高神格,自认为无人能敌的暴君。吉尔伽美什和恩奇杜以敌人的身份相遇,可是不久后他们就互相认同,开始了共同治国。得到了对等的朋友的吉尔伽美什渐渐地变化,使乌鲁克展现出前所未见的繁荣。中文名: 外文名: ギルガメッシュ别名: Gilgamesh职阶: Archer属性: 混沌·善性别: 男身高: 182cm体重: 68kg
1楼 16:10&|来自
过去的是拥有着3分之2是神,3分之1是人类的高神格,自认为无人能敌的暴
君。然而过了不久,回应苦于之暴政的人民的声音,女神阿[Aruru]所创造的神造人[],为了对抗他而被送往地上。吉尔伽美什和恩奇都以敌人的身份相遇了,可是不久后他们就互相认同,开始了共同治国。得到了对等的朋友的吉尔伽美什渐渐地变化,乌鲁克展现出前所未见的繁荣。然后吉尔伽美什终于作为最优秀的王,得到地上的所有财宝。 此后, 丰收之女神在向求婚,但吉尔伽美什拒绝了。于是,伊丝塔[Ishtar]发怒并解放了苍天之神安努(Anu)的天之公牛,在地上造成了破坏。伊丝塔在此失败后又对众神申诉,使无法违抗身为创造者的神的衰弱而死。因“连恩奇都也会死”此一事实而受到了冲击的吉尔伽美什,起程到冥界得到了不老不死药。然而此药被蛇喝掉,他就在失意中与世长辞了。
2楼 16:11&|来自
人物介绍时召唤出的职阶为“弓兵”的从者,召唤用的触媒是“世上第一条脱皮的蛇的蜕皮化石”。和“Saber”阿尔托莉雅一样参加了第四次、第五次。第四次圣杯战争前半段时的Master是远坂时臣而后半段和第五次圣杯战争的Master则为。从者中的最强,被誉为“英灵杀手”的男人,如果认真对战的话就是“无敌的从者”。作为所有神话的起源,拥有典藏了世界上一切珍宝的宝库,甚至连所有英灵宝具的原型也被收藏其中。身为“最古老的”,他相信自己拥有世上的一切,所以不会理会别人的感受,非常横暴。执着于唯一拒绝成为自己东西的Saber,想要让她 屈服。参加的理由是因为在他眼中,圣杯也是属于自己的财宝之一,别人敢未经自己允许就窥视争夺是对自己莫大的不敬,因此必须要将其惩戒。若是认真的寻求“圣杯”的话,圣杯战争将会在一夜间结束。爱称呼别人为「杂种」,讨厌俗人的搭话,曾说过「不自高自大做什么王」。虽然他的一些行为似乎是恶人,但实际上从某些角度看着也有着特殊的个人美学。唯一信任并重视的人是自己生前的好友(),因为腰缠万贯,他与最爱花钱的的“相性”也是最好的。时,在的房间和他畅所欲言,主动帮助他察觉自己远离人道的感性,达到觉悟般的境界。然后更与绮礼同谋,背叛了主人。的最后,全身沐浴于在被Saber破坏的大圣杯流出的黑泥中。一般的从者会疯狂而死或是当场被吸收掉,然而他是非同凡响的,连那股恶也能视若无物,并通过“泥”获得了肉体,可以不耗费魔力的现界。他能在人世的10年间不受注目地生活下去,是因为吃了“返老还童药”改变外貌和性格的缘故。 曾在第五次开幕前夕,为了消遣而来到间桐家给了“趁现在赶快去死”的“忠告”。很在意自己的打扮,有各种各样的日常穿的衣服,其中最喜欢的是一套黑色的摩托装。 第五次中,因执着于与Saber的战斗,在与战斗时散漫,这份“不认真”成了他大意败退的原因。虽然时逃过了“黑泥”的吸收,但在第五次圣杯战争的樱线(HF)中却被樱吞噬,因无法被黑化操纵所以直接变换为魔力消化了。
3楼 16:12&|来自
战术将所有宝具之原型以“王之财宝(Gate of Babylon)”像子弹那样击出来战斗。这样相比破坏力,魔力的效率极
4楼 16:13&|来自
佳。由于各个宝具是子弹,实际使用的魔力仅为王之财宝(Gate of Babylon)的启动量。有宝具全部的原型,就是说无论怎样的Servant也能突击其弱点。正因为如此吉尔伽美什对大多数的Servant能有利地展开战斗。虽然对魔力不强,但凭藉着众多武装让大部分的魔术无效。 因为他有绝对的自信的缘故,泰然地在敌前显露身姿。不过,随心情也不讨厌从背后无警告地倾泻宝具杀掉。
5楼 16:13&|来自
【能力参数】 Master为言峰绮礼: 筋力:B 耐久:C 敏捷:C 魔力:B 幸运:A 宝具:EX Master为远阪时臣: 筋力:B 耐久:B 敏捷:B 魔力:A 幸运:A 宝具:EX 【职阶技能】对魔力:C(第四次)/E(第五次) 第四次圣杯战争时,能将咏唱少于两节的魔术无效化。无法防御大魔术、仪礼呪法。第五次圣杯战争时,仅能减少对魔术伤害。 作为Archer的职阶能力而得到了对魔力,但因吉尔伽美什本身并没有对魔力的能力,而停留在最低等级的E。效果只是稍微削减魔术引致的伤害,不能无效化魔术。等级这么低的原因,似乎受着身为Master的言峰绮礼的魔力不足影响。事实上,第四次圣杯战争里远坂时臣为Master时,对魔力的等级上升到C。 虽然对魔力的等级低微,但由于齐备了以黄金之铠甲为代表的多种对魔术用防具,实际上能无效化大部分的魔术。从完全斥开了远坂凛的魔术看来,也知道它们的防御力相当高。 假设魔术师想使用大规模的魔术,做出阻碍王的去路这种傲慢事情,会连发动魔术的时间都没有,就在怒涛的宝具连打下被一气呵成地压倒。单独行动:A+ 单独行动的等级别格的吉尔伽美什,即使没有Master也可以行动。其等级是超越A的A+,甚至连使用大规模 的魔力之际,Master的支援也并非必要。是圣杯战争结束后也能继续现界这种简直是规格外的能力,在第四次圣杯战争里被作为Archer召唤之后,跨越10年持续现界直到第五次。 从第四次圣杯战争当时起,无视主人随意行动这点就没任何改变,但当时并没有圣杯战争结束后也还继续现界那样的能力出的黑泥,一度被吸收掉。然而,连充满了“此世全部之恶(Angra Mainyu)”的泥也不能消化吉尔伽美什,反变成了给予他肉体再吐出到现世。如此吉尔伽美什就作为完成受肉、拥有坚挺肉体的存在继续生存了。附带一提,强烈地自我中心的吉尔伽美什,能在现代一点大麻烦都没有地在人类社会生活了10年,貌似是多亏了饮下返老还童药而改变了身姿和性格。【保有技能】黄金率:A 拥有在其人生里常常财运缠身的命运。吉尔伽美什能一生都不为金钱所困,过着大富豪生活。在传说之中,将世界上的所有的财宝占为己有。在宝物库保管着的所有宝具的原典,就是此时收集之物。虽是看似与战斗无关的技能,但却以装备品的充实这个形式起了很大的作用。见到那个金黄色之姿的凛,半是忌妒地将吉尔伽美什称 为了“金闪闪”。 领导力:A+ 被称赞为最为优秀的王的吉尔伽美什指挥、统率大军团的才能也是很出众的。领导力是稀少的才能,若是一国之王要有等级B就很足够了,吉尔伽美什的等级却是A+。到此地步,就不可能以人望或技术说明,可说是魔力或诅咒一类。被吉尔伽美什率领的军队,光是那样能力就会大大提高。 堂而皇之自信洋溢的姿态的吉尔伽美什。被他率领的军队的士气会变得极为高吧。 神性:B(A+) 由于3分之2是神这个出身,拥有连在数量众多的英灵之中也是最大级的神灵适性。其适性甚至超过身为主神宙斯之子、死后位列神明的海克力斯的神灵适性。但是吉尔伽美什讨厌着杀死友人恩奇都、让天之公牛在地上暴乱等等,老给自己添麻烦的神,所以等级下降了。 他是在乌鲁克王卢伽尔班达[Lugalbanda]和女神瑞玛特宁孙[Rimat Ninsun]之间诞生的半人半神的英雄王。
6楼 16:14&|来自
宝具天地乖离开辟之星(エヌマエリシュ,Enuma Elish) 等级:EX 类别:对界宝具 范围:1~99 最大捕捉:1000人具备与阿尔托莉娅的“约定的胜利之剑(Excalibur)”同等,甚至超越它的威力的,切裂世界之剑。若获得“王之财宝 Gate of Babylon)”内宝具的支援,其威力还会上升。正确来说“乖离剑Ea”才是其宝具,“天地乖离开辟之星(Enuma Elish)”是指将乖离剑·Ea作最大出力的状态。生出风压的断层,其将成为拟似的空间断层粉碎敌人。另外所谓乖离剑·Ea和天地乖离开辟之星(Enuma Elish),都是吉尔伽美什自己取的名。它们被认为是源于身为美索不达米亚神话和巴比伦尼亚神话中的大地之神伊亚,作为巴比伦尼亚神话的创世记叙事诗的Enuma Elish。连“无限剑制”也不能复制的“最强之剑”。吉尔伽美什表达为「认识“开天辟地以前曾为地狱的星球”之物」。分别回转的3片圆柱状的刀刃,生出风压的断层,即使“誓约胜利之剑”撞击也不能完全抵消其威力。 王之财宝(ゲートオブバビロン,Gate of Babylon) 等级:E~A++ 类别:对人宝具 连向“黄金之都”的钥匙状的剑。与宝物库的空间相连,可以自由地取出在其中的道具。等级变为E~A++,是因为 吉尔伽美什将所有宝具的原典收进了宝物库里。即是说,所谓的E~A++,是放入到宝物库的道具的等级。如果宝物库未放入像样的财宝,就并不是那么有用的宝具。宝库中不仅有无尽的武具,甚至连“王之酒”、“黄金之杯”这样的珍品都藏于其中。天之锁(Enkidu) 吉尔伽美什喜欢使用的宝具。真名Enkidu。 过去曾跟恩奇都使用此锁捕获使大地陷入七年饥荒的“天之公牛”。比起Ea,吉尔伽美什更信赖这个宝具。 其作用为“对神的规戒”,被捕获者神性越高锁链的硬度也会随之提高,越难挣脱,极少数的对神用武装。 所以,对Berserker(赫拉克勒斯)来说,比起Excalibur,天之锁更加难缠。 反过来说,对没有神性的人来说这不过是把相对牢固一点的锁链罢了 杜兰达尔(Durandal) 法国著名英雄诗歌《罗兰之歌》中主人公,侍奉法兰克(Francs)王国查理曼(Charlemagne)大帝的十二骑士之首英雄圣骑士罗兰(Roland)所配的圣剑。在查理曼的相关传说中受到各种形式的描写,成为了象征骑士罗兰之勇武的存在。相传此剑身中藏着圣彼得的牙、圣巴西流的血、圣丹尼斯的头发和一片圣母玛利亚的衣服,由此成为了一件极高的神圣兵器,因此这把剑也有着“天使之剑”的别名。Durandal有恒久不变之意,因为曾经砍断大理石也被称为砍断大理石。又称恒常之剑。 赫格尼之剑 (Dainslef) 北欧神话中丹麦王赫格尼(Hogne)拥有的诅咒之剑。此剑带有招致破灭的强力诅咒,持有者全都会步向死亡,同时相传这也是把“一旦被拔出就不夺人命不归鞘”的魔剑。在《沃尔松格传说》中,这把剑被认为是杀死英雄西格尔德的一族并从法布尼尔(Fefnir)的黄金那得到的魔剑。在围绕女神弗蕾亚(Freyja)的故事中,丹麦王赫格尼(Hogne)因为此剑的诅咒而与撒拉森[Saracen]王赫定(Hedin)展开了那场著名的“永恒之战”。古拉姆(Gram) 北欧神话中的大英雄齐格弗里德(Sigurd)所持有的杀龙魔剑,登场于北欧神话著名篇章《沃尔松格传说(Volsung saga)》。相传,齐格菲里德的父亲西格蒙德(Sigmund)拔出了化身为无名老人的主神奥丁插在树干上的剑,齐格菲里德从父亲那继承剑的残片,而重新打做出的古拉姆(Gram),成了连龙都能杀掉的魔剑。GRAM在德意志和北欧传诵的著名传说中登场,是闪耀着英雄胜利的 光辉和代表其壮烈人生的最佳写照。 螺旋剑(Caladbolg) 出自凯尔特神话中英雄弗格斯·马克·罗伊(Fergus Mac Roich)所持有的魔剑卡拉德波加,意为&坚硬之剑&、&强固之雷电&或者&闪雷之一击&,传说中这把剑寄宿着天雷的强大力量,是由神之国精灵所打造的。是英雄”光之子“库丘林的天敌武器。 在威尔士的一些传说中,被认为是亚瑟王传说中圣剑”誓约胜利之剑“Excalibur的原型剑之一。 金刚杵(Vajra)  古印度古老的诗集《梨俱吠陀》中歌颂最多的神明,古印度神话“雷帝”“雨神”因陀罗(Indra)的法器,也是因陀罗的代表武器之一。被认为是工艺之神陀湿多(Tvastar)以达呵池(Dadhichi)圣仙之骨为材料制作出来的。据传雷神因陀罗在与恶龙弗栗多(Vritra)决战时使用了此武器,打倒了恶龙。也有此武器是将雷神因陀罗用来攻击的雷电具现化而成之物这种解释,多被描写为金色的投掷武器。又因这样的理由,作为实际的武器而言,其设计变得不具实用性。 之后这些神话被佛教所吸收,在因陀罗变成帝释天中途,Vajra也被更改名称为金刚杵。赫帕尔(Hapre) 登场于希腊神话的神剑,形状特殊如镰刀一般,内侧带刃。 据说此剑有让不死属性无效的力量。由奥林匹斯十二神的赫耳墨斯(Hermes)给予前去扑灭头发变成了蛇的魔女美杜莎的大英雄珀尔修斯。据说帕尔修斯使用镜之盾接近会将看到的人全部变成石头的美杜莎,以Harpe砍掉了睡着的美杜莎的头。 其后帕尔修斯将Harpe返还给了赫耳墨斯,成为了可说是对美杜莎专用武器的存在。维摩那(Vimana) 黄金与祖母绿宝石形成的可翱翔于天空的光辉之“舟”(辉舟)。古印度两大叙事诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中记载的飞行工具。 在小说第三卷中首次遨游於天际的空中机动兵器。经由以水银为燃料的太阳水晶产生用来驱动的太阳能,能无视物理法则进行高速飞行。具用强大攻击力,装备了各种宝具系统甚至还配有远古核弹头等优秀兵器。
7楼 16:15&|来自
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看过漫画的最好
英雄王,当然
最后赢了SABER,而且他好像是主角一样
其实FATE没有主角。如果你不怕剧透的话。。。。。。。。金闪闪最终获得了。
不是被SABER毁了吗?我看了
...FATE/STAY NIGHT是另一部,讲述的是FATE/ZERO十年后的故事。FATE/ZERO是第五次之战,FATE/STAY NIGHT是第六次。第五次圣杯之战是金闪闪获得了圣杯,因此在FATE/STAY NIGHT中不是英灵。如果还有什么疑问,你可以去上搜索“FATE/ZERO”
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Class:Archer
Master:--------
真名:吉尔伽美
性别:男性
身高·体重:182cm 68kg
属性:混沌·善
力量:B 魔力:B
耐久:C 幸运:A
敏捷:C 宝具:EX
职阶能力:
抗魔术保护能够效化能稍微减少些伤害值
单独行:A+
即使没Master行能力
并非指身体黄金比指其注定腰缠万贯能力
金闪闪甚至富豪缺钱所困
领导力:A+
指挥与统帅军团才能
种步已经像望近似于魔力或诅咒
神性:B(A+)
虽拥神灵适性由于吉尔伽美讨厌神所等级降
Gate·of·Babylon
等级:E~A++
种类:宝具
攻击距离:——
连通黄金都钥匙剑
空间连通自由取宝物库道具
用说使用者财宝越越强力宝具
Enuma elish
初 洪荒世界
种类:界宝具
攻击距离:1~99
捕捉:1000
由初剑Ea造空间断裂
由压缩互相冲突风压造断层
形近似于空断层攻击所敌粉碎
其攻击数值使手必须抗范围杀伤AC或者同等级破坏力互相抵消否则防御造伤害STRx20且随机MGI数值加STR
若宝物库内宝具支援则伤害数值升
剑拥着与SaberExcalibur同等甚至更强威力号称切世界剑
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古代两河流域文创作十丰富其著名《吉尔伽美》(The Epic of Gilgamesh)类历史第部史诗早四千前已苏美尔(Sumerian)流传经千百加工提炼终于古巴比伦王期(公元前19世纪-前16世纪)用文字形式固定部巨著
部史诗讲述英雄吉尔伽美传奇故事
并非传说实际存
拥着三二神三极高神格乃获诸世切超越者完型世能与其匹敌
本顾民疾苦暴君与恩奇都朋友行始些变化
吉尔伽美压迫民向申诉于神阿鲁鲁便做第神造便恩奇都
恩奇都吉尔伽美强烈意识存知定狭路相逢
虽吉尔伽美始身敌恩奇都恐惧没久两便知两共享王位平等治理家
吉尔伽美恩奇都起讨伐森林守护者——神兽芬巴巴世界优秀王并所财宝收入囊
候吉尔伽美耀眼强便连众神风采所倾倒
神吉尔伽美丰收神伊妲尔向完美王者吉尔伽美求婚候却连想没想拒绝
知道伊妲尔残忍且性格反复残害男乐魔
伊妲尔吉尔伽美侮辱所激怒父神安努公牛赶作报复
没阻挡神兽整整七都饥荒与破坏所笼罩
吉尔伽美与恩奇都联手付公牛并漂亮其击退神没面
伊妲尔怒火自平息区区类居敢杀死神兽罪名向众神请求杀死吉尔伽美与恩奇都其
伊妲尔愿望众神所接受于两即神所造恩奇都违抗命渐渐衰弱死
便吉尔伽美走坡路始
拥着逊于自力量能胜自唯朋友恩奇都死事实吉尔伽美造冲击
吉尔伽美惶恐于死安踏往冥界旅途追求死
跨越漫旅途历经种种磨难吉尔伽美终于死灵药
归途蛇趁洗澡吃掉灵药失死停悲叹着离世
英雄吉尔伽美池塘边跪双手捧着脸哭起现明白告诉都真相:哪怕伟勇敢英雄必须要欢乐体眼前幸福接受避免命运
传说蛇所能够蜕皮新身体偷吃吉尔伽美灵药缘故全诗至结束
《吉尔伽美》古代巴比伦文代表作已知世界文早史诗部史诗基本内容早苏美期已初具雏型同早期苏美尔关于吉尔伽美英雄传说《吉尔伽美阿伽》等直接联系吉尔伽美名字保存苏美尔古王名录见史诗定现实基础
《吉尔伽美》体古代两河流域神传说精华汇集内容丰富性复杂性看显于手民群众集体智慧结晶口文基础逐渐发展定型史诗共三千余行用楔形文字别记述十二块泥板;些研究者认第十二块泥板加
《吉尔伽美》约完于原始公社制社末期至奴隶社初期由于形间漫及形程所经历社历史阶段同再加统治阶级僧侣窜改思想内容艺术结构显比较复杂甚至些矛盾
关于史诗情节现代研究者般四部
第部叙述史诗主公吉尔伽美乌卢克城残酷统治及吉尔伽美与恩奇都友谊吉尔伽美始现乌卢克城统治者凭借权势抢男霸强迫城居民构筑城垣修建神庙害民聊激起贵族居民愤怒
祈求诸神拯救自诸神便令神阿卢卢给创造半半兽勇士恩奇都与吉尔伽美相抗恩奇都原草莽野神妓诱导乌卢克城双经激烈搏斗胜负于相互慕结友部主公吉尔伽美批判于赞美
第二部叙述吉尔伽美与恩奇都结友谊同走民造福群众戴英雄先战胜沙漠狮杀死杉树林害民怪芬巴巴共同杀死残害乌卢克城居民牛等等其同芬巴巴斗争场面及杀死牛场面描写比较精彩部实际史诗核部整情调高昂激越调转低沉
第三部描写吉尔伽美探索死命问题进行途远游恩奇都罪神阿努受死惩罚友恩奇都突病逝引起吉尔伽美极悲痛忆起与恩奇都起远征岁月禁慨万悲痛欲绝:
〔朋友〕跟前停徘徊
边〔毛发〕拔弃散掉
边扯摔碎〔身〕佩戴各种珍宝
吉尔伽美受死亡怕特别神主宰命运威胁于怀着探索奥秘愿望远寻求术结没部既表现探索反抗精神反映悲观情调
第四部(第十二块泥板)记述吉尔伽美同恩奇都幽灵谈吉尔伽美乌卢克城十怀念亡友祈求神帮助同恩奇都幽录见面
《吉尔伽美》比较真实反映原始公社制社向奴隶制社渡期历史面貌表现古代两河流域居民斗争论思想艺术都取
首先突史诗热情颂扬古代英雄、英雄行及英雄间友谊并提民建立功勋重要思想史诗颂扬物吉尔伽美形象描绘统始写残酷统治者变民除害英雄前变化虽缺乏内联系却曲折反映原始公社制社向奴隶制社渡期氏族层物间进步思想与落、反思想激烈斗争显总倾向史诗作残酷统治者吉尔伽美持批判态度作英雄吉尔伽美则赞赏歌颂
民间流传原始情节吉尔伽美描写三二神三古代英雄史诗颂扬民建立功勋思想同表现古代巴比伦认识自则、探索奥秘朴素愿望歌颂敢于违抗神意积极进取精神神主宰命运自掌握自命运自古存着唯物论同唯论斗争史诗某些面反映主观能作用赞颂吉尔伽美畏艰难险阻英雄行宗教迷信思想占统治位远古代确难能贵
史诗定程度反映古代两河流域居民社形阶级关系我解、认识古代巴比伦社历史文发展重要价值部史诗体概括原始公社制社向奴隶制社渡期社反映军事民主制某些社面貌奴隶制产关系萌芽些氏族部落酋已逐渐军事民主制领袖早期王自恃勇武城邦内专横残暴所欲史诗关于吉尔伽美乌卢克城残酷统治及关于某种特权描写种情况真实写照
史诗仅展示形阶级关系即间矛盾展示神、神神间矛盾些矛盾同程度反映同自、同社斗争带复杂性质需进行具体析
史诗艺术表现少取处继承苏美尔文优秀传统程度保留民间口创作特点史诗故事情节发展比较自由灵期流传程纳入些远古神传说伊斯塔尔神救向吉尔伽美求遭拒绝故事关于洪水故事等等都引入胜其洪水故事具意义神传说通乌特庇提牟秉承神意造舟躲避洪水、战胜洪水艰苦程表现古代类征服自朴素愿望精神力量影响极深远构《旧约》洪水故事挪亚舟救渡基础
史诗具浓郁浪漫主义色彩既写写神善于神世界与现实世界紧密结合赋予神特性神赋予情描写芬巴巴神秘杉树林吉尔伽美途跋涉平凡见闻经历战胜威力强牛场面等等都给新奇同吉尔伽美、恩奇都及众神形象描写刻画既带传奇性充满间社气息形现实主义素浪漫主义素交织趋向
史诗采取联想、反复、排比、象征夸张等艺术手比较形象歌颂英雄物表现物思想行精神面貌通梦境表现物内象征并预示即发事件通哭泣场面渲染伤气氛等等都增强艺术力量
《吉尔伽美》通比较原始却引入胜故事情节反映古代两河流域居民同自暴力社暴力斗争某种情景颂扬民建立功勋思想英雄行历史价值认识意义其民造福思想我今仍启发作用史诗基调原歌颂英雄流传程由于受宗教祭司窜改加工程度却变探索奥秘宗教哲理诗;探索结导致命定、死消极悲观结论能定程度冲淡歌颂英雄主题
史诗《吉尔伽美》两河流域早期类留文珍宝塑造具坚韧拔战斗精神英雄反映古代民力图探寻自则死奥秘及渴望掌握自命运理想
于任何犹太教、基督教或者伊斯兰教传统起《吉尔伽美》与希伯莱《圣经》相应事实《吉尔伽美》《圣经》先驱明显希伯莱《圣经》几关键主题自《吉尔伽美》早《圣经》撰写前1000些内容已美索达米亚流行
参考资料:
百度知道。。。。
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