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人性的小庙与现代性——对沈从文浪漫传奇小说的解构批评
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3秒自动关闭窗口沈从文：黄永玉 一个传奇的本事
[摘要]永玉生命正当成熟期，生命力之旺盛，明确反映到每一幅作品中，给人以十分鲜明印象。《沈从文与我》，黄永玉著，湖南美术出版社,出版时间：2015年4月黄永玉与沈从文的亲戚关系相当近。沈从文的母亲，是黄永玉祖父的妹妹，故黄永玉称沈从文为表叔，近一个世纪时间里，两家关系一直非常密切。其中，还另有一个特别重要的原因——沈从文亲历黄永玉的父母相识、相爱的全过程，并在其中扮演着一个特殊角色。更有意思的是，沈从文说他开始替表兄写情书。当读到这篇《一个传奇的本事》时，我们方知他还是表兄的情书代写者。谁想到，在一九二三年前往北京闯荡社会走进文坛之前，他竟是在这样的情形下，开始了文学写作的预习。就这样，两个相爱的凤凰人，在另一个凤凰人的帮助下，进行着浪漫的爱情。一九二三年，沈从文离开常德，独自一人前往北京，开始他的文学之旅。沈从文走后，黄玉书与杨光蕙在常德结婚。一年后，一九二四年八月九日（农历七月初九），他们的长子在常德出生。几个月后，他们将他带回凤凰。不用说，这个孩子就是黄永玉。这个小文，是抗战八年后，我回到北京不多久，为初次介绍黄永玉木刻而写成的。内中提及他作品的文字并不多，大部分谈的却是作品以外事情——永玉本人也不明白的本地历史和家中情况。从表面看来，只象“借题发挥”一种杂乱无章的零星回忆，事实上却等于把我那小小地方近两个世纪以来形成的历史发展和悲剧结局加以概括性的纪录。凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。如非家乡劫后残余的中年人，是不大会理解到这个小文对于家乡的意义。家乡的现实是：受历史性的束缚，使得数以万千计的有用青年，几几乎全部毁灭于无可奈何的战争形成的趋势中，而知识分子的灾难，也比湘西任何一县都来得严重。写它时，心中实充满了不易表达的深刻悲痛！因为我明白，在我离开家乡去到北京阅读那本“大书”时，只不过是一个成年顽童，任何方面见不出什么才智过人。只缘于正面接受了“五四”余波的影响，才能极力挣扎而出，走自己选择的道路。大多数比我优秀得多的同乡，或以责任所在，离不开教师职务，或认为冰山可恃，乐意在那个小小的军事集团中磨混，到头来形势一有变化，几几乎全部在十多年中，无例外都完结于这种新的发展变化中。这个小文，和较前一时写的《湘行散记》及《湘西》二书，前后相距约十年，叙述方法和处理事件各不相同。前者写背景和人事，后者谈地方问题，本文却范围更小，作纵的叙述。可是基本上是相通的。正由于深深觉得故乡土地人民的可爱，而统治阶层的保守无能固步自封，在相互对照下明日举步的困难，可以想象得到。因此把唯一转机希望，曾经寄托到年青一代的觉醒上，影响显明是十分微弱的。因为当时许多家乡读者，除了五六人受到启发，冲出那个环境，转到北方作穷学生，抗战时辗转到了延安，一般读者相差不多，只能从我作品中留下些“有趣”印象， 看不出我反复提到的“寄希望于未来”的严肃意义。本文却以本地历史变化为经，永玉父母个人及一家灾难情形为纬交织而成一个篇章。用的彩线不过三五种，由于反复错综连续，却形成土家族方格锦纹的效果。整幅看来，不免有点令人眼目迷乱，不易明确把握它的主题寓意何在。但是一个不为“概念”“公式”所限制的读者，把视界放宽些些，或许将依然可以看出一点个人对于家乡的“黍离之思”！在本文末尾，我曾对于我个人工作作了点预言，也可说一切不出所料。由于性格上的局限性所束缚，虽能严格律己，坚持工作，可极缺少对世事的灵活变通性。于社会变动中，既不知所以自处，工作当然配合不上新的要求，于是一切工作报废完事于俄顷，这也十分平常自然。还记得解放前付印《长河》，在题记中我就曾经说过：“横在我们面前许多事情，都不免使人痛苦，可是却不必悲观。骤然而来的风雨，说不定会把许多人的高尚理想，卷扫摧残，弄得无踪无迹。然而一个人对于人类前途的热忱，和工作的虔敬态度，是应当永远存在，且必然能给后来者以极大鼓励的！……”我的作品，早在五三年间，就由印行我选集的开明书店正式通知，说是各书已过时，凡是已印未印各书稿及纸型，全部代为焚毁。随后是香港方面转载台湾一道明白法令，更进一步，法令中指明一切已印未印作品，除全部焚毁外，还永远禁止再发表任何作品。这倒是历史上少有的奇闻。说作品已过时，由国内以发财为主要目的商人说出，若意思其实指的是“得即早让路，免得成为绊脚石”，倒还近情合理，我得承认现实，明白此路不通，及早改业。至于台湾的禁令，则不免令人起幽默感。好象八百万美式装备，满以为所向无敌，因此坚决要从内战上见个高低的一伙，料不到终究被“小米加步枪”的人民力量打得一败涂地。还不承认是由于政治极端腐败必然的结果，却把打败仗的责任，以为是我写了点反内战小文章的原因（本文似也应包括在内），才出现这种禁令。得出这种结论，采取这种方法，是绝顶聪明，还是极端愚蠢，外人不易明白，他们自己应当心中有数。试作些分析，倒也十分有趣。中国现在有不少研究鲁迅先生的团体，谈起小说成就时， 多不忘记把《阿Q正传》举例。若说真正懂得阿Q精神，照我看来，其实还应数台湾方面掌握文化大权的文化官有深刻领会。这种禁令的执行，就是最好的证明，实在说来，未免把我抬举得太高了。至于三十多年前对永玉的预言，从近三十年工作和生活发展看来，一切当然近于过虑。永玉为人既聪敏能干，性情又开廓明朗，对事事物物反应十分敏捷，在社会剧烈变动中，虽照例难免挫折重重，但在重重挫折中，却对于自己的工作，始终充满信心，顽强坚持，克服来自内外各种不易设想的困难，从工作上取得不断的突破和进展。生命正当成熟期，生命力之旺盛，明确反映到每一幅作品中，给人以十分鲜明印象。吸收力既强，消化力又好，若善用其所长而又能对于精力加以适当制约，不消耗于无多意义的世俗酬酢中，必将更进一步，为国家作出更多方面贡献，实在意料中。进而对世界艺术丰富以新内容，也将是迟早间事。沈从文一九七九年十月十四日作于北京本文摘自《沈从文与我》，系腾讯文化合作方内容，未经允许，不得转载，否则将追究法律责任。
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父母的浪漫爱情
　　父母的浪漫爱情
　　本期登场：《传奇黄永玉》 （摘自同名新书 人民日报出版社） 李辉 著
　　作者对黄永玉进行了20多年的交往与采访，搜集了大量第一手材料，经数十次删改，终成此著。
　　在湘西古城凤凰，黄家本是一个有名的书香门第。
　　与沈从文小说中所写的名字一模一样，黄永玉的曾祖父就叫黄河清，他是凤凰县城最早的一名贡生，用沈从文的话来说，“是当地唯一读书人”。
　　提起父母，黄永玉为之骄傲。在五四运动兴起之后的20年代初期，他们堪称凤凰的一代新型夫妻：他们是第一对自由恋爱结婚的夫妻：母亲第一个穿起短袖衬衫和短裙，第一个剪发，第一个织毛线；他们又是第一对从事教育的夫妻，而且在师范学校都是学习音乐和美术……他们在常德的结识与相爱，演绎了一段富有诗意的浪漫。有意思的是，沈从文恰恰是这一过程的亲历者，1948年他撰文《一个传奇的本事》，把当年的情景予以生动描述。这样，黄永玉才有可能知道在他出生之前父母的故事。
　　位于洞庭湖畔的常德，是当年湘西人乘船沿沅江而下，走向外面大世界的唯一通道。依码头而建逐渐形成弯弯曲曲的小巷，随处可见大大小小的客栈。1922年前后，其中一个小客栈里，寄宿着两个来自凤凰的年轻漂泊者，一个是沈从文，另一个是沈的表兄黄玉书。沈喜爱文学，黄喜爱美术，穷困潦倒中他们拥抱着文艺的梦想，等待幸运降临，改变命运。
　　在沈从文眼里，这位表兄天性乐观，即便到了身无分文拖欠房租，被客栈老板不断催着搬走的境地，他依然于自嘲中表现出诙谐与玩世不恭。
　　就在此时，表兄结识了一位同样来自凤凰的姑娘———杨光蕙，表兄与杨姑娘恋爱了。更有趣的是，沈从文成了为表兄代写情书的人。每天回到客栈，表兄就朝沈从文不停作揖，恳请他为自己向杨姑娘代笔写信。沈从文在湘西从军期间，曾是长官的文书，代为起草文件，偶尔还为人书写碑文。谁想到，在1923年前往北京闯荡社会走进文坛之前，他竟是在这样的情形下，开始了文学写作的预习。
　　沈从文回忆说，表哥对他所代写的情书颇为赞赏：
　　两人回到客栈时，表哥便一连丢了十来个揖，要我代笔写信，他却从从容容躺在床上哼曲子。信写好念给他听后，必把两个大拇指翘起大摇着，表示感谢和赞佩。“老弟，真好，可以上报！”
　　表兄说得不错，几年之后，他所欣赏的表弟真的成了文坛的新星。就这样，两个相爱的凤凰人，在另一个凤凰人的帮助下，进行着浪漫的爱情。
　　1923年，沈从文离开常德，独自一人前往北京，开始他的文学之旅。而他的表兄依然留在常德，继续他的爱情。很快，也在同一年，黄与杨姑娘在常德结婚。日，黄玉书和杨光蕙的第一个孩子在常德出生，起名黄永裕——&#年，沈从文建议黄永裕以“黄永玉”为笔名。这个笔名沿用至今，其原名倒不大为人所知了。
　　在黄永玉出生几个月后，父母把他带回了凤凰。后来将证明，父母的这一决定是正确的。它使开始成长的黄永玉，从襁褓起就有了亲近凤凰土地、汲取凤凰灵气的可能。他的一生，将永远与故乡凤凰连在一起。
　　明天请看：“杀头”的恐怖
　　特快专递，当代传奇纵深读
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