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求&闯将令&&沙迪尔传奇&&南道阿里郎&总谱一份!
均是民乐合奏曲子具体要求:总谱可以简谱,也可以线谱.无论是图片,PDF,或者书都可以PS:如果是书(或者合奏曲集)的话,里面有以上的其中一份都可以,大概了解过,&闯将令&是中国7,60年代左右,&沙迪尔传奇&和&南道阿里郎&是近十几年的作品.新加坡华乐团演奏过总谱语言方面没有过多的要求,出版社也不知道实在太难找了.没去实体店.我都是在网店上面找的PS,不知道国外的网店有没有联系方式:如果您有,可以联系我的企鹅也可以在这个网站跟我私信另外还要一份&东海渔歌&的78年修改版,跟69年的不一样如果您有,或者看到有,恳请大家联系我,谢谢&&&&&&&&~~~~~
顶一顶,不知道会不会删帖.
顶一顶,,,不知道还有没有那位网友有
此人已欺骗多位孔网求购专区的书友，如果说此人联系您，您就要当心了。孔网注册：会员昵称：wofdcabc会员资金账号：电邮 ：QQ信箱LW 此人的工商银行卡帐号是：中国工商银行银行卡帐号：&&户名：刘&&伟支付宝账号：
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(C) &&&古旧书社区（） Copyright(C)All rights reserved &&&京ICP证110243号 &&&客服电话：010-导读：敦煌里的壁画和古乐谱对保存中国音乐起到了重要的作用。近几年中央民族乐团推出的印象国乐也是以敦煌为基础。敦煌音乐是一个宝库，近日敦煌研究院微信平台推出了几个敦煌古乐信息，我们选取了一些将这些内容分享给乐友。另外介绍一下敦煌研究院，敦煌研究院国家设立的负责世界文化遗产敦煌莫高窟、全国重点文物保护单位安西榆林窟和敦煌西千佛洞保护、管理和研究的综合性专门机构。敦煌古乐欣赏-席臻贯 译谱（注：席臻贯（），男，汉族，上海市人，中共党员。甘肃敦煌艺术剧院原院长、国家一级演奏员、中国音乐家协会会员。）中华文明的载体是漫长的历史，但历史对于中华文明而言却是一个阴阳鱼：既以绵延不绝的特征成为了世界文明中的唯一，也存在着无数的谜团。在历史演变中，有许多实物被随葬或者封存。近百年来，随着这些实物的发现，我们得以看到中华文明的多面侧影，也开始管窥中华文明曾经的秘密。出土于敦煌藏经洞中的《敦煌曲谱》就是一例。P.3808背《敦煌曲谱·急胡相问》-图片来源：法国国家图书馆《敦煌曲谱》，也被称为唐人大曲谱、敦煌卷子谱、敦煌琵琶谱等。1908年，法国人伯希和（Paul Pelliot，）从敦煌藏经洞带走了大量的经卷，其中有三卷经卷比较特殊，这就是现收藏于法国国家图书馆的P.3808、P.3719、P.3539。经卷的正面分别是《长兴四年（公元933）中兴殿应圣节讲经文》、《尔雅》、《佛本行集经》，经卷背面分别是今人难以释读的《敦煌曲谱》。P.3808背《敦煌曲谱·倾杯乐》自《敦煌曲谱》为世人所知以来，中外音乐史家对其进行了大量的破译研究，但至今还没有达成共识。对于大众而言，《敦煌曲谱》更是无异于天书。P.3808背《敦煌曲谱·水皷子》现在能确定这三卷曲谱的基本信息是：《敦煌曲谱》的谱字用的是汉字中笔画最少的字，其中大多数类似汉字的部首，有“一、|、七、八、匕、几、乙、厶”等二十种形态，也有学者称这些谱字为“省文”、“半字符号”。曲谱还附加有几十种辅助性的汉字或点画类的标记符号。这些符号可能包括了节拍、速度、反复、调式、力度及演奏手法等含义。此曲谱所用符号，仅少数与传世的几种曲谱符号有相同之处，大多数的符号还是没有最终解答。P.3808背《敦煌曲谱·伊州》学界对于《敦煌曲谱》的见解主要可以归类为两种：一种认为是器乐谱，其中多数学者认为是琵琶曲谱，少数学者认为是筚篥谱（读音为：bì lì，中国管乐器的一种，多用于军乐和民间音乐）；另一种则认为是半字乐谱（宋代称“燕乐半字谱”），也就是现在还能见到的工尺谱的前身。P.3808背《敦煌曲谱·营富》前述三份经卷中，以P.3808背面最为主要。这份经卷由大小不等的11张纸粘成3.34米的长卷，书写于背面的乐谱是一种符号型乐谱，全谱有三种不同笔迹，共记录了二千七百多个谱字。全谱有25个题名，其中部分题名虽有重复，但曲谱内容并不相同。P.3719背《敦煌曲谱·浣溪沙》P.3719正面是《尔雅》，背面是《浣沙溪》谱字的断简，记录了十个谱字。这份曲谱相对于P.3808有一个特殊之处：在三个谱字旁边有“復”字，这是一个新出现的记号。P.3539背《敦煌曲谱·二十谱字》P.3539正面是《佛本行集经·忧婆离品次》，背面是“散打四声”等二十个谱字。这份经卷是抄写在一张纸上的，纸质精细，只是右下角有稍微残损，右上角处有一小块油污。背面第一行是《阿含经》残文一行，次为“勅归义军节度使牒”练习残稿，再次抄写着二十谱字，先抄谱字符号，又以小字补入五处谱字类名。中国音乐学界的叶栋、何昌林、陈应时、席臻贯等人，根据他们对《敦煌曲谱》的理解，分别译出了曲谱，并录制了音乐资料，但学术界对这些译谱至今仍存有异议。敦煌古乐欣赏-席臻贯 译谱P.3808背《敦煌曲谱》全图：注：本文根据敦煌研究院胡同庆副研究馆员所著的《本色敦煌·音乐天书——敦煌曲谱》增编。来源：敦煌研究院悦读：点击阅读原文查看：天书——席臻贯破译世纪性难题《敦煌古乐》的人生历程　
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下载方式：点击阅读原文，或者识别文内二维码。算来，《指挥排练札记》已经是我第五次担任朴老专著的责编了，对于编辑与作者来说，这无疑是一种缘分，也平添了一种从牡丹峰到洞箫，跨度有点大，以后或许永远不会实际接触到这种乐器和音乐，但是不要紧，看过之后，你要是能知道：原来还有这样的文化点存在。跳出自己固定的思维，以一个开放的心态接纳丰富的文化形态就可以了。江南丝竹和昆曲的今世前缘 摘要：简略介绍江南丝竹与昆曲在历史上的渊源关系和发展现状，面对两个非物质文化遗产，作者：上海艺术研究所 陈洁在混沌初开的天地间，于隐隐绰绰的薄暮之中，耳听得笛埙缭绕，伴着袅袅婷婷的身姿款款而张子盛先生在南京幽兰琴馆即兴演奏《幽兰操》在春雨朦胧的时节，不知是谁家的楼头，吹起了一片尺八的声，如同箫声一样。
春雨易让人惆怅，箫声入耳，撩拨起无边的乡愁。
在一片绚烂的樱花中，走来一位无人认识的行僧，究竟走过了多少桥梁道路，已经记不清了...在今天以前，我们的“涨知识”栏目已经讲过好几件中国民乐中的弹拨乐器了，琵琶、柳琴、阮、筝，它们和三弦都是近现我们又飞了。日，中央民族乐团的130多位演职人员从北京出发，取道芝加哥，来到华盛顿，开第二届“辽源杯”琵琶演奏大赛开幕式第二届“辽源杯”琵琶演奏大赛——琵琶新品音乐会第二届“辽源杯”琵琶演奏大赛《梁祝》 作曲：何占豪、陈刚指挥：阎惠昌演奏：孙凰选自2013 竹堑国乐节梁祝小提琴协奏曲是陈钢与何占豪就读华夏古乐团自2000年建团以来，通过古代雅乐、诗经音乐、汉唐乐舞和展示古代乐器音乐性能的现代乐曲和世界名曲等方式，向海内外的观众推介河南的音乐文物。到目前为止，华夏古乐团共为海内外的观众演出1万余场次，观众有150余万人次。品埙弄笛吟五声— 李海生广艺四十年教学、科研、创作成果展音乐会— 主办单位：广西艺术学院承办组织：音乐学院齐·宝力高，现代马头琴艺术宗师，科尔沁草原莫力庙第五世转世灵童，杰出的演奏家和作曲家、哲学家、教育家。现为中岭南古筝艺术，源远流长。建国以来历经数十年发展，星海音乐学院古筝学科植根岭南文化沃土，上承客家、潮州等古筝艺中外弦乐重奏《胡琴组曲》 作曲：陈怡，演奏：鼎艺团《胡琴组曲》是美籍华人作曲家陈怡创作的混合室内乐五重奏作品日，在中央音乐学院音乐厅，由中国民族管弦乐学会胡琴专业委员会以及中央音乐学院民乐系共同主办的“金胡琴”胡琴新作品评选在经过一系列的评选以及演奏之后圆满落下帷幕。自新中国建立以来，山东省吕剧院团从49个降至18个,另有8个剧团兼演吕剧，剩下23个吕剧团则完全消亡。曾创一场售票7000张票房奇迹的吕剧，正面临着后继无人的生存危机。东方卫视节目明星音乐选秀节目《中国之星》播出第三期，“摇滚先锋”谭维维大唱另类摇滚。请来五位老艺人，将小众戏曲曲种“华阴老腔”搬上主流舞台，为歌曲注入新鲜元素，席地而坐的老人用板凳、梆子、六角形月琴为乐器，而谭维维则手持锣鼓，帅气献唱。乔家大院组曲《爱情》
作曲：赵季平
二胡：金玥
协奏：中央民族乐团
2015中央民族乐团台湾巡演音乐艺术周
《乔家大院交响组曲》是赵季平先生以自己创作的电视连续剧《乔家大院》的音乐为基础和素材,改编创作而成的交响组曲，《爱情》是其第三乐章。zhaohuaminyue昭华民乐是一个开放的平台，汇集民族音乐，传播优秀中华传统音乐文化。鼓励原创，推荐原创民族音乐。希望昭华民乐能成为你忠实的小伙伴，想听民乐、看文章，那就来昭华民乐吧热门文章最新文章zhaohuaminyue昭华民乐是一个开放的平台，汇集民族音乐，传播优秀中华传统音乐文化。鼓励原创，推荐原创民族音乐。希望昭华民乐能成为你忠实的小伙伴，想听民乐、看文章，那就来昭华民乐吧var jAttWrap = $(".j-attent-dialog-wrap");
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