[历史名人]海南历史上官当得最大的人是？
　　11月26日，琼崖旅省同乡会假座广州中山纪念堂，欢迎宋子文、宋子良兄弟，参加者有四千余人，场面壮观。　　　　　　　　主席陈策致欢迎词后，宋子文讲话，他说开发琼崖计划有二：(一)由海口至内地及矿山，应有健全铁路。(二)开放投资。又中央社11月29日自香港发的电稿称：“宋子文夫妇偕贝淞荪、郑铁如，廿九日晚十时乘佛山轮赴省，将会同曾养甫等赴琼视察，开发富源。”宋子文还未回海南，而他要开发海南的舆论，在广州、香港已是先声夺人。　　　　　　　　　　由于肩负开发琼崖的使命，随行的除了亲属，还有广东的军政要员、穗港的银行家及铁路建设专家等。因为宋子文此行志在海南修建铁路，因而此行的曾养甫是其中特别的一位。因为他就是一个铁道专家，曾主持兴建钱塘江大桥、浙闽公路、浙赣铁路等。在1936年秋任广州特别市市长、黄埔开埠督办之前，曾任浙江省建设厅厅长、铁道部政务次长兼新路建设委员会委员长、中国工程师学会会长等职。　　　　　　　　　　在11月23日的讲话中，宋子文把海南开发与台湾相比论。这其实是百余年来中国人的惯势思维：讲到海南开发，必然联想到台湾。海南与台湾历史发展的分途，一是中法战争后1885年台湾建省，二是中日甲午战争后1895年割让台湾。在日本人的经营之下，孙中山1912年说：“甲午之役，台湾割让于日，日人经营十年之久，自铁道开设，行政、教育制度整理以来，昔者硗确之区，今变为膏腴之府，旅行台湾者，不胜今昔之感焉。”而到了宋子文时代，时间已经过去41年，所以台湾已由“膏腴之府”，变成为“繁庶之区”。　　　　　　　　　　琼台比较，能增强开发琼崖的信心，丈量未来。远者，1912年孙中山领衔发布的《琼州改设行省理由书》说：“夫台湾一岛，其幅员与琼州相等，自日本经营之后，每年岁入数千万。倘琼州改为行省，数年经营之后，其收入必有可观，无庸疑也。”又1925年海南革命先辈徐成章说：“自甲午之役，割让日本后，日本以科学方法整理，生产一天比一天增加，以一九二二年的台湾收入计算，每年已有一千四百余万，与琼崖收入比较，有四倍之多。假使琼崖依此方法整理，岂不及台湾的生产吗?”　　　　　　　　　　近者，1934年5月出版的《琼崖》一书说：“琼崖和台湾二岛，同是我国东南二眼，在地理上占有重要的地位。海南岛之重要，海南岛之富源，果均不下于台湾,或者超而上之!查海洋岛屿，尚未开发者，只有琼崖一岛，我们若是放弃这一个大岛，世界人士正在抿嘴笑涎着;我们若是不想出救济的方法，使琼崖地利尽发，立臻富庶，岂特遭外人冷笑，还恐有慢藏诲盗之虞矣!”　　　　　　　　　　又1937年4月，实业部次长程天固带领实业家、银行家、水利专家来海南考察实业及经济状况，他表示对琼崖印象甚佳：(一)琼崖土地肥沃，出产繁多，远非台湾所可企及。琼崖与台湾面积略等，但可耕之地，台湾仅占全面积三分之一，而琼崖则为五分之四。(二)台湾以糖为主要产品，而琼崖除糖业大有希望外，尚有树胶、咖啡、椰子等热带产品，为台湾所不能生产者。倘加以大量之经营，则生产之数量必极可观。(三)台湾归日后，经数年之经营，每年可得四万八千万日元之利;而琼崖之于我国尚不能尽其分担国家财政之任务，其因虽非一端，要之皆由于交通不便，港湾不良，水利不兴，土地使用不当，及无有效律良好之实业机关所致。　　
　　使命：实现孙中山开发琼崖遗训　　　　　　　　　　11月28日，《中央日报》发自香港的航讯称：“粤省琼崖，远处南疆，地居热带，气候温暖，土地肥沃，森林矿产，蕴藏之富，实为华南各省之冠。且四面环海，鱼盐等业，尤为富裕。近数年来，岛上治安，日臻巩固，各地华侨，前往投资举办各种实业者，先后接踵，琼崖前途之发展，必无限量。此次宋子文南来，闻对开发琼崖，负有重要使命。”宋子文对开发琼崖负有重要使命，是什么样的使命呢?　　　　　　　　　　12月3日，宋子文回到文昌，向乡亲发表讲话表达了抱着实现孙中山开发海南遗训而来的心声：因为是头一次来到琼崖，不仅仅是来游故乡，而是各位长官“对于琼崖都是抱着实行总理国防、经济建设遗训而来。琼崖的开发，自总理提倡以来，更有无数的继续主张，都以为琼崖有天赋富源，而琼崖人民最有魄力，既然能开发自已家乡，但是直到如今，还未实现。”　　　　　　　　　　孙中山开发海南的遗训，实是指1919年前后孙中山在《建国方略》中所提出的开发海南的思想。1918年“护法”的斗争失败后，孙中山怀着极度苦闷的心情从广州回到上海。至1919年这段时间，他深居简出，在宋庆龄的照顾协助之下，发愤著书，写成了《孙文学说》和《实业计划》，后与在1917年完成的《民权初步》合编为《建国方略》出版。在孙中山著述《建国方略》时，宋庆龄担当了资料员、抄稿员和翻译。　　　　　　　　　　孙中山在《建国方略》之《实业计划》中说，“海南固又甚富而未开发之地也。已耕作者仅有沿海一带地方,其中央犹为茂密之森林,黎人所居,其藏矿最富”，他并期望“全岛悉已开发”。 　　　　　　　　　　在此前后，孙中山多次提出海南建省问题，并陈述其理由在于巩固海防、启发天然富源、文化政策、国内移民殖民、便宜行政等等。这些都是民国时期最早开发海南的书面计划，只是由于后来的政权迭变，军阀割据，使设想不能付诸实施。　　　　　　　　　　由于孙中山的积极倡导下，海南岛丰富的资源逐渐引起国人的注意。一时间，海内外官方的、民间的有识之士以及学者、华侨团体等纷至沓来，对海南岛进行调查和考察，发表许多开发建设海南的积极言论，这正是宋子文所说的孙“总理提倡”所造成的局面。　　　　　　　　　　后来曾担任香港海南商会会长等职的周成泰，是宋子文当年回海南成行之前，所授意香港琼商组织的先遣考察组成员之一，他后来回忆说：“宋庆龄是世界最伟大的女性之一，宋子文是中国的现代大人物。他们姐弟和其父亲宋耀如一样，都是孙中山先生革命的忠实追随者，遵循孙中山先生的三民主义和‘建国方略’行事，宋子文甚至对‘方略’中有关开辟海南岛清澜港的论述都记得很清楚。”这就是说，曾经身为孙中山秘书的宋子文，是熟知《建国方略》的
　　国十六大港之一，榆林港列为十五大渔业港之一，以求重点开发的内容，而无清澜港的论述。甚至也无今天流行甚广的说法，就是《建国方略》中没有提出洋浦的建港和开发计划，更无将洋浦港列为中国未来的大港之一的内容。　　　　　　　　　　尽管《建国方略》中没有写到清澜港，但是清澜港的开发确实是此时的一个热点。1936年12月，亲耳聆听宋子文讲话的文昌县清澜商会主席翁冠千，专门呈递开发琼崖意见书于宋子文，文中谓“在会场中得瞻颜色，聆我委员长本敬恭桑梓之心，计划开发琼崖，培植工商业，以资救济农村，巩固南疆国防。亲聆謦阂，欢忭莫名，缘不揣谫陋，谨将管见所及，为钧座陈之!”所陈称“清澜为琼崖最良好最适中最合时代之商港”，并引外籍海关职员称，清澜筑港后，往来便利，不特增加琼崖商务繁荣，年间来琼游历者，必增加无数中外人士足迹云。“如此则琼崖商港有海口清澜、军港有榆林、环岛铁路、黎境公路，四通八达，可成为一新琼崖矣。”翁冠千如此说。　　　　　　　　　　我们也看到，一些回忆文章说，宋子文对海南的丰富矿藏，早想攫为己有。他曾假回乡祭祖之名，携同矿务专家，来回海南察勘。只以时机未成熟，又未觅得适当的人合作，未曾着手。当我们了解宋子文是肩负开发琼崖、实现孙中山遗愿的重要使命而回乡，就知道这种说法是毫无事实根据的。　　　　　　　　　　视察：乘飞机环绕全岛一周　　　　　　　　　　文昌乡亲对宋子文的此次故乡之行，抱有无限的热情和期待。这在为数不多的当时人回忆中，都已然体现。郑放、陈世民《忆宋子文还乡》中这样写到：　　　　　　　　　　“宋子文要回文昌，消息早一天就知道。参加欢迎会的，主要是当时的县、区、乡党政人员，地方绅士和中小学校师生，此外还有商人和回国不久的华侨。路程较远的人，清晨四五点钟就起身步行赶路。离县城最远的铺前，也有人从几十公里外乘汽车赶来。到了九点多，教场坡(现通称文中坡)上的文中校园里，已经熙熙攘攘，人山人海。太阳升高，也不知道宋子文什么时候能来，许多人都跑到附近树荫下避晒。　　
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回复数：112
首页 1 2 共2页直接到页 　　101#回复 作者：雪云飞鸿
回复日期： 00:21:00　　　　“约在十点左右，天边传来一阵嗡嗡声。只见一架飞机从南边飞来，由远而近，接着就低飞盘旋。顿时教场坡沸腾起来，欢声雷动。人们从树荫下跑出来，频频向空中招手，以为宋子文坐飞机来了，即将就地降落。因此，后来就传说宋子文是乘飞机回文昌的。其实文昌境内还没有飞机场。教场坡是旧时县里操练军队的场所，地势平坦宽阔。到了日军侵琼时，曾驱赶农民在这里修过机场，尚未启用，日本就宣布投降。机场原址，解放后建起县师范和华侨中学等几所中小学校。这里从来没有起降过飞机。　　　　　　　　　　“不过，那次飞临教场坡上空的，确实是宋子文的座机。他是在进行空中环岛视察，察看清澜港后，专程飞来文昌县城。为了看看自己的家乡，他让飞机款款盘旋低飞。他飞得那么低，转了那么多圈，家园的景物他该是看到了，聚集在文中校园里欢迎他的人群，他也该看到了。”　　　　　　　　　　这是洵属真实的回忆。中央社广州三日电、海口三日电题《宋子文余汉谋乘飞机环游琼岛》：宋子文、余汉谋、曾养甫，暨偕来人员，三日由黄强、陈章陪同，乘机凌空环游琼岛一周，视察五指山及沿海榆林、清澜、新英各港形势，并接见第九区保安副司令王毅、琼崖商会主席唐品三、禁烟委员云瀛桥、督学韩国清、六师校长白学初及各界代表，谘询地方情形甚详。　　　　　　　　　　由于这次乘飞机环游琼岛，以致延误了回到文昌的时间，因此在见到父老乡亲时，宋子文无不感慨地说：“今天承大会宠招，原定二时到达，因沿途耽搁，到文昌时已迟，劳各位同乡辛苦等待，十分抱歉。所以耽搁的缘故，为是乘飞机环绕全岛一周，且飞越五指山观察形势，多费了时间，但因此回想到从前意欲环绕全岛一周，并登五指山，非一两个月不能完成，今天三个小时竟可如愿达到，由此可以证明从前所办不到的，现在必能办到;从前非常困难的，现在轻而易举，是开发琼崖最确当最良好的一个比喻。”宋子文这个比喻真是太恰切精当了。“洋博士”的演说水平，在这最亲情的时刻，有了最深情真挚的表达，而又是如恰当妥帖。　　　　　　　　　　还乡：父老兴奋热烈欢迎　　　　　　　　　　宋子文乡还，是文昌的历史盛事。人们以热炽期盼的心情，迎接这历史性时刻的到来。　　　　　　　　　　潘瀛江是宋子文的邻居，日写于上海的《对全国经委会常委宋子文先生返琼的希望》一文中说：“宋先生生长于外，因求学和为国宣劳，从来没有回过原籍，故里中老幼亦淡然忘之。谈起他的家世，因我的家和他的家，近在咫尺，所以我知道很详细。现在宋先生以视察而归故乡，自然的，备受乡中父老兴奋热烈的欢迎，盛况为空前所未有。我以同乡同里的情谊，除和乡中父老同样的表示欢迎之外，特别对宋先生有无穷的希望。”　　　　　　　　　这种乡亲父老兴奋热烈欢迎的情形，当时目睹此盛况的文昌乡人，在后来的回忆中都有真实的记录。林令秋当时在文教加美小学当教师，他后来回忆起当时的情景说：“那时我学校提早一天接到通知，我早上五点多钟便起来，步行到文昌中学时已是九点多钟了，看见文中坡、文中学校都挤满了人，天气闷热，不少人都挤在附近的树荫下，人们焦急地等待着，都在打听宋子文到来的时辰，一直到下午三点钟左右，宋子文才从海口动身。动身后，所经沿途各点都打电话告知文昌。从海口到文昌都有武装站岗。”　　　　　　　　　　从海口到文昌，宋子文乘坐的是汽车，在郑放等人的回忆中，情景更加细致生动：　　　　　　　　　　“人们失望地看着飞机往北飞去，后来才知道，宋子文要飞往海口，再乘汽车回文昌。大家都饿了，纷纷散开找饭吃。文中校园外有很多小铺店，卖饭卖粉卖咖啡茶点，这天也因之生意兴隆。各区乡来的学生，多数自带午餐饭。　　　　　　　　　　“晌午过后不久，宋子文乘汽车回文昌的消息，就在人群中传开。当时从海口到文昌七十多公里公路，由六十二军陈章师派出军队保护，沿途每一根电线杆下，都有士兵守卫，既保卫路上安全，又保证电话畅通，宋子文上汽车后，沿途经过的集镇，都有电话告知。当‘到潭牛了’的电话传来，人们已经等待得非常焦急，纷纷跑到校外公路两旁，列队踮足迎候。　　　　　　　　　　“直到下午三点多，车队终于来了，有五、六辆汽车，宋子文坐的是一辆黑漆乌亮的轿车。司机特别引人注目，金发碧眼勾鼻。后来打听，才知道这个英国人是海口海关的税务司(相当于关长)，由他开自己的汽车送宋子文到文昌。”　　　　　　　　　　郑放等《忆宋子文还乡》中，还这样写到宋子文会见乡亲的真情实景：　　　　　　　　　　“欢迎会是在云龙楼前的广场举行的。那天，楼上和广场四周，挂满三角彩旗，五彩缤纷，气氛隆重而热烈。当宋子文等人在阳台上出现的时候，会场上响起一阵阵热烈的掌声。县长杨柱国介绍(讲粤语)各人后，请宋子文讲话。宋子文，时四十二岁，颀长身材，脸圆略胖戴眼镜，他用国语说：‘同乡们：父亲嘱咐，做不成人，不能回去文昌认祖宗，见父老，现遵父之嘱，兄弟第一次回故乡，同父老兄弟众乡亲见面，非常高兴。’然后讲开发建设海南的大计，如开铁矿、筑铁路、建设清谰港等。接着讲话的是，余汉谋(讲粤语)、陈策(讲地道文昌口音的海南话)。轮到请宋子良讲话，他和曾养甫推让，拉扯逗笑一番，结果两人都没讲。宋子良，时三十七岁，比胞兄稍矮，短小精悍，举止活泼。”　　　　天涯分免费换智能手机　　Iphone5，还没上，不如免费抢个全键盘智能机玩玩天涯商家　　1.5亿网友来天涯开店，每天仅需3元更多&&　　102#回复 作者：雪云飞鸿
回复日期： 00:24:00　　　　“宋子文同欢迎群众见面，是在客厅前面的阳台上。　　　　　　　　　　“这是一座两层综合建筑物，呈飞机形;两翼是教室;机头楼下有办公室和教员休息室，楼上是校长室和通阳台的客厅;机身为礼堂;机尾就是舞台。当年在海南首屈一指的这座楼房，是海南华侨
　　“宋子文同欢迎群众见面，是在客厅前面的阳台上。　　　　　　　　　　“这是一座两层综合建筑物，呈飞机形;两翼是教室;机头楼下有办公室和教员休息室，楼上是校长室和通阳台的客厅;机身为礼堂;机尾就是舞台。当年在海南首屈一指的这座楼房，是海南华侨首富郭巨川、镜川兄弟捐建，为纪念其父，命名云龙楼，落成已一年。”　　　　　　　　　　“欢迎会前后约一小时，下午四点多钟结束。韩氏宗亲在县城的酒楼备宴以待，宋子文没有赴宴，一行直接驱车返海口。因为那时文昌无电无自来水，是没有条件接待宋子文歇宿的。车队回到海口，夜幕已降临。”　　　　　　　　　　林令秋的回忆大致相同：“大会场设在文中学校的礼堂，国民党文昌县长何治伟作陪并主持会议。讲话的位置是在一个阳台之上。宋子文、宋子良、余汉谋都先后讲了话。宋子文说：‘父亲嘱咐，做不成人，不能回去文昌认祖宗，见父老，现遵父之嘱回故乡来与各位相见。’这时，全场响起长时间的掌声，直到主持会议的国民党县长何治伟反复高叫‘肃静’时，掌声才慢慢停下来。”　　　　　　　　　　“约下午六点多种，宋子文一行便回海口去了，并带去不少的文昌鸡和铜鼓岭的山羊。听说宋子文在海口停留时设宴招待一些官员及父老。在宋子文回文昌的同时，在他的祖居昌洒古路园村一带的群众，也陆续到他的韩姓墓地拜祭、参观，热闹一番，祝贺宋子文回乡。文昌县的国民党政府，为了纪念宋子文的回来，便将县城的第一小学改名为‘子文小学’。”　　　　　　　　　　两篇回忆，说的是两个县长，当以何治伟为是，因杨柱国1935年已辞文昌县长职。　　　　　　　　讲话：开发琼崖三大障碍　　　　　　　　　　“宋子文讲的是带上海口音的国语，那时没有麦克风，除了开头那句，听懂的人不多。后来打听，才知道他讲要在海南修筑环岛铁路。韩教准(即宋耀如)曾向孙中山提出‘十年之内在中国建设二十万里铁路’的计划，可惜志未竞成。宋子文对筑铁路雄心勃勃，该是继承父志。”(郑放、陈世民《忆宋子文还乡》)今天我们已经知道，宋子文对文昌乡亲其实是做了一番洋溢着浓郁乡情的讲话的，由此讲话还可看出他对开发琼崖做了深入的思考。　　　　　　　　　　宋子文讲到琼崖人含辛茹苦，远涉重洋，在异乡异族中，觅求生路的情景，由此表达“我们琼崖人很像欧洲爱尔兰人，在家乡无容身之地，只有向外以血汗换衣食，此种不甘坐以待毙、奋斗冒险的毅力，便是我琼崖人真正魄力”的观点。　　　　　　　　　　也许父亲宋耀如就是琼崖人坚毅精神的一个标本，宋子文对这点感受十分强烈。他赠送一具海南岛帆船的模型给美国总统罗斯福作礼物，所附信件不忘写道：“素闻阁下对船舶之兴趣，谨通过我驻华盛顿公使敬赠海南海上帆船之精确模型一件。此船系在我海关监督之下，按照原物比例精密制成的。广东沿海岛屿之一海南乃吾家祖居之地，岛上民情坚毅，素以乘坐此船海上经商有名，航程远及印度。”　　　　　　　　　　那么，“琼崖既赋有天然的富源，又蕴有毅力的民族，何以至今不能发展”?宋子文以他的观察，提出开发琼崖有三大障碍：第一障碍是治安问题。第二障碍是政治问题。第三障碍是交通问题。 　　　　　　　　　　就交通问题，宋子文说：“我们知道开发任何区域，最大关键，首须解决交通问题。琼崖沿海，现无海港建设，腹地更无铁路运输，兄弟此次与余总司令、铁道部曾次长、宋厅长、黄专员，几度讨论，已将交通基本计划，定有办法，且琼崖的开发，与全国国防上、经济上，有重大联系，用各省的财力，来帮助完成交通计划，一定可以办到。”这里传递一个很重要信息：回海南之前，宋子文与曾养甫、宋子良、黄强等人已经“几度讨论”琼崖交通建设问题，而且已“定有办法”。　　　　　　　　　　这种情况，在11月23日的香港琼崖商会欢迎上，宋子文席间发表开发琼崖意见时，也已这样说到：琼崖开发“全国经济委员会早已注意，曾经遴派专门人员前往考察。最重要的是，首先注意交通，而交通最感困难的，是沿海缺乏深水的口岸，但亦未尝不可以人力来补救。在经济上，将来自以发展岛内至出海港之交通为首要。”　　
　　说来说去，一大堆废话。总之就是啥也没干。太多人家充满热情，然后可惜。。。。没做。典型的乡里人吹嘘的方式。
　　休要再提，还不如那五公祠实在，好歹还是做了点事，哪怕是教你们用牛耕地。
　　大家知道什么叫胡说八道了吧
　　27#回复 作者：骑驴看账本68
回复日期： 16:03:00　　　　休要再提，还不如那五公祠实在，好歹还是做了点事，哪怕是教你们用牛耕地。　　----------------------------------------------------------------　　
不要一直睁着眼睛说瞎话。你不了解，那不是你的错。但是叫你去多多了解再出来说话，你不肯。却还偏偏出来说话，来忽悠人，这就是你的不对了。你知道吗？宋氏家族是现在还回文昌祭祖呢，你的说法显然是不对的。五公在海南何以入庙入祠，就是教海南人用牛耕地？多读点历史再出来吧。丢人丢到家了
　　@木头猪01
16:14:00　　　　27#回复 作者：骑驴看账本68 回复日期： 16:03:00　　　　　　休要再提，还不如那五公祠实在，好歹还是做了点事，哪怕是教你们用牛耕地。　　　　----------------------------------------------------------------　　　　 不要一直睁着眼睛说瞎话。你不了解，那不是你的错。但是叫你去多多了解再出来说话，你不肯。却还偏.....　　-----------------------------　　我那样说，还是给你们留点脸面。丢不丢人，你有空自己去看看五公祠，看看海南人为什么纪念五公。不要告诉我你连几块钱也舍不得花。还读历史呢？你去看看五公祠，就知道你们海南人为什么纪念五公。人家待一个月，你把人家拉进来，装自己门面，反正我丢不起那个人。
　　最后，问问你们这几个，籍贯是什么？按几千年来的中国的传统的说法，籍贯是祖籍地的一种表述。一个从大陆移民过来的种群，籍贯是海南还是大陆？如果按照生活地来算，宋庆龄宋美龄宋子文算不算你们海南人？追着人家屁股跑，人家还不搭理你。还读你们海南历史呢，丢不丢人，一个一天都没在你那呆过的人，就因为人家有名，硬拉着人家，要不要脸。
　　30#回复 作者：骑驴看账本68
回复日期： 12:25:00　　　　@木头猪01
16:14:00　　　　　　27#回复 作者：骑驴看账本68 回复日期： 16:03:00　　　　　　　　休要再提，还不如那五公祠实在，好歹还是做了点事，哪怕是教你们用牛耕地。　　　　　　----------------------------------------------------------------　　　　　　 不要一直睁着眼睛说瞎话。你不了解，那不是你的错。但是叫你去多多了解再出来说话，你不肯。却还偏.....　　　　-----------------------------　　　　我那样说，还是给你们留点脸面。丢不丢人，你有空自己去看看五公祠，看看海南人为什么纪念五公。不要告诉我你连几块钱也舍不得花。还读历史呢？你去看看五公祠，就知道你们海南人为什么纪念五公。人家待一个月，你把人家拉进来，装自己门面，反正我丢不起那个人　　--------------------------------------------------------------　　
历史的东西，不是你一个能改就改的。
　　31#回复 作者：骑驴看账本68
回复日期： 12:29:00　　　　最后，问问你们这几个，籍贯是什么？按几千年来的中国的传统的说法，籍贯是祖籍地的一种表述。一个从大陆移民过来的种群，籍贯是海南还是大陆？如果按照生活地来算，宋庆龄宋美龄宋子文算不算你们海南人？追着人家屁股跑，人家还不搭理你。还读你们海南历史呢，丢不丢人，一个一天都没在你那呆过的人，就因为人家有名，硬拉着人家，要不要脸　　----------------------------------------------------------------　　
叫你多读点海南的历史跟文化，你又不肯。不肯还过来一直叫。丢人丢到家了。宋子文不算海南人，为什么宋家还回海南祭祖？可惜了你
　　宋子文的父亲宋耀如，1863年2月—日。有关宋耀如的身世，最早的记载出自美国记者埃米莉·哈恩所著《宋氏家族》。　　　　　　文\钟 一　　　　　　宋氏家族扬名世界，于是人们热情潜挖这个家族奠基人宋耀如的身世，以至于有关他祖籍的说法，就有山西与河南两种。　　　　　　最早的记载，还是出自美国记者埃米莉·哈恩所著《宋氏家族》（1941年）之中。这本书的英文名称是The Soong Sisters，作者是Emily Hahn（埃米莉·哈恩），1941年在美国纽约出版。书名译成中文应为《宋氏姐妹》，但新华出版社1985年出版中译本时，将其译为《宋氏家族———父女·婚姻·家庭》。　　　　　　埃米莉·哈恩在书中说：“宋氏家族祖籍在山西，在耀如诞生的前几年，由于内战逃往海南岛。他的祖先加入了华南其他开拓者的行列。并且把家族的分支伸向美洲大陆，沿美国东海岸做起生意来。”人类的迁徙固然与战乱相关，但说宋耀如的祖先在他诞生“前几年”逃来海南岛等说法，显然是不实之词。这段话给予我们的唯一价值，只能说是作者指出了宋氏家族的祖籍是在山西而已。　　　　　　此说后为斯特林·西格雷夫《宋家王朝》（1985年）因袭而放大：“查理的祖先住在北方离大海几百英里的山西省。他们像其他许多中国人一样，在一六四四年满族征服之后被历次动乱所迫而南迁至广东省，又渡海到海南岛避难。”　　　　　　美国传媒力量强大，掌握着历史传播的“话语权”，于是当他们的图书翻译成中文出版时，其影响就传至国内，人们遂信以为真，以此为据叙说宋耀如的身世。　　　　　　于醒民等著《宋氏家族第一人》（1986年）中就这样说：在文昌，韩姓大都经商。其先人可远溯到春秋战国时代的韩国之君。传说暴秦灭韩后，一位韩国公子不愿臣秦，便以货殖为业。这是韩家最早的开业祖先。明代，韩姓商人在山西经商，享有盛名。清兵入关后，韩姓族人忠于皇明，乃举族南迁，最后渡过雷州海峡来到海南岛。　　　　　　作者在书中甚至还借宋耀如的口，说出他的祖先是山西人。书中写到宋家1914年流亡日本时，宋耀如与孔祥熙认识，宋邀孔到家作客，并请宋霭琳和宋庆琳陪客人聊天，还特意关照孔祥熙说：“你随便一点，象在自己家里一样，不必客套。你是山西人，我们宋家的祖先也是山西人，咱们还是老乡呢?”　　　　
　　请木头猪多看看历史，看看宋家是哪里人。还祭祖呢。
　　　　　　http://whxs./ReadNews.asp?NewsID=2379　　　　很多事实表明，宋嘉树及其子女承认他们是海南岛文昌人，而且本来姓韩。大约在清光绪年间，宋嘉树曾回文昌老家探亲，当时他母亲和婶婆都健在。哥哥也从南洋回来跟他团聚。宋嘉树回家时，正值盛夏。他体胖，怕热，常光着膀子，在家门口大树下纳凉，手中不停地摇着一把葵扇。文昌的老人们对此有深刻印象。宋嘉树原准备拿出一些钱替家中盖房，但弟弟韩致准偷了他的钱去赌博，他一气之下离家返回上海，结果房子也没盖成。1936年冬，宋子文也专程回过海南岛，先到海口市，后到文昌县城。乡绅组织军人和学生夹道欢迎，并举行宴会。宋子文在宴会上发表讲活，开了一张要在海南岛修建环岛铁路的空头支票。当年参加过夹道欢迎仪式或听过宋子文演讲的人不少还健在。由于西安事变发生，南京电催宋子文火速回返，因此他没有来得及回归故里。老家人将一些土特产和一部《韩氏族谱》送到海口，宋子文乘飞机带走了。宋子文这次回文昌，还捐款修建了一所小学，位于文昌县文城镇文庙旁边，命名为子文小学。 　　　　　　　　此后，宋子文虽未再回文昌，但曾委托一位叫云日东的国民党军队的师长替他回乡扫墓。宋庆龄也承认文昌是她的祖籍。50年代中期，文昌有一年不雨，县北发生大旱灾，很多农民被迫逃荒。宋庆龄获悉后，主动写信给县政府表示慰问，并从自己的收入中拿出几百元赈济灾民。前些年台湾文昌籍的国民党军政要员120多人捐资发起复印 (文昌县志》并成立续修《文昌县志》委员会。该会从美国国会图书馆借来一部1918年重修的《文昌县志》(蔚文公所藏版)复印。宋美龄亲笔为该复印件题写了书名：《文昌县志》，落款是“蒋宋美龄题”。综上所述，可见当地一些人指责宋氏家族“黑鸡不认种”是没有根据的。正是考虑到他们这种乡土之情，宋庆龄去世之后，治丧委员会特邀文昌县委书记符和火来京．守灵。文昌县委决定，将宋庆龄祖居所在地改名为宋庆龄乡。海南行政公署还拨款1．5万元，重修了宋庆龄祖宅，供中外崇敬宋庆龄的人们瞻仰。 　　　　
　　http://whxs./ReadNews.asp?NewsID=2375　　　　梨园戏牵出一段往事 宋氏三姐妹是泉州宰相后代？ 　　 　　　　宋氏家族为韩琦后代？　　　　据《宋氏家族第一人》记载，宋氏姐妹的祖父名叫韩鸿翼，远祖即为泉州宋朝宰相韩琦，为北宋名臣，封魏国公。南宋宁宗年间（公元１１９７年），韩琦的后代韩显卿为躲避北方战乱，携宗谱渡海，移居海南文昌，成为“韩氏渡琼（海南）”第一始祖。　　　　萧祖绳说，宋氏家族的高祖韩儒循是“韩氏渡琼”一世祖韩显卿２０世孙，宋氏三姐妹父嘉树、祖鸿翼、曾祖锦彝，从海南一世祖韩显卿到宋氏三姐妹这一辈为二十四世，如果从始祖韩国华、始祖母连理算起至宋庆龄、宋美龄这辈为三十世。　　　　南宋淳熙年间，韩琦五世孙韩康卿任泉州市舶司提举，又与泉州结缘。从韩国华起，韩琦兄弟、嫡母、生母连理，至韩琦玄孙韩康卿（即宋氏三姐妹的先祖）可谓与泉州特别有缘。（来源：东南早报
时间：）　　　　相关链接　　　　梨园戏传统剧目《韩国华》，演绎的是泉州妇孺皆知的传奇。　　　　宋真宗景德年间（年），河南人韩国华出知泉州。有一年，韩府榕树开了班枝花（即木棉花），婢女连理报之以“榕树生斑枝”，韩国华认为这是天降嗣的征兆，便纳连理为妾。但连理受正室朱氏虐待，怀孕离家出走，在一庙旁生下儿子。传说生下韩琦时，连理身下石头浸了血污变成红色。后儿子被韩府仆人送回韩府，连理愤而出家。韩琦长大后金榜题名，回乡与生母相认，母子团圆。韩琦一生历经宋仁宗、英宗、神宗三朝，出为将，入为相，封魏国公。后人编写了戏剧《班枝记》、梨园戏传统剧目《韩国华》、芗剧《连理生韩琦》等以作纪念。　　　　数千年来，泉州像韩琦这样出将入相的人物极少。为了纪念他，泉州人雕刻韩琦石像于其府中，还在他出生地建了一座“生韩宫”，门额上的花岗岩石匾刻有“生韩古地”。新中国成立后，“生韩宫”被拆建为现福建医科大学附属第二医院的院舍，“连理巷遂废”。现在该处还留有泉州市文物管理委员会于1984年6月立的石碑—“韩琦出生地”。　　　　据悉，目前除了2000年在泉州府城隍庙东侧出土的两方石刻：《泉州知州韩国华像赞题跋》、《忠献王韩琦像赞题跋》，以及生韩宫的匾额“生韩古地”，尚存于泉州南建筑博物馆。　　　　　　 　　 　　
　　他们祖籍应该以文昌韩氏宗族的族谱记载。　　http://whxs./ReadNews.asp?NewsID=2377　　韩氏后裔的传奇故事 　　 　　　　阅读提示:熙宁六年二月，韩琦还判相州，第三次为官家乡，终于实现了“仕宦至将相，富贵归故乡”的愿望。熙宁八年（１０７５）六月在相州溘然长逝，享年６８岁。神宗御撰墓碑：“两朝顾命定策元勋”。谥忠献，赠尚书令。其实，在整个宋朝权势显赫的韩氏家族其后人亦族支繁多，而现根据专家的考证，宋庆龄的远祖就是北宋时期的三朝贤相韩琦。　　　　相州韩氏：曾经有过一门三宰相的辉煌　　　　　　“韩琦的老家在相州，也就是现在的安阳。其家族在当时非常显赫，外祖母李氏是后晋宰相李崧的侄女，外祖父韩构曾做过知府。父亲韩国华是北宋初期的名臣。”曾编撰过《韩琦传》的安阳师范学院历史系副教授郭胜强对此曾做过专门的研究。　　　　　　在《宋史》中，专门有传记载韩国华的事迹。其曾出使辽朝，最后官至右谏议大夫、泉州知州，为百姓做了不少实事，深得人们爱戴。而韩琦是韩国华最小的儿子，也出生在泉州，但四年之后，这个家庭就遭遇了不幸，韩国华因病去世。韩琦刻苦读书，刚２０岁时就考中了进士，开始踏上仕途，渐渐成为宋朝名臣。　　　　　　历史上，在宋朝权势显赫的韩氏家族曾有过一门三相的辉煌。韩琦长子韩忠彦以父荫为将作监簿，复举进士。后拜礼部尚书，以枢密直学士知定州。哲宗元祐中，召为户部尚书，迁知枢密院事。哲宗亲政，以观文殿学士知真定府，移知定州。降资政殿学士，改知大名府。徽宗即位，以吏部尚书召拜门下侍郎。后拜尚书右仆射兼中书侍郎，进左仆射兼门下侍郎，封仪国公。与右相曾布不协，以观文殿大学士知大名府。累贬磁州团练副使，以宣奉大夫致仕。大观三年卒，其事《西台集》、《丞相仪国公行状》、《宋史》均有记载。　　　　　　韩侂冑为韩琦之孙，母亲为宋高宗吴皇后的妹妹。其亦以父亲的荫任而得官，后为知阁门事，宋光宗绍熙五年，太上皇宋孝宗逝世，光宗也因疾病不能执丧礼，韩侂胄与宗室赵汝愚建议内禅于光宗之子嘉王扩，由侂胄报请太皇太后获淮，宁宗即位由赵汝愚辅政，韩侂胄自居策立之功未得封典，怀恨汝愚希望能排挤他，朱熹上书奏其奸，因而去职，后使人向宁宗进言宗室辅政恐不利于皇帝，使赵汝愚被流放死于途中。侂冑获得宁宗的信任，自此得以独掌权力，官升至比宰相更高的平章军国重事，而他因为害怕朱熹在士大夫间的影响力，把朱熹的理学称作伪学加以禁绝，即是所谓的庆元党禁。　　　　　　韩侂冑掌权后，希望北伐中原建立武功，开始作伐金准备，并追封当年抗敌有功的岳飞，当时许多希望恢复中原的人士如辛弃疾、陆游等都曾对此怀抱希望，但因准备不够周全，进兵过于轻率，且用人不当，计划过于明目张胆，使金人早有准备。开禧二年，宋下诏伐金，是为开禧北伐，宋军小胜之后逐渐失败，反而金兵南下，侂冑想与金人谈和，但金人要求将侂胄缚送金营听候惩治，宁宗为求和，只好由史弥远私下布置，杀死韩侂胄，将人头送至金朝以完成和议。　　　　也有学者认为，韩侂胄虽然专权和排斥异己，且用兵不当导致北伐失败，但其北伐的决心仍在当时获得一些正面评价。而他在后代大多获骂名，且被元朝人在《宋史》里放入奸臣传，实际上与他禁绝朱熹理学、而后来理学成为显学有很大的关系。　　　　根在安阳：“国母”宋庆龄原为韩氏后裔　　　　　　被国人尊称为“国母”的宋庆龄是中国现代史上一位杰出的人物，也是２０世纪最伟大的女性之一。为我国的民族主义革命、新民主主义革命做出了卓越的贡献。新中国成立后，她为我国的社会主义建设事业贡献了毕生的精力。由于她伟大的人格和对革命事业的杰出贡献，被选为中华人民共和国名誉主席。　　　　　　海南文昌县背靠黎山，濒临大洋，山清水秀，一片旖旎的热带风光。有风水先生曾预言其背后有靠，出路开阔，是一块能出伟人的宝地。中国近代史上赫赫有名的“宋家王朝”就发源于此。对于宋庆龄的家世，人们只知道她原籍海南省文昌县，但对其远祖即是北宋三朝宰相韩琦的却知者甚少。　　　　　　宋庆龄不姓宋？这得从她传奇之父说起。宋氏祖居坐落在离文昌县城３０多公里的酒镇古路园村。门楣上挂着邓小平亲笔题写的“宋氏祖居”匾额。古宅坐西南朝东北，青砖砌墙，椰木桁架，室内陈设着淡黄色菠萝木老式家具。１８６６年，宋庆龄的父亲、被称为宋氏家族第一人的宋查理就出生在这里。　　　　　　不过，宋查理既不姓宋更不叫查理，而是地地道道的中国血统的韩姓子孙原名韩教准。　　　　　　宋庆龄的祖父韩鸿翼是一位崇尚儒家观念的商人，热心公益事业，因经办赈务，耗尽了积蓄，家境渐趋贫寒。１８６３年，韩教准出生于海南文昌县古路园村，弟兄三人，兄政准，弟致准。因家庭贫寒，１８７２年，九岁的韩教准不得不随哥哥政准到印度尼西亚的爪哇当学徒。　　　　　　三年后，韩教准过继给在美国波士顿经商的姓宋的堂舅远渡重洋到美国学习经商。从此改名宋耀如，又名宋嘉树。养父对他关怀备至，专门为他聘请了通晓美国革命史的英语教师，在学习英语的同时，接受了林肯等人的民主革命思想，从而也希望自己的祖国能够暴发推翻腐朽的满清政府的民主革命。　　　　　　此时的宋耀如已不安于一个小店员的生活，强烈希望能够接受现代文明教育，但是遭到养父的拒绝。１６岁时他决心逃出家门外出闯荡，在一艘缉私船上当了杂役，为了报答船长查理的知遇之恩，索性将名字改为查理。这也是“宋查理”的由来。１８８０年，他成为一名正式的基督教徒，后进入神学院就读。１８８５年，宋耀如毕业时美国掀起迫害华人的恶浪，唐人街被烧，大批华工惨遭杀害，宋耀如认为要从根本上改变海外华人受人欺凌的状况，就必须有一个强大的祖国，必须在千百万人心中点燃民主革命的火炬，推翻腐朽的清朝政府，他决定尽快回国。　　　　　　宋耀如于１８８６年初回国到上海，传教的同时从事反对殖民主义和推翻清政府的宣传活动。期间与倪桂珍结婚，后宋耀如用经商所得举办公益事业创办了一所教会学校，一个儿童乐园和一间大众医药所。又创办了“华美印书馆”。１８９４年，见到了伟大的民主革命先行者孙中山先生，从此全身心地追随孙先生成为坚强的反清革命志士。他积极协助孙中山筹建“兴中会”和“中国同盟会”，倾全部精力为革命筹集巨额经费，并在宣传组织方面做了大量工作，为国民革命贡献了毕生的精力。于１９１８年５月病故。　　　　　　宋耀如共有三子三女，二女儿宋庆龄于１８９３年１月出生在上海。她早年追随孙中山先生致力于民主主义革命事业，并于１９１５年在日本东京与孙中山结婚。孙中山逝世后，她积极支持并参与了中国共产党领导的无产阶级革命，为建立新中国做出了卓越的贡献。新中国成立后，她先后担任了中央人民政府副主席、全国人大常委会副委员长和中华人民共和国名誉主席等领导职务，为社会主义建设事业贡献了毕生的精力。　　　　　　关于海南韩家这一支，历来众说纷纭。最早的说法是秦始皇扫灭韩国时，韩国宗室的一些人不愿臣服暴秦渡海而来。晚些时候的说法是清兵入关后，为反抗异族统治从山西迁来。而至今健在的宋耀如的侄子、宋庆龄的堂弟韩裕丰则称，他们这一支韩姓是宋朝宰相韩琦的后代，从中原安阳迁来，到了宋庆龄这一代恰是韩琦的第３０代
　　关于海南韩家这一支，历来众说纷纭。最早的说法是秦始皇扫灭韩国时，韩国宗室的一些人不愿臣服暴秦渡海而来。晚些时候的说法是清兵入关后，为反抗异族统治从山西迁来。而至今健在的宋耀如的侄子、宋庆龄的堂弟韩裕则称，他们这一支韩姓是宋朝宰相韩琦的后代，从中原安阳迁来，到了宋庆龄这一代恰是韩琦的第３０代孙。　　　　　　韩裕的这一说法得到了相关专家考证。相关资料显示，韩琦有子六人：忠彦、端彦、良彦、纯彦、粹彦、嘉彦。韩嘉彦，字师茂，生于治平四年，娶齐国公主为妻，拜驸马都尉，终赢海军承宣使。宋高宗建炎三年卒。有六子：韩恕、韩诏、韩诫、韩谘、韩瑛、韩燮。　　　　　　其中，韩诫生于绍圣元年，历任团练使、防御使、承宣使。有子三人：侃胄、仿胄、佗胄。韩仿胄生于徽宗政和三年，曾任韶州通判。独子韩缙选生于绍兴六年，家居雷州海康县，曾任湖州知州。长子韩世卿，次子韩显卿。韩显卿生于绍兴二十五年，曾任廉州知州，于南宋宁宗庆元三年抱宗谱渡过琼州海峡，定居在当时尚属蛮荒之地的海南岛文昌县的古路园村。成为海南韩氏一世始祖，为安阳韩琦第六世孙。　　　　如今，文昌县虽然是弹丸之地，却是全国著名的侨乡。文昌县韩氏家族也是文昌县最多的大姓氏，海内外大批韩氏族人每年总要返乡寻根问组。从宋庆龄到海南韩氏第一代始祖韩显卿为第二十四代，上溯到安阳籍北宋名相韩琦为二十九代。宋庆龄的伯父韩政准无后嗣。三叔韩致准生三男：长子韩乾丰已故，次子韩德丰已逝，三子韩裕丰是宋庆龄的堂弟，现仍居住海南岛古路园村，虽年近百岁高龄仍身体健康。(时间： )　　　　　　
　　战国时期，韩国成为战国七雄之一。韩国起初定都平阳(今山西临汾)，后来迁至阳翟(今河南禹州市)。到韩哀侯时，攻灭郑国，迁都于郑都新郑(今河南新郑)，疆域包括今山西东南部和河南中部，介于魏、秦、楚三国之间。 韩哀侯的曾孙宣惠王开始称王。到宣惠王的玄孙韩王安时，韩国势力日衰。公元前230年，秦灭韩，俘韩王安，置颍川郡(郡治阳翟，今河南禹州市)。韩国灭亡后，国人以韩为氏，颍川成为韩姓的第一个郡望。 　　--------------------------　　上面宋耀如说自己和孔祥熙是老乡，都是山西人，是从韩氏始祖在战国时候建立的韩国曾经定都平阳(今山西临汾)这个角度说的，这是客套话。　　　　“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”。自明朝以来，这首民谣就一直在我国各地民间尤其是黄河下游地区广泛流传，甚至在海外华人、华侨群体中也时常可以听到。洪洞县大槐树之所以成了中华儿女魂牵梦绕的精神寄托，是因为它承载着先人对故土家园的依恋和顾盼。同时，民谣中又分明流露出发生在明朝初年那场大规模移民运动中的血泪情别。 　　　　　　　　一亿人的故乡 　　　　中国古代的移民活动自史前时期起，就一直不断地进行着，其中既有自发的，也有被迫的；既有经济方面的原因，也有政治、军事方面的原因。明朝初年的移民活动自明太祖朱元璋起，经建文帝、明成祖，历时五十余年，规模之大、范围之广，史所罕见。当时的移民可分为以经济为主的移民和以政治、军事为主的移民。以政治、军事为宗旨的移民活动，主要指明朝初年朱元璋强迁苏、松、嘉、湖地区的富户于其龙兴之地濠州和龙居之地南京，以及明军攻克大都后，为加强该地的军事实力，将山西或山后地区大量的民户迁徙至居庸关以南和北平地区。明成祖迁都北京后，为尽快使新迁之都北平繁荣起来，又将江南地区大量的富户和工商业者强行迁至北平。明朝初年，以发展经济、稳定社会为宗旨的经济移民活动，则以山西的大槐树移民规模最大、涉及范围最广、计划性也最强。这种移民活动，从洪武二年开始，一直持续到永乐末年，规模较大的移民活动前后共计十八次之多，移民总人口超过百万人，迁民地区涉及今天的十八个省市的五百余县市。 　　　　
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