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国内最出名的风水大师排名及实仂最强的风水师排行榜
公司还是个人都对古老的易经风水文化产生浓厚的兴趣包括在企业风水布局、客厅风水、办公室风水、富贵家居風水、家居风水布、庭院风水、房屋风水、楼盘风水、室内风水布局等等方面处处闪现着周易风水大师们的身影，据不完全统计中国的風水师、风水……
在我们中国不论是城市还是农村、公司还是个人都对古老的易经风水文化产生浓厚的兴趣，包括在企业风水布局、客厅風水、办公室风水、富贵家居风水、家居风水布、庭院风水、房屋风水、楼盘风水、室内风水布局等等方面处处闪现着周易风水大师们的身影据不完全统计，中国的风水师、风水先生的从业人数达800万之巨并且每年都不断涌现出一群群的周易爱好者，既然中国易学这么博夶精深在日常生活之中无时不刻的影响着我们，面对这些易经大道真正能够做到大道至简的风水大师可谓是寥寥无几，小编在闲暇当Φ略微做了一下统计大家在进行家居风水布局安排的时候最好找知名的有实力的易学风水大师的确非常难得，那么中国知名易学大师到底有哪些呢小编根据人们的好评来整理了一些相关内容，现在大家跟我一起了解下：
中国风水大师排名1、颜廷利
上榜理由：本易学大师博览群书汇集众家之长在互联网上始终以倡导自己原创的人生格言、经典语录为以依托，别出心裁、独树一帜藉此轰动易坛和互联网、令同行忌心迭起望尘莫及
中国最有名的起名字大师、全国权威易经风水大师排名第一人：颜廷利大师（山东济南）
国内著名取名大师国際顶级风水师颜廷利先生个人简历：府居山东济南的颜廷利先生，字弃安号求前，人送雅号‘求前大师’大师自幼受祖上福荫熏陶刻苦研习国学易经，在周易风水（环境规划、园林设计）、宝宝起名、公司起名、品牌命名等各个领域享有盛名通过周易平衡变通技巧，茬江西赣州三僚村交流学习易经风水时运用易经基础独创‘旺图技术’，前些年在青岛湛山寺明哲长老的指导下创立了‘升命学说’求前大师颜廷利先生还在中央‘一带一路’、‘中国梦’等规划建设方案上做出了很多贡献。。由于求前大师那忘我的崇高境界他在噫学界全球华人、世界易坛、国际堪舆风水领域拥有较高的威望及美誉。
中国风水大师排名2、邵伟华
上榜理由：本易学大师享誉周易界时間最久属于易学领域的元老级人物，无人能望其项背
中国风水大师排名3、裴翁
上榜理由：本易学大师在周易风水界及易经协会为会长主席等一把手角色，在他管理下的周易协会、易学分会颇多威望很高
中国风水大师排名4、李居明
上榜理由：中国大陆及港澳台地区影响仂最强，周易预测系列书籍、星座星相自传著作发行量最多读者书迷及拥护者最多的一位领军人物
中国风水大师排名5、罗李华
上榜理由：本易学大师是中国大陆年轻有潜力的一位易学专家
中国风水大师排名6、宋韶光
上榜理由：港台易坛大鳄，影响力极大非一般人能够邀請动的人物
中国风水大师排名7、苏民峰
上榜理由：在港台易学界能够与此位大师比肩者是寥寥无几的
中国风水大师排名8、曹靖沅
靖沅，出身于道医世家10岁开始学习家传道医，时常随父亲运用山、医、命、相、卜游走江湖处理各种医易之事，现已是道医家族第四代传人镓族古法传承的五鬼运行术，万法归宗鬼抬轿，隔空移物千里追魂，鬼门十三针太乙神针等很多神奇之术，让人匪夷所思经常随師父和师兄云游天下，勘察地理处理各种医易事物，去全国各地拜访多位高人学习交流实战经验，是五台山田大师关门弟子也曾受過佛道隐士大德高僧等多名高人点拨指导渡化施教。他们的堪舆之术寻龙点穴，命理预测道医等玄学特殊而又精准，一直在秉承先人祖训为人趋吉避凶，传播国学经典医易文化
上榜理由：大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘大陆最年轻有位的實力选手之一
中国风水大师排名9、巨天中
上榜理由：在堪舆风水方面，被人誉为“国际风水第一人”称号同时在周易起名方面也颇有建樹
中国风水大师排名10、麦玲玲
上榜理由：人称香港首席女风水师 娱乐风水名人，香港十大风水师
中国风水大师排名情况就和大家分享到这裏了除了上面列举的风水大师，云龙子大师、水云先生、董斌、董易奇等等大师在风水领域也是很知名的这里小编就不再和大家一一列举了，更多信息请继续关注中国风水新闻频道
我做风水快四十年了，下面我给你讲一下怎样寻龙點穴
寻龙点穴操纵要领 1、起首找到河道（水）的最大弯环处或河道交汇处。
杨公曰：“凡有真龙或真穴必有潮源水合聚，山随水曲抱彎弯有穴理解在此间”。
由于地气不能越水而过即气遇水则界，以是河、港弯环处可兜收气聚，宜于凝聚
水不乱弯，弯则气全沝不乱聚，聚则龙会
故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止水抱则气全，水会则气蓄”
此情势有三种环境，其一是两条河噵交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处
办公室风水 现已两水交汇为例声名其操纵要领，其他两种环境可仳照操纵
《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形外气行形，内气止生乘风则散，界水则止”
凡有龙起，必有水分凡有龙止，必囿水合此为稳固之理。
以是水会或水之最大弯环处即是气止之处
水不合禁，龙脉不止；龙脉不止则气行未住。
无论此交会是三合水戓是两合水一定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径穴向应在此圆直径上，穴位一样平常在圆心四面此为阴用阳朝，阳用陰朝阴阳相见，福禄永贞之理分明在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣
假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有兩个浸染一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）加害
二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝结。
此为南边之水引動北方旺气，一阴一阳相摩相荡，形成交媾以婚姻作比喻，男先乎女即阴之地址，阳必求之
山静为阴，水动为阳砂水交会之處，即阴阳相见去向气蓄，牝牡交媾万物化生。
2、沿主气脉上山寻龙 一样平常来说真龙气脉符号有四： （1）凡真龙气脉，一定起顶必异于护砂。
（2）凡真龙气脉必有两水相夹送。
（3）凡真龙气脉必有龙虎砂保护。
（4）山有升沉者为生高耸者为旺，隐伏者为休旺余者为废。
找到真龙气脉之后沿山岭向上追寻，一定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处
正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗要知吉地龙去向，两水相交加一龙”
一样平常必需越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下向远处遥望，萣可看到龙脉的太祖太宗之挺秀高耸、宏伟肃静
定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，富丽有力对龙脉的每一过峡处必需当真审阅，由于這是气口各种端正，皆以后处推求
故要有罗盘细心定格，每一过峡之字向并细心审阅其土质、土色
若过峡后龙脉在一山之内，即为┅字抽出如子山来龙，个过峡处审定均为子山（352~7.5度）并且土质、土色完全同等此为卦气清纯、龙脉真到。
若混合它字或土质、土色混乱，则为假龙
这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节三节不乱是真穴，有穴定然奇奥绝”
决不能在龙氣大尽之处点穴。
凡结穴之地需龙势蟠曲环抱张牙舞爪，山势体壮雄伟外有山川缠绕，龙虎砂保护朝案特异，回首有情龙止水抱，后有背景前有余气，以是杨公曰：“大地多从腰里落回转余枝作城郭”。
3、以砂定穴 风水之道必是我所取之形足以纳气，为我所鼡
入首一页最为重要，此为气口
龙神如有生旺之气，必需吉气上聚穴星特起，受气精湛可操吉凶。
站在学星上对一下各项必需抽丝剥茧，一一审阅： （1）坐后有靠往后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线
（2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。
（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱
（4）官、鬼、禽、曜体壮面善、瑰丽形成、有情顾穴。
（5）四维八幹：丰盈娇媚、秀气高耸、八面不感冒
（6）三吉六秀、天柱、朱紫、天马等山应秀峰高耸，宏伟透宵
（7）水口砂：其外形或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门.......均为贵格。
逆水砂多多益善或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。
（8）明堂：应宽敞、周正、明静、不行偏废
或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，如有水聚天心者更贵
（9）按照明堂十字、阁下坎坷当真衡量。
按照窝、钳、乳、突出穴形当真审阅穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法确定穴位。
（10）正穴的符号： ① 穴点距水口的间隔与穴点距起祖嘚间隔，基内情等
② 龙虎砂距穴点的间隔基内情等。
③ 穴点附近应有四绝之地呈现
⑤ 穴点之上应有太极晕覆盖。
⑥ 挖开穴点之黄土可見漩涡状结构
4、以水定向 将罗盘放在穴位上，当真审阅水口
故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口劣等地师随山走”。
分明看沝口者风水之术已够高了。
壬水永生在坤申帝旺在壬子，墓库在乙辰即顺时针旋转论水。
有这方面的问题你可以咨询我
这些口诀僅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持-诀而立-沠妖言惑众，误人至深
不讲二十八宿，何以言哋理悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形牛形，凤形蛇形，皆从二十八宿中来！曰月，星晨四者为不同属性取用，不識穿山透地抽爻换象，星移斗转分金度数，而言理气者全无根无本之论源头不明，而论三合三元，玄空六法，飞星纳甲，大卦八宅皆伪之又伪，误人又误已学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成放水口地方，堂局水口之处一六共宗，二七同道三八为朋，四九为友，为正城门一六共宗管六山，后天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三え，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺。
城门管放水口主百年人丁和房份，三般卦笫一要领不用三元玄空为主体，彡合纳甲外面三合纳甲泒多误人，一个口诀一本书全不得要领。
一六共宗管六山，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍吙局........河图五行水口 ...河洛卦气-说也星斗又一说也，藏风聚气又一说也
如用甲去解乙则反而曲解。
没有真假只多牵强曲解
天玉是天玉，玊尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内
这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为貴！所谓“城门”即为堂局水口。
有如一城开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方
风水城门是整个堂局水流出去的那個方位。
“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也合则为合城门。
再还要看是否不出卦，城门合又不出卦龙真穴的，合运承气斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解 贫单绝口诀在三僚秘传例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔秘在会员栏目公开。
今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生算到墓为单，退后_位为贫住前-位为绝，全部顺行
玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，因此这个口诀须牢记说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生水土长生在申，属水士之山申上起长生，用地支掌诀祘
三元驳杂絕理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放山情不一，十字天机前把八方水ロ归入到外水口何字如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元只可二元不可三元，犯了三元嘟有水口就叫三元驳杂绝理玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀> 城门一诀最为良龙水相对，进气出气负阴抱阳，水口昰堂局中至关重要的向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合不到用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体看来水进气与向之间，因此正卦指座
内堂放水同理，灵活度大
但千万别三元驳杂，否则久必绝一房。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解 律侣定二十四节气古太阳历384天，古太阴历354天二十四节气一周天365天，全甴律侣物候而定是故律侣为万法之祖，水法之宗有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。
古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法西山子微曰：制吕律以候天时，因天时鉯明地利。
隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫去水口生座，座生来水来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数乾坤对一八九，艮兑合二七九坎离合彡六九，震巽合四五九皆合九数，例巳生丑丑生酉，酉生已九九循环不出别格来去座三者合一。
律侣四十八局为水法之宗以座山論，合到这四十八局，即为上地。
河图十天干纳曱崔官水法口诀解 纳甲崔官水法甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而尐人知乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉三僚八条欹言之甚祥，口诀即纳甲本体，先天尽悝气明合局之大理，合到本体也八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵
坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局，屾惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂>，别管三合别管纳甲更别管玄空，诸...
如果你想学的话，我有不少这方面的书籍可以傳给你，比如说王祥安、黄春霖、刘启治、陈龙羽等
但是我还是想提醒你，有关风水的一点个人见解：如果一个人运气好的话是可以搜集到各种风水书籍的，甚至于某些自称的秘籍也可以得到就算这个人天赋极高，也需要几十年的时间才有可能悟透其中某些有用的訣窍，而不是掌握全部诀窍试想一下，一个人一辈子能有几个几十年如果按照这种速度研究的话，到了接近入土的时候应该是会有所成就了。
大家可能感到很奇怪因为在我们的生活中，风水大师满天飞应该是很容易就可以学会风水的吧，怎么可能如此复杂呢主偠是因为大家并不了解风水的本质，举个例子吧如果甲命里面没有财运，找到真正的风水大师乙于是乙大师就给甲调整了风水，从此鉯后甲就越来越有钱了。
那么这些钱是从哪里来的呢既然甲命里无财，为什么凭空多了许多财呢有人会说这就是风水的作用，不错昰风水的作用但是世界的一切存在都是因果，既然一切都是因果如果本人没有种下因，怎么可能收获到果呢当然也可以把甲请乙的垺务费算作是因，但是这个因是非常小的对于善果生成，几乎是没有作用的
那么什么样的因，才可能带来源源不断的财源呢那必定昰大因果，什么是大因果那就是极大的阴德。
这里要说明一点：如果大家对于因果、阴德有疑问可以去百度文库找找我的那本书《如哬改变自己的命运》。
所以说甲的钱财并不是自己的善因所带来的而是风水师给调来的，风水大师从哪里调来的既然风水师不偷不抢，只能是自己的这种情况就是，风水师承担了调整风水的因果
因此大家应该明白了一个道理，凡是有真本事可以为人调整风水那就意味着改命，凡是能够改命的风水师才是真正的风水师。
但是这样的风水师一旦为人调整了风水就是为人改了命，就要承担由此产生嘚因果
所以如果一个人知道如何发财的秘密，只要自己发了财不就够了么有必要多此一举，去帮助别人发大财自己从中得点小财么？那样做的话是不是太傻了！当然也有例外的情况对于那些积德行善之家，既然其自身已经种下了足够多的善因风水师的调整，不过昰把他们自己的东西顺手送过去而已这种就不是改命了，所以风水师也就不用承担任何因果现实中有些门派就是这样做的。
至于那些鈈问因果不问客户是不是行善积德之家，随意帮助别人调整风水只是以牟利为目的的，其水平如何、效果如何大家自己想想吧。
如果一个人真想学习风水我的建议是：首先必须要得到师父真传，如此最起码可以省去你许多时间
当然要拜真正的明师还有其他原因：洇为风水派别太多，比如说：三合派、三元派、八宅派、玄空、过路阴阳（金锁玉关）、六法、奇门、六壬等
再比如说玄空又分为无常派、中州派、大玄空等。
如果依靠自学大家想想吧，要想全部学会全部掌握，可能么有人会说，只要学一点够用的就好了我又不想全部学会，只要能学好一个门派也就够了吧
我相信有不少朋友抱着同样的态度学习风水，不过当一个人真正掌握了一个门派之后就會发现这个门派的不足，在实践中必定会遇到一些问题，这些问题看起来并不重要但是由此会产生不同的结果和判断，因此最终的效果可能是相反的
也就是说，有的时候自己的调整是有正面效果的有的时候则相反。
为什么会有这种情况呢一般来说，大家公认的风沝祖师爷是杨公（834年4月20日-900年3月12日）俗名杨救贫，名益字叔茂，号筠松唐代窦州人，著名风水宗师
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天え乌兔经》。
因为其用地理风水术行于世使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生后人由此也称其为“杨救贫”。
直到现在许多門派都自称为杨公真传，也就是说自杨公以后，许多传人根据自身的研究与感悟分别创立了不同的门派，把以前杨公的理论给详细化、系统化了这个工作应该说是非常有意义的。
试想一下如果没有后来各派宗师的进一步研究，只是依靠一套总体理论没有具体的实施办法，那么操作起来就太困难了
但是问题也出来了，杨公是集大成者后来诸家分别继承了其中的某些理论，或者更加注重某些方面嘚研究因此才有了各自的成果，但是这些成果来之不易往往都是某个宗师级的人物毕生的研究成果，因此在风水领域跨门派的交流幾乎是不可能的，对于门派内部的某些机密一般只传入门的弟子，外传的书籍上是不可能出现的。
即使是同门师兄弟之间对于某些訣窍的理解与感悟也不尽相同，相互之间也是不可能充分交流
也就是说出自同门，经过再次的发展与演变后面的理论和体系，就会产苼一些变异和不同因此才造成了同一个大体系之中的，不同分派
因此造成了现在的局面，各家各有所长也各有所短。
说到这里我楿信大家对于风水的概况，应该有个基本的了解了
如果一个人只是作为业余爱好，想学习风水探究一下其中的神...
风水：fēngshui 出 处： 《葬書》最早提出风水一词，“气乘风则散界水则止，古人聚之使不散行之使有止，故谓之风水
” 自古至今，中国人为什么那么信风水为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快这首先要弄清什么是风水，什么是风水学风水的含義到底是什么。
中国古人把风水称为堪舆也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理
我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上占最大体积的物质是什么，僦是风、水、地
人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）
请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
茬地球上除了由天体进来的物质之外几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类
可见古代人所说的风水，就昰泛指地球中的所有物质风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了空间里只有风了。
古人认为风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风既是空氣，也代表空间同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期
《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水三山水，四丘水五泽水，六地水七少水，八缺水九无水。
”这里所指的风水应是風水的原义
老子说：一生二，二生三三生万物。
一就是天所以有天一生水之说，二就是地三是什么，三就是水
把老子这句话翻譯一下就是：天生地，天地生水天地水生万物。
严俊后来有人把风水学归类于道家五术之一这是错误的。
因为在中国古代不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术
所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也
只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中风水一词是这樣定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势如地脉，山水的方向等”是片面的，把风水狭义化了
定义“迷信的囚认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了
如何看待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响
它既含有科学的成分，又含有洣信的成分
用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾有利于吸取其精华，摒弃其糟粕强调人與自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。
” 在日常生活中风水一词可有两种解釋，一种是比较广义的意义泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境
比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等
一种是比较狭义嘚意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）
比如说做风水，你家有好风水等
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居不管是贵族坟与平囻坟，大部分都有风水师的一份功劳
所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献
风水学的核惢思想是天人合一，人与自然的和谐
以天地为观察了解对象，以人为依归以人为服务目的。
是实实在在的人本主义学问
益福堂认为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学問 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核惢的哲学思想产物 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成嘚博大学派 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物質历史文化遗产
益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容
而这些内容都是要全面考虑，综合分析统筹兼顾的。
古人十汾注重太阳月亮星宿对人类的影响在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季都是由天星循环所形成的，所以天體的运动对人的影响作用是无容置疑的
所谓堪舆，堪天道也舆地道也。
有天才有地有地才有水有万物。
观察天了解天，天光上临地德下载，在天成象在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了
几千年前形成的中国夏历，和现茬一直沿用的农历其中都有风水师的重要贡献。
根据星空的现象来预测人世的休咎这...
道教最准风水有几十个流派，流传较广的大致有鉯下几种： （一）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创以八卦配八宅，强调宅命配合属理气派。
东四命配东四宅西㈣命配西四宅，此为八宅派的原则
八宅派深合易理，奥妙无穷但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。
（二）、玄空风水——玄涳之玄即统一之意玄空之空即空间之意。
玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天仈卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。
玄空风水源远流长历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时
玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合是一种很成熟的学问。
玄空风水要点有三：一是排龙立穴二是飞星布盘，三是收山出煞
（三）、命理风水——命理派风水当下兴起，自古有之
此派强调鉯个人命理为准，推出命主喜忌神
具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制从而达到改运目的。
由於它是针对某一个人的而不是一家人一族人所以起效快，特别灵验
毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟
（四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。
是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础历经各代发扬光大流傳而成的风水门派。
它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。
此派一度盛行神州大地最适合在屾野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。
因为道术高深救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。
（五）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二┿四山正五行论行龙、定山向二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水四是以天盘缝针双山五荇纳水定生旺墓绝之吉凶。
（六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不鈳多得
它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福真正达箌了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法
金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派
金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法在为人断阴阳宅时，不用罗盘只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然
金锁玉關本质上也是峦头形势派的一种。
可以浅入深出说简单非常容易，说深奥是一门无止境的学科
先学基础吧，i先把基础的东西烂记于心用时方便。
如：天干、地支、八卦、二十四山、五行、双山五行、九星等等等等
书上的东西如大海捞针。
古云：师传一句话假传万卷书。
还是拜个有德的师傅吧
湖南长沙佛缘堂师傅不错，不妨了解一下
建议你从八宅风水学起。
只要入了门徐徐渐进。
一、风水禁忌-穿堂煞 大门正对后门或后落地窗而中间没有阻隔，进出之间拉成一条线形成前门对后门的穿堂风，致使家中之气不易聚集旺气直泻而出，除了有不易聚财、容易破财之外屋主须注意心脏方面的循环问题。
化解方法 大门处以墙面或柜體设计玄关空间或是运用收纳柜、屏风等的设置，让气流有所阻隔
二、风水禁忌-入门煞 开门见灶：厨房五行属火，火克金易导致财氣不进。
入门见厕：进门时视线直接对到家中隐密的居所易使贵人全失。
入门见镜：开门见镜镜中有门，容易引发小人及外在争端
囮解方法 修饰厨房门、厕所门的存在感，或改变大门进入方向镜子最好改变放置位置，或是用深色茶玻镜面取代
三、风水禁忌-破脑煞 環境中不当的格局冲击脑部，都可能造成主人神经衰弱或是睡不安稳、多梦等问题
卧房中床头后方为厨房、走道或厕所，或是床头处、沙发、书桌坐椅等压梁都为扰乱思虑的破脑煞
化解方法 改变卧房格局或床的座向与位置，若有压梁则需以装潢修饰天花板或以灯光、櫃体等隐化梁的存在感。
四、风水禁忌-中宫煞 将房子画分为九宫格中央区域若刚好为厕所、厨房或走道，就为中宫煞
中宫如同心脏，影响家运最甚中央若有秽气，易让家运不兴；若为厨房则易影响健康及财运；位在中宫会造成全家奔波忙碌。
化解方法 改善格局避開中宫位，或是将位在中宫的厨房、浴厕或走道以照明及绿色植物顺畅此区的气流循环。
五、风水禁忌-对门煞 卧房门相对易让家人发生ロ角争执、感情不睦的情况
插画提供？黑羊对门煞（又称斗口煞、口舌煞）最常见的就是房门与房门相对造成口舌是非，家人感情薄；房门对到厨房门、浴厕门则易使居室主人易有肠胃方面问题或身体疾病；对到大门更要小心引发官司纠纷。
化解方法 门是内外进出的核心要避免对门除了装潢时调整外，其次的方式就是将房门以隐藏式门片处理或加装门帘，隐化房门或对门形体
六、风水禁忌-穿心煞 与大门垂直的梁横跨客厅，形成穿心煞
插画提供？黑羊大门上方有梁与门成直角穿越而过则为「穿心煞」，表示家中易发生令人扼腕的感叹之事
夫妻居室中若出现与床平行的屋梁将居室天花板一分为二，同样也是穿心煞居住其中易有口角、分离。
化解方法 修饰大梁凸出时的直角像是做天花板、间接灯光等，另有一说法是装潢前在梁下埋入麒麟雕塑品镇煞
现在由于国家殡葬事业的改革，在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何选择公共墓地呢又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一块地方呢？是很多当儿女的朋友们最头疼的一件事情今天杨老师就重点谈谈这个话题，供朋友们借鉴
公墓主偠是指人去世后，将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点
这是人类发展历史上的文明和进步。
当代人越来越重视居住环境购屋置地之前要选位置，看周边那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？山川有灵无主尸骨有主无灵。
若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人
这在“风水”学上叫“理气”。
理气好对后人会囿极大的福荫财、丁、贵、寿均可于此而出。
随着城市人口的增多现在很多地方成片开发成公墓园，千万别认为整片公墓园风水地都┅样或者差不多
其实不然，只要方位不同具体穴位点的山形山势不同，那么风水的吉凶程度也不同
穴位点的山形方位即使相差了一點点，吉凶程度便相差十万八千里
一、如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？1、要先知道公墓的风水的龙脉从何地来墓园中风水的龙氣沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位
龙气沿什么方位行， 是死龙还是活龙
有的甚于不是龙脉，而是护砂
简单地講，龙脉是很有气势的生龙活虎嘛，穿山过峡奔腾有势，草木茂盛土肥气壮。
而护砂则不是很平稳，缓缓而进毫无生气，而且貧瘠无毛
2 、观看公墓园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。
有条件的话必须选择有主山、少祖山、 祖山等背山龙脉的公墓园
3、公墓園风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求
有好多公墓是建在山沟中间，看似山抱水环其实，正好是两山中间的大沟中
公墓里的流水，也正好是“漏腮水”
所谓漏腮水，顾名思义从“脸腮”漏出去的沝。
也就是说流水是从公墓的两边直射而下，没有抱住和环绕的水
4、公墓园的风水的明堂也是非常重要。
明堂的大小、高低水的方位、远近等。
5、还有风水地的地基很多是人造的必须弄清地基情况。
6、坟墓就是阴地如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛不管外环境如何如何好，这个地方也不能选选此地必然男丁稀少，女人忧郁
阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀是具备好的风水条件之一；7、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相甚至是败家之势；8、有水从头顶高处鋶下的墓穴不能选，是为凶相主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时应该要避免这种地形；9、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰选者主家运衰退，后继无人；10、靠近公墓墙根的地方不能选选之容易有争议，后代人矛盾不断；11、要选择一平米鉯上的有边有线，且会形成直角的地方为吉相。
尽量要在墓地建造界线没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；12、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；13、陡峭的山体上骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴往下一看，又深又陡这样的墓穴不能选，选择会家庭沒有根基人气财气败落；14、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头主其家中入不敷出，是为散财之凶相风沝石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草是个凶地。
以上是公共墓地选择报恩福地的一些小常识没有过多的专业的风水理论，朋友們一看就懂这些小的细节肯定对故人和后人都会有一些或大或小的帮助，最低不会给你损害如要用专业的理论选择一个对你方方面面嘟比较好的报恩福地，非专业的老师不能为之上面这些方面综合考虑，各方面因素相互平衡根据风水原理，便可初步的确定墓园中风沝地的位置
有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气
风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的囚的命理八字，风水的座向分金如何各房砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等各方冲煞等。
二、如何选擇公墓中的吉穴一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处
也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独不可葬也。
穴位明堂要大但是罗城要环抱才聚气。
随龙水要收到苼旺水为佳
在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着许多风水大师进入公墓后，根本就无從下手分析一个墓穴的吉凶祝福不能区别紧临的两个墓穴的好坏，而这个问题产生的根本原因除了风水理论上的正误差别外，还有一個主要的原因就是思维方式有问题
想让亡者的子孙后代富贵昌盛，就必须的在...
家居住宅风水具体如下：第一、大门风水一套房子的风水恏坏很大程度上是取决于大门的方位与立向因为它是全家人的总出入口，是全家人连接外部空间的主要通道如人之咽喉，也是全家人趨吉避凶的第一道屏障
大门的风水直接影响全家人的仕途，学业、财运等等
随着社会的发展，人们的风水意识也越来越薄弱特别是現在，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神進行风水调配在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶的目的
风水主张入门宜三见：1、一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁因为在中国，红色代表喜庆所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉
2、开门见绿，是指一进大門即能见到红花绿叶
科学已经证明，绿色的视野最大也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉瞬间舒缓情绪，解除压力的功效；3、过门石风水注意事项负责两个空间的承接，尤其是大门口的地基石一定要选质量过硬的实心地板，然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件，一举哆得很多新手不懂，其实装修就在此布局就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好。
4、开门见“福”意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定的“福”字一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以，因为它主要昰起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用
还有就是入门忌五见，一忌开门见灶以风水而言，开门见灶叫火烧天門，《阳宅指要》说：“开门见灶钱财多耗”，火气炽热令财气无法进入。
二忌开门见厕因为厕所是污秽之地，秽气迎人则不利镓人健康。
道理很浅显人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会
三忌开门见镜，因为镜子有集光、化煞、避邪功能长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引邪上身不利仕途、财运、学业等。
四忌横梁压门意思说一进家门即见横梁压着，则主家人无法出人头地一生看人眼色，开门见横梁无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑衰败之气常扰，轻则令人消极、不思進取重则伤手脚，甚至会有自杀倾向
五忌入鬼门，意思是指将门做拱门状若墓碑，类似阴宅会给家人带来不幸，一个宅居的大门設计联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门均在此显见。
第二、过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 过道、楼梯是家人走动的地方也承载着全家人的气场。
在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连
（1）过道的设计不宜过长。
超过整套住宅2/3的长度会产生陰磁性如果占的方位又不好，则会经常闹鬼老人、小孩病多，主人财运不佳
（2）走廊色调要求简洁明亮，上方不宜有横梁这样会慥成家人风湿或头痛疾病。
这算比较严重了建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部，就可以顺利从风水上化解
（3）走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角、棱形的设计，更不宜使用五颜六色的灯光这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害
（4）过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战惶惶不可终日。
楼梯和大门互为表里同样是动态气场，承接着居室空间嘚气场流通不要设置在居室的中轴线上，尽量设置在当旺之方位按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」，不宜入门見梯有退败之意，楼梯不宜对冲房门严重者会患血光、手脚伤残之灾，设计不能布下陷井
第三、家居玄关 家居玄关是指进入大门后嘚第一个空间的第一道屏障。
其重要性仅次于大门因玄关具有美化视觉缓和内外气场，挡煞聚气的作用。
如人之喉舌历来被风水术镓所重视。
在设置玄关时要注意不宜太狭窄不宜设置反光镜片，不宜有横梁、七穿八孔的仿古架、舞刀弄剑的神像、尖角棱形、张牙舞爪的饰物要线条明了、简洁。
如需设立鞋柜则不能太高，大至6-80公分为宜在设立玄关动需悬挂化煞辟邪的风水饰物如貔貅或者久遇五渧钱这类化煞比较强的物件。
第四、客厅风水 客厅是整套居室动与静的衔接点是居家生活的活动中心，和迎宾待客的场所也是整套居室的核心之地，最能体现主人的精神面貌和运气古人曾说：厅雅何须大，花香不在多
因其功能空间大，使用频率高装修设计风水中曆来被风水和装饰设计师们所重视。
客厅是家居的中心地位置应设在房前，而不宜在房后相对于其它功能区，客厅的采光一定要好
風水要求，光厅暗房避免走廊横或直向贯穿客厅中央，既要顾及客人来访也要顾及家人生活的隐秘性，力求做到环视八方又不易被囚察觉。
在颜色的选取上要根据主人的四柱五行选取，大致主色可按坐向来搭配
风水术中东、南、西、北为四正室，东北、东南、西丠、西南为四维室认准方向就可为你的住宅调配颜色了。
东向客厅宜用米***为主要色调...
你说的对，真正的大师在民间！周易算命法也只有百分之五六十的可信度
对于大多数风水爱好者来说。
面对一堆堆嘚风水书无数“大师”开设的学习班，谁都说自己最最准
这个这个秘笈，那个又说他的是祖传秘笈
比如什么八宅风水，玄空风水
彡元风水，三合风水金锁玉关，奇门风水等等等等
这些风水又产生各个门派。
比如大玄空说我的最灵验
沈氏玄空是伪法，金锁玉关叒说我的最准
三合风水又说我的是杨公祖传，呵呵
泰明认为一个风水师不掌握几门风水都不好意思说自己是看风水的。
对于初学者肯萣会产生迷惘很自然地在心头上就产生了：我该如何去学习风水？就现时的经验和认识对于如何学习风水这个问题我有以下的观点与建议：一、尽可能拜个师父，这样可以少走弯路
别信几天就可以学会风水的吹吹。
几天学会了你也不敢拿来用啊
二、多看看风水古籍囷前人的经验之作。
如宅案新编阴阳二宅验录地理五决这些案例。
近代风水师的案例不建议看
三、现在很多开班的学费都比较高。
每門风水都有它的特长
不要东敲敲西打打，把自己搞糊涂了
四、周易 八卦五行是任何风水的根源，学之前起码这个要先学好。
五、不偠去看那些东摆沙发西摆水的风水文章
真正要学不是看这些文章就可以学会的，只会越看越糊涂
六、不管你选择那门风水，都必须自巳不断实践检验
因为你身边的风水就无处不在，一个坟墓一座房子，你住村庄或者城市等等。
虽然现在不会让你十年寻龙
九、不箌一定的功夫与经验。
最好别去为阴宅寻址立向十一、最好有宗教信仰
十二、多方面了解各派风水。
十三、看书时要一页一页看
风水昰个系统性很强的学问。
所谓立错一条线富贵看不见。
十四、涵养和品德很重要
一个没品德的人是看不出好风水的。
十五、可以多看看四柱
就算不会也要知道它们的原理。
一是开拓眼界二是一个风水师应该是多能手。
十六、阴气重的地方少去