睡到自然醒，呵呵！哥们网《斩魔》武将觉醒攻略
摘要: 睡到自然醒的堕落生活，你受够了吗？为何不来一场轰轰烈烈的觉醒，唤醒你内心深处的小宇宙，迎接无限光明的美好未来！哥们网《斩魔》新武将觉醒攻略震撼来袭，让你在噩梦中苏醒，拒绝睡到自然醒的昏沉时光！赶紧来看 ...
& && 睡到自然醒的堕落生活，你受够了吗？为何不来一场轰轰烈烈的觉醒，唤醒你内心深处的小宇宙，迎接无限光明的美好未来！哥们网《斩魔》新武将觉醒攻略震撼来袭，让你在噩梦中苏醒，拒绝睡到自然醒的昏沉时光！赶紧来看看吧！&&& 《斩魔》武将觉醒系统开启条件：将领级别升到50级后开放，集齐一定的觉醒神石即可发起觉醒挑战。挑战为不消耗气血无法复活的挑战，将领品质越高怪物实力越强。挑战失败不消耗觉醒神石和绑银，挑战成功即觉醒成功。&&& 值得一提的是，觉醒成功后玩家将能领会获得高属性加成，并能够开启将领内功系统，对将领的内功进行升级，可以得到不同程度的永久属性加成。&&& 以上就是哥们网《斩魔》武将觉醒攻略，希望能对大家有所帮助。更多精彩内容，敬请关注哥们网《斩魔》！哥们网《斩魔》官方网站：好游戏，找哥们！哥们网：趣游厦门官方网站：
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商务合作：QQ 　“呵呵”背后是回不去的乡土中国
&&&&□刘晶瑶&&&&近日网友评出年度最伤人聊天词汇，没有之一，就是“呵呵”。“呵呵”这个词，作为网络和短信聊天中使用相当频繁的一个词，你一定没少用过。它从最初单纯的拟声词逐渐演化得“意味深长”。据网友评价，在平时生活中，这个词只有一个用处，用来以最大的效果激怒对方，践踏对方全部的热情。（1月2日《武汉晚报》）&&&&华东师范大学中文系2012届毕业生汪奎，曾以《网络会话中“呵呵”的功能研究》为题，撰写了自己的硕士论文。“呵呵”虽说只是个语气词，但背后却蕴含着极其丰富的潜台词，这个词值得中文系的学生从语言学的角度研究，也值得社会学研究者从中看出人情社会的变迁。&&&&网络流传甚久的“流言止于智者，聊天止于呵呵”，是网络时代人们实践中得出的真知。如今亲朋好友之间的联系，多在朋友圈里为对方的靓照点个赞，在微博上给别人晒的美食给一句好评，或是过年过节时，给QQ好友通讯录群发一句新年快乐。发短信拜年的，较之以往都少了许多，更别提拿起电话，听听对方的声音了。&&&&认为“呵呵”背后是回不去的乡土中国，绝非为赋新词强说愁。费孝通先生笔下的“乡土中国”，并非具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。从维系着私人的道德，到礼治秩序，再到血缘和地缘，这正像是我们曾经从小生长起来的环境。&&&&生活在老北京四合院里的人们，都有浓重的乡里情结，谁家有事都会互相有个照应。东家长李家短中，不止是互通信息的有无，更是互相关爱的基础。试问，你和邻居家二大妈聊天的时候，会用一句“呵呵”来回应吗？&&&&现代人之所以总喜欢说“呵呵”，多半是为了化解聊天时的尴尬与自嘲。无话可说时，“呵呵”成了最佳的替代品。而这种无话可说的背后是人们之间人际关系的逐渐陌生化。人们常常调侃，女神面对备胎屌丝，经常说“呵呵”，其实人们面对许多未联系的熟人的问答，也只能用一句“呵呵”来化解。&&&&曾经的乡土中国，人们的人际关系，从出生的一刻就大致固定了下来。老邻居是三五十年不变的亲朋，老同学是幼儿园起的挚友，父辈的叔叔阿姨看着自己长大，而自己的孩子也和邻居家的小朋友自然打成一片。人情社会在那个时代显得尤为重要。&&&&随着现代社会的到来，迁徙成了中国社会变迁中最重要的因素。即便没到乡音未改鬓毛衰的时候，或许你儿时的小伙伴们已经纷纷离开故乡，到其他地方去寻找自己的梦想。现代都市里的人际关系更加趋于冰冷和格式化，面对办公室人际的勾心斗角，面对邻里间的互不相识，面对曾经故友逐渐变为路人，人们交际的圈子越来越限于家庭的小范围，可独生子女政策下越来越小的家庭，也让能说一句知心话的人越来越少。试问，面对这样一种现实，除一句“呵呵”，谁能解忧？&&&&回不去的乡土中国，是城镇化变迁中必然的结果，而留不住的人情，停不下的呵呵，却未必是人们真正想要看到的，明天的中国。
以上内容来自：春城晚报
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光明网版权所有大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明是谁说的?答案:歌 德_百度知道
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明是谁说的?答案:歌 德
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黑夜给了我们一双黑色的眼睛,我却用他来寻找光明`呵呵 谁说的我觉得每必要去追问` 重要的是 这句话能处笭边蝗装豪膘通博坤给我们带来 沉思吗?
晕...不过挺有创意的，我喜欢
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什么是自性光明，什么是修行？收藏
释演真于你试试闭上眼睛，在没有外来阳光灯光的干扰下，观察眼前是怎样的？普通人是一片漆黑，也就是所谓的“漆黑桶底”。修行者，则随着修行程度的不同，呈现不同的光明程度。刚开始有的人是灰蒙蒙的，有的人是看到不同颜色的亮斑，有的人一闭上眼看到阳光般刺眼光明，还有人睁眼闭眼一个样，呵呵。能看到所在世界。古人所谓“桶底脱落”，是说眼前的漆黑脱落，能见光，见物，见种种色。这是需要修行积累的一个过程，这是修行当下阶段的效果，不是修行目标。我们要追求的不是这样一个结束，而是修行路上的一个沿途风景，也是一条必经之路。当古人发现，眼前的漆黑也出现了光亮，这光亮不来自阳光、灯光或其他光，而是从自己的自性中散发出来的，即知这就是“自性光明”。自性光明的明亮程度，说明了你所处的当下的境界。漆黑一团的自然是恶道三途；比较明亮的是人道；非常光明的是天道，金色耀眼光明是极乐世界。我们暂时这样区分。然而我们发现：白天我们看到太阳，这不就是光明吗？晚上闭眼才看到黑暗，难道这就是地狱？首先我们确定，白天睁眼所见的，正是”人道”，是人间，对吧。那么晚上看到的黑暗是什么呢？不知道，一会就睡着了。那么睡着了做了什么梦？很多人不记得自己的梦，这很好，说明你不回忆过去，活在当下，乐得其所。但是，睡着后梦境的光明程度，正是反映了你修行的境界。梦里漆黑一团，肯定不是好地方。梦里光明盛大，不用说是个色彩鲜艳的美梦了。那么，梦里同样是有光（说自己梦里只有黑暗的，其实黑暗也是一种光，大部分人还能知道梦中的事物的，没有光咋看见的呢？），有太阳，有灯光，梦中的光又从何而来呢？我们知道，梦是我自己做的呀，所以这是我的“自性光明”。是我自己给我自己的光明。什么是自己给自己光明呢？你想象一下，幻想一个很光明，很亮的光柱。你是可以幻想出来的，对吧？这个是不是你自己想的？不是别人吧？是自己，我们自己的“自性光明”。而我们每一个梦，其实都是自己“想”出来的。有意识或下意识地想出来的。但都是自己的。梦里的一切光明，都是我们的“自性光明”。不从外来，因为没有阳光和灯光照着你，你也能做梦，对吧！梦里能见到事物，肯定是有光的吧！没光肯定啥也看不见，对吧？所以梦里的光明，就是我们的“自性光明”。你确定了。那白天的光明呢？是因为太阳，对吧？那太阳为什么有光明呢？我们知道万事万物都是要在条件聚合了才能发生。 比如：明亮是因为有太阳，黑暗是因为乌云，......像这样，每一件事物的发生，你都能找出它的发生条件，必须具备这个条件，才能发生这件事物。对吧？那么，白天的光明，是因为太阳。那太阳为什么有光明呢？它的发生条件是什么？....。对的，它总是有条件的，你总能使找到它发生的条件。但如果一件事物，不借助任何条件就能发生，不因为任何外在的条件，外在的原因而起，也没有任何内在的理由和需要而有，本来就在这里，一直没变过，不曾生起也不曾消失，不生不灭的，长久不变的永恒的。——这是什么？你会问，有这种东西吗？？？有啊，什么呢，就是你看事物的能力啊。你能看见事物，这个能力，就是这样的，你小时候有，长大了还有，近视眼了，你还知道你看不清了；眼睛被堵住了，你也知道你看不见了。黑了你知道黑了，亮了你知道亮了。这个看东西的能力，感知万事万物的能力，是因为什么而有的呢？....（思考一下答案，再接着看）。因为你有眼睛吗？可是死人也有眼睛，它怎么不能看呢？你说是因为死人死了，——因此可见，我们不是用眼睛这个器官在看的，因为死人眼睛还在呀，那怎么不能看了呢？死人到底失去了什么东西，让它失去了看东西的能力呢？而你自己觉知事物的能力，是不是从没消失过？睁开眼睛，你能看见景物；闭上眼睛，你知道黑暗；在中国你能看见，在外国你也能看见。你会认为只有你死了你才看不见，只要活着一直能看见，对吧？那么这个能力需要发生的条件吗？...不需要，本来就能，天生就能，老了也能。这个就是“自性”了。佛说一切众生皆有的佛性，就是这个了。
其实你死了以后，这个佛性也仍然存在，你还是能感知万物的。也许你必须死后才能体验，但现在我们可以根据逻辑推理一下。
我们知道我们的肉体一直在变化，从儿童到成年，从成年到老人，这个变化的过程我们都能见到。但是这个见到的能力，它本身有变化吗？你小时候能见到，成年了能见到，老了也能见到。虽然你见到的景色一直在变化，但是你见的能力是从未改变的。它从未改变，从你生下来就有，它一不会消失，不会到你死了就无。因为它没有出生、成长的过程。肉体有生、成长、老死。但觉知外境的能力，却没有成长，没有变化。所以也不会死和消失。那么肉体消亡后，这个觉知的能力，跑到哪里去了呢？这就涉及“轮回”，此文暂不讨论。因而，明亮是因为有太阳。你能看见太阳，是因为你有看东西的能力，也就是“见性”，也就是“佛性”。而见性本来就有，原本具足，这就是你自己了。这就是“自性”。因此，白天你能看到太阳，也是自性出现的光明。因此白天日常生活，和晚上做梦，也没有什么区别，你都能看见，都能感知。梦你知道，完全是你自己“想”出来的，或者有意，或者是下意识的。白天呢？做为一个连续剧的“梦”，你就认为是真实了，其实跟梦境并无区别。如果发现了白天日常生活遭遇的一切，也不过是一场梦，可能有些人要崩溃，那该怎么活？正常活，好好活。只是，少了很多执著，少了很多欲望而已。有些人发现，梦里可以心想事成，要啥来啥，乃至于神通具足，为何在现实中却不能呢？因为这不是你一个人的梦啊！呵呵，还有其他人对吧？其他人的意识也同样参与在这个共同的梦境中，你的意识与其他人抵触了，那边意念力强就听那边的吧。你想飞，其他人认为你应该在地上，所以你飞不起来呀，呵呵。为何夜里的梦境，你能自主飞行呢？——除了你梦中的环境是你应该会飞之外，就是你知道你是做梦，所以你意念力非常强大，能盖过梦中那些不知道是梦的众生。因此，现实中，所谓“觉悟者”，为什么有种种神通，就是人家知道这是人家的“梦”，而我们还在持此为现实，不敢逾越之故呀。那我们该朝什么目标努力呢？如果能了解现实如梦，那么会走上修行之路。通过修行，彻证现实与梦，没有区别，就是觉悟者了。那么修行是在干吗？夜里的梦，我们一旦觉知这是梦境，立刻神通具足，想飞想穿墙越壁立刻就能实现。当下一念醒悟，立刻具足了对吧。现实如梦，我们只是理解了，有人相信了，有的人还不信的，若我们自己在梦境中半信半疑，又怎能确定这是梦？怎样证明这是梦？梦里，我们要找到做梦的那个“自己”，比如：捏一下鼻子，如果还能呼吸，肯定是梦了。说明捏的不是肉体。现实中，我们同样要找到做梦的那个“自己”，就是前面说的“自性光明”，“佛性”，是它在做梦，找到它，守住它，它有醒的时候啊，醒了发现，原来真的是梦！再进入这个所谓的“现实”的时候，自然是如梦似幻，当下神通具足了。那么，这个找到“自性”的过程，就是“明心见性”的过程；守住自性直到它醒来的过程，就是修行。自性前面讲过了，如果不明白可以多看几遍，就是这个“觉知万事万物的能力”。因为它是觉知，不是起心动念，所以，当我们起了思维，开始分别好坏，对错等等的时候，就忘记了觉知，忘记了做梦的主人公，而是在梦境中，继续“想”，继续营造梦境了——那这样啥时能醒来？所以，一切修行都是围绕对自性觉知的坚守，减少直到最后消亡一切起心动念而努力的。但是，我们的大脑如同奔腾的野马片刻不休，大部分人很难让大脑什么都不想5分钟。我们会不断地思前想后，想以前发生的事，想将要发生的事，就是所谓“过去心”和“未来心”，于是，我们的现实梦境，也就顺理成章的持续再持续，一直没法醒来。而想要中断“想”，是很困难的，而且，“想要中断想”，本身也是一个想法啊。所以，修行要上路，就是慢慢减少和停止对过去和未来的种种想法，念头。但又不能靠强迫的手段，我们唯一应该做的，就是坚守这个“觉”。觉知自己的念头，只管觉知，不管念头就行了。你可以试试这样做一下：为了减少你的乱心，先让你的身体停下来，什么都不做，静静地坐一会。然后你静静地观察，脑子里又升起了几个念头。你很快发现，念头很多，很乱，一会想吃东西，一会觉得累了，一会觉得哪里痒想去挠。总之不能什么都不想，5分钟都做不到。所以佛教我们一个方法，是念佛号，“阿弥陀佛”4个字，反复念，不停念，——为什么不停念呢？你一停下，各种想法念头都又开始冒了嘛！然后你发现，你能一边念佛号，一边走神。那么你一定要想出各种办法，让自己尽量专注在佛号上，尽量不走神，比如，有人数着念珠念佛，这样念一句，拨一珠，好，不走神了；也有用其他方法的，一边走路一边念佛，一步一句。般舟念佛更是配合呼吸，经行，全身心念佛，当然有人还能在这个状态里走神，这就是自己不知道应该努力全神贯注，要是知道该这样努力，那个进步真是非常大的。尽量守住“自性”，顺其自然地醒来，这就是不着相的修行了。自性是觉知，所以我们日常生活中，如果能全神贯注在觉知上，而不是被觉知的事物上，自然会早早觉悟。所以做任何事情，都要一心一意去做，不想过去也不想未来，坚守你的觉知——佛性。最终的结果自然是实证现实如梦，觉悟了，也就是佛。具体来说：我们看到有的人，可以吃得下很难吃的食物。或者忍受剧烈的疼痛。那么他是怎样在“忍”呢？其实他不需要忍，因为他只是守着觉知，这个东西吃起来的味道是怎样的，他知道吗？知道啊，这个知道就是他自己。他没有生一个念头说：“这个味道是难吃的”。一旦生起这个念头，那要继续吃可就很痛苦了。但他没生起这个念头，他只是感知这个食物的味道，没有起心动念，保持在这种觉知的状态中，不生念头，因此证得“无生法忍”。也就是不需要忍。只是念头不生而已。这样的人，是修行到一定程度，具有了一定的定力的人。那么你现在的情况呢？你明白要努力的方向在哪里了吗？阿弥陀佛
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阿弥陀佛。顶礼法师。感恩分享。
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楼主说的太好了。顶礼膜拜。感恩楼主
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一切修行都是围绕对自性觉知的坚守，减少直到最后消亡一切起心动念而努力的。 楼主，这句话在念佛法门上就是一心念佛，念到一心不乱的时候，再把阿弥陀佛这个念头也舍掉就能见到自性光明了。楼主，我这样的理解对吗？？
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我闭上眼能看到宇宙。星星，
6楼 21:35&|来自
看了楼主的说法很有帮助，我也补充一下自己看法。漆黑桶，我认为不单是破掉黑暗见到光明，在修行中会有许多人修偏了，比如说不吃肉，开始只吃蔬菜水果，再后来渐渐的觉得吃饭会弄脏身体，刚吃下的东西吞下后有些会黏着食道变成屎后在肠子里觉得难受，一定要马上拉出去。这样子一来二去想起吃饭就恶心变成了厌食症。再有人修行中一旦入了定醒了之后觉得世界乌烟瘴气的，滚滚红尘肮脏不堪生怕自己染上洗不掉。这些也都是漆黑桶，不能不注意，否则的话就成了邪修邪见。
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