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[灌水]房祖名与韩寒，两坨屎和俩跳蚤
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11:09:50 发布在
&&&&草根三人行第171期：：房祖名与韩寒，两坨屎还是两只跳蚤&&&&上海早晨的大雨里，被两条成年雄性哈士奇拽着，路过一家人的院子。蒙蒙的雨里，看到这家人院子里有一棵结满枣子的枣树。忽然就想起那位堆砌文字骗稿费的鲁迅的那段名句来：“院子里长了两棵树。一棵是枣树，另一棵也还是枣树。”&&&&从鲁迅的两棵枣树，我就想到房祖名与韩寒这对宝货来。&&&&房祖名与韩寒，他们一个是82年的，另一个也还是82年的。他们一介是武夫的后代，一介是肄业文科大学生的小子。不同的是，房祖名他爹是台前和房祖名背后的英雄，韩寒他老子却只能咬着冷冷的牙，是站在韩寒后面的女人――哦，不，是老男人!&&&&你说，还是不说，房祖名的一切都在那里。在其父耀眼的星光下，这个貌似大男孩的家伙已经32岁，他的事情，应该由他一个人承担。至于成龙，作为禁毒大使，自己的儿子吸毒已经8年，如果还有廉耻和羞耻之心，最好的结局就是辞职。&&&&要说的很多，想要说清楚却又不容易，这就是韩寒。这个眼神和表情一样猥琐的上海城乡结合部青年，大约是三国时代徐庶转生，在公众要知道的真相面前一言不发或者发发狠话就没有了下文，王顾左右而言他。不过，有一个现象却是对韩寒最好的注脚：一位曾经是最有影响力的公知领袖，在最短的时间里坠落成为一个娱乐人物，这是怎样的不可思议才能创造的奇迹啊!&&&&在网民纠结于韩寒偷了什么或者偷了多少的议论里――大家竟然都忘记了：瞧，这就是一个小偷!&&&&播的是龙种，收获的是跳蚤。房祖名和韩寒的故事，让这个有关跳蚤的谚语，活色生香!&&&&本期草根三人行，我们就讨论这些话题，欢迎网友广泛参与、积极发言。&&&&主持人：缠绕夜色、姚文嚼字、姚小远、师座之门&&&&嘉宾：周丕东、其实我们不是流氓、羽谈飞、农村老师K、普欣、拾月霜寒2012、野渡自渡人、清坪过客、四、T大漠鱼T&&&&访谈时间：日(周四)20:00-21:30&&&&固定访谈时间：每周四20：00-21:30
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11:16:41 &&
欢迎父子双骗光临
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11:20:15 &&
为了倒韩寒，什么阴招都用啊
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11:23:22 &&
11:20:15&&的原帖：为了倒韩寒，什么阴招都用啊来了，欢迎
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11:23:26 &&
&&&&H2可不是小偷，而是大盗，欺世盗名的大盗。最让人奇怪的是，明明已经真相毕露，却仍然能够赖活着，仍然可以招摇过市，仍然还有那么多的愚民为他辩护。
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11:24:37 &&
&&&&以前对韩寒代笔之争，一直持观望态度，直到……&&&&直到前几年韩寒在猫眼出声，那帖子正好我看到了，不知道现在删没删；只能说，那文笔，还比不上学3年纪，能引经博典上下五千年，写出大架构的小说？从此不信韩寒 。&&&&前段时间芒果台请韩寒等一众人上节目，正好我又看到了，台上的韩寒，只是个说话前要考虑很长时间并且开口吞吞吐吐的口拙男人；我想问的是：他怯场吗？&&&&假的就是假的，或许一开始是韩他爹的安排；但现在作为一个不再是男孩的男人，除了换车换女人，你想过在女儿懂事后问你这些事的时候，你要怎么样回答她吗？&&&&舒淇成功地把脱掉的衣服穿了回来；韩寒呢，你打算裸奔到什么时候？
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11:27:43 &&
&&&&作者：linbhn 时间： 18:13:37&&&&韩寒就是一个十足的海派小贼，一个弱智无能的瘪三小流氓
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11:28:09 &&
为什么？我也没感觉韩寒好在哪儿，也没感觉他坏在哪儿，为什么那么人喷他？是嫉妒吧，少年成名，这些喷子什么招都使了，还是默默无闻，为了成名骂人，揭短。
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11:29:48 &&
11:23:26&&的原帖：&&&&H2可不是小偷，而是大盗，欺世盗名的大盗。最让人奇怪的是，明明已经真相毕露，却仍然能够赖活着，仍然可以招摇过市，仍然还有那么多的愚民为他辩护。&&&&这对父子双骗开始是韩寒他爸为儿子的战斗，后来不是韩寒他爸一个人的网络战斗。马甲一半姓吴――哈哈，笑歪歪<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//23016.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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14:15:02 &&
&&&&方舟子：“韩寒代笔门”概述&&&&清华大学哲学系教授肖鹰在《中国青年报?文化周刊》（日）发表《“天才韩寒”是当代文坛的最大丑闻》，让已平静了一段时间的“韩寒代笔门”再次回到公众视野。肖鹰的文章一部分是评论以“韩寒”名义导演的电影《后会无期》，我未看过该电影，不予置评；一部分是关于韩寒文学作品被代笔，姑且称之为“韩寒代笔门”。因我算是揭露韩寒代笔门的主力，所以那些反击肖鹰的大学教师、媒体人，就拉我陪绑，或曰代笔之事不可能找到证据，或曰作家无法自证清白（或干脆更无耻地捏造说我没有证据却要求韩寒自证清白），或曰我没有证据，只有猜测之词云云――所有这些论调，在2012年1月“代笔事件”东窗事发之时，都已出现过，自那以后不断被挖掘、发现的直接、间接证据在这些人看来仿佛不存在一般。&&&&针对“韩寒代笔门”，我写了四十多篇考证文章，在我的博客上建了一个专辑收录（ ）。我当然无权要求别人都去仔细看我的这些文章。但作为学者、媒体人，要评论一个人的工作，总该先把相关的文献研究一下吧？善意地说，这些人文品太差，习惯了想当然地信口开河。恶意地说，这些人人品太差，虽然看过了相关资料，却故意歪曲。&&&&肖鹰在文章中归纳了论证韩寒代笔门的一些证据，但不全面，其文章毕竟不是要证明韩寒代笔门的，而是要评论这一骗局的。韩寒代笔门此前已经被我和其他人充分证明，有来自多方面的众多直接、间接证据，这些证据有强有弱（为韩寒辩护的人往往只挑出一两条较弱的证据说事，而无视更强有力的证据，这种做法也是人品、文品俱差），但合在一起构成了完整的证据链，其结论又被不断发现的新证据所补充、证实，越来越牢靠。这些证据依据我分析的次序，主要包括：&&&&一、韩寒的语文水平太差，不具有写作能力。（见《“天才”韩寒的文史水平》《“天才”韩寒的写作能力》《韩寒再次自证有代笔――韩寒的真实语文水平》）&&&&二、当事人对同一创作事件的说法相互矛盾。（见《“天才”韩寒创作〈三重门〉之谜》《韩寒〈傻子〉是韩仁均代笔的证明》）&&&&三、署名韩寒的纪实、写实作品的内容和文字中体现出与韩寒年龄、阅历不相符的时代烙印。（见《天才”韩寒作品〈求医〉分析》《对“天才”韩寒〈求医〉的医学分析》《三度剖析韩寒〈求医〉之谜》《“天才”韩寒〈书店（一）〉分析》《韩寒的就诊记录否证了韩寒〈求医〉》《“韩寒”〈新老师〉为韩仁均代笔的分析》《“韩寒”〈纸上的情书〉为韩仁均所作》）&&&&四、韩寒在接受访谈时表现出来的对本人作品的茫然无知。（见《韩寒自证〈书店（一）〉和〈三重门〉是别人代笔写的》《韩寒作品〈就这么漂来漂去〉有人代笔的两条铁证》《韩寒自曝路金波是其枪手之一》）&&&&五、韩寒被无意中录下承认自己有代笔的通话。（见《韩寒自称被“代写”的视频分析》）&&&&六、韩寒获得首届新概念作文大赛一等奖的故事是编造的。（见《韩寒获新概念作文大赛一等奖是内定的》《破解韩寒补考题目之“破”朔迷离》《韩寒现场作文〈杯里窥人〉只是传说》《公证处档案证实韩寒获奖是骗局》）&&&&七、韩寒自称在课堂上写作《三重门》，但几个月前《三重门》的手稿已交到上海文艺出版社，他在课堂上实际上是在抄写。（见《韩寒的同学证实〈三重门〉“手稿”是抄稿》）&&&&八、韩寒出版的《三重门》手稿号称是一气呵成的创作稿，但大量的抄写性错误（不是笔误）证明乃是抄写稿。例如“四两拨千斤”抄成“四两拔干片”、“功亏一篑”抄成“功号一贯”、“抑扬顿挫”抄成“柳扬顿挫”、“手脚笨拙”抄成“手脚笨掘”、“一撕为二”抄成“一撒为二”、“隐隐约约”抄成“稳稳约约”、“硬着头皮”抄成“破着头发”、“曹聚仁”抄成“曹聚但”、“失望”抄成“火望”、“脑袋”抄成“胸袋”、“光线”抄成“光钱”、“妓女”抄成“枝女”、“组稿”抄成“姐搞”、“眼睛”抄成“睛眼”、“秒表”抄成“表秒”等等，以及多处抄串了行。（见《大量的抄写错误证明韩寒〈三重门〉手稿是抄稿》《韩寒〈三重门〉手稿是抄稿的补充证据》《韩寒〈三重门〉手稿是抄稿的新证据》《说说韩寒〈三重门〉抄稿中抄错的句子》）&&&&九、“韩三篇”在发表在韩寒博客之前已先登在韩仁均的秘密博客上，并在正式登出前做了相应改动，证明其作者是韩仁均。（见《“韩三篇”为韩仁均所写的铁证》）&&&&根据以上证据，加上其他旁证和分析（参见《韩寒博客文章的真实作者是谁？ 》），可以得出如下结论：&&&&一、韩寒早期的小说、随笔由韩仁均代笔。&&&&二、韩寒后期的小说为路金波找人代笔。&&&&三、韩寒早期的博文和中期博文那些写赛车、生活流水帐的部分文笔拙劣，为其本人亲笔。&&&&四、韩寒中期博文那些时评部分，由路金波组织团队代笔，团队成员包括南方报系离职编辑。&&&&五、韩寒后期博文，包括“韩三篇”，由韩仁均代笔，最先发在韩仁均的一个秘密博客上。&&&&韩寒小说早、后期以路金波接手包装为界。韩寒博文早、中期以路金波接手包装为界，中、后期以韩家与路金波暂时分手单干为界。代笔门事发后，韩家与路金波再度合作。&&&&此外，还发现韩寒在各种事情上经常说假话，是个习惯性说谎者。（见《习惯性说谎者韩寒》《韩寒是“作者”、“作家”还是“作假”？》《韩寒的绯闻与谎言》《韩寒自证刘明泽是托儿》）&&&&韩寒代笔门是否称得上当代文坛的最大丑闻可以讨论，但韩寒代笔门脉络清晰可见，各种直接、间接证据构成完整证据链，确凿无疑，已成定谳，必定经得起历史的考验，颠扑不破。&&&&
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15:19:01 &&
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15:34:39 &&
有些人就是很怕韩寒,那些狗毛只会狂叫,为了它的主子.
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15:36:43 &&
现在有不择手段的倒韩,把韩寒和房祖名联系起来,卑鄙龌龊.
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15:40:02 &&
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3秒自动关闭窗口我每次看见蒙德斯尼这个名字.都想往他脸上拉一陀.怎么办?_国际米兰吧_百度贴吧
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我每次看见蒙德斯尼这个名字.都想往他脸上拉一陀.怎么办?收藏
一陀什么呢?听听 怎么说
蒙德斯尼 在
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& &&& 恭录自《净土大经解演义》第580集&&& 　　&&& 香港佛陀教育协会& &&& 佛法的承传要离四相，稍稍有一点私心就不能承传，承传会变质& &　　中国文化典籍非常丰富，现在印刷术发达，保留下来，没人读，没人学。读的人很多，学的人很多，为什么说没有人？没有圣贤根性的人，他读了学不出圣贤人。为什么？不懂它的意思，依照自己的意思去解释，全解错了。这种现象很多，望文生义，这样读书不如不读书！这是今天我们想推动传统文化，让中国传统文化再复兴起来，至少要五代，我们这一代看不见。五代一代一代的传，承传的人自己真干才行，才是承传；不是真干，我读它，我能讲解它，那个没有用处。自己要真正做到，哪怕是一个传一个，传到下面五、六代会开花结果。就像达摩祖师到中国传一个慧可，慧可传一个僧璨，单传，传到惠能这才开花。惠能传了四十三个人，禅宗在中国法运就展开来，无比的兴旺，六代以后；我们再看到中国文化，要放出光芒至少要五代。真有心去传，真正有这个承传的人，承传的人很不容易找，为什么？他得要依教奉行，他得要忘我，没有自私、没有名利，才有能力承传。佛法更是如此，佛法的承传要离四相，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，这样条件的人才有能力承传如来的大法。稍稍有一点私心就不能承传，承传会变质，不像样子了。所以这种人非常非常难找！&& 　　印光大师说得好，「一分诚敬得一分利益」，今天去找哪一个诚敬心的人？他的根是孝道，孝亲才会尊师，孝才有诚，尊师重道才有敬，诚敬两个字，世出世间一切法承传的基本条件。所以，知诸众生诸根上下，才能够随机施教，这个知字是智慧，真实智慧。众生的根性，圣人知道，他有这个能力。我们凡夫怎么知道？就看诚敬这两个字。他真诚恭敬，我们就要留意，就要细心观察他是不是真的，如果是真的，那我们要全心全力帮助他，成就他，为什么？他能够承传。如果你细心去观察，他心浮气躁那就放弃他，他不是这个人，他所需要的教给他，他就很满意了，很难向上提升。至於真正传法的人，那就得全心全意帮助他、成就他，正法才能够一代一代的承传下去。认识众生的根机，这是大智慧、大学问。& &&& ……& 　　释迦牟尼佛在世过的什么生活？乞食，我们中国人叫讨饭的，释迦牟尼佛过这个生活，过一辈子，不是短期，每天出去托钵。托钵是什么？托钵就是化一碗饭吃，不接受别的供养，不要钱，而且接受你的也不需要你特别替他做，你们家里吃剩下来给他。一生过这个生活，快乐没有任何人能跟他相比，无忧无虑。也没有房子，居无定所，树下一宿，今天住这里，明天住那里，一生过著游化的生活，他真快乐，他不要寺庙。佛如果想要个寺庙，他的在家弟子当中有十六个大国王，每一个人都可以送个大寺庙给他，不要，为什么不要？我们现在知道了，有寺庙就有人争财产，就给你带来麻烦。没有，大家就不争，心都在道上；有这个东西的时候，就能把人无始劫烦恼习气贪瞋痴慢勾引出来。这点真高明，不要。当时国王大臣、长者居士，有大富大贵的人，家里有别墅、有花园，请释迦牟尼佛到那去住几天讲经，他也可以，他很随缘。所以在只树给孤独园、在竹林精舍，讲了相当长的一段时间，讲完之后物归原主，他不要，他又走了，又去过他游牧生活了。这就是我们现在所说的，他只要使用权，不要所有权，所有权是你的，我借用，我不用了还给你，这是正确的。一个人在一生当中，确确实实没有忧虑、没有牵挂，身心清净一尘不染，这里头有乐趣，这就无比的快乐，不是世间人能想得到的。& &&&& ……& && &事永远没有是非善恶，一切事就看你用心& 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　　昨天我们有个同修，他这儿子在美国读书学什么？学电影，他喜欢这个行业。佛教不教？教。电影艺术，如果这个艺术的内容里面是孝悌忠信、是善恶报应，这个好。这个对於社会是正面的教学，功德无量，那在行菩萨道。如果你拍的这些片子都是杀盗淫妄，都是引导人不正常的这些思想观念，你就造业，你教人学坏，这关系太大了。这个东西不是不好，电影是个中立的，问题是内容，内容是正面的，是佛菩萨；内容是负面，那就妖魔鬼怪。负面的将来你到哪里去？你到地狱去，你害多少人；正面的，将来你到极乐世界，你成佛去了，所以这个东西不是个坏事情。我初学佛的时候，六十年前，我在台湾，台湾还没有彩色电视，黑白的。那个时候方老师就告诉我，指著电视说：这工具是好东西，如果用错了，用在负面上它会害国家、害民族，害尽天下人；如果用在圣贤教育、用在佛法上，它可以救无量众生。六十年前老师提醒我，我们那个时候对这个没有概念，不敢想，为什么？要花钱那么多，我们哪有这种能力？所以老师尽管讲了好几遍，我们印象都没有，不敢想像。没有想到六十年之后，我们也就用上了，不是六十，四十年之后我们就用上了，我们用网路有二十年，用卫星九年。我们是二００三年元旦卫星传播，现在我们有六颗卫星全世界都能收到。这就是章嘉大师讲愈施愈多，你肯布施，不肯布施就没有办法，愈施愈多，我们什么都不要，就要这些工具。这些工具，我们在这里讲经，全世界的人在电视机面前，我们都能看到，都能够在一起学习。&& 　　所以事永远没有是非善恶，一切事就看你用心，你用心善，事事都是好事，没有一样不是好事；你用心不善，没有一样是好事。用心从哪个地方分别？就是利他，绝对不要搞自利，为什么不要搞自利？根本没有自己。这个道理我们现在懂了，现在跟我们同学说，没有自己，他不会反对了，确实没有自己。无我相、无人相、无众生相、无寿者相，绝对正确，四相破了，小乘你才证得须陀洹果，大乘你才证得初信位的菩萨，他们我相没有了。那我有没有？「我」有。什么是我？遍法界虚空界是我，这大乘菩萨。为什么？大乘教里给我们讲清楚了，自性是我，法性是我，虚空法界万事万物都是自性变出来，它怎么不是我！这很难懂，不容易体会，所以佛在经上，常常用梦幻泡影做比喻。作梦大家都有这个经验，你说在梦中，梦中有我还是自私自利。梦中一下觉悟了，梦中的我是我自性变现的，梦中其他的人也是自性变现的，梦中山河大地、虚空法界全是自性变现的，整个梦境是我，这才是对的，这就没有错误。整个梦境是我，你不承认，只承认梦中那个人是我，你错了。所以有真我，不是没有；身体，这是假我，也是真我里头的一分子。好像整个人身是「我」，我是身体上一个细胞，是身上一根汗毛，它也没有离开我，你不能把它误会。所以认识真我之后，自私自利没有了，大慈悲心生出来，知道什么？整个全身是我，全身每根毛细孔都爱它，每个细胞都爱它，没有分别了，这就大我。这是大乘经的精华，大乘经的精髓。所以不同的法界，这个界最大的十法界，小到我们身体每个细胞跟每个细胞都有界限，这讲到小的。从事上讲，社会上各行各业，学校里各个不同科系，都是属於这一条的范围，都要明了、都要清楚，教化众生才契机。& &&& ……& 　　你修什么道品，你得什么样的地位。基督教是不是真的？真的。为什么？一切法从心想生。有没有天堂？有，你修基督教的，认真修学一定可以到天堂。记住一句话，「一切法从心想生」，我心里天天想天堂，天堂就出现；我天天想极乐世界，极乐世界出现了，你想什么它就变现什么，一点都不假。佛说出这个原理，「一切法从心想生」，你不想就没有了，想要不间断，常常想它。我初出家的时候遇到一个出家人，他大我五岁，从小在大陆上出家，抗战之后他被军队抓去当兵去，他很不甘心。出家人会剃头，所以他在他们那个连里头就当剃头兵，也很受优待，念念总想出家，没有法子，年轻。他就天天想心脏病，我要有心脏病不就可以退了吗？好像想了两年真得心脏病，去检查真的，他就这样退下来，又回队了，又去出家了，但是这个心脏病就拖害了他一生，他再不能复原。那个时候专心想就想成了，他想成之后，他就没有再专心去想：我心脏病好了，我没有心脏病。如果这样想的话，我想三年工夫他就又恢复正常，可惜他没有去想，他就天天去买药物来治疗，这就错了。这个大道理没有懂透彻，一切法从心想生，你自己做得了主宰。& &&& ……&& & &&& 所有一切有意无意起的念头，要小心、要谨慎，真正明白之后，一定要记住，那一句名号好，阿弥陀佛善中之善，没有比这个更善的&&&& &&& 我们真正修行没有别的，修行确实只是放下，你能放下你才开智慧。见思烦恼放下，六道没有了，六道是一场梦，就梦醒了，六道不见。《金刚经》上说，「一切有为法，如梦幻泡影」，是真的不是假的，确实是这个样子的。六道不见了，梦醒了，醒了是什么境界？是四圣法界，那是净土，不是秽土，你看到声闻、缘觉、菩萨、佛，你看到这些。但是这还是个梦，还不是真的，为什么？他们虽然没有执著，他有分别，他还有起心动念。分别、起心动念再放下，他就这个梦又醒了，十法界没有了，我们六道是梦中之梦。醒来之后，境界是什么？一真法界现前。所谓一真，那个境界里头永恒不变，为什么不变？大乘教上讲得很清楚，宇宙万事万物唯心所现、唯识所变，一真法界里头没有识了，就是说他没有妄想、没有分别、没有执著，因此他什么都不变，人永远年轻不会衰老，真的是无量寿。永远不会生病，也永远不需要饮食，不需要睡眠，没有变化的境界了，你看到树木长青，没有春夏秋冬四季，树叶不会落下来，不会掉下来，就是永远不变的境界出现，所以叫一真。这个真跟假就是会变跟不会变，不变就是真的，会变就是假的，十法界都会变，那个境界不变。& 　　其实那个境界也是虚妄的，它怎么形成的？是无始无明习气形成的，无始无明习气要是断干净，它就没有了，那就是什么？百分之九十的宇宙不见了，它回归自性，净土宗讲回归常寂光，回归常寂光你看不见，你找不到了。因为常寂光里头三种现象都没有，没有物质现象，没有精神现象，也没有自然现象，你到哪里去找它？自性在哪里？常寂光在哪里？无处不在，无时不在，它是一切法的本体。就是哲学里所说的本体，没有它，什么物质不会发现，它是万事万物的根源。所以它从来没有离开过我们，我们的六根缘不到它，它不是物质，我们的眼耳鼻舌身缘不到，眼耳鼻舌身所能缘的都是物质现象。第六意识是思想，它不是精神现象，所以你想不到，第六意识缘不到。它也不是自然现象，阿赖耶缘不到，但是它能变现出阿赖耶，能变现出能量、信息、物质，它什么都不是，但是它能变现。这个东西只有佛找到，除佛之外没人找到，这才把问题真正搞清楚、搞明白了。所以我们修什么、学什么，譬如在人间你对於财色名食睡都贪爱，热爱这些东西，贪求无厌，佛知道你将来到里去，到饿鬼道去。你还用的是正当的方法，你的至处，至处就去处是饿鬼，饿鬼是贪心变现出来的境界。瞋恚到地狱，也就是地狱是瞋恚变现出来境界，全是假的，不是真的。你有这个念头，现象你就看到，就现前；没有这个念头，它就没有了。你喜欢五戒，喜欢仁义礼智信，人这一道就出现，你就会在人道里头，你在人道里有富有贵。& 　　如果这个德行再向上提升一等，比人间福报更大，人间没这么大的福报，你就到天上去，这享天福去了。你用的是什么心，起心动念，你的言语、你的行为，佛知道你来生在哪一道，这就是业因果报，丝毫不爽。你一定要晓得，你到哪一道去，没有人主宰，这个事情与佛菩萨不相干，与鬼神不相干，与上帝也不相干，是你起心动念、言语造作变现出来，真正说穿了一句话，都是自作自受。你到极乐世界作佛是自作自受，我行菩萨道。六道里面的善三道、恶三道，善是不贪、不瞋、不痴，你在三善道；你如果有贪、有瞋、有痴，你是三恶道，愚痴畜生道，贪婪饿鬼道，瞋恚地狱道。这都跟你讲粗相，粗枝大叶，细说太微细了。我们不论是有意无意，起心动念都周遍法界，不但周遍法界，出生无尽，会出事情，这个事情可能不在我们地球上，在别的星球上出事情。我们一个念头，一个善念对那里有帮助，一个恶念对那个地方有破坏，自己不晓得。像中医治病，中医跟西医不一样，中医的理论深，你内里面有病，五脏有病，你的痛点在身外，某个地方觉得不舒服，其实问题不是在那里，问题是里面有病。确实牵一发而动全身，我们一个正确的念头，一定他方世界感应到的，它那里得乐；一个不善的念头，会有一个地方有灾难。於是我们居住在这个地球上，所有一切这些有意无意起的念头，要小心、要谨慎。我们知道实际状况之后，才晓得无意当中造的业太多太多，自己不晓得。如果不深入经藏，哪里晓得这些事情？真正明白之后，一定要记住，那一句名号好，阿弥陀佛善中之善，没有比这个更善的。&&&&&& &
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历史上的今天
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blogTitle:'净空法师：所有一切有意无意起的念头，要小心、要谨慎，真正明白之后，一定要记住，那一句名号好，阿弥陀佛善中之善，没有比这个更善的',
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