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俗话说：早上看见蜘蛛是：“来福”，晚上看见蜘蛛是：“来灾”，我已经好几天晚上看到蜘蛛了，该怎么办？
09-12-29 &
倒！太迷信了吧没听说过，我们家在农村，随时可以看到蜘蛛这种动物福祸相依，多半要看个人智慧怎么去化解“生活狭义上是指人于生存期间为了维生和繁衍所必需从事的不可或缺的生计活动，它的基本内容即为食衣住行生活。广义上指人的各种活动，包括日常生活行动、工作、休闲、社交等职业生活、个人生活、家庭生活和社会生活。”生活大体上可划为三类，即“社会生活”、“职业生活”、“家庭生活”（除此之外，还有“精神生活”与“物质生活”两大分类法）。　　一. 社会生活:　　日常生活（即食衣住行生活）、都市生活、乡村生活、妇女生活、 政治生活、文化生活、艺术生活、宗教生活、民俗生活等等。　　二.职业生活: 　　工人生活、农民生活、士兵生活、教师生活、护士生活、边防生活 、失业生活、乞丐生活、监狱生活、流浪生活、贫民生活、难民生活等等。　　三.家庭生活:　　休闲生活、个人生活、独身生活、老年生活 、双亲生活、夫妻生活、性生活、单亲生活、同居生活等等。&....(摘自黄现璠遗稿 甘文杰整理《 试论“中国生活学”的构建》，载《广西社会科学》2007年第3期)[编辑本段]生活追求　　生活包括物质生活和精神生活．前面基本上都是物质生活，而精神生活则是人们在物质生活得到了基本的保障后，追求的一种精神寄托．比如听音乐可以陶冶人们的情操，让人们心情愉快，这就的精神上的追求．著名诗人臧克家于鲁迅诞辰100周年纪念会所写的《有的人》：　　＂有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着＂，　　精神生活源于物质生活，物质生活依赖着精神生活。人的生活就是有目的有计划的活着。　　生活是什么？一些创造者说：生活就是不断地创新。他们每天都在尝试着新的试验，设计着新的样式，写着一篇篇文章，计算着……他们都在知识的大海翱翔，使知识不断升级，不断更新。对他们来说，这就是生活。 生活是什么？一些体力劳动者说：生活就是做平凡的事。在马路旁，大桥上，大厦中，有多少清洁工在为人民打扫。在某个建筑区内，有多少工人在为人们砌房子。他们辛勤劳动，为人们创造舒适的生活环境。对他们来说，这就是生活。 生活是什么? 一些老年人说：生活就是安享晚年。现在的公园中，清晨或傍晚时，总会有很多老年人在锻炼身体，处处可以看见他们在闲逛，每天过着平静的日子。对他们来说，这就是生活。 生活是什么？答案简直太多了，又有人说，它是战胜挫折的过程，再有人说，它是一种对人的淘汰赛，还有人说…… 无论生活是什么，只要我们乐观的看它，使其有意义，就是完美的。　　生活　　生灵生活在自然界，生存的首要条件：时空——时光和空间。必要条件：　　第一，空气。　　第二，雨水。　　第三，禾物。　　第四，精神。　　第五，元气。　　第六，灵华。　　时间和宇宙空间一样，浩瀚的宇宙星空无边无际。追溯过去的时光也是无限的，自古迄今，为一个“宇界”，也就是说，沧海桑田，天翻地覆为一个宇界，生活时间的历史长河是无止尽的，有无穷的界。“宙”而复始。它是客观存在的自然规律。人和猿、猴、天鹫、凤凰、龙、麒麟、龟、丹雀、狮、虎飞禽走兽，所有的生灵，都是各自存在的独立生命物种，并非想像的那样，人是类人猿进化而来的。现在的人和动植物，都是上一个宇界天翻地覆时，从得以生存的缝隙里苟且存活下来得，各自的生命物种随时光不断进化，不停地随时间风化。地球经过无数宇界缓慢地增多财富，财富——物质财富和精神财富。物质财富来自宇宙的自然变化，地球是太阳系里的一员，地球的财富主要来自太阳，地球上的绿色植物在阳光的照耀下，通过光合作用，微妙慢慢地生产物质财富。精神财富，日复一日的日月精华地照耀，大自然的生灵，特别是人类，越来越精灵。风雨青山碧水蓝天绿地也越来越灵秀。　　大自然的所有物体都有它的生命，只不过有活动的明显有不明显的。各有不同的活法。人为的界定了死活界限，我们不能意识到的，它们也照常活着。人的身体赋予了精神灵气，能用语言文字交流，从事各种生活生产劳动，而且，现代统领了地球。其他动物用各种声音或动作灵感传递信息，也能预知基本的天时，从事各种活动。植物赋予了生命活力，开着自己的绿色一元，生生不息。地球本身就是大生命体。它的命就是所有自然生灵精神的元气魂魄。生命本无死活界限。死活只不过是对事物初步认识的错觉，物质活动体随时光时间的风化失去了元气存在的条件，物体像叶落归根熔炉了母体。人终究会成为绿叶就是天体的正常规律。元气本身就是阳光月亮的精华，自然的灵气。是肉眼看不到的，水灵入土为零。也看不着。她们在自然宇宙永生永存。　　人是宇宙大自然生灵的一元，人的生活——物质生活和精神生活。物质生活是第一性的，精神生活是第二性的。任何事物都不是绝对的，精神生活又是物质生活的母本，精神生活和物质生活相互左右着。物质生活是生命生存生活活动的根本，人类物质生活和大自然一样，决定条件是时间、阳光和地球，存活的首要必需条件是氧气，第二是水，第三是食物。精神生活是生命从事生活活动的灵魂，它是生命生存活动中的中枢。人的精神生活的决定条件是阳光月亮的精华，大自然的灵气。首要条件是精神元气，第二是理想，信念。第三是愉乐，文化，感性。　　物质生活，人类跟其他动物，植物甚至看不到的神圣物一样，为了最起码的生存，从事着所必需的呼吸吃喝，享受着地球上的物质财富，地球像母亲一样，以博大的胸怀，哺乳着她怀里的所有生灵。人类以独有的超级智慧和高级能力，成了所有生命活动群体的主宰。自远古人类的各种活动就不是单一的物理运动，逐渐掌握了化学反应。随着人类对物资的极端索求，特别是二十世纪八十年代后，“工业”革命的膨胀。毁坏着地球运转正常的天体，权威性的迷信与所谓的伪科学，无止境的肆虐毁坏着仅能创造地球物质财富的绿色植物，蹂躏地球母亲的躯体，盲目掠夺开采地球的脉波石油，地下水。对宇宙毁灭性的制造空间垃圾。就中国而言，我们的祖国就是活生生的生命体，她哺乳着中华儿女，她的头颅是喜马拉雅山珠穆朗玛峰，她的身躯就是大地，她的动脉是长江，她的静脉是黄河。她的生命线是绿色的海洋——草木，森林。随着历史的兴衰繁荣，人类的繁衍，人类的自身自私，特别是对资产地霸占，对动植物的欺凌索求毁坏消灭，逐渐失去以及灭绝着相互依存的动物植物。海里的有毒污水，天上弥漫的乌烟瘴气的毒焰。我们眼睁睁的看着水里的草儿鱼儿死去，树木枯竭，翱翔的鸟儿夭折。这些年，我们所谓的“发展”,却走向了极端。还好，现在大自然还能包容。一旦继续恶化，青藏高原冰雪融化，黄河，澜沧江，通天河，雅鲁藏布江，雅砻江，长江源泉干枯。甚至天空下起酸雨，有毒雨，空中弥漫菌流以及无氧气体。天崩地裂。任何生命都无法生存。天体校律归原。
请登录后再发表评论!为什么老人说晚上有人叫不能答应也不能回头？
不知道大家小时候听老人说晚上有人叫你你别答应的事情吗？或者说的是有人叫你不能马上回头？在城市中长大的孩子可能有人没听过这个，但是在农村长大的孩子没听过这个的很少很少，了解为什么有这种禁忌对大家了解儒释道三教的文化都有帮助，兴扬在这里给大家介绍一下。
一 你的名字是最早的巫术
人的名字是最早的巫术，相信看过《西游记》的都知道手持紫金葫芦的人问：“叫你一声敢答应吗？”是绝对不能答应的，因为人的名字是人的一部分，人在被叫名字的时候三魂七魄也会有反应！古代很的法术中都有表现。
道经《女青鬼律》中就说：“知鬼姓名皆吉，万鬼不干，千神宾伏。”佛教日常修行说“南无阿弥佗佛。”南无阿弥佗佛就是持诵佛名，同样道教也有持诵神名的修持方法，如持诵三官三官宝号，能除厄难，三官是上元一品，赐福天官紫微大帝。中元二品，赦罪地官，清虚大帝。下元三品，解厄水官，洞阴大官。
在西方也有知道了妖精和魔法师的真名就可以控制他的传说，可以说无论东方西方玄学都认为名字是人的一部分。
二 人身上的三盏灯
网上说之所以不能回头和晚上拍人肩膀是因为人身上有三盏灯，这三盏灯在人肩膀和头顶，如果回头或被拍肩灯就会熄灭，当然现在也有不少大师都在说这个，三盏灯的说法一开始是鸡汤，后面慢慢被人改成灵异了。
（大家请注意时间）
在民间传说中不能回头的说法是怕被狼咬！说的是狼跟着人后面，把前腿搭在人肩膀上，人一回头，狼就咬断人的脖子，所以不能搭肩膀回头！这种说法在中国北方流传很广，有点年纪的人可以回想一下小时候听的到底是狼咬还是吹灯。
三 叫魂的恐惧
一开始就给大家介绍魂魄和名字的关系，相信大家就是没见过也听过叫魂的事，就是小孩子在外面吓到了，亲人去孩子被吓到的地方喊孩子的名字叫孩子的魂魄回去，传说中有一种邪法也是如此！施术者叫人名字，人答应后魂魄就被施术者收走，这个法术在历史上曾经引起过极大的恐慌，在清乾隆三十三年（公元1768年），人们妖术恐惧突然在中国爆发，影响了大半个中国，还有学者专门为此写书。
其实在乾隆之前叫魂这个巫术就在江南地区引起过社会恐慌，据《蚓庵琐语》记载，在顺治丁酉年间（公元1657年）七八月之交，在镇江地区人们传说有妖人摄人生魂，他们白天呼人姓名人答应之后就可以摄人魂魄！这事传播速度非常快，一时间苏州常州两地之人在市场贸易的时候都是以笔代口不敢说话！据《蚓庵琐语》作者王逋查阅资料发现这种恐慌在成华年间就曾有过，也就是说在历史上曾经出现多次妖人作乱摄人魂魄引起恐慌。
这种对叫魂恐惧刻入了中国许多地方的民俗之中，人们害怕晚上叫自己名字的是妖人是鬼怪所以不敢答应，要等确认是熟人后才会答应，这种习俗看起来很迷信，但在客观上也保护了人们的安全，新中国建立前治安可没这么好，谁知道晚上叫自己名字的是朋友还是敌人了，所以不答应是最保险的！
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道教开光符咒法物饰品
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今日搜狐热点人死后第七天，魂魄真的会回家看亲人么？你信，就有！人死后第七天，魂魄真的会回家看亲人么？你信，就有！你我事身边事百家号人死后魂真的会回来么？民间传的头七回家真的存在么？头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。科学家唯一验证过的，就是一个濒死之人，放在一个大的秤砣床上，在断气的一瞬间，他的体重少了几克…… 人的灵魂是存在的，就跟脑电波和磁场一样，看不见摸不着却真实存在。民间一直有这样的传说，人去世几天以后，晚上在门里撒上面粉，家人都不要出声，放点吃的，也可以说家人都去睡觉，第二天你会看见脚印。以前我对这件事也深信不疑，但后来听我的一个同学说过，他亲身经历过。这开始让我深信不疑。去世后魂魄真的会回来么？这一直都没有科学的认证。但老人留下来的一些说法也不会平白无故。你信，就有。你不信，就没有。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。你我事身边事百家号最近更新：简介:坐下来一起唠唠你我身边的那些事儿作者最新文章相关文章白岩松：中国人需停下来等一等灵魂_新浪佛学_新浪网
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　　一　　走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。　　越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？　　手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？　　沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？　　这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？　　二　　2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”　　话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。　　“您信佛吗？”我问。　　“如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。”季老答。　　接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心？　　季老给我讲了一个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？　　面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。　　看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，“早一天”的说法也很留余地。　　和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。　　那一天，季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。　　三　　又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。　　梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。　　先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。　　是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗？没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对？　　但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？　　时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。&&& 四　　如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战？　　中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。　　这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，交叉感染。上面不安，怕下面闹事；下面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受；富人不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗？就在这抱怨、焦虑和不安之中，幸福，终于成了一个大问题。　　这个时候，和谐社会的目标提了出来，其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。　　在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？　　都信人民币吗？　　我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？　　而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？　　幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。　　可是，幸福在哪里？　　五　　幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。　　这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。　　这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。　　没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。　　有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？　　一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。　　被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。我们都无处闪躲。　　六　　如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。　　医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上；教师一边体罚着学生，坚决应试教育，另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子，一心扑在工作上；官员们，也许有的一边在腐败贪污着，另一边却连周末都没有，正事也干得不错，难怪有时候百姓说：“我不怕你贪，就怕你不干事！”　　其实，说到我们自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？　　对，错，如何评价？好，坏，怎样评估？　　岸，在哪里？&&& 七　　有人说，十三亿中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如选择佛教、天主教、基督教或伊斯兰教，还有一亿多人，说他们信仰共产主义，再然后，就没了。也就是说，近十一亿中国人没有任何信仰。　　这需要我们担心吗？　　其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。　　但中国人一直又不缺乏信仰。不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。　　从五四运动到文化大革命，所有这一切被摧毁得荡然无存，我们也终于成了一群再没有信仰的孩子。这个时候，改革拉开了大幕，欲望如期而至，改变了我们的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。　　于是，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时，是这种痛苦的承受者。　　幸福怎么会在这个时候来到我们的身边呢？　　八　　钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。　　曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？　　其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？　　权力，依然是一个问题。　　个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。　　不知是从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见？一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以和领导拍桌子的场景却越来越少。　　其实，是下属们真的敬畏权力吗？　　你仔细观察后就会发现，可能并非如此。或许是下属们早已变得更加聪明和功利，如果这样的顺从可以为自己带来好处或起码可以避免坏处，为何不这样做？　　但问题是，谁给了下属这样的暗示？　　九　　每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。　　青春应当浪漫一些，不那么功利与现实，可现今的年轻人却不敢也不能。房价不断上涨，甚至让人产生错觉：“总理说了不算，总经理说了才算。”后来总经理们太过分，总理急了，这房价才稍稍停下急匆匆的脚步。房价已不是经济问题，而是社会问题政治问题。也许短期内房价会表态性地降一些，然而往前看，你会对房价真正下跌抱乐观态度吗？更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟普通人有关系吗？所以，热了《蜗居》。　　而《暗算》的另类流行，又暴露着职场中的生存不易，论资排辈经过短暂退却，重又占据上风，青春，在办公室里只能斗智斗勇不敢张扬，不大的年龄却老张老李的模样。　　至于蚁族们，在高涨的房价和越来越难实现的理想面前，或许都在重听老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……”当你觉得外面的世界很无奈，或许逃离北上广，回到还算安静的老家才是出路？　　浪漫固然可爱，然而面对女友轻蔑一笑之后的转身离去，浪漫，在如今的青春中，还能有怎样的说服力？　　如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃？如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么？&&& 十　　改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。　　而新闻进步了多少？又用怎样的数据证明着？　　当然，这并不是一个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的标准，比如，是否有真正优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放；再比如，不管经历日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。　　假如并非如此呢？　　假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全，那么理想与责任可以坚持多久呢？　　而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下，变成现实主义者；　　如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……　　希望会否变成绝望？理想是否成为空想？　　当然，这仅仅是一种假设。然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。　　新闻事业的前行，同样需要信仰。　　十一　　社会有社会的问题，我们又都有自己的问题。　　在2000年即将到来的时候，上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语，当时，我选择了两个关键词，一个是反思，一个是平静。　　反思，不难理解。由于生存都堪忧，荒唐岁月一结束，过去一路上的伤口只是草草地遮盖了一下，来不及更负责任地处理，我们就匆匆上路，这没什么可指责的，这是生存遭遇危机时近乎唯一的选择。　　然而，三十多年走过，生存已经不再是最大的问题，或许有一天，我们该停下脚步，把伤口上的浮尘擦去，涂上酒精或消炎的东西，会痛会很刺激，然而只有这样，伤口才可以真正愈合，之后才可以真正轻装上阵。　　这是对历史与未来负责的一种态度。　　而之所以另一个关键词是平静，原因也并不复杂。因为安抚我们的内心，将是未来最大的问题。　　上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌，而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。　　不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真正的奢侈品。　　想要平静与幸福，我们内心的问题终究无法回避。　　十二　　古人聪明，把很多的提醒早变成文字，放在那儿等你，甚至怕你不看，就更简单地把提醒放在汉字本身，拆开“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不见，这样一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了？可是，眼下的中国人都忙，为利，为名。所以，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，奔波又有何意义？　　然而大家还是都忙，都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。在街上，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯，到现在已是微博144个字内要完成表达，沟通与交流都变得一短再短。甚至144个字都嫌长，很多人只看标题，就有了“标题党”。那么，下一步呢？　　对此，一位老人说得好：人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑？　　十三　　在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。　　一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？　　停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。　　是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？　　如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
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