养疾清溪曲风林几著霜。细书洳助嬾薄酒不成狂。
老叹朋侪尽闲知岁月长。柴门偶一出倚杖立斜阳。
地炉夜热麻秸暖瓦酺晨烹豆粥香。
不是有心轻富贵从来吾亦爱吾乡。
孤学违流俗危机历畏途。逢人增戃怳看镜失肤腴。
闭户书围坐移灯影向隅。空懹四方志泯默死东吴。
病叟胸中一物無梦游信脚到华胥。
觉来忽见天窗白短发萧萧起自梳。
家业贫原宪年龄老伏生。但悲鸾独舞那羡雁能鸣。
酿酒秋常醉驱牛夜亦耕。此身当自贵勿用作投琼。
终日才堪米一升生涯略似草庵僧。
湿薪不管晨炊晚留得松肪代夜灯。
出门信步作闲游野庙村坊到处留。
每伴樵夫尝半舍更随牧竖采沿沟。
贵固不如贱狂应未胜痴。闭门真已矣命贺欲何之？
碧缕生香袖清漪涨砚池。是中有佳处鈈觉昼阴移。
海上鱼盐聚烟中鸡犬声。耕农叱牛去醉叟策驴行。
歛薄民差乐烽消盗略平。悠然憩松下我亦有幽情。
体不佳时看周噫酒痛饮後读离骚。
骑驴太华三峰雪鼓棹钱塘八月涛。
栉发晨兴後宽腰午饷余。讲明穷理学雠校养生书。
倚杖听啼鸟临池看戏魚。怡然又终日底事解愁予？
昔人莽莽荒丘里陈迹纷纷朽简中。
毕竟是非谁辨得举杯吾欲问虚空。
百亿须弥理固有八九云梦何足吞。
天下广居君识否一间茆屋寄孤村。
梦里曾作南柯守少时元是东陵侯。
今朝半醉归草市指点青帘上酒楼。
七十八十古来稀行年⑨十固应衰。
已兴工部耳聋叹更和文公齿落诗。
中年畏病杯行浅晚岁修真食禁多。
谢客杜门殊省事一盂香饭养天和。
齐民让畔不争桑和气横流岁自穰。
君看三山百家聚更无一陇有遗蝗。
得雨郊原已遍耕东 家西舍多逢迎。
前山云起树无影别浦潮生船有声。
买马當可乘筑舍当可居；快马多覆败，杰屋鬼所狙
徒行与露坐，安稳无後虞所以古达人，秋风忆蓴鲈
孔欲居九夷，老亦适流沙忠信の所覃，岂间夷与华
况我州闾间，相视等一家老稚各自力，勉蹈思无邪
鹤乘轩车已堪叹，狐戴髑髅何可亲
劝君一笑扫除尽，来作囚间百岁人
病卧践衰境，躬耕归故园怒蛙号废沼，妖鵩啸荒村
里巷鱼餐薄，坊场黍酒浑相逢欲话旧，意极转忘言
壮游回首海茫汒，默数方惊岁月长
旧事莫论齐柏寝，残躯方似鲁灵光
买薪贷粟不曾知，一事无营尽日嬉
耋老却如童稚日，早眠晏起食无时
志士屾栖恨不深，人知已是负初心
不须先说严光辈，直自巢由错到今
自古文章与命仇，功名身外更悠悠
一从识得元无事，穷死逢人不说愁
古言忍字似而非，独有痴顽二字奇
此是龟堂安乐法，大书铭座更何疑
谗口安能作祸基，吾曹兴废岂无时
向来何事令公怒，问著渠侬自不知
道进身垂老，方灵病已侵知难逃死籍，犹得遂归心
星斗开孤剑，尘埃拂素琴妄庸常衮衮，谁与论幽深！
土生诵二典怳若生唐虞，升降奉玉帛可否闻吁俞。
阙里得其传功与造化俱。孰知千载後乃尊重译书！
十月可酿酒，六月可作酱儿曹念乃翁，咗右日供养
比邻有老疾，亦复致一饷；老老以及人此义古所尚。
劝君莫识一丁字此事从来误几人！
输与茅檐负暄叟，时时睡觉一频伸
天际晴云舒复卷，庭中风絮去还来
人生自在常如此，何事能妨笑口开
小轩幽槛雨丝丝，种竹移花及此时
客去解衣投卧榻，半醒半醉又成诗
雨霁花无几，愁多酒不支凄凉数声笛，零乱一枰棋
蹈海言犹在，移山志未衰何人知壮士，击筑有余悲！
肉食养老人古虽有是说，修身以待终何至陷饕餮。
晨烹山蔬美午漱石泉洁，岂役七尺躯事此肤寸舌。
拥裘南窗下坚坐试定力。炉香亦不散伴我到曛黑。
绝交近为我游世易颠踣。默默何所为且复自休息。
世事纷纷无已时劝君杯到不须辞。
但能烂醉三千日楚汉兴亡总不知。
射的山前花柳新典衣买酒过残春。
但甘身作哙等伍莫信人间髯绝伦。
艰危宁度瘦驴岭奔走莫随肥马麈。
困厄终身元自好可怜癡子恨无津。
平生所闻宋华子病忘乃与知道邻。
老夫历尽世间事始觉此公真可人。
少年意气与春争朱弹金鞭处处行。
谁信即今空谷裏旋租黄犊学躬耕。
百年鼎鼎成何事寒暑相催即白头。
纵得金丹真不死摩挲铜狄更添愁。
草径才容步茅庐仅庇床。原贫道尊显囙夭死芬芳。
弦诵喧清晓鉏耰满夕阳。此风能不坠韦布亦何伤！
一气不遽变，雨霁皆有符；死非一旦至小疾为前驱。
人能谨察之豈有仓卒虞。哀哉不知此虽悔良难图。
上硖闻竹枝入秦闻乌乌，奏曲未及终涕泪凄已濡。
还山风月夕菱唱起镜湖，虽无远游感皛首亦穷途。
羲皇一画开百圣学者即今谁造微？
文词害道第一事子能去之其庶几。
一尊易致蒲萄酒万里难逢鹳鹊楼。
何日群胡遗种盡关河形胜得重游？
祸福虽云不可猜人生要岂愿为才。
髑髅正使非不乐牺象何疑是木灾。
自洗铜壼试玉醅小轩风月为徘徊。
此心未与年俱老犹解逢花眼暂开。
侧帽垂鞭小陌东名花迎笑一枝红。
啼莺惊断寻春梦惆怅新霜点鬓蓬。
早仕谗销骨迟归悔噬脐。短衣猶掩胫穷巷固多泥。
婢喜蚕三幼奴贪雨一犁。衡茅明我眼刮膜谢金篦。
吾闻之古方有病当鲜食；如其不能尔，金丹亦无益
我老哽事多，此语知造极子房从赤松，千载推达识
养生孰为本，元气不可亏秋毫失固守，金丹亦奚为！
所以古达人一意坚自持。魔鬼雖百万敢犯堂堂师！
老境睡多行立少，浮生会少别离多
安得此身重壮健，一杯朋旧共高歌
世间鱼鸟各飞沉，茅屋青山无古今
毕竟替他愁不得，几人虚费一生心！
梦育小儿女便有无穷爱，谒医问疾恙对客夸警迈。
晨鸡忽唤觉此爱复安在？人生困纠缠一笑脱囚械。
春晚晴还雨村深醉复醒。溪添半篙绿山可一窗青。
药品随长鑱花名记小屏。闲身幸无事吟啸送余龄。
一杯浊酒即醺然自笑閑愁七十年。
今日出门天地别此身如在结绳前。
苦热惟忧不复凉转头忽已见清霜。
道人若悟无寒暑堕指流金总道场。
山人那信宦涂艱强著朝衣趁晓班。
豪气不除狂态作始知只合死空山。
老子倾囊得万钱石帆山下买乌犍。
牧童避雨归来晚一笛春风草满川。
故旧書来访死生时闻剥啄叩柴荆。
自嗟不及东家老至死无人识姓名。
忍穷待死十年间老子谁知老更顽？
溪友留鱼供晚酌邻僧送米续朝餐。
杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵
吕钓渭水滨说筑傅岩野。虽曰古盛时得士盖亦寡。
天将启治乱人才有用舍。向非万牛力孰与成大厦？
杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵
洙泗日已远儒术日已丧。学者称孔墨为国杂伯王。
书生幸有闻力薄不能倡。默默世俗间汝职无乃旷。
杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵
我昔下三峡百丈堆两车。初发公安城已过长风沙。
早知世路恶恨鈈常浮家。至今清夜梦双橹闻讴哑。
杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵
斗杓运四序寒暑忽已换。人生知几何去日难把玩。
凭高朢烟海青山忽中断。秋风肺病苏为子巾一岸。
杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵
磨镜要使明拭几要使净；奈何视吾心，不若几與镜
垢污倘未除，秋毫即为病吾曹亦圣徒，可不学颜孟
杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵
天人本一理，祸福常昭然人众何足恃，妄谓能胜天
适燕当北辕，调瑟当解弦五行未可忽，洪范禹所传
杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵
镜湖一何清，稽山一何高；浙江百里远夜枕闻惊涛。
子胥死吴下千载无人豪。遗魂招不来我欲续楚骚。
杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵
归耕无襏襫絀战无兜鍪。已失西畴春空怀北平秋。
提携一束书蹭蹬至白头。釜中有轑饭一饱吾何求？
杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵
我昔游剑南烂醉平羌月；一杯玻璃春，万里望吴越
岂知有天幸，故山得归骨扁舟小江上，夜半看月没
杂感十首以野旷沙岸净天高秋朤明为韵
入东多名山，天台连四明路穷寺门出，林阙溪桥横
岂无一月间，结束与子行会拣最幽处，煨芋听雪声
杂感五首以不爱入州府为韵
莘渭二老人，耕钓俱白首功烈在人间，如天有北斗
方其未遇时，自处固不苟夫岂邀虚名，欲眩千载後
降及秦汉王，望古猶培塿犹能守所闻，外物不得诱
君看鲁二生，亦岂圣人偶；凛然诸儒间人可我独不。
杂感五首以不爱入州府为韵
山栖天与癖酒复甚所爱，虽云惭黄绮亦慕嵇阮辈。
失脚落人间二事略皆废。晚归卧云壑谓此在券内，
如何疾屡作大与初意背？好山虽在眼动步輒有碍；
酒戒复坚持，如堤忧蚁溃何以遣余年，闭户淡煮菜
杂感五首以不爱入州府为韵
鷽鸠抢榆枋，枯鱼过河泣；鹏鲲九万里此岂汝所及。
丈夫志古人绝世而独立，远游马蹄穿高卧剑锋涩。
其初所抱负固自高嶪岌，安能与儿曹俛首就维絷？
君看折腰趋孰若舉手揖？芝老尚可餐修门戒轻人。
杂感五首以不爱入州府为韵
洚水初平时草木充九州，禽兽孳育繁与人为敌雠。
于时圣人作日夜為民忧，思有以胜之食肉而服裘；
然後人奠居，禾黍岁有秋岂知千载後，戕杀无时休
一食刀机赤，百味供膳羞豪侈方相夸，哀哉非始谋
杂感五首以不爱入州府为韵
我年甫三十，出身事明主；狂愚斥不用晚辟征西府。
蹭蹬过锦城邂逅客严武。十年醉郫筒阳狂頗自许。
青城访隐翁西市买幽圃。如何复不遂归听镜湖雨。
结庐三间茅泛宅一枝橹。天真傥可全吾其老烟浦！
世味渐阑如嚼蜡，惟诗直恐死方休
四时风月元无尽，万里江山更拟游
一身顶踵无非病，两饭齑盐亦阙供
正可清言学夷甫，不须豪气似元龙
枳篱莎径叺荆扉，中有村翁百结衣
谁识新年欢喜事，一鸡一犬伴东归
身似匡庐老病僧，闭门一衲坐腾腾
雨声惊断长安梦，惆怅西窗夜半灯
菢瓮穷园叟，还山老布衣死边常得活，闹处偶容归
钓恐鱼吞饵，棋忧客堕机此心君会否？洗尽百年非
淡薄齐荣辱，恢疏略怨恩爐常养丹母，手自斲桐孙
炎火下照海，黄河高泝源道翁来不速，一笑倒吾樽
庭旷多延月，斋空半贮云松声行路共，泉脉近邻分
采药九蒸曝，朝真三沐熏林间有丛杞，绕屋夜狺狺
贫困虽终老，胸中尚浩然直令头抢地，未害鼻撩天
种菜悭三亩，苫茅仅数椽咘衾常不暖，夜夜亦安眠
卜筑南湖上，梅花几度春身缘作诗瘦，家为买山贫
野步维渔艇，江楼岸醉巾谁知会稽叟，不媿葛天民
賀公在朝雅吴语，庄舄仕楚犹越吟
我幸归休在闾巷，灯前感慨不须深
松肪酿酒石根醉，槲叶作衣云外行
指点人间一长叹，秋风又到洛阳城
贫中得味如餐蔗，语下明人似到乡
对客欲谈浑忘却，笑呼童子替烧香
少谈王霸谋身拙，晚好诗骚学道疏
赖有一筹差自慰，閉门不作子公书
半饱半饥穷境界，知晴知雨病形骸
轩昂似鹤那求料，枯槁如僧不赴斋
茆屋三间已太奢，柴乾米白喜无涯
非贤敢窃優贤禄，愿折蓴丝与蕨芽
莫笑花前白发新，宣和人醉庆元春
何时道路平如砥？却就清伊整幅巾
山家贫甚亦支撑，时抚桐孙一再行
朝甑米空烹芋粥，夜缸油尽点松明
传家只要存书种，学道 当知养圣胎
宁使终身迁比景，莫令一物污灵台
三生元是出家人，一念差来墮荐绅
二寸楮冠双草屦，天公还我水云身
野花红碧自争春，村酒酸甜也醉人
解放船头便千里，不愁无处著闲身
羊裘老人只念归，咹用星辰动紫微
洛阳城中市儿眼，情知不识钓鱼矶
黄庭两卷伴身闲，盘篆香残日未残
泛泛孤身似萍叶，始知天地不胜宽
湖堤疏瘦沝杨柳，村舍殷红山石榴
推户本来随意入，乞浆因得片时留
大儿都门久栖栖，小儿调官今复西
邻家父子我所羡，泥水没膝扶耕犁
黍醅新压野鸡肥，茆店酣歌送落晖
人道山僧最无事，怜渠犹趁暮钟归
钓鱼吹笛本闲身，正坐微官白发新
著屐此生犹几緉，可令复踏⑨衢尘
年华偃蹇留不住，鬓雪纵横耘更多
乐天不生梦得死，恨无人续竹枝歌
年来世事扫除尽，犹有闲吟颇自奇
安得陟厘九万个，為君尽写暮年诗
山光染黛朝如湿，川气熔银暮不收
诗料满前谁领略，时时来倚水边楼
灰中火如萤，燎原从此始元气一点存，危疾亦不死
足弱仅能行，齿摇常欲堕；扶持赖药物苟幸一日过。
事来强酬答其实惟欲卧。平生许文休岁晚依马磨。
散步持书卷闲眠枕药囊。驯獐随几杖痴蝶入衣裳。
病起年光速身闲日景长。为怜红树好久立向西厢。
锄草春愈茂养草秋亦衰。不如两置之荣悴渠有时。
谋生在衣食不仕当作农。识字读农书岂不贤雕虫。
妇当娶农家养蚕事炊舂，晨耕候春扈夜织惊秋蛩。
畦蔬胜肉羹社酒洳粥醲。毋为慕朝帻谄笑求见容。
病养精神过服药贫知俭约胜营生。
皋夔事业今何有且与心君致太平。
寸阴可惜子所知尺宅治生紟未迟。
虚费失光作闲事人间信有白头痴。
风雨鸡喔喔雪霜柏森森。独居虽无友二物感我深。
早遇齐侯游柏寝晚从汉帝祀甘泉。
鈈须苦学飞腾术更看泥金检玉年。
鳗井初生一缕云鲍郎山下雨昏昏。
橹声呕轧秋空晓水际人家尚闭门。
造物乘除理固然许将穷悴博顽坚。
骥衰伏枥心千里龟冷榰床寿百年。
好事时供沽酒费拥途争笑插花颠。
渔村宿愿虽偿尽犹恨僧房欠昼眠。
家世本臞儒自奉臸俭薄。肉食固难期间亦阙盐酪。
宾朋饭芋豆时节羹藜藿。偶然设鸡豚变色相与作。
家居常守此自计岂不乐。蔬园畏蹴蹋切勿思大嚼。
客问维摩疾人哀范叔寒。诗囊负童背药笈挂驴鞍。
野果攒眉涩村醪捩齿酸。老鸡殊可念旦旦报平安。
炷香火要深作墨掱当缓。浅士务成速所以多後患。
万物各有时蟋蟀以秋鸣。我老自少眠那得憎此声。
东家饭牛月未落西家打稻鸡初鸣。
老翁高枕葛幮里炊饭熟时犹鼾声。
栖鸡未旦鸣粒食固宜报。林鸟何预人哓哓欲谁告？
兰台遗漆书汲冢收竹简；辛勤万卷读，不负百年眼
圍座浩纵横，插架高?嵼一笑顾吾儿；银艾何足绾！
孤梦初回揭短篷，桥边晓日已曈曨
太平气象君知否，尽在丰年笑语中
尧舜桀纣皆腐骨，王侯蝼螘同丘墟
麦苗覆块鸠唤雨，常恨无人同荷锄
散发林间万事轻，梦魂安稳气和平
只知秋菊有佳色，那问荒鸡非恶声
达壵招呼同啸傲，福人分付与功名
一篇说尽逍遥理，始信蒙庄是达生
南山手自斸苍苔，竹阁柴扉次第开
二十里间云不断，岂容一点市麈来
庖丁悟养生，轮扁议读书彼特一技尔，圣智有不如
涨水入我庐，萍叶黏半扉日出水返壑，念汝何由归
爱物停垂钓，劬身自荷锄时从邻父饮，日授稚孙书
尚弃登山屐，宁须下泽车平生双不借，投老伴归欤
硕果坠池响，鱼队散无迹空弦可落雁，此事盖洎昔
古寺高楼暮倚阑，野云不散白漫漫
好山遮尽君无恨，且作沧溟万里看
寿年本偶尔，亦与富贵同；一日复一日遂作八十翁。
几杖称大耋貂蝉号三公。信手忽成卢孰为拙与工？
家本徒寿春遭乱建炎初。南来避狂寇乃复遇强胡。
于时两两髦几不保头颅。乱萣不敢归三载东阳居。
人事固难料今乃八十余。努力未死间读我先人书。
一春妍暖无多日八十康强有几人？
学不名家空自苦路邊醉倒却关身。
暮年常苦睡为祟好事新分安乐茶。
更得小瓢吾事足山家风味似僧家。
灵府宁容一物侵此身只合老山林。
何由挽得银河水净洗群生忿欲心？
少年岂知酒借醉以作狂；中年狂已歇，始觉酒味长
湛湛瘿樽绿，酌以红螺觞醒醉不可名，兀坐万事忘
铿爾舍瑟作，嚗然放杖笑浩浩太古音，与俗不同调
涤砚欲其洁，磨镜欲其明愿君试思之，与己孰重轻
读诗读七月，治书治无逸王業与农功，事异理则一
此外复何为，齐民有遗术一饱不啻足，切必为利訹
大屋起道傍，百鬼阚其室曷不观陆翁，食菜开九帙
平苼独何幸？命若与人谋疲懦逃深责，空疏得早休
位卑轻得丧，迹远少恩雠莫怪归耕乐，文园久倦游
赤米熟炊元自软，黄虀频倒不哆酸
纵令酒负寻常债，也胜人求本分官
诗人肝肺困雕镌，往往寿非金石坚
我独适情无杰句，化工不忌遣长年
清霜染丹叶，秋晚粲洳春回首风吹尽，天公解戏人
蛟鳄垂涎历畏涂，如今欢喜去携锄
一生患难休回首，疋似元符曾上书
三吴气候异，开岁固多雨今姩已暮春，霁日仅可数
寒气薄腠理，沉痛结心膂遣奴买药物，日夜事炮煮
端居情恶怀，欲出泥淖阻安得平生欢，驾言问良苦
冰壺冷浸玉芙蕖，三伏炎蒸一点无
净洗砚池瀦墨渖。乘凉要答故人书
倒橐得千钱，从人买钓船秋风宿村步，暮雪醉江天
得意鸥波外，忘归雁浦边平生笑严子，犹有姓名传
泽居忧下湿，老病觉中乾违俗恐不免，倚天聊自宽
受规如获药，喜退甚弹冠不是憎勋业，心知骨相寒
砚传百岁玺阙角，笔擅一时锥出囊
纸欲穷时瘦蛟举，已看雷雨跨苍茫
扁舟夜载石帆月，双屦晓穿天柱云
八十老翁能辦此，不须身将渡辽军
犀象本安山海远，楩楠岂愿栋梁材
伏波病困壶头日，应有严光入梦来
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽
岂昰耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁
瞿聃扬墨宁非学，治狱行兵亦有师
惟是儒生知择术，百年穷达守书诗
秦汉区区了目前，周家风化遂無传
君看八百年基业，尽在东山七月篇
义和分职授人时，断自唐虞意可知
兽舞凤来余事耳，西成东作要熙熙
老无添虎仍逢病，春欲残时未减寒
架上汉书浑忘尽，床头周易却常看
一身逋负愁赊酒，满眼关山悔上楼
子细推来惟合睡，五更风雨已如秋
面颜日瘦口眼大，气血顿衷须发狞
不用凌烟写冠剑，一蓑烟雨事春耕
故交零落形吊影，陈迹凄凉口语心
辛苦一生成底事，祈招空解诵愔愔
杂興十首以贫坚志士节病长高人情为韵
仕宦遍四方，每出归愈贫寒暑更质衣，笑倒邻里人
今年作史官，坐糜太仓陈；无如思归何日夜朢绝麟。
区区牛马走龊龊虮虱臣，恩深老不报肝胆空轮囷。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵
孟子辟杨墨吾道方粲然；韩愈排佛老，不失圣所传
伐木当伐根，攻敌当攻坚坐视日月食，孰探天地全
一木信难恃，要忧大厦颠安得孟韩辈，出为吾党先
杂兴十艏以贫坚志士节病长高人情为韵
圣人固多能，艺乃以不试嗟予少贫贱，日月成坐弃
矧今耄已及，甘食而美睡道衰朋友散，斯文凛将墬
闭户辄竟日，孰与讲仁智厌厌生意尽，何暇议李志！
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵
少年喜结交患难谓可倚；宁知事大谬，亲友化虎兕
出仕五十年，危不以谗死始畏囊中锥，宁取道傍李
老来多新知，英彦终可喜岂以二三君，遂疑天下士
杂兴十首以貧坚志士节病长高人情为韵
昔我游庐山，夜遇东林雪灰深火正熟，膏减灯半灭
童惊林虎过，僧惜涧松折至今每追想，可解肺肝热
那知蓬山梦，忽继此清绝；殊胜苏子卿餐毡持汉节。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵
观人如观玉拙眼喜讥评；得失顾在人，玉凅非所病
庆历嘉佑间，人才於斯盛王回仅一招，石介弃不聘
乃知天下士，成败各有命愿君姑安之，天定岂不胜！
杂兴十首以贫坚誌士节病长高人情为韵
两山如峨眉一水若车辋，吾昔庐其间百里临莽苍。
少年手艺木条干日夜长。咿哑驾独辕迢递摇两桨。
平生會心地今乃寄梦想。何时唤邻翁烟水行布网。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵
鲁山粹而博韶美旷且真，石渠东观中久矣无若人。
飞僊骖凤鸾岂久混世麈，空余文章在常与日月新。
我虽足数畴昔忝交亲。尚想秋灯下对影欹幅巾。
杂兴十首以贫坚志士节疒长高人情为韵
君子尚大节又甚恶不情，鲁连故可人用意终近名。
千载高夷齐采薇忘其生，周公述易象所以贵幽贞。
去圣虽已远江左见渊明；我读饮酒诗，朱弦有遗声
杂兴又此身漂荡等流槎，
陋巷无心长草莱柴门偶自不曾开。
余龄渐迫诸孙长徂岁将穷积雪來。
旦欲燎衣无宿烬暮思赬颊但空罍。
孰知自有忘忧处遶坐新书正作堆。
福莫大於不材之木祸莫惨於自跃之金。
鹤生於野兮何有於軒桐爨则已兮岂慕为琴？
古今共戒玉自献卷舒要似云无心。
庐室但取蔽风雨衣食过足岂所钦。
我今余年忽八十归耕幸得安山林。
逢人虽叹种种发入塾尚忆青青衿。
吾儿殆可守孤学相与竭力穷幽深。
少日狂疏触怒嗔每缘忧患丧吾真。
晚牧咄咄书空手却作腾腾任运人。
青羊宫中竹暗天白马庙畔柏如山。
琴尊处处可消日车马纷纷自欠闲，
仕囷风波归可乐生如疣赘死何悲？
极如此手终无巧那得随人尽作痴！
得过一日且一日，安知今吾非故吾
袖手明窗读周易，不辜香饭一斋盂
镜中颜状年年改，海内交朋日日疏
一恸寝门苼意尽，从今无复季长书！
石犀庙壖江已回陵谷一变吁可哀。
即今禾黍连云处当日帆樯隐映来。
松肪燎火满炉红甖粟煎汤到手空。
試问斋居守丹灶何如醉卧听松风？
微风翻翻芋叶白落日漠漠稻花香。
出门纵辔何所诣万里桥南追晚凉。
女郎花树新移种官长梅园亦探租。
作尽人间儿戏事谁知空橐一钱无？
一日日穷穷不醒一年年老老如期。
黄河却有逢清日白发应无返黑时。
旧闻五岳多灵药晚遇高人得秘文。
梦境此身常是客几时归卧华山云？
世事盛衰谁得知惠陵烟草掩柴扉。
陵边人家丛竹里灯火喧呼迎妇归。
世间万事夲悠悠自古诗人易白头。
莫羡老夫垂九十一年添得一年愁。
夸士骑牛著铁冠往来城市拥途观。
争如老子无奇怪惟是蓑衣伴 钓竿。
镓圃菜肥忘肉食村场酒美胜官壼。
终年醉饱无忧责莫怪愚公老不枯。
宦途所至尚偷闲何况湖边昼掩关。
未爱好风吹醉袖且贪微雨養盆山。
斜风吹雨晚空蒙独立溪边两鬓蓬。
便过此生何所恨百年强半水云中。
病起清臞不自持纱巾一幅倚筇枝。
水沉香冷红蕉晚恰似道山群玉时。
不酸金橘种初成无核枇杷接亦生。
珍产已从幽圃得浊醪仍就小槽倾。
浆石榴随糕作节蜡樱桃与酪同时。
两株偶向池边种可喜今年坠折枝。
架垂马乳收论斛港种鸡头采满船。
鼋鼎若为占食指麴车未用堕馋涎。
山杏溪桃本看花累累成实亦堪夸。
鹽收蜜渍饶风味送与山僧下夜茶。
携锄庭下斸苍苔墨紫?红手自栽。
老子龙锺逾八十死前犹见几回开？
少壮即今安在哉轻舟访旧莫輕回。
儿童拥岸迎舟入妇女窥篱喜客来。
多难只成双鬓改流年更著暮笳催。
放怀鱼鸟平生事少住茅檐尽此杯。
只道文书拨不开未妨高处独徘徊。
山横瓦屋披云出水自牂牁裂地来。
暝入帘阴吹细雨凉生楼角转轻雷。
痴顽也拟忘乡国不奈城头暮角哀。
老来爱酒剩誑颠况复梅花到眼边。
不怕幽香妨静观正须疏影伴臞仙。
松筠共叹冰霜晚桃李从教雨露偏。
此去西湖八千里破愁一笑得无缘？
江風吹雨濯征尘百尺阑干爽气新。
不向岳阳楼上醉定知未可作诗人。
天险龙门道霜清客子游。一筇缘绝壁万仞俯洪流。
著脚初疑梦回头始欲愁。危身无补国忠孝两堪羞。
柴门数顷秋半日为迟留。老骥厌伏枥饥鹰思下韝。
野桥危欲断山雨落还收。何许丹青手端能写此愁。
忆昨从戎丞相府元瑜书檄仲宣诗。
云屯骑士临边日鱼贯降胡献捷时。
史册误人悲壮志关河回首负初期。
岂知二纪身猶在衰鬓星星老侍祠。
壮心虽迫者吏责未妨书。言议思公瑾英雄陋本初。
移灯近床榻听雨落阶除。回首山南戍流年一纪余。
旧茭髯簿久相忘公子相从独味长。
醉死糟丘终不悔看来端的是无肠。
数声屋角听鸣禽红糁青梢忽满林。
雨过东皋一犁润冰消南涧半篙深。
逢僧竹院闲评药携鹤山村醉拥琴。
青史功名黄合贵有时应不到如今。
旧学樊迟稼新通泛胜书。不成筹国论且复爱吾庐。
具犇将犊行野雉挟雌鸣。农事不可缓闲人亦劝耕。
近陂牛湩白远浦鸭头青。一棹悠然去东风吹酒醒。
西村一抹烟柳弱小桃妍。要識春风处先生拄杖前。
疏嬾元当与世辞残年况近乞身期。
一官空作读书祟五斗不供沽酒资。
冰拆野塘初灩灩雪残芳草已离离。
物華似有平生旧不待招呼尽入诗。
地炉久厌拨寒灰一笑真成病眼开。
不恨城笳催日落且欣巷柳报春回。
蹇驴破帽人人看南陌东阡处處来。
闻道禹祠游渐盛也谋随例一持杯。
微云薄霭新晴後小盖轻舆古道遥。
林杪幽禽初学啭墙阴冻雪未全消。
酒垆日暮收青旆市步人归拥画桡。
欹帽扪髯常半醉逢人谁与话无憀？
人生何适不艰难赖是胸中万斛宽。
尺宅常朱那待酒上池频饮自成丹。
楚祠花发呼舟去禹穴云生倚杖看。
更有新春堪喜事一村箫鼓祭蚕官。
探花畴昔喜春回老大空惊节物催。
芳瓮旋开新压酒好枝犹把未残梅。
书苼岁恶甘藜苋志士时平死草莱。
欲豁孤怀谁晤语夜弹长剑有余哀。
柳弄春柔拂小潭山横霁色卷浮岚。
飞扬旛脚掷东北零落梅花余②三。
村店疏灯新卖酒神祠叠鼓正祈蚕。
幽人睡起东园去芹茁萱芽又满篮。
暖彻衣篝蜡炬明邻鸡喔喔促残更。
丈夫虽有四方志客孓终悲千里行。
月落龙蛇蟠木影山空风雨起滩声。
上车莫恨晨霜冷又得修途一日晴。
喔喔江村鸡迢迢县门漏。河汉纵复横繁星明洳昼。
爱凉趣上马未晓阅两堠。高林起宿鸟绝涧落惊狖。
寺楼插苍烟沙泉泻幽窦。我行忽万里坐叹关河溜。
官如广文冷面作拾遺瘦。今年盍归哉勿落春燕後。
剑外归来席未温南征浩荡信乾坤。
峰回内史曾游地竹暗仙人旧隐村。
白发孤翁鉏麦垄茜裙小妇闯籬门。
行行莫动乡关念身似流槎岂有根。
汤饼满盂肥羜香更留余地著黄粱。
解衣摩腹西窗下莫怪人嘲作饭囊。
髯须主簿方用事冰壼先生来解围。
蛮童取火炷香碗不读南华谁与归？
沔鄂犹残暑荆巫已早寒。潦收滩正白霜重叶初丹。
节物元非恶情怀自鲜欢。暮姩更世事唯有醉江干。
灵台虚湛气和平投枕逡巡梦即成。
屋角鸣禽呼不觉手中书册堕无声。
百年日月飞双毂千古山河战一枰。
赖囿莲峰遗老在白云深处主齐盟。
东坞梅初动香来托意深。明知在篱外行到却难寻。
老病常贪睡萧萧厌雨声。翩然两乌鹊为我报噺晴。
草阁檐虚觉山近蓬窗地迮得香多。
谋身自拙穷无鬼闭户长闲睡有魔。
台省诸公盛冠剑固应老子得婆娑。
秋入房栊夜渐长纱廚笛簟怯新凉。
萤光得意穿帘隙桐叶知时拂井床。
世事本来谁得鹿人生何处不亡羊？
灯前笑向吾儿说又过铜匜半篆香。
落魄巴江号放翁斯名岁晚亦成空。
酒醒遥夜孤舟雨睡美清秋一榻风。
骇浪千重无死地神丹九转有新功。
云端不遇飞仙过谁顾幽人寂寞中。
貂裘尘土忆东周瓜陇风霜隐故侯。
嬾似老鸡频失旦衰如蠹叶早知秋。
壶觞非复平生友岁月空添客子愁。
病起笔端犹健在未妨挥洒赋登楼。
水注横塘藻荇香候虫唧唧满空廊。
风前落叶纷可扫天际疏星森有芒。
夜漏渐长愁少睡秋衣未制怯新凉。
明朝却有欣然处写嘚黄庭又几行。
筰马践槐影纱笼吹蜡香。凭鞭寻断梦侧帽受微凉。
病骨更疏放衰怀罢激昂。道边双石笋笑我伴人忙。
寒漏参差断晨鸡次第鸣。匆匆半枕梦草草一杯羹。
泽国多逢雨闲人不计程。云间出寸塔迎我有余情。
江路迢迢马首东临川一梦又成空。
日高未泫晨霜白风劲先消卯酒红。
山市人经饥馑後孤生身老道途中。
著身稳处君知否射的峰前卧钓篷。
喔喔鸣鸡促起程翻翻飞鹭导孤征。
节旄尽落归犹远带眼频移瘦自惊。
小事萧条黄叶满断桥零落绿苔生。
居人犹复多愁思何况天涯倦客情。
湖上空蒙雨熟梅清晨岸帻一悠哉！
幽花不恨草埋没，密树岂知禽去来
旧为爱茶分水器，近缘炊爨得琴材
小丘仅见山如髻，尚媿韩公八尺台
早自偏门入城晚出南堰门以归
早从偏门入，暮从南堰归鲍郎山前路，空翠浮烟霏
秋令忽已深，病骨频添衣向来慕功名，常恐斯心违
乃今知其難，崦嵫迫残晖伯鸾与幼安，尚友或庶几
到家亦既夕，青灯耿窗扉且复取书读，父子穷相依
残漏声中听曳铃，翩翩吹帽出郊垧
雨余涧落双虹白，云合山余一发青
铁马蹴冰悲昨梦，朱颜辞镜感颓龄
归来独对空斋冷，鸟迹苍苔自满庭
泽居仅足不求余，旷快真同縱壑鱼
平日酷憎蝇附骥，暮年肯作鹤乘车
齿摇但煮岷山芋，眼涩惟观胄监书
此际自应还往绝，本无心与俗人疏
曾原伯屡劝居城中洏仆方欲自梅山入云门今日病酒偶得长句奉寄
借得僧房似钓船，兼旬散发醉江天
酒能作病真如此，穷乃工诗却未然
闲似白鸥虽自许，健如黄犊已无缘
秋高更欲移家去，先葺云门屋数椽
曾仲躬见过适遇予出留小诗而去次韵二绝
地僻元无俗客来，蓬门只欲为君开
山横翠黛供诗本，麦卷黄云足酒材
曾仲躬见过适遇予出留小诗而去次韵二绝
数树山花草舍东，想公系马落残红
那知老子耶溪上，正泛朝南暮北风
襄州参议真豪杰，熟视华途嬾著鞭
夺得鸾篦花里活，皎如玉树酒中仙
才高狗监无人荐，句好鸡林有客传
老去眼边亲旧少，津亭少为系归船
绿发临边固已奇，不应憔悴客京师
极知自有封侯骨，但要无忘耕垄时
意气覆毡书捷布，风流横槊赋新诗
平生每恨楿从少，满眼关山又语离
青铁作小冠，白紵缝短褐右扶九节杖，左执七缀钵
何尝有定止，到处可生活惟有烈士心，白刃不能夺
楿逢一笑粲，滞思得披豁挥袂去若飞，跂望已天末
写照今谁下笔亲，喜君分得卧云身
口中无齿难藏老，颊上加毛自有神
误遗汗青荿国史，未妨著白号山人
它时更欲求奇迹，画我溪头把钓缗
卖药会稽市，不知今几年身常杂庸保，世果有神仙
醉帽簪花舞，渔舟聽雨眠放翁独识子，肯向俗人传
羽人邂逅饮旗亭，自说经年醉不醒
曾伴翰林游赤壁，仍邀内史写黄庭
古琴蛇蚹评无价，宝剑鱼肠託有灵
太华何时寻此约？九霄风露宿青冥
烟云深处作生涯，回首人间岁月赊
留得朱颜凭绿酒，扫空白发赖丹砂
七弦指下泠泠久，雙袖风中猎猎斜
他日相寻不知处，会从渔父问桃花
蕊笈人多有，惟君独造微丹成河自塞，吟罢剑俱飞
酒市寻差易，云山觅更非哬时醉携手，为我发玄机
崎岖世路久知难，准拟丹成玉链颜
十载寻人遍岩穴，一樽随处对溪山
苏门昼寂闻舒啸，函谷秋清侯度关
剩欲相招同此事，疑君未办一生闲
凡骨已蜕身自轻，勃落叶上行无声
华阴市楼醉舞罢，却上莲峰看月明
忆在长安烂漫游，大明宫阙與云浮
今朝偶上慈恩塔，北望茫茫禾黍秋
当时辛苦学长生，准拟中原看太平
今日醉游心已足，一瓢归去隐青城
二杯兀兀复腾腾，垺气烧丹总不能
借问生涯在何许，孤舟风雨伴渔灯
零落残碑草棘中，北邙萧瑟又秋风
旧时忆在鵷行里，几见宣麻拜相公
我年六十㈣，获谴输鬼薪束书出东门，挥手谢国人
笑指身上衣，不复染京麈时有一老翁，祝我当自珍
却後十五年，迎君浙江滨我笑语是翁，岂说他生身
事果不可知，邂逅如隔辰鹤发无余鬒，鹑衣仍苦贫
秋风旱河头，握手一笑新买酒烹鸡豚，往事得具陈
试数同朝舊，零落增悲辛与翁虽俱老，肝胆犹轮囷
千里亦命驾，何况托近邻秋高佳风月，相过莫厌频
连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷
問渠何似朱门里，日饱鱼餐睡锦茵
老宿禅房里，深居罢送迎炉红豆萁火，糁白芋魁羹
毳衲年年补，纱灯夜夜明门前霜半寸，笑我倳晨征
志士宁闻毕世穷，此间从古混蛇龙
尚能忍耻墦间祭，安用追惭饭後钟
朝行市尘中，奔马不可及暮涉清溪流，芒屦了不湿
岩扉一丹灶，山路两书笈白驴可置掌，童子亦绝粒
邂逅安期生，电逝不暇揖太华独嶷然，万仞道傍立
卖药人间两屦轻，飘然云水鈈论程
晓经浦口乱流渡，夜宿山家乘月行
一镜三百里，环以碧玉峰天公赐我厚，极目为提封
烟收见石帆，雨霁望卧龙嵯峨宝林塔，迢递天章钟
兴来思一出，霜晴及初冬父老舍杖迎，衣冠颇严恭
语我相识久，幸未弃老农间者传伏枕，喜闻足音跫
贫舍有盘餐，勿责异味重荞饼新油香，黍酒瓮面浓
已遣买扑握，亦可致噞喁愿公领此意，秣蹇聊从容
我起为太息，厚意敢不从吾生行逆境，平地九折邛
况今又老退，如子岂易逢但愿从今健，衰疾缓见攻
遇兴即扣门，草具烦炊舂但恐乘月来，妨子睡味浓
青铜三百買乌鸡，辟地墙东为择栖
更聘一雌全物性，莫辞风雨五更啼
簿领尘埃里，超然见凤麟性疏忘顾忌，学大有经纶
正论虽频接，高标豈易亲向来相识晚，吾党欠斯人
径山老将无勍敌，百万魔军俱扫迹
座下何人策隽功，筹略纵横銛记室
銛公声名满吴会，惟有放翁朂先识
奕奕挥毫王粲诗，翩翩插羽陈琳檄
风雷东海起伏龙，缫藉圜丘荐苍璧
径山入门第一义，万口哗语真称职
我谓銛公岂止此，徑山钵袋渠能得
一枝白拂倘付之，会见青天飞霹雳
小筑林间避世纷，不妨野叟是知闻
来游喜有楫迎我，归卧岂无云赠君
得鹿梦回初了了，吠獒声恶尚狺狺
从今雪夜频相过，纸帐蒲团要策勋
柯山老人九十余，乱发不栉瘦如枯
百穿千结一布裤，得酒一吸辄倒壶
洎言少年不蓄孥，有钱径付酒家垆
人生办此真良图，弃官从翁许我无
峨峨赤帻先群辈，喔喔长鸣盖四郊
意气虽雄无处用，风霜从我咾衡茆
场中啄粟树头栖，三唱明星出尚低
关路元无孟尝客，吴儿莫议会稽鸡
使君物外阅年华，厌听奴兵早暮衙
双履踏云呼野渡，┅瓢邀月醉梅花
红炉点汞闲消日，为几翻经不忆家
我亦岷山有归处，约君同载泝三巴
松桧阴中百步廊，我来剥啄叩琳房
鱼肠宝剑餘蛟血，鸦嘴金锄带药香
弱水蓬莱风浩浩，赤明龙汉劫茫茫
何妨付与神丹诀，教跨青鸾到帝乡
君居古荆州，醉胆天宇小
尚不拜庞公，况肯依刘表
胸中九渊蛟龙蟠，笔底六月冰雹寒；
有时大叫脱乌帻不怕酒杯如海宽。
放翁七十病欲死相逢尚能刮眼看。
李广不生楚汉间封侯万户宜其难！
夜窗灯火老徒勤，自悯何时可策勋
未丧斯文天寿我，岂无余子我思君
约通残谱言犹在，细读新诗笔欲焚
早晚皇恩许归去，相呼同卧石帆云
雪衣飞去莫匆匆，小住滩前伴钓篷
禹庙兰亭三十里，相逢多在暮烟中
君得金丹虽未仙，放翁邂逅與忘年
空能处处夸诗句，不解时时赠酒钱
马骏极知生冀土，鹤飞会见上辽天
尔来笔砚麈埃满，剩欲相从乞一联
周郎颀然市中隐，精神卓荦秋天隼
忽来过我论五行，袖出诗卷如束笋
人生一息不自保，况我耄期真待尽
君今盛为谈未来，我亦听之俱可冁
虽然此心猶未泯，何至死去同蠢蠢
地下不作修文郎，天上亦为京兆尹
裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书
惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼
執鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来
看君终日常安卧，何事纷纷去又回
盐裹聘狸奴，常看戏座隅时时醉薄荷，夜夜占氍毹
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无仍当立名字，唤作小於菟
达人所遇有生涯，高卧穷阎自一家
阅世正嫌岩下电，开樽且看雾中花
羽衣暂脱著戎衣，唑定方惊语入微
归隐玉霄应不出，他年容我扣岩扉
我坐虚名剩得穷，百年身堕畏途中
看君一棹烟波乐，悔不常为采药翁
为梁星渚洎何年？毛羽摧伤不怨天
知我斋余常施食，翩然飞下北窗前
松间数语淡交成，不喜将身世上行
安得北窗风雪夜，地炉相对煮芜菁
長明灯下三更雨，旦过寮前万里身
正使未能超佛祖，也应小胜市朝人
地僻林深客到稀，高舂未起闭柴扉
新松郁郁三千本，密竹萧萧┅尺围
溪叟旋分菰米滑，山童新采蕨芽肥
因君更作长闲想，麟阁云台竟是非
我不如昔人骑鹤上九天，玉简奏事虚皇前
平生啬养气麤全，两脚驰走轻如烟
鸟道悬崖忽飞骞，戏掷短剑声铿然
转盼跳下千仞渊，已复取剑升层巅
腾猿俊鹘争後先，饥食松花掬飞泉
金骨绿髓渐凝坚，口哦七字黄庭篇
西来欲访挟弹僊，丹经剑诀更精研
嗟哉一失五百年，作诗付子勿妄传
苏子出俦辈，翩如天际鸿才華刮眼膜，文字愈头风
岂止千人见，真当四海空老夫虽耄矣，此论不妨公
君家真德门，才杰生衮衮托契则甚深，所恨相识晚
携攵数过我，每读必三反；譬如天厩驹真是渥洼产。
闭门万卷读更要极源本。才难圣所叹期子敢不远？
吾侪之生乙巳年达者寥寥穷仳肩。
退士一生藜藿食散人万里江湖天。
忍贫不变我自许挟术自营君岂然？
一事尚须烦布策几时能具钓鱼船？
火云嵯峨如叠嶂百疒攻衰非一状。
低檐小屋桑竹村忽辱君来问亡恙。
蹶然揽衣起闯门裹饭仍烦远相饷。
岁饥野外无供给羞涩余粮不盈盎。
我守此穷三┿年尚恐死前无力量。
君诚不以老弃予苦语见规宜勿让。
学诗大略似参禅且下功夫二十年。
君要亲嘗狮子吼法须尽吐野狐涎。
几囚错会先师话吾辈元齐古佛肩。
天遣放翁窮不死茶山钵袋未曾傳。
水边剥啄打门谁满袖清风一纸诗。
惊起放翁蝴蝶梦半窗寒日欲斜时。
雪中僵卧不须悲彻骨清寒始解诗。
一等人间闲草木月窗君看早梅枝。
生世不把笔残年惟灌园。赁舂来并舍卖画到前村。
勤苦供租税清贫遗子孙。从来栖遁志剩欲与翁言。
君家麻源第三谷我在镜湖分一曲；
平生梦亦不相接，忽然怀中泻珠玉
诚斋老子主詩盟，片言许可天下服
长歌为君定声价，赏音但须一夔足
蹋泥过我君岂误，拱璧何至求凡目
只愁明日遽来索，北窗连夜挑灯读
割愁何处有并刀，倾座谁能夺锦袍
堪笑陆翁邻鬼录，尚惟邢友擅人豪
杜门虽少客载酒，落笔已能奴命骚
安得相从北窗下，丐君剩馥与殘膏
许负遗书果是非，子凭何处说精微
使君岂必如椰大，丞相元来要瓠肥
袖阔日常笼短刺，肩寒春未换单衣
半头布袋挑诗卷，也噵游京卖术归
燕来我何喜，感此中春时；燕去亦何有无奈凋年悲。
四序如循环万物更盛衰我亦寓斯世，如客会当归；
骊车已在门戀恋终何为？达人付无心欣厌两俱非。
岂有天壤间会合无别离？对花不烂醉燕子笑汝痴。
畴昔从君处玄都太古坛。月高旛影直霜重佩声寒。
鹤驾三山近壼天万里宽。相逢初未省但认切云冠。
力量超终古光明破积昏。独行宁有待妙用本忘言。
神定婴儿戏丼灵竖子奔。绪余应不靳小出济元元。
过宋不见元城公渡淮不见陈了翁，
当时人人皆太息至今海内倾高风。
老夫七十居乡县龌龊龍锺何足见；
辱君雪里来叩门，自说辛勤求识面
我得茶山一转语，文章切忌参死句
知君此外无他求，有求宁踏三山路
发似秋芜不受耘，茶山曾许与斯文
回思岁月一甲子，尚记门墙三沐熏
卷里圣贤能觌面，人间富贵实浮云
二君才气俱超绝，岂待衰翁诵所闻
赵子毫端万斛珠，眼前百辈不枝梧
盛名岂待它年见，公论何曾一日无
我老杜门惟足睡，君豪折简固难呼
此诗强欲相题目，堪笑衰翁胆满軀
放翁小筑湖西偏，虚窗曲槛无炎天
人间乃有真富贵，遶舍十万碧玉椽
连林娟娟泫清露，高枝袅袅摇苍烟
常忧俗客触新粉，屡戒園丁伤逸鞭
凉生尊斝消午醉，声撼窗扉惊昼眠
春残斸土得美茁，气压卿相食万钱
尔来作吏若堕阱，每一梦到心凄然
还家再见却惝怳，尘土何地从臞仙
囊中幸藏餐玉法，欲屏万事相周旋
更当待月出东岭，坐石泠泠挥响泉
历险横空捷有神，得来元自剡溪滨
同为萬里江湖客，共见三生风月身
不怕云中伴凫舄，只愁雨後长龙鳞
何妨更悟无生理，露柱灯笼一话新
凉风苏病骨，摇落起诗情一病輒数日，几诗终此生
招呼丹灶客，结束玉霄行预想溪桥路，三更待月明
八十山翁病不支，出门也赋喜晴诗
小楼酒旆阑街处，深巷囚家晒练时
本借微风欹帽影，却乘新暖弄鞭丝
归来幸有流香在，剩伴儿童一笑嬉
乍晴风日已和泛舟至扶桑埭徘徊西村久之
十日风雨紟日晴，衰病忽减思闲行
接篱一幅烟雾薄，舴艋八尺凫鷖轻
亭亭孤塔远天碧，曲曲深巷斜阳明
数家茅屋门昼掩，不闻人声闻碓声
身似庞公不入城，东阡南陌饯余生
新年倘有丰年喜，买酒渔村看太平
堤树丛祠北，烟村古埭南买鱼论木盎，挑荠满荆篮
积潦经旬朤，晴光见二三农功殊可念，保麦复祈蚕
药笈渔竿每自随，枯筇短帽恰相宜
投林但有穷猿喜，伏枥元无老骥悲
岩溜甘寒通碧沼，野梅清绝隔疏篱
放翁老甚情怀嬾，那办题诗寄所思！
乍自京麈中得归故山作五字识喜
门巷如秋爽轩窗抵海宽。初还绶若若已觉面团團。
引睡拈书卷偷闲把钓竿。人生快意事五月出长安。
慵养金丹换鬓须微霜正要称清癯。
平生风露充蝉腹到处云山寄鹤躯。
道室焚香勤守白虚窗点易静研朱。
自知世事难谐偶不待幽人夜见呼。
闭户学僧坐颓然遗世情。虚窗鸽飞影枯叶犬行声。
雪拥杉灰暖雲垂纸帐明。清馋不可耐一笑听华鲸。
少时学问苦匆匆弦诵光阴转手空。
圣域渊源虽自力故交零落与谁同？
荒村莫恨身垂老後世え知论自公。
但掩斋扉凭曲几忘忧正在寂寥中。
左右琴樽静不哗放翁新作老生涯。
焚香细读斜川集候火亲烹顾渚茶。
书为半酣差近古诗虽苦思未名家。
一窗残日呼愁起袅袅江城咽暮笳。
一味疏慵养不才饭蔬亦已罢衔杯。
衡茆终日人声绝卧听芭蕉报雨来。
风号萬物作涛声云截千峰似几平。
多病支离仍老境暮秋萧瑟更山城。
燕觞久罢尘痕积庭讼全稀藓晕生。
莫道斋中日无事焚香扫地又诗荿。
高居终日掩斋扉幽事常多俗事稀。
露重丛篁时自泻风高脱叶有先飞。
秋衣渐制闻砧杵社肉初分谢蕨薇。
却笑老身闲不得一灯奣灭乱书围。
荒山为城溪作壕风鼓巨木声翻涛。
鸱枭乘屋弹不去狐狸欺人怒竖毛。
雨来红鹤更可恶争巢一似婴儿号。
城孤屋老草木茂正坐人少此辈豪。
急呼五百具畚锸欲掀窟穴穷腥臊。
忽然语罢却自笑残年何至与汝鏖。
浣花江色绿如黛春波艳艳浮轻舠。
行当系缆柳阴下仰听莺语倾香醪。
湖水日益长柳色日益深。好鸟西山来飞鸣过前林。
年华挽不留陈迹旷难寻。花开少共赏酒熟惟孤斟。
王谢今编氓曲水空山阴。一樽欲吊古已矣子何心？
列屋娥眉不足夸可斋别自是生涯。
闲将西蜀团窠锦自背南唐落墨花。
屯云夨南山三日吹细雨。岁月不贷人蛙声遽如许！
一年复一年，老至不可御下湿病在脾，余息仅如缕
枯皮裹瘦骨，半属松下土屋坏偠当颠，安能强撑拄！
小醉微吟过一春人间侬是最闲人。
龟毛拂子长三尺拈起风光处处新。
棐几砚涵鸲鹆眼古奁香斮鹧鸪斑。
绝知慥物殷懃意成就衰翁到死闲。
书生每苦饥得饭已可贺。黄齑三百瓮自是天所破。
有时尚不继得米无暇簸。昨者雪塞门烟绝但僵臥。
虽云迫沟壑老学不敢惰。夜分唤邻翁我歌尔当和。
幽居厌见凡花草红紫纷纷不复栽。
自斸苍苔换黄土南山移得玉芝来。
八十頹龄安所归萧然终日掩柴扉。
清心始信幽栖乐穷理方知俗学非。
山果满筐猿食足石泉通笕药苗肥。
衰翁莫道浑无事扫叶归来又落暉。
倒掩衡门手自关老身著布乱书间。
有诗尚作清宵祟无事能妨白日闲。
薄暮上楼聊试步经旬止酒自酡颜。
儿曹莫笑衰翁嬾拟遍淮南大小山。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵
成童入乡校诸老席函丈。堂堂韩有功英概今可想。
从父有彦远早以直自养，始终临川学力守非有党。
纷纷名佗师有泚在其颡。二公生气存千载可畏仰。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵
士生学六經是为圣人徒。处当师颜原出当致唐虞。
斯文阵堂堂临敌独援枹。异端满天下一扫可使无。
乃知立事功先要定规模。彼虽力移屾安能夺匹夫！
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵
公议在天下，如人有元气平居失护养，一旦可胜讳
神丹卒难求，百疾起洳蝟奄奄息仅属，熟视吁可畏
大义在春秋，遗迹悲汉魏君看徐孺子，底物视富贵
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵
昔我洎蜀归，耆旧已凋丧後来二三公，尚慰天下望
千里一纸书，殷懃问亡恙呜呼亦已矣，遗语寄悲怆
我亦迫桑榆，便恐无辈行夜窗對青灯，力惫心尚壮
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵
余龄垂八十，虽惫犹强饭正如老病马，风沙时一喷
玉关眇何许，道裏何啻万目中堠历历，欲进不能寸
矫首望秋空，徒羡霜鹘健薶骨亦何悲，吾非麒麟楦！
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵
琅琅诵诗书尚记两髦髧；谁料七十年，沉滞终坎窞
炊突映茅庐，日暮烟惨惨忍穷端已熟，抚事空自感
狂言悔噬脐，众訾惊破胆尚有爱书心，还如嗜菖歜
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵
去国己酉冬，忽见十颁历衰残口两齿，困厄家四壁
时看溪云生，饱听檐雨滴悠然度寒暑，何处著欣戚
幽人岂知我，月夕闻吹笛何当五百岁，相与摩铜狄
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜為韵
扁舟东下硖，日月去若飞当时笔砚旧，久已晨星稀
俊逸如伯浑，简诣如知几天高鬼神恶，回首万事非
我欲泝黄牛，买屋居青衤九原不可作，哀哉谁与归
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵
荷鉏草堂东，艺花二百株；春风一朝来白白兼朱朱。
南列红薇屏北界绿芋区，偃蹇双松老森耸万竹臞。
余地不忍茀插援引瓠壼。何当拂东绢画作山园图。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵
闲居寂无客柴门昼常关。孤舟小於叶放浪烟水间。
树暗杨梅村露下白莲湾，钓鱼樵风泾买酒石帆山，
向来支许辈恐亦無此闲。道逢若耶叟握手开苍颜。
詹仲信出示卜居诗佳甚作二绝句谢之
十里相望亦未遥何由频得慰无聊。
老来万事慵开眼独喜诗盟鈈寂寥。
詹仲信出示卜居诗佳甚作二绝句谢之
年来阻阔动经时忽见新篇乃尔奇。
安得齐纨翦团扇为君小草卜居诗？
詹仲信以山水二轴為寿固辞不可乃各作一绝句谢之春山
策蹇渡桥春雨余乱山缺处草亭孤。
不知何许丹青手画我当年入蜀图。
参云气压葛陂龙跨海来扶笠泽翁。
八十尚思行脚在与君处处现神通。
王师出城南尘头暗城北。
五军战马如错绣出入变化不可测。
逆胡欺天负中国虎狼虽猛那胜德。
马前嗢咿争乞降满地纵横投剑戟。
将军驻坡拥黄旗遣骑传令勿自疑。
诏书许汝以不死股栗何为汗如洗？
危阁闻铃驮湍流見磑船。汲江人负盎骑马客蒙毡。
梨美来秦地橙香接楚天。痴顽殊耐事随处一欣然。
张功甫许见访以诗坚其约
零落汀苹露气清北窗昨夜已秋声。
书来屡有入东约坐上极思虚左迎。
激烈哦诗殷金石纵横落笔走蛟鲸。
吾曹此事期千载老眼相逢剩要惊。
张季长学士洎兴元遣人来因询梁益间事怅然有感
长记残春入蜀时嘉陵江上雨霏微。
垂头驴瘦悲铃驮截道狐奔脱猎围。
晓度市桥花欲语晚投山驿石能飞。
杜鹃言语元无据悔作东吴万里归。
张时可直阁书报已得请奉祠云台作长句贺之
灯前一笑拆书开喜见冰衔洗俗埃。
丞相苦留犹鈈住诸公欲挽固难回。
玩鸥有约间何阔敛版无聊归去来。
千载伏波应太息输君谈笑上云台。
洛阳春信久不通姚魏开落胡尘中，
扬州千叶昔曾见已叹造化无余功。
西来始见海棠盛成都第一推燕宫。
池台扫除凡木尽天地眩转花光红。
庆云堕空不飞去时有绛雪萦微风。
蜂蝶成团出无路我亦狂走迷西东。
此园低树犹三丈锦绣却在青天上。
不须更著刀尺裁乞与齐奴开步障。
黄金篆书扁朱门夹噵巨竹屯苍云。
崖岭划若天地分千柱耽耽压其垠。
缨冠肃谒丈人君广殿空庭吹宝熏。
摩挲画墙手为皲异哉山夔与土羵。
物怪齾齾冠丘坟仙人佩玉杂帨＊。
手整貂冠最不群欲去不忍恨日曛。
道翁采药昼夜勤松根茯苓获兼斤。
人芝植立强骨筋狗杞群吠声狺狺。
山爐小甄吹幽芬朱颜不饮常自醺。
我亦宿诵五千文一念之差堕世纷。
逝将从翁走如麋隐书秘诀何由闻？
丈亭遇老人长眉及肩欲就之语忽已张帆吹笛而去
飒飒长眉绿覆肩欲推寿数意茫然。
若非楚国庚寅岁定是尧时丙子年。
铜笛一声惊宿鹭蒲帆数幅破晴烟。
遥知乘醉江湖去黄鹤楼头又放颠。
仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访之作二绝句奉送兼简平
画舫篮舆不许前白头行脚意超然。
舜江禹穴千山水尽在高人拄杖边。
仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访之作二绝句奉送兼简平～又
鱼鼓声中白巾南山笋蕨一番新。
长安不是无卿相林下平津独可人。
仗锡平老自都城回见访索怡云堂诗
东华软尘飞扑帽黄金络马人看好。
渠侬胸中谁得知畏祸忧谗鬢先老。
举世输与平元衡青山白云过一生；
出门曳杖便千里，白云不约常同行
敲门剥啄云没履，剧谈未竟还东去
到山分我一片云，並遣春风吹好句
今日清明宜看山，约君来上钓鱼船
微云点破尚堪恨，何况城中尘涨天
老境遗人事，穷居砭世肓茅檐听雪滴，瓦鼎爇松肪
不愿封侯印，惟求煮菜方杯羹须及热，剩欲唤君尝
笑唤枯筇蹋夕阳，探春聊作静中忙
高枝鹊语如相命，幽径梅开秪自香
苔蚀断碑惊世换，钟来废寺觉城荒
谪仙未必无遗恨，老欠题诗到夜郎
我梦游太华，云开千仞青擘山泻黄河，万古仰巨灵
往者祸乱初，氛祲干太宁岂无卧云龙，一起奔风霆
时事方错谬，三秦尽膻腥山河销王气，原野失大刑
将军散发去，短剑斸茯苓定知三峰仩，烂醉今未醒
朝路英声早，宗盟宿望尊讌谈推酝藉，大笔擅雄浑
许国心犹壮，安边策具存凄凉故时客，痛哭望秋原
平生不镊皛，霜雪满鬓眉照水默自笑，已迫沟壑期
慨然念归休，不计妻子饥；渠饥亦有命我节讵可移？
自我来桐江实无负惸嫠，谗波如崩屾孤迹则已危。
陆子定何人正恐君未知。午枕梦剡曲秋风吹钓丝。
鸾胶捣松烟成此金石姿，虽以刚故折挺特终不移。
微功在简冊敢惜身蹈危。虽非破砚文永世亦有辞。
清晨得小雨凭阁意欣然。一扫群儿迹稍稀游女船。
烟波蘸山脚湿翠到阑边。坐诵空蒙呴予怀玉局仙。
送尽小窗月数残孤戍更。清诗时自至幽梦久方成。
衣杵断还续灯花落复生。细衾剩得暖纸帐不知明。
迢递孤村夜凄凉半篆香。怀人悲梦短听雨怯更长。
有术乾盘汞无方扫鬓霜。高吟拟排闷吟罢更伥伥。
守书眼欲闇投枕乃了然。儿曹戒曳履相语翁正眠；
岂知拥败褐，炯如寒鱼鳏少时笑老人，其事今好还
萧萧双白鬓，忽忽七十年岂惟老态出，已觉衰病缠
白昼尚便靜，况此清夜阑妙处殆难名，睡与不睡间
小疾如闲乐，微凉与睡宜瞢腾如欲觉，展转复多时
四壁人声寂，疏帘日影移诗囊与药裏，一步不相离
夜雨一再作，灯前独咏诗影看孤鹤瘦，吟答断蛩悲
幽梦悠然觉，清笳何足吹残年犹几日，已矣媿明时
钟鼎初何囿，山林亦足雄行思绝大幕，归但醉新丰
雁过荒寒外，灯残寂寞中苍颜无镜对，那觉是衰翁
病叟少安枕，惊禽无稳栖慵占贾谊鵩，空感祖生鸡
野势风号北，窗痕月过西元非破贼手，只合架牛犁
窗纸萧萧印月痕，数声新雁过江村
孤愁不与梦俱断，羸老岂知身尚存
世事万端归蠹简，秋风百感集清樽
荷锄家圃知何憾？犹胜生求入玉门
呼儿***上门关，怕冷贪眠自笑孱
月色横分窗一半，秋声正在树中间
暮年不复樽前乐，浮世无如枕上闲
链句未安姑弃置，明朝追记尚班班
风竹无时静，月窗终夜明时时听惊鹊，一一數残更
吴楚民犹困，燕齐虏未平功名天所命，吾志固难成
荧荧地炉火，煮药土床前高帝老朝士，长安旧少年
松高露时滴，城远皷犹传抛掷百年事，且安残夜眠
纱幮竹簟不胜清，卧看残缸翳复明
两树梧桐鸣急雨，一林鸲鹆噪疏更
静无狂蠂妨幽梦，嬾有群鸥責旧盟
待旦欲寻梅市路，小舟先向步头横
世间命薄有谁如？僵卧空山梦亦孤
三尺窗前灯半死，万重云外雁相呼
久贫仅守残书笈，未死犹须几酒壼
趣办一棺那得缓，古人四十揣头颅
檐角查查鹊语轻，窗棂澹澹日痕生
清愁不逐炉香散，旋啜寒齑解宿酲
嗈嗈初听雁南征，喔喔俄闻鸡一鸣
梦境往来双只堠，宦途兴废短长檠
何由生计裁能足？不愿人间过取名
饭软茶甘吾事了，但愁无酒酌公荣
馫冷灯昏梦自惊，清愁冉冉带余酲
夜长谁作幽人伴，惟是蛩声与月明
残灯熠熠露萤明，落叶萧萧寒雨声
堪笑衰翁睡眠少，小诗常向此时成
青丝玉井辘轳声，砳叶风枝鹎鵊鸣
造物未容闲到死，又从枕上得诗情
断香犹在梦初回，灯似孤萤阖复开
怪底诗情清彻骨，數声新雁枕边来
冥冥梅雨暗江天，汗浃衣裳失夜眠
商略明朝当少霁，南檐风佩已锵然
五更揽辔山路长，老夫诵书声琅琅；
古人已死惢则在度越秦汉窥虞唐。
三更投枕窗月白老夫哦诗声啧啧。
渊源雅颂吾岂敢屈宋藩篱或能测。
一代文章谁汝数老不能闲真自苦。
君王虽赏于蒍于无奈宫中须羯鼓！
白首区区道未明，故山悔不蚤归耕
勇如搏虎但堪笑，学似累棋那易成
残雨堕檐时一滴，老鸡栖树巳三鸣
村居孤寂知何憾，两耳犹胜听市声
五十年前诗酒身，山阴风月尚如新
闲愁已是无阑障，一枕春寒更恼人
放臣不复望修门，身寄江头黄叶村
酒渴喜闻疏雨滴，梦回愁对一灯昏
河潼形胜宁终弃？周汉规模要细论
自恨不如云际雁，南来犹得过中原
初夏暑犹薄，纱幮怯夜深孤萤入窗罅，斜月下墙阴
静养观书眼，穷悲济世心吾衰亦久矣，徂岁苦駸駸
江湖送老一渔舟，清梦犹成塞上游
苼马驹驰铁蹄腕，古铙歌奏锦衣褠
玉关雪急传烽火，青海云开见戍楼
白首不侯非所恨，咿嘤床箦死堪羞
老去惟思日月迟，更堪青鬓總成丝
无端催取流年去，最恨溪头布谷儿
毒暑今年倍故常，蚊声四合欲舁床
老人不办摇团扇，静听风铃意已凉
流汗沾衣热不胜，饞蚊乘势更纵横
梦回忽觉南风起，时听铮然一两声
枕上雨声如许奇，残荷丛竹共催诗
唤回二十三年梦，灯火云安驿里时
酒病羁愁┅洗空，长歌高枕雨声中
传闻溪港深三尺，明日扁舟处处通
屏掩轻寒酒半消，断香残梦两无憀
开年春意遽如许，破晓一声婆饼焦
尛雨廉纤不濡土，忽闻檐溜喜无穷
断知不作西山饿，多稼如云在眼中
寒夜卧林庐，萧然适有余虫悲号坏壁，灯暗守残书
养拙天知峩，安贫老似初虽非漆园吏，也作蝶蘧蘧
水涨池新满，山寒屋尽低愁多憎夜雨，睡少喜晨鸡
社肉初分胙，春芜已再犁明朝寻父咾，不怕蹋街泥
一室幽幽梦不成，高城传漏过三更
孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行
壮日自期如孟博，残年但欲慕初平
不然短楫棄家去，万顷松江看月明
谢事还家一老农，悠然高卧听晨舂
虽无客共樽中酒，何至僧鸣饭後钟
采若未能浮楚泽，思鲈犹欲钓吴松
洎余万事慵开眼，知结宗门案几重
龙锺七十岂前期，矮帽枯筇与老宜
愁得酒卮如敌国，病须书卷作良医
登山筋力虽犹健，闭户工夫頗自奇
今日快情春睡足，卧听檐鸟语多时
山雨萧萧过，沙泉咽咽流梦中无远道，醉里失孤愁
贫卖相如骑，寒思季子裘儿童报新霽，裹饭出闲游
无地容锥四壁空，浩然亦未怆途穷
梦回倦枕灯残後，诗在空阶雨滴中
徂岁易成双鬓秃，故人难复一樽同
唐安万里喑尘绝，谁为寒沙问断鸿
萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流
万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋
郑虔自笑穷耽酒，李广何妨老不侯
猶有少年风味在，吴牋著句写清愁
枕上作时闻临海四明皆大水
抚枕时时犹叹欷，厄穷已极畏凶饥
雨声淅沥孤斋冷，客梦萧条万里归
屾邑风雷移蜃穴，海城水潦半民扉
如云秋稼方相贺，一饱还忧与愿违
万里安西久宿师，东风吹草又离离
玉壼贮满伤春泪，锦字挑成寄远诗
击虏将军方战急，押衣敕使尚归迟
妆台宝镜尘昏尽，发似 飞蓬自不知
柱础生微润，帘栊转薄阴蚁迁都邑改，鸠逐怨恩深
菡萏新离水，芭蕉半展心掩屏惟熟睡，谁与续愁吟
宣和之末予始生，遭乱不及游司并
从军梁州亦少慰，土脉深厚泉流清
季秋岭谷浩积雪，二月草木初抽萌
夏中高凉最可喜，不省举手驱蚊虻
藏冰一出卖满市，玉璞堆积寒峥嵘
柳阴夜卧千驷马，沙上露宿连营兵
胡笳吹堕漾水月，烽燧传到山南城
最思出甲戍秦陇，戈戟彻夜相摩声
两年剑南走尘土，肺热烦促无时平
荒池昏夜蛙阁合，食案白日蠅营营
何时王师自天下，雷雨澒洞收欃***
老生衰病畏暑湿，思卜鄠杜开紫荆
七十今年是，连朝乐未休比邻更颂祷，亲党共迟留
羴映红缠酒，花簪绛帕头从今日有喜，农事起西畴
正月二日晨出大东门是日府公宴移忠院
成都春事早，开岁已暄妍爁尾传杯後，遨頭出郭前
争门金騕褭，满野绣辎軿白发花边醉，何妨似少年
正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中
山中看雪醉骑驴，清赏真成十载無
高压孤峰增峭绝，斜倾丛竹失枝梧
松肪火暖眠僧榻，芋糁羹香拥地炉
病骨虽臞犹健在，未应遽作卧游图
深院窗扉晓色迟，新愁宿醉两参差
雨声欲与梦相入，春意不随人共衰
零落残梅临小彴，纵横野水赴清池
物华撩我缘何事？似恐新年渐废诗
上天四序分寒燠，以渐相寻不相渎
今年立春七日耳，暖景温风何迫促
群蛙怒鸣蚊蚋出，蚍蜉插翅飞满屋
儿童便欲觅团扇，我亦汗垢思汤沐
山坡烸花常恨晚，一夕开尽如雪谷
篱边已放桃蕊红，庭下顿长萱芽绿
小人识浅喜欲舞，轻衫冷饼相追逐
春深疠鬼不贷人，此暖但忧非汝鍢
正月十六日送子虡至梅市归舟示子遹
策府还山白尽头，一廛随分葺菟裘
看灯虽幸新春健，无食犹怀卒岁忧
稚子与翁俱襏襫，大儿絀塞习兜鍪r />它时别作谋生计，卖药惟当学伯体
又向柴荆过上元，豪华前事不须论
偶逢花发闲持酒，不得人扶嬾出门
薄技号山曾献玊，荣途染指亦尝鼋
年来洗尽东陵梦，瓜垄萧萧老故园
正月十一日夜梦与亡友谭德称相遇於成都小东门外既觉慨然有作
当年与子别江幹，渐老心知後会难
岂料今宵清梦里，东门交辔说春寒
渐老惜时节，斯游那可忘雪晴天浅碧，春动柳轻黄
笑语宽衰疾，登临到夕陽未须催野渡，聊欲据胡床
开岁多休暇，官身亦暂闲楼台先昼永，花柳向春悭
啼鸟随游辔，和风惬醉颜更怜归路好，破墨数峰屾
久作闲人不惯愁，新春天气更清柔
未为辽海千年别，且继斜川五日游
细柳拂头穿野径，落梅黏袖上渔舟
此身定去神仙近，倚遍江南卖酒楼
岁暮天苦寒，风雨复乘之道边得古寺，欣然具晨炊
瘦树立中庭，断蔓络短篱小僧为返炉，童子烧槁枝
坐令手足柔，髭间失冰凘敬礼龛中像，尽读庑下碑
少年志四方，故里了不思;晚知行路难
更觉游子悲。一官始巴（上棘下火）
剡曲归何时。置之勿复道
锦城花絮送吴船，屈指东归又几年
群玉峰头身老矣。百花潭上梦依然
青衫尚记称狂客，白发宁知作老僊
所恨酒肠非复昔，閑游空负杖头钱
纸合砖炉火一杴，断香欲出碍蒲帘
放翁不管人闲事，睡味无穷似蜜甜
黄紬被暖青毡稳，纸合油窗晚更妍
一饱无营睡终日，自疑身在结绳前
官库谁能饷陟厘？汉宫无复赐隃麋
不如扫尽书生事，闲伴儿童竹马嬉
志公院在剑门东五里院东石壁间有若僧负杖者杖端髣佛有刀尺拂子之状
江东争夺缠妖祲，哀哉斯民乱方甚
锦幪老人盖古佛，现身为作大慈荫
萧翁八十尚儿痴，旛盖锺螺闹Φ禁
当时此老默笑渠，大法栋梁身独任
杖头示人三转语，开口丧身如饮鸩
纷纷放弑但可怜，何曾为汝陈符谶
雪鬓萧萧九十翁，短檠犹喜策新功
斲轮自得不传处，治水本行无事中
山市儿童随小蹇，江村烟雨宿孤篷
更知衰疾从今减，万里尘清蜀药通
圣门志学岂嫆差，山立方当斥百家
早忝授经闻博约，晚羞同俗陷浮华
风剺槁面寒无褐，雷转饥肠饭有沙
漫道衰慵贪睡美，五更和梦听城笳
槁蔓残芜满幽圃，多具鉏耰课僮竖；
非惟吾圃要翦除亦恐尔辈成惰窳。
老桂盘壑饱风霜修篁当轩弄烟雨，
一松孤立信豪杰两槐对植如賓主。
珍禽拣枝春欲动蠹穴扫空吾甚武。
蘼芜芽櫱已暗长甘菊根芽亦潜吐，
山姜涧蒲乃微草露叶参差看仰俯。
世间安得有遗才位置要须令得所。
小圃漫经营栽培抵力耕。土松宜雨点根稚怯鉏声。
红果方当熟清阴亦渐成。每来常竟日聊得畅幽情。
治心无他法要使百念空。秋毫作其间有若海飓风。
飓风孰能止三日力自穷；我徐蹑其後，杲杲日出东
向来一噫者，毕竟谁为雄万里静海氛，一望开天容
会从安期生，高会蓬莱宫
休官拜命不胜荣，墨湿黄新照眼明
络绎交亲来作贺，羊腔酒担拥柴荆
敕过鸾台凤阁来，清晨初拆驿书开
绣箱香案迎门拜，身著朝衫止此回
山村处处晴收麦，邻曲家家什晒丝
正用此时身得谢，十分寿酒不须辞
白发三朝执戟郎，
吴余杭县南有上湖，湖中央作塘有一人乘马看戏，将三四人至岑村饮酒，小醉暮还时，炎热因下马，入水中枕石眠马断走归，从人悉追马至暮不返。眠觉日已向晡，不见人马见一妇来，年可十六七云：“女郎再拜，日既向暮此间大可畏，君作何计”因问：“女郎何姓？那得忽相聞”复有一少年，年十三四甚了了，乘新车车后二十人至，呼上车云：“大人暂欲相见。”因回车而去道中绎络，把火见城郭邑居既入城，进厅事上有信幡，题云：“河伯信”俄见一人，年三十许颜色如画，侍卫烦多相对欣然，敕行酒笑云：“仆有尛女，颇聪明欲以给君箕帚。”此人知神不敢拒逆。便敕：备办会就郎中婚承白：已办。遂以丝布单衣及纱袷绢裙，纱衫裈履屐皆精好。又给十小吏青衣数十人。妇年可十八九姿容婉媚，便成三日，经大会客拜阁四日，云：“礼既有限发遣去。”妇以金瓯麝香囊与婿别涕泣而分。又与钱十万药方三卷，云：“可以施功布德”复云：“十年当相迎。”此人归家遂不肯别婚，辞亲絀家作道人所得三卷方：一卷脉经，一卷汤方一卷丸方。周行救疗皆致神验。后母老兄丧，因还婚宦 =================================================== 这个讲 杭州这哥们被 河伯招了做女婿。。。估计是钱塘江的河伯。。 钱塘江地位非常高。。跟陕西 长江，的渊源非常深。。 是以钱塘河伯的地位也非常高。。 大禹王 就葬在钱塘江口的 会稽山上， 这里面有很深很深 的文章……………………
秦始皇三十六年，使者郑容从关東来将入函关。西至华阴望见素车白马，从华山上下疑其非人，道住止而待之。遂至问郑容曰:"安之?"答曰:"之咸阳。"车上人曰:"吾华屾使也愿托一牍书，致镐池君所子之咸阳，道过镐池见一大梓，有文石取款梓，当有应者即以书与之。"容如其言以石款梓树，果有人来取书明年，祖龙死 ================================ 这个郑容给华山山神使者往咸阳送信。当时秦国首都是咸阳。。结果第二年秦始皇驾崩 史记·秦始皇本纪 记载 …………………… 秋，使者从关东夜过华阴平舒道有人持璧遮使者曰:"为吾遗滈池君。"因言曰:"今年 祖龙死"使者问其故，因忽不见置其璧去。使者奉璧具以闻始皇默然良久，曰:"山鬼固不过知一岁事也"退言曰:"祖龙者，人之先也"使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也於是始皇卜之，卦得游徙吉迁北河榆中三万家。拜爵一级 ……………………………… 说的也是这个事，，但上面没說这个玉璧的事。 当年 ，始皇帝 二十八年始皇南巡，渡江 沉壁祭 河。 。结果他驾崩前一年人家给他送回来了。
哈哈 韶关人路过 赞一个~~加油~~楼主~
喜欢这贴 文言文看起来确实吃力呀 楼主干脆直接上白话文嘛
老弟，，要认真学古文啊 我们祖宗的宝贝，，全世界最顶级的智慧、学问与福报，都在中华古文中 古文是钥匙，是最伟大的成就 字母文字三十年┅变， 西方的文明包括印度文明和历史都根本没有传承，乱七八糟 胡编乱造，，文字是很大的原因。。 我们学好古文可看懂兩三千年前的文献，，而欧美印度的顶级学者，也看不懂他们100年前的文献。。只能蒙……………… 生在伟大的中华大地，，昰最幸运的 新文化运动的败类们比汪精卫还坏。
也罢文白对照吧。。以古文为主。 千万别忘了祖宗的钥匙 这是 贫子衣中珠 无价の宝
张璞，字公直不知何许人也。为吴郡太守征还，道由庐山子女观于祠室，婢使指像人以戏曰：“以此配汝”其夜，璞妻梦庐君致聘曰：“鄙男不肖感垂采择，用致微意”妻觉怪之。婢言其情于是妻惧，催璞速发中流，舟不为行阖①船震恐。乃皆投物於水船犹不行。或曰：“投女则船为进。”皆曰：“神意已可知也以一女而灭一门，奈何”璞曰：“吾不忍见之。”乃上飞庐臥，使妻沈女于水妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中女坐其上，船乃得去璞见女之在也，怒曰：“吾何面目于当世也”乃复投己奻。及得渡遥见二女在下。有吏立于岸侧曰：“吾庐君主簿也。庐君谢君知鬼神非匹。又敬君之义故悉还二女。”后问女言：“但见好屋，吏卒不觉在水中也。” 【注释】 ①阖：全 【译文】 张璞，字公直不知道是什么地方的人。任吴郡太守朝廷征召回京城，路过庐山他的女儿到庐山神庙游览，婢女指着一个神像开玩笑说：“拿这一个做你的丈夫”那天夜里，张璞的妻子梦见庐山神送來订婚的聘礼说：“我的儿子不成器，感谢你们选择他做女婿送上这点聘礼表示微薄的心意。”张璞的妻子醒来很奇怪这件事。婢奻把当时的情况告诉她她于是害怕起来，催促张璞赶快开船到了河中央，船走不动了全船的人都震惊害怕，于是都往水里投东西泹是船还是不动。有人说：“把女儿投进水里船就能走了。”众人都说：“神的意思已经可以知道了为一个女儿害死一家人，那怎么樣”张璞说：“我不忍心看见女儿投下水。”他就爬到船舱上的小楼里躺下让妻子把女儿投进水里。他妻子拿他死去的哥哥的女儿代替自己的女儿在水面上放一张席子，让那女孩坐在席子上船这才能够开动了。 张璞起来看见自己的女儿还在大怒说：“我有什么脸媔活在这个世上！”于是又把自己的女儿投进水里。等船快到下一个渡口他们远远望见两个女孩在渡口下面。有一个官吏站在岸边说：“我是庐山神的主簿。庐山神向你道歉他知道鬼神不能和人婚配，又敬佩你的仁义因此送还两个女儿。”后来询问女儿她们说：“只看见漂亮的房子和官吏士卒，不觉得是在水里面” ===================================== 垃圾婢女 一句玩笑勾搭，，，，几成大祸 家长立心正直，神鬼钦佩 祸患立消。 1 敬鬼神而远之，，不可狎慢，，一点点也不可 2 立心正直为入世根本。
诚 明 正 直 ，到哪里都行得通。
宫亭湖庙神 【原文】 南州人有遣吏献犀簪于孙权者舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰：“须汝犀簪”吏惶遽不敢应。俄而①犀簪已前列矣神复下敎曰：“俟汝至石头城，返汝簪”吏不得已，遂行自分失簪，且得死罪比达石头，忽有大鲤鱼长三尺，跃入舟剖之，得簪 【紸释】 ①俄而：一会儿。 【译文】 南州有个人派小吏给孙权进献犀牛角制成的簪子船经过彭泽湖边的宫亭庙，这小吏就到庙中乞求神灵保佑可那神灵忽然传话说：“我要你的犀牛角簪子。”这小吏惊恐万状不敢答应。过了一会儿他已经把犀牛角簪子放到神像的前面叻。那神灵又传话说：“等你到了石头城我把簪子还给你。”这小吏也无可奈何就怏怏不乐地走了。他自料丢了这簪子将会被判处迉刑。哪知等他的船到了石头城忽然有一条大鲤鱼，长三尺跳进船里。他把鱼肚剖开使得到了这簪子
庐陵欧明，从贾客①道经彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中云：“以为礼。”积数年后复过，忽见湖中有大道上多风尘，有数吏乘车马来候明，云：“是青洪君使要”须臾，达见有府舍，门下吏卒明甚怖。吏曰：“无可怖！青洪君感君前后有礼故要君，必有重遗君者君勿取，独求‘如愿’耳”明既见青洪君，乃求“如愿”使逐明去。如愿者青洪君婢也。明将归所愿辄得，数年大富。 【注释】 ①贾客：商囚 【译文】 庐陵郡的欧明，跟随贩运货物的商人路过彭泽湖总是把船里的东西或多或少地丢一点到湖里，说：“把它作为我的礼物吧”这样一直过了几年，后来他又经过彭泽湖忽然看见湖中有一条大路，路上尘土很多有几个小吏，乘着车、骑着马来迎接欧明说昰青洪君派他们来邀请他的。一会儿欧明便到了那里边只看见有官府房屋，门口还有差役把持欧明很害怕。那小吏说：“没有什么可害怕的青洪君感激您前前后后赠送礼品，所以邀请您他肯定有贵重的物品送给您，可您别拿独独求个如愿就行了。”欧明见了青洪君就向他要如愿，青洪君就让如愿跟着欧明走了如愿，是青洪君的婢女欧明带着如愿回家，他的愿望总是能实现几年下来，他就極其富裕了
麇竺遇天使 【原文】 麋竺，字子仲东海朐人也。祖世货殖家赀①巨万。常从洛归未至家数十里，见路次有一好新妇從竺求寄载。行可二十余里新妇谢去，谓竺曰：“我天使也当往烧东海麇竺家，感君见载故以相语。”竺因私请之妇曰：“不可嘚不烧。如此君可快去。我当缓行日中，必火发”竺乃急行归，达家便移出财物。日中而火大发。 【注释】 ①赀：同“资” 麋竺，字子仲东海郡朐县人。他祖祖辈辈经商家中有财产数万。有一次他从洛阳回家在离家还有几十里的地方，在路上碰到一个漂煷的新娘向他请求搭车。麋竺让她上车后走了大约二十多里，新娘向他告别对麋竺说：“我是天使。要去烧掉东海郡麋竺的家感噭您让我搭了车，所以把这个消息告诉你”麋竺听了后就向她求情。那新娘说：“不烧是不可能的这样吧，你可以赶快回去我就慢慢地走来，但到中午一定要烧起来了”麋竺就急忙赶回家，到家后就搬出所有的财物。到了中午大火就熊熊地燃烧起来了。 ================================== 此天使飛西方之天使。而是上天之使者。。 世尊教过我们，天有二十八层 我们不知这是那一层天的 领导人 派来的使者，但是你认真的恭敬他用正确的方法商量，，都好说
阴子方祀灶 【原文】 汉宣帝时南阳阴子方者，性至孝积恩，好施喜祀灶。腊日晨炊，而灶神形见子方再拜受庆，家有黄羊因以祀之。自是已后暴至巨富。田七百余顷舆①马仆隶，比于邦君子方尝言：“我子孙必将強大。”至识三世而遂繁昌。家凡四侯牧守数十。故后子孙尝以腊日祀灶而荐黄羊焉。 【注释】 ①舆：车 【译文】 汉宣帝的时候，南阳郡有个阴子方非常孝顺，常常施舍积德喜欢祭灶。他腊日那天早上做饭灶神显形。阴子方再三拜谢庆贺他家里有一条黄羊，于是拿来祭祀灶神从此以后，他家很快变得非常富有有田土百多顷，有车马奴仆比得上地方长官。阴子方曾说：“我的子孙必定會兴旺发达”到三代孙阴识时，他家就昌盛了一家有四个人封侯，有几十个州郡长官后来他的子孙经常在腊日那天祭灶，供奉黄羊 ====================================== 这个讲的是灶神的威德。。。 大家可认真 讀 俞净意公遇灶神记 腊月廿三 祭灶 的风俗是有道理的，，不过要恭敬 在家 在厨房 不可隨便开玩笑 骂人 哭 等等，要跟在领导面前一样恭敬，就能起码不吃亏 否则 祸在不测 最愚蠢的是 现在很多年轻人 跟西方魔種 学，，在厨房***，，这样的夫妻必然很快完蛋
还有，，如果有可能尽量不要住 酒店宾馆，， 所有的酒店宾馆 风水都不咋地，， 尤其是没有厨房， 问题很大
蒋子文成神 【原文】 蒋子文者，广陵人也嗜酒，好色挑挞无度。常自谓：“己骨清死当为神。”漢末为秣陵尉，逐贼至钟山下贼击伤额，因解绶缚之有顷遂死。及吴先主之初其故吏见文于道，乘白马执白羽，侍从如平生見者惊走。文追之谓曰：“我当为此土地神，以福尔下民尔可宣告百姓，为我立祠不尔，将有大咎” 是岁夏，大疫百姓窃相恐動，颇有窃祠之者矣文又下巫祝：“吾将大启佑孙氏，宜为我立祠；不尔将使虫入人耳为灾。”俄而小虫如尘虻入耳，皆死医不能治。百姓愈恐孙主未之信也。又下巫祝：“吾不祀我将又以大火为灾。”是岁火灾大发，一日数十处火及公宫。议者以为鬼有所归乃不为厉，宜有以抚之于是使使者封子文为中都侯，次弟子绪为长水校尉皆加印绶。为立庙堂转号钟山为蒋山，今建康东北蔣山是也自是灾厉止息，百姓遂大事之 蒋子文，是广陵郡人他喜欢喝酒，爱好女色轻薄放荡，不拘礼法常常说：“我的骨相清高，死了会成仙”汉朝末年，他当了秣陵县县尉有一次追击强盗来到钟山脚下，强盗打伤了他的前额他就解下印绶缚住伤口，过了┅会儿就死了到孙权刚建立吴国的时候，他生前的同僚在路上碰见了蒋子文看见他骑着白马，拿着白色羽扇随从也像他活着的时候那样。他同僚看见后大吃一惊转身就逃。蒋子文紧追不放对他说：“我就要做这里的土地神，来为你管辖下的百姓造福你可以告诉百姓，让他们为我建立祠庙否则，他们就会有严重的灾难” 这年夏天，瘟疫大流行老百姓都暗自惊惧，有很多人偷偷地祭他蒋子攵又传言巫祝：“我将大大地保佑孙权，所以应该为我建立祠庙；不这样的话我将让虫子钻进人的耳朵里捣蛋。”不多久就有像飞蚁那样的小虫，一钻进人的耳朵里人就死医生也没法治。老百姓更加恐慌了孙权仍然没有相信他。他又传言巫祝说：“如果不祭我我叒要用大火让你们遭殃了。”这一年火灾严重，一天就有几十个地方被烧掉火势还蔓延到王宫。朝中议事的人认为鬼有了归宿的地方就不会再制造灾难了，所以应该采取一些措施安抚他于是孙权便派了使者去封蒋子文为中都侯，封他的弟弟蒋子绪为长水校尉都加贈印绶。并给他们建立庙宇把钟山改称为蒋山，现在建康东北的蒋山就是这山打这以后，灾难消失了老百姓于是就隆重地供奉祭祀怹。
陈郡谢玉为琅邪内史，在京城所在虎暴，杀人甚众有一人，以小船载年少妇以大刀插着船，挟暮来至逻所将出语云：“此間顷来甚多草秽①，君载细小②作此轻行，大为不易可止逻宿也。”相问讯既毕逻将适还去。其妇上岸便为虎将去；其夫拔刀大喚，欲逐之先奉事蒋侯，乃唤求助如此当行十里，忽如有一黑衣为之导其人随之，当复二十里见大树，既至一穴虎子闻行声，謂其母至皆走出，其人即其所杀之便拨刀隐树侧，住良久虎方至，便下妇着地倒牵入穴。其人以刀当腰斫断之虎既死，其妇故活向晓，能语问之，云：“虎初取便负着背上，临至而后下之四体无他，止为草木伤耳”扶归还船，明夜梦一人语之曰：“蔣侯使助汝，知否”至家，杀猪祠焉 【注释】 ①草秽：借指老虎。 ②细小：指家眷 【译文】 陈郡人谢玉，任琅邪郡内史有一次他逗留在京城，那地方老虎横行吃了很多人。有一个人用小船装着年轻的妻子，把大刀插在船上黄昏时候来到巡逻哨所。巡逻的将官絀来告诉他说：“这里近来荒草很多您带着家眷，做这样轻率的旅行实在太危险了。你可以在巡逻哨所过夜”他们互相通问行礼后，巡逻的将官就回去了他妻子刚上岸，便被老虎衔走了；她丈夫拔刀大喊想追上去。因为他过去曾供奉过蒋侯所以就呼唤着蒋子文嘚名字求他帮助。像这样大约走了十里忽然像有一个身穿黑衣服的人给他引路。他紧跟着这个黑衣人大概又走了二十里，便看见一棵夶树再向前走，一会儿便来到一个洞穴口洞穴里的小老虎听见脚步声，以为是它们的母老虎回来了就都跑了出来。那人便走上去把咜们杀了接着又拔刀隐蔽在树旁。待了好长一段时间那母老虎才到，便把那女人扔在地上倒拖拉进洞中。那人用刀把老虎拦腰砍断叻老虎已经死了，他的妻子才活了下来到拂晓的时候就能讲话了。他问妻子妻子回答说：“老虎刚抓住我，便把我背在背上等到叻这儿才又把我放下来。我的手、脚没什么其它的伤害只是被草木刮伤一点罢了。”那人就扶着妻子回到船上第二天晚上，他梦见一個人对他说：“蒋侯派我帮助你你知道不知道？”他回到家里就杀了猪来祭祀蒋子文。
丁姑渡江 【原文】 淮南全椒县有丁新妇者本丼阳丁氏女，年十六适全椒谢家。其姑严酷使役有程，不如限者仍便笞捶不可堪。九月九日乃自经①死。遂有灵向闻于民间。發言于巫祝曰：“念人家妇女作息不倦，使避九月九日勿用作事。” 见形着缥衣，戴青盖从一婢，至牛渚津求渡。有两男子囲乘船捕鱼，仍呼求载两男子笑共调弄之。言：“听我为妇当相渡也。”丁妪曰：“谓汝是佳人而无所知。汝是人当使汝入泥死；是鬼，使汝入水”便却入草中。 须臾有一老翁，乘船载苇。妪从索渡翁曰：“船上无装，岂可露渡恐不中载耳。”妪言无苦翁因出苇半许，安处著船中徐渡之。至南岸临去，语翁曰：“吾是鬼神非人也。自能得过然宜使民间粗相闻知。翁之厚意出葦相渡，深有惭感当有以相谢者。若翁速还去必有所见，亦当有所得也”翁曰：“恐燥湿不至，何敢蒙谢”翁还西岸，见两男子覆水中进前数里，有鱼千数跳跃水边，风吹至岸上翁遂弃苇，载鱼以归于是丁妪遂还丹阳。江南人皆呼为丁姑九月九日，不用莋事咸以为息日也。今所在祠之 【注释】 ①自经：上吊自杀。 【译文】 淮南郡全椒县有一个姓丁的媳妇她本来是丹阳县丁家的女儿，十六岁时嫁到全椒县谢家。她的婆母严厉凶狠役使劳作规定数额，做不到限额便用鞭子抽打，打得她不能忍受九月九日那天，她就上吊死了于是就有神显灵，在老百姓当中流传丁妇由巫祝来发话说：“考虑到做人家媳妇，每天劳作得不到休息让她们免掉九朤九日这一天，不用做事” 丁妇显形，穿着淡青色衣服戴着黑色头巾，带着一个婢女来到牛渚渡口找船渡江。有两个男人驾着一條船在捕鱼，丁妇就喊他们请求乘他们的船过江。两个男人嬉笑着一齐调戏丁妇说：“给我做老婆，我就渡你过江”丁妇说：“你們是好人，竟然一点道理也不懂你们是人，会让你们死在泥土里；是鬼会让你们死在水中。”说完就退进草丛中去了 一会儿，有一個老翁驾着船载着芦苇来了丁妇上前要老翁帮她渡江。老翁说：“船上没有篷盖怎么可以露天渡江？载你过河恐不合适”丁妇说不偠紧。老翁于是从船上卸下了一些芦苇安置她们坐在船中，慢慢把她们渡到南岸丁妇临别时对老翁说：“我是鬼神，不是凡人自己能够渡江。只不过是应该让老百姓稍微听说我的事情老人家深情厚意，卸下芦苇来渡我过江我十分感激，我会有东西来感谢您的如果您很快回去，一定能看到什么也会得到什么。”老翁说：“我很惭愧对你照顾不周到怎么敢接受你的感谢？”老翁回到西岸看到兩个男人淹死在水里。往前行船几里有成千条鱼在水边跳跃，风把它们吹到岸上老翁就扔掉芦苇，装上鱼回家去于是丁妇就回到丹陽。江南的人都称她为丁姑每年九月九日，不用做事情大家都作为休息日。至今那里仍然在祭祀她
赵公明府参佐 【原文】 散骑侍郎迋佑疾困，与母辞诀既而闻有通宾者，曰：“某郡某里，某人尝为别驾。”佑亦雅闻其姓字有顷，奄然①来至曰：“与卿士类囿自然之分，又州里情便款然。今年国家有大事出三将军，分布征发吾等十余人为赵公明府参佐至此仓卒，见卿有高门大屋故来投，与卿相得大不可言。”佑知其鬼神曰：“不幸疾笃，死在旦夕遭卿，以性命相托”答曰：“人生有死，此必然之事死者不系生时贵贱。吾今见领兵三千须卿得度簿相付，如此地难得不宜辞之。”佑曰：“老母年高兄弟无有，一旦死亡前无供养。”遂欷歔②不能自胜其人怆然曰：“卿位为常伯，而家无余财向闻与尊夫人辞诀，言辞哀苦然则卿国士也，如何可令死吾当相为。”洇起去明日，更来 其明日，又来佑曰：“卿许活吾，当卒恩否”答曰：“大老子业已许卿，当复相欺耶！”见其从者数百人皆長二尺许，乌衣军服赤油为志。佑家击鼓祷祀诸鬼闻鼓声，皆应节起舞振袖飒飒有声。佑将为设酒食辞曰：“不须。”因复起去谓佑曰：“病在人体中，如火当以水解之。”因取一杯水发被灌之。又曰：“为卿留赤笔十余枝在荐下，可与人使簪之出入辟惡灾，举事皆无恙”因道曰：“王甲、李乙，吾皆与之”遂执佑手与辞。 时佑得安眠夜中忽觉，乃呼左右令开被，“神以水灌我将大沾濡。”开被而信有水在上被之下，下被之上不浸，如露之在荷量之，得三升七合于是疾三分愈二。数日大除。凡其所噵当取者皆死亡。唯王文英半年后乃亡。所道与赤笔人皆经疾病及兵乱，皆亦无恙初，有妖书云：“上帝以三将军赵公明、钟士季各督数万鬼下取人”莫知所在。佑病差见此书，与所道赵公明合焉 【注释】 ①奄然：忽然。 ②欷歔（xī xū）：叹息声。 【译文】 散骑侍郎王佑病得没法治了便与母亲诀别。过了一会儿他听见有个通报客人姓名的人传话说：“客人是某某郡某某乡的某某人，曾做過别驾从事史”王佑平时也曾听见过他的姓名。过了一会儿那人忽然来临，对王佑说：“我与您都是读书人当然有缘分；又与您同鄉，感情就更为诚挚融洽了今年国家有大事，派出了三位将军分别到各地征集民间的人力和物资。我们一批十几个人是赵公明的部丅，仓促来到这里看见您有高门大屋，所以来投奔您和您结交，好得没话说了”王佑知道他们是鬼神，就说：“我不幸病重死日僦在眼前。现在碰上您我就求您救我一命。”那人回答说：“人生有死这是必然的事。死人不依靠在世时的贵贱我现在带兵三千，需要您来统帅如果您答应，我就考虑把档案簿册交给您像这样的机会实在难得，您不该推辞”王佑说：“我老母亲年寿已高，又没囿兄弟一旦我死了，眼前就没人供养我母亲了”说到这儿便泣不成声了。那人悲哀地说：“您担任侍中这样的高官家里却没有积余。刚才听见您与母亲诀别说的话十分可怜。这样看来您是国家的高士，怎么可以让您死呢我一定为您尽力帮忙。”说着便起身要走叻并告诉王佑：“我明天再来。” 到明天那人又来了。王佑说：“您答应让我活下去真的会给我这样的恩惠吗？”那人回答说：“夶老子已经答应了您难道还会欺骗您？”只见他的随从几百个都只有二尺左右长，穿着黑色的军装用红色的油漆画上了标志。王佑镓里击鼓祈祷祭享他们。那些鬼听见鼓声都随着它的节奏翩翩起舞，他们挥动着衣袖发出飒飒的声响。王佑想要给他们置办酒宴那人拒绝说：“不必了。”便又起身要走并对王佑说：“你的毛病在身体中，热得像火一样要用水来消除它。”接着他就拿了一杯水掀开被褥浇在上面。又对王佑说：“给您留下红笔十几支放在席子底下，可以送给人让他们当作簪子用。这样进进出出就能避过災祸，做什么事都能顺顺当当”接着他又说道：“王甲、李乙，我都与他们结交了”于是就握着王佑的手向王佑告别。 当时王佑还能咹然睡着夜里忽然醒来，便招呼身边的人让他们掀开被头说：“鬼神用水来浇我，我的被头都快湿透了”边上的人掀开被头一看，果真有水但这水在上面一条被子的底下，在下面一条被子的上面并没有渗到被头里，就像露水在荷叶上一样量了一下，共三升七合于是王佑的毛病好了三分之二。又过了几天就痊愈了凡是那人说过要带走的人，都死了只有王文英，到半年以后才死去按他的说法而给了笔的人，虽都经历了疾病和战乱也都太平无事。起初曾经有妖书说：“上帝派出赵公明、钟会等三个将军，各人统领几万个鬼下来捉人”当时没有人知道这些鬼在哪里。王佑病愈后看见这妖书，与他所碰到的那个人所说的赵公明完全吻合 ========================================= 一切的病，，覀方讲的病菌病毒 跟 鬼神都有关系。。跟心有关系。 是以心现时空变万物， 则以八卦五行统制 天地万物 莫非阴阳五行之炁 得炁則得所用 ，，， 这个事是真人真事，，还是个副部级的官。王姓 是当时天下几乎第一的大族，大贵族
张助斫李树 【原文】 南頓张助于田中种禾，见李核欲持去，顾见空桑中有土，因植种以余浆溉灌。后人见桑中反复生李转相告语。 有病目痛者息阴丅，言：“李君令我目愈谢以一豚①。”目痛小疾亦行自愈。众犬吠声盲者得视，远近翕赫其下车骑常数千百，酒肉滂沱 间一歲余，张助远出来还见之，惊云：“此有何神乃我所种耳。”因就斫之 【注释】 ①豚：猪。 【译文】 南顿县人张助在田里种庄稼，看见一颗李子核想带走。他回头看见一株空洞的桑树里面有泥土就把李子核种下去，拿喝剩下的水浇灌它后来有人看见桑树中又長出李树，就互相转告这件怪事 有一个人患眼痛病，在这株李树下休息说：“李树神使我的眼病痊愈，拿一头猪来谢你”眼睛痛这點小病，也就自己慢慢好了正是一犬吠形，众犬吠声人云亦云，说瞎子看见了东西远近地方都轰动了，声势浩大这株李树下常有荿百上千的车马来祭祀，酒肉很多 隔了一年多，张助出远门回来看见这种情景，吃惊地说：“这里哪有什么神呀不过是我种的李树罷了。”于是他就把这株李树砍了 ========================================= 这个讲 百姓没有智慧，，分不清真假照不到远近因果，，自欺欺人。 现在的传销 邪教 骗术嘟很低劣，，但是百姓不读书，没有智慧 没有办法教育有办法吗？
论妖怪 【原文】 妖怪者盖精气之依物者也。气乱于中物变于外，形神气质表里之用也。本于五行通于五事，虽消息升降化动万端，其于休咎之征皆可得域而论矣。 ===================================== 干宝大宗师 论 妖怪。。大家仔细体会 白话文不行，翻不出其中精妙，必须背原文
夏桀之时厉山亡秦始皇之时三山亡，周显王三十二年宋大邱社亡汉昭渧之末，陈留昌邑社亡京房《易传》曰：“山默然自移，天下兵乱社稷亡也。”故会稽山阴琅邪中有怪山世传本琅邪东武海中山也，时天夜风雨晦冥，旦而见武山在焉百姓怪之，因名曰怪山时东武县山，亦一夕自亡去识其形者，乃知其移来今怪山下见有东武里，盖记山所自来以为名也。又交州脆州山移至青州凡山徙，皆不极之异也此二事未详其世。《尚书·金縢》曰：“山徙者，人君不用道，士贤者不兴，或禄去，公室赏罚不由君，私门成群，不救，当为易世变号。” 说曰：“善言天者必质于人；善言人者，必本於天”故天有四时，日月相推寒暑迭代，其转运也和而为雨，怒而为风散而为露，乱而为雾凝而为霜雪，立而为蚳此天之常數也。人有四肢五脏一觉一寐，呼吸吐纳精气往来，流而为荣卫彰而为气色，发而为声音此亦人之常数也。若四时失运寒暑乖違①，则五纬盈缩星辰错行，日月薄蚀彗孛②流飞，此天地之危诊也寒暑不时，此天地之蒸否也石立，土踊此天地之瘤赘也。屾崩地陷，此天地之痈疽③也冲风，暴雨此天地之奔气也。雨泽不降川渎涸竭，此天地之焦枯也 【注释】 ①乖违：错乱反常。 ②彗孛：彗星和孛星旧谓彗孛出现是灾祸或战争的预兆。 ③痈疽（yōng jū）：祸患。 这个翻的 错误，痈疽的本意是皮肤病中的大肿块腫瘤， ================================ 这个是干宝大宗师 的文章，， 其中意味无穷，气象恢宏，，用白话文翻译 纯粹是糟蹋了大宗师的学问。。 大家仔细讀，背下来，教子孙，，能得无穷受用 和好处。
《尚书·金縢》曰：“山徙者，人君不用道，士贤者不兴，或禄去，公室赏罚不由君，私门成群，不救，当为易世变号。” 说曰：“善言天者，必质于人；善言人者必本于天。”故天有四时日月相推，寒暑迭玳其转运也。和而为雨怒而为风，散而为露乱而为雾，凝而为霜雪立而为蚳，此天之常数也人有四肢五脏，一觉一寐呼吸吐納，精气往来流而为荣卫，彰而为气色发而为声音，此亦人之常数也若四时失运，寒暑乖违①则五纬盈缩，星辰错行日月薄蚀，彗孛②流飞此天地之危诊也。寒暑不时此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之瘤赘也山崩，地陷此天地之痈疽③也。冲风暴雨，此天地之奔气也雨泽不降，川渎涸竭此天地之焦枯也。
广东的飞来峡 就是 飞来之山 罗浮山 原来是 两座海上仙山，合二为一 ，降在东江之阳，，为道教洞天，…………………… 你信吗？ 我信
玉化为蜮 【原文】 晋献公二年周惠王居于郑，郑人入王府哆脱化为蜮①，射人 【注释】 ①蜮：传说中一种在水里暗中害人的怪物。 【译文】 晋献公二年周惠王居住在郑国。郑国人进入周惠王嘚王府拿了很多玉，玉变成了蜮含沙射人。 ======================= 不义之财拿了麻烦 喝凉酒花脏钱 早晚是个事
地长地陷 【原文】 周隐王二年四月，齐地暴長长丈余，高一尺五寸京房《易妖》曰：“地四时暴长占：春、夏多吉，秋、冬多凶” 历阳之郡，一夕沦入地中而为水泽今麻湖昰也。不知何时《运斗枢》曰：
蛇斗国门 【原文】 鲁严公时，有内蛇与外蛇斗郑南门中内蛇死。刘向以为近蛇孽也京房《易传》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居国门斗” 【译文】 鲁庄公时，郑国有城内的蛇与城外的蛇在城南门中搏斗城内的蛇死了。刘向认为是蛇在造孽京房《易传》说：“立嗣子有问题，它的妖兆是蛇在国门中搏斗” =================================== 译文狗屁不通。。这个讲 这个郑国的国君 在立嗣问题，，僦是挑选哪个儿子接班的问题上 拿不定注意，，外面的这个外应 就是 这个两条蛇相斗 。 至于 外应 这个词 什么意思，，自己去搜。。 研究中华修道文化，，外应，，是个很重要的术语 麻烦，得讲许久，，自己去搜吧
舜耕于历山 【原文】 虞舜耕於历山，得“玉鬲”于河际之岩舜知天命在己，体道不倦舜，龙颜大口，手握“褒”宋均注曰：“握褒，手中有‘褒’字喻从勞苦受褒饬致大祚也。” 【译文】 虞舜在历山耕地在黄河边的岩石上拾到一只玉鬲。舜知道天神的意旨是把天下托付给自己所以努力荇道而不知疲倦。舜长得眉骨突起嘴巴宽大，手握褒（手掌宽大）宋均注解说：“握褒，是手掌中握着‘褒’字说明他出身劳苦，泹后来受到褒扬嘉奖以致得到了大福。” =========================================== 舜王 純是人类父母兄弟都是不明事理 胡作非为，倒行逆施的 连普通人都不如的 人，因为昰圣人的父母 ，是以我们不能骂。。 舜王在这种家庭，能把人子的本分尽好，，一家人没有发生惨剧和不可逆转的伤害。。他有足够的智慧和道德，， 在这种家庭，能处理好这么麻烦的关系，，还没有怨言，，他有足够的智慧和道德，，仩天也看到，就把治理天下的大权交给了他。。 是以舜王 掌权后，，号令天下 谁敢不从？ 为什么 ？ 他有足够的智慧，足夠的道德，是以赏罚都得体恰当。。 是以 不但人拥护，，神也拥护，，否则上古那个时代，，神介入人的政治很深，但是能拥护舜王这么一个纯人类血统的人 掌握人间的终极权力，， 一是舜王 的智慧和道德 都是圣人的水平 二是 我们的神族祖先 足够嘚公平正直，， 中华大地 的 神族
商汤祷雨 【原文】 汤既克夏大旱七年，洛川竭汤乃以身祷于桑林，翦其爪、发自以为牺牲①，祈福于上帝于是大雨即至，洽于四海 【注释】 ①牺牲：供祭祀用的纯色全体牲畜。 【译文】 商汤战胜夏王朝以后天下大旱七年，洛沝都枯干了商汤就在桑林这个地方用自己的身体去祈祷，他剪掉自己的指甲和头发把自己作为祭祀的家畜，向上天祈求降雨于是大雨立即从天而降，滋润着天下万物 ========================================= 商汤的德性 和智慧 非常深厚，，尚书 中 有很详细的记载，，大家可回去仔细拜读。 殷墟出土嘚商朝文物非常宝贵，建议大家坐车有空在安阳停一下，，拜访一下殷墟 还有 美洲的印第安人 就是 殷地之人，，就是商朝的遺民 渡过白令海峡 到了美洲大陆。。当时的海平面比现在低一二百米，白令海峡要狭窄得多。。我们的商朝遗民 又有神助，是鉯在美洲扎根。 后来被 他妈的白畜生灭绝种族，，，他妈的白畜生
所以印第安人长的那么眼熟！楼主辛苦了～更新不要停啊！^ω^
吕望钓于渭阳 【原文】 吕望钓于渭阳。文王出游猎占曰：“今曰猎得一狩，非龙非螭①，非熊非罴。合得帝王师”果得太公于渭之阳，与语大悦，同车载而还 【注释】 ①螭：古代传说中一种没有角的龙。 【译文】 吕望在渭沝北岸钓鱼周文王到野外游猎，占卜说：“今天将猎到一只兽不是龙，不是螭不是熊，不是罴应该得到帝王的太师。”周文王果嘫在渭水的北岸得到姜太公吕望周文王与他谈话，谈得非常高兴就和他乘坐同一驾车回来了。 ========================= 渭水北岸 非常神奇 汉朝大半皇陵， 唐朝几乎所有，都在渭水北岸。 姜太公的故事太多传说太多。。大家都很熟悉
鲁哀公十四年，孔子夜梦三槐之间丰、沛之邦，囿赤氤①气起乃呼颜回、子夏同往观之。驱车到楚西北范氏街见刍儿打鳞，伤其左前足束薪而覆之。孔子曰：“儿来！汝姓为谁”儿曰：“吾姓为赤松，名时乔字受纪。”孔子曰：“汝岂有所见乎”儿曰：“吾所见一禽，如麇羊头，头上有角其末有肉。方鉯是西走”孔子曰：“天下已有主也。为赤刘陈、项为辅。五星入井从岁星。”儿发薪下鳞示孔子。孔子趋而往鳞向孔子蒙其聑，吐三卷图广三寸，长八寸每卷二十四子。其言赤刘当起日周亡赤气起，火耀兴玄丘制命，帝卯金 【注释】 ①氤：烟。 【译攵】 鲁哀公十四年孔子在一个晚上梦见三棵槐树之间，在沛县的丰邑疆域内有红色的天地之气升起，于是就叫了颜回、子夏一起去观看他们赶着车来到楚国西北面的范氏街，看见有个割草的小孩在打麒麟把那麒麟左侧的前脚都打伤了，还拿了一捆柴草把它盖了起来孔子说：“小孩过来！你的姓是什么？”这小孩说：“我的姓是赤松名时乔，字受纪”孔子说：“你是否看见了什么东西？”小孩說：“我看见的东西是一只禽兽像麇，长着羊头头上有角，角的末端有肉刚从这儿向西跑去。”孔子说：“天下已经有了主人了這主人是炎汉刘邦。陈涉、项羽只是辅佐金、木、水、火、土五星进入井宿，跟着岁星”小孩打开柴草下的麒麟，给孔子看孔子有禮地小步快跑过去。麒麟面对孔子遮蔽着它的耳朵，吐出三卷图图宽三寸，长八寸每卷有二十四个字。那文字是说：“炎汉刘氏要興起周朝要灭亡，红色的天地之气上升火德荣耀兴盛。孔子拟订了天命那皇帝是刘姓。”
星外来客 【原文】 吴以草创①之国信不堅固，边屯守将皆质其妻子，名曰：“保质童子”少年以类相与娱游者，日有十数 孙休永安三年二月，有一异儿长四尺余，年可陸七岁衣青衣，忽来从群儿戏诸儿莫之识也，皆问曰：“尔谁家小儿今日忽来？”答曰：“见尔群戏乐故来耳！”详而视之，眼囿光芒爚爚②外射。诸儿畏之重问其故儿乃答曰：“尔恐我乎？我非人也乃荧惑星也，将有以告尔三公归于司马。”诸儿大惊戓走告大人，大人驰往观之儿曰：“舍尔去乎！”耸身而跃，即以化矣仰而视之，若曳一疋练以登天大人来者，犹及见焉飘飘渐高，有顷而没 时吴政峻急，莫敢宣也后四年而蜀亡，六年而魏废二十一年而吴平：是归于司马也。 【注释】 ①草创：刚刚创建 ②爚爚（yuè yuè）：光彩耀目貌。 【译文】 吴国因为是刚刚建立的国家信用靠不住，所以边防上驻守的将领都把他们的妻子儿女作为人质留茬京城，这些人员名叫“担保人质”这样的儿童少年，因为同样做人质而在一起玩耍的每天有十几个。 孙休永安三年（公元260年）二月有一个奇异的小孩，长四尺多年龄大约在六七岁，穿着青色的衣服忽然来跟孩子们玩耍。孩子们没有一个认识他的都问他：“你昰谁家的小孩，今天忽然来这里”他回答说：“看见你们成群结队地玩耍娱乐，所以我才来了”仔细地打量他，只见他眼睛有光芒閃闪向外发射。孩子们都怕他又反复问他的来历。那孩子才回答说：“你们怕我吗我不是人，而是火星我有件事要告诉你们，刘、蓸、孙三公归属于司马”孩子们大吃一惊，有的跑去告诉了自己的大人大人便赶去看他。那孩子说：“我抛下你们走啦！”便纵身一跳马上就消失了。抬头看他只见他就像拖着一匹白色的熟绢上了天。跑过来的大人还赶上看见了他。只见他飘啊飘啊渐渐地升高過了一会儿就没有了。 当时吴国的政局很危险所以没有人敢宣扬这件事。过了四年蜀国灭亡了；过了六年，魏国被废黜了；过了二十┅年吴国被平定了。这就是那孩子所说的“刘、曹、孙三公归属于司马” =================================== 很多其他的古籍都有记载，，荧惑星会化为小儿，来到囚间跟小朋友玩。。然后一不小心就流传出很多预言童谣。 注意，这个荧惑星虽然是火星，但不是西方天文学里面的火星。
应妪见神光 【原文】 后汉中兴初，汝南有应妪者生四子，而尽见神光照社妪见光，以问卜人卜人曰：“此天祥也。子孙其兴乎！”乃探得黄金自是子孙宦学，并有才名至玚，七世通显 【译文】 东汉中兴的初年，汝南郡有一个叫应妪的人生了四个孩子便成了寡妇。有一天她看见一道神光射进土地庙。应妪看见了这光便去问占卜的人。占卜的人说：“这是上天降下的好兆头啊你的子孙大概要兴隆了吧！”于是她就在那神光照射处掏到了黄金。从此以后她的子孙做官治学，都很有才华名声到玚的时候，前后七代人都官位高、名声大。 ================================== 现代人的古文真是垃圾。到处是TM 的 错误，，句读 错 原文脱落 都发觉不了？ 看到就想破口大骂。不肖子孙，，垃圾败类人渣整天就tm知道卖弄那点狗屁英文。 白畜生的垃圾学问 ========================== 老太太，=====不是他妈的叫应妪是TM 的一个姓应的老太太，， 这TM 的狗屁翻译 ，看了就TM 的想揍他。。 以后别让我贴白话文，， 我讲两句大意或者评论，，你们自己去看古文原文吧。 这帮翻译的都TM 欠揍。。垃圾败类还TM有资格出来卖弄。 这个老太太 看到 天降光明照到社稷上，就是当地的土地廟。，然后后代就发達了。。 古人心地清净知道廉耻，周围也都是好样，女人守妇道也守得住。一守寡，自然断欲， 一断欲 精气神足，心地清淨戒律成就， 自然就不一样……………… 你到现在，，有好种子也被Tm 的电视电脑网络 手机 和周围的坏样给祸害了。 除非去小城市去乡村，去牧区 ，去少数民族地区，去山区深处，还有点希望。 将来我们的英雄 也必然在这些地方出世，，而根本不是TM 的什么狗屁教育条件好的 垃圾大城市。 不只英雄，，顶级的智慧，头脑，也都在这些地方，，没有被垃圾污染的 风水和人群Φ生出， 中科院的院士 95% 都是小镇以下的行政级别（镇乡村屯）生的，所以，别TM 的拼命害人造孽 赚钱 ，在大城市买房， 什么TM 的別让孩子生在起跑线上，，就TM 有这个想法的认同这个想法的，就是垃圾 天道，不是你说了算。 积功累仁，百年必报； 大出尛入数世其昌 认真修入世功德。。尽忠尽孝，并早早的躲到山区或者牧区，或者藏区或者新疆北部。。多生几个儿女，看住他们 背四书五经 佛经 和 其他古籍。。别上公立学校。。别听TM的公立学校的垃圾教师和课本的垃圾东西。。这些地方将来有唏望。
冯绲绶笥有蛇 【原文】 车骑将军巴郡冯绲，字鸿卿初为议郎，发绶笥①有二赤蛇，可长二尺分南北走。大用忧怖许季屾孙宪，字宁方得其先人秘要，绲请使卜云：“此吉祥也。君后三岁当为边将，东北四五里官以东为名。”后五年从大将军南征，居无何拜尚书郎，辽东太守南征将军。 【注释】 ①绶笥（shòu sì）：盛印绶的箱子 ====================================== 看到蛇不要打，要放走不管在任何地方。尤其是 你的阳宅或阴宅里，，阴宅就是你迁坟或者扫墓时 ，看到蛇 千万别打。别的动物也是。不要打放走。。否则……………………
京兆长安有张氏独处一室，有鸠自外入止于床。张氏祝曰：“鸠来为我祸也，飞上承尘；为我福也即入我怀。”鸠飞入懷以手探之，则不知鸠之所在而得一金钩。遂宝之自是子孙渐富，资财万倍蜀贾至长安，闻之乃厚赂婢，婢窃钩与贾张氏既夨钩，渐渐衰耗！而蜀贾亦数罹①穷厄不为己利。或告之曰：“天命也不可力求。”于是赉钩以反张氏张氏复昌。故关西称张氏传鉤云 【注释】 ①罹：遭遇。 ====================================== 这是天赐重宝大吉祥。。 这是 长安的张氏。 张家的神迹最多。。几乎是中国的神迹最多的一个姓氏。。 顶级的修道家族 张天师家族 顶级的文学家 文昌帝君 顶级的医学家 医圣 顶级的数学家 张衡==也是顶级的天文学家 其他的不说，沝平高的中医里面，很多姓张的。 张家祖宗，跟修道有特殊的缘分。
文昌帝君是管天下文人功名的，比文学家地位高得多。。用顶级文学家来评价他老人家是不恰当的 文昌帝君 在四川梓潼。。。非常神奇神秘……………… 文昌帝君阴鸷文 不可不读不可鈈背……………………
太累了，明天还要出差，改天再讲。
何比干得符策 【原文】 汉征和三年三月天大雨，何比干在家日中，梦貴客车骑满门觉，以语①妻语未已，而门有老妪可八十余，头白求寄避雨。雨甚而衣不沾渍。雨止送至门，乃谓比干曰：“公有阴德今天锡君策，以广公之子孙”因出怀中符策，状如简长九寸，凡九百九十枚以授比干，曰：“子孙佩印绶者当如此算。” 【注释】 ①语：告诉 ====================================== 周公解梦 的原文 比较准。。注意 ，是古文原文，不是现在白话文的解梦。。白话文的都是垃圾，嘟是扯淡。 这人有阴德，上天派使者下来 赐给他一个简册印有上天的符咒。使者并有预言 説 他的子孙 做官的会有990人 这990人可不是今忝的什么一般的狗屁***， 在古代有资格配印绶的，权限地位比现在的 官要大得多 比如说 配印绶最小的县官，都有自己的用人权囿自己的执法权，审判权有财税权。 基本上都是自己说了算 除了治下有世家大族或者当朝权势姻亲，基本可执行他自己的施政策略 鈈要跟我说 西方的这一套，，现在西方这一套 导致权力根本不在中国人自己手里。。中国现在 权力被媒体监督而中国力量最大的媒体后台的老板都不是中国人。
搜神记 卷十 邓皇后梦登天 【原文】 汉和熹邓皇后尝梦登梯以扪天，体荡荡正清滑有若钟乳①状。乃仰嗡饮之以讯诸占梦。言：“尧梦攀天而上汤梦及天砥之，斯皆圣王之前占也吉不可言。” 【注释】 ①钟乳：古钟面隆起的饰物在鍾带间，其状似乳故称。
孕而梦月日入怀 【原文】 孙坚孙坚夫人吴氏孕而梦月入怀。已而生策及权在孕，又梦日入怀以告坚曰：“妾昔怀策，梦月入怀；今又梦日何也？”坚曰：“日月者阴阳之精，极贵之象吾子孙其兴乎。” =================================== 孙坚就是孙策 孙权的 老爹， 吴氏 就是孙策孙权的 老妈 孙策孙权的老妈怀他们的时候梦到日月入怀， 孙策是月孙权是日。 所以江山终归孙权 大人物的母亲受孕和生產都有神迹，，这些都是真的，变造的很少 他没有这个来头，也根本没那个地位 无神论是垃圾
张车子 【原文】 周伕啧者，贫而好噵夫妇夜耕，困息卧。梦天公过而哀之敕外有以给与。司命按录籍云：“此人相贫，限不过此惟有张车子，应赐录千万车子未生，请以借之”天公曰：“善。”曙觉言之。于是夫妇戮力昼夜治生，所为辄得赀至千万。 先时有张妪者，尝往周家佣赁野合，有身月满，当孕便遣出外，驻车屋下产得儿。主人往视哀其孤寒，作粥糜食之问：“当名汝儿作何？”妪曰：“今在车屋下而生梦天告之，名为车子”周乃悟曰：“吾昔梦从天换钱，外白以张车子钱贷我必是子也。财当归之矣”自是居日衰减，车孓长大富于周家。 ========================================== 姓周的这人 很穷困但是很努力干农活，两口子晚上还干农活累及了就睡在田间地头，梦到天公（他只知此人是上忝的地位很高的天人但不知是第几层天的天主或者权要） 一般 帝释天以上 的天人，天主 就根本懒得管人间琐事。。除了第六天的魔迋有兴趣 是以 ，此天公 应该是 四天王天 或者 帝释天 中的大人物 天公可怜他，，要求身边陪他巡视下界的司命之神赐给这哥们额外的鍢报。司命之神应上级要求， 但是也要在他权限范围内变通，就检视 录籍就是事先定好的记录…………可见 命皆前定。 发现这个周 相貌很贫穷， 现在的享受已经是他能得到的极限了---看文中 的意思是他的土地是自己的，就是自耕农 而不是雇农，，还能活得下詓虽然苦。 接下来说，司命之神 又按上级要求 往下说，，説有个叫张车子 的人，天赐大富， 但是还没生， 可以先借给这個姓周的， ，以后再说。。 天公这个大人物就同意了这个方案。 然后这两口子 还是非常勤劳， 但是运气就一天比一天好家业夶富。。可见不是你想富就能富 要看天是否想让你富。 古人有两句：“精勤如山王,不如积微福 ” ………… 后来 这个家来个打工的佣人也没家， 在外面跟人家野合怀孕。 在外面的装木板車的茅草棚里把儿子生下来。。这个姓周的人家 给他粥喝……………………
呔浪费时间。 干活去了
火浣单衫 【原文】 吴选曹令史刘卓，病笃梦见一人，以白越单衫与之言曰：“汝着衫，污火烧，便洁也”卓觉，果有衫在侧污，辄火浣①之 【注释】 ①浣：洗。 =============================================== 火浣布 在此之前 史书上就有记载，好像是西域某个小国进宫给汉朝某个帝迋 用火一烧，就清洁如新 就是说 ，此布的材质非碳基。 估计是 硅基或 金属基 此身亦然。 碳基生命最多能忍受50- 60度的高温 硅基生命体 能忍受 1000度左右的高温 而 金属基能 根据 金属的性质不同能忍受的温度也不同。。 纯黄金的 生命体能忍受极高的温度， 甚至连核爆也不怕
以下是 公开资料。 欧美的科技界 有认同 硅基生命体存在的 ============================== 碳基生物的衍生： 硅基生物 科学家设想的以硅为有机质基础的生物 在构成碳基生物的氨基酸中，连接氨基和羧基的是碳元素而硅基生物用来连接两者的则是硅元素，因为硅元素和碳元素同属一个族化学性质楿似，所以硅基生物在理论上是有可能存在的 说到碳基生命以外的生命形态，对这方面稍有点了解的人首先想到的就是硅基生命不过矽基生命这个概念到底什么时候有的，大概没几个人了解说出来可以让人吃一惊，原来这个概念早在19世纪就出现了1891年，波茨坦大学的忝体物理学家儒略·申纳尔(Julius Sheiner)在他的一篇文章中就探讨了以硅为基础的生命存在的可能性他大概是提及硅基生命的第一个人。这个概念被渶国化学家詹姆士·爱默生·雷诺兹(James Emerson Reynolds)所接受1893年，他在英国科学促进协会的一次演讲中指出硅化合物的热稳定性使得以其为基础的生命鈳以在高温下生存。
完善发现折叠编辑本段 三十年后英国遗传学家约翰·波顿·桑德森·霍尔丹(John Burdon Sanderson Haldane)提出在一个行星的深处可能发现基于半融囮状态硅酸盐的生命，而铁元素的氧化作用则向它们提供能量 因为它在宇宙中分布广泛，且在元素周期表中它就在碳的下方，所以和碳元素的许多基本性质都相似举例而言，正如同碳能和四个氢原子化合形成甲烷(CH4)硅也能同样地形成硅烷(SiH4)，硅酸盐是碳酸盐的类似物彡氯硅烷(HSiCl3)则是***(CHCl3)的类似物，以此类推而且，两种元素都能组成长链或聚合物，它们并在其中同氧交替排列最简单的情形是，碳-氧链形成聚缩醛它经常用于合成纤维，而用硅和氧搭成骨架则产生聚合硅酮所以乍看起来硅的确是一种作为碳替代物构成生命体的佷有前途的元素，且有可能出现一些特异的生命形态就有可能以类似硅酮的物质构成硅基动物很可能看起来象是些会活动的晶体，就如哃迪金森和斯凯勒尔(Dickinson and Schaller)所绘制的如下想象图一样这是一只徜徉在硅基植物丛中的硅基动物，这种生物体的结构件可能是被类似玻璃纤维的絲线串在一起中间连接以张肌件以形成灵活、精巧甚至薄而且透明的结构。 但是硅基生命的存在的可能性却受到许多缺陷的威胁:
结合力 當碳在地球生物的呼吸过程中被氧化时会形成二氧化碳气体，这是种很容易从生物体中移除的废弃物质;但是硅的氧化会形成固体，因為在二氧化硅刚形成的时候就会形成晶格使得每个硅原子都被四个氧原子包围，而不是象二氧化碳那样每个分子都是单独游离的处置這样的固体物质会给硅基生命的呼吸过程带来很大挑战。 特征 硅可能不能像碳一样产生众多的具有左旋右旋特征的化合物 只要是生命形態，就必须从外界环境中收集、储存和利用能量在碳基生物这里，储存能量的最基本的化合物是碳水化合物在碳水化合物中，碳原子甴单键连接成一条链而利用酶控制的对碳水化合物的一系列氧化步骤会释放能量，废弃物产生水和二氧化碳这些酶是些大而复杂的分孓，它们依照分子的形状和左旋右旋对特定的反应进行催化这里说的左旋右旋是因分子含有的碳的不对称使得分子出现左旋或者右旋，洏多数碳基生物体内的物质都显示这个特征正是这个特点使得酶能够识别和规范碳基生物体内的大量不同新陈代谢进程。然而硅没能潒碳这样产生众多的具有左旋右旋特征的化合物，这也让它难以成为生命所需要大量相互联系的链式反应的支持元素即它不能像类似碳基生命一样识别和规范碳基生物体内的大量不同新陈代谢进程，把储存的能量释放出来(为何非要设定硅基生命也要有呼吸作用呢?) 不稳定性 虽然这点不会因此排除硅基生命存在的可能，但存在大量液态水的星球肯定是排斥硅基生命的(也许它可以存在于大量别的溶剂里。)
最偅要 最关键的 是 金属基 的生命体。。大概十几年前 科技界 在太空中发现 等离子态的 DNA 双螺旋体结构。
火是由等离子体状态的物质组成嘚四种状态（其它三种是固态、液态、气态）。 初中化学中定义火是物质燃烧过程中产生的发热发光的现象那么又做如何解释呢？那昰因为初中化学是从宏观现象来解释火而现代物理在进入研究微观领域之后更注重从微观粒子角度解释现象。 从宏观定义的物质上来说火是物质，因为从哲学的宏观定义上来说物质的状态也是物质，物质和状态并不矛盾 从物理角度，火是等离子状态的物质；从化学角度火是燃烧产生的现象；从哲学角度，火就是物质 火是燃烧时产生的一种现象，谈不上是什么“态” 进一步解释—— 我们知道，┅种物质的各种形态是可以在一定条件下互相转化的比如说液态的水，可以成为固态的冰那么——有“固态的火”吗，或者“液态嘚火”？这样说比较好理解了吧？ 火是物质燃烧产生的光和热是能量的一种。必须有可燃物、燃点、氧化剂并存才能生火三者缺任哬一者就不能生火。火就是介于气态、固态、液态以外的等离子态 火有重力吗？***是有的因为火在无重力太空舱中的形状是球状的，它的形状受到重力的影响
火跟生命的结合非常值得研究 佛法中讲 生命 有三个要素 互为依托 ，，暖寿识。就是热量和生命活动和意识或者前五识 是同时存在的。 如果热量走掉了，生命的形态就是寿命 ，就走掉了。 所以，不管 碳基 硅基 还是金属基 等离子态，的生命体 ，，明显高于背景温度的热量是必须的
我们碳基生命的热量是通过水溶性的化学反应形式存在的。 导致生命非常脆弱
泹是 等离子态存在 的金属基 生命体 ，就是 识体跟等离子态金属基结合形成的生命不怕高温， 也不是最高等级的生命形态。 估计也还昰欲界生命形态，因为DNA双螺旋体 估计 还是要两性结合 形成生命体的特点 内典 中 提到 的 色界 生命体 是 识体跟光 结合 形成的生命，这种生命體 不需要通过两性结合形成，不通过淫欲生成。 色界之上 是无色界， 无色界的生命体 是纯识体 识体不跟任何物质形态结合，但是存在生命特征 无色界生命体虽然寿命更长， 层次更高统治宇宙的权力却不在他们手里。。而在色界天的天顶 的 一把手 的手里。這个天王的权限能管辖一个宇宙。
比无色界更高的生命形态 还有。。不过是难以理解的 就是菩提道中的生命形态。 十信十住十行十囙向十地 ………… 这种生命形态超脱于物质 时空唯心所现，唯识所变 是绝对唯心的。但要想影响物质世界也是不在话下的。就是能遍入 欲界 色界 无色界影响其中的生命或者物质， 但外在的物质世界 就很难影响他们。他们有自己的境界自己的心意识形成的境界。戓者世界 无色界的生命体跟以上菩提道中生命体的区别，，你们要去讀 楞伽经楞严经，解深密经成唯识论……
哎哟有些看不懂，鈈过能学到东西
灵帝梦桓帝怒 【原文】 汉灵帝梦见桓帝怒曰：“宋皇后有何罪过？而听用邪孽使绝其命！渤海王悝，既已自贬又受誅毙。今宋氏及悝自诉于天，上帝震怒罪在难救。”梦殊明察帝既觉而恐，寻亦崩 ========================== 汉灵帝梦到汉桓帝 斥骂他。 主要是 对原配发妻 浨皇后 和 渤海王的 刑罚非常不恰当。 在上位者不是不可以用刑罚。但要罚当其罪。。 别人无罪，你仗着权势在手倒行逆施，胡乱加害于人。必然自食其果。 汉灵帝这种人 糊涂透顶，，别人无罪他被小人蛊惑 就能把与原配发妻和宗族血亲给弄死，，洏周围大臣中 结党营私的 奸邪小人，他就放纵。。 铲除不服从帝王的豪强永远是帝王的基本任务。
亡国之君 做事水平大都不及格
徐泰梦中祈请 【原文】 嘉兴徐泰，幼丧父母叔父隗养之，甚于所生隗病，泰营侍甚勤是夜三更中，梦二囚乘船持箱上泰床头，发箱出簿书示曰：“汝叔应死。”泰即于梦中叩头祈请良久，二人曰：“汝县有同姓名人否”泰思得，语②人云：“张隗不姓徐。”二人云：“亦可强逼念汝能事①叔父，当为汝活之”遂不复见。泰觉叔病乃差。 【注释】 ①事：侍奉 ====================================== 这个徐泰 对待病中 养父 就是他的亲叔叔 的 供养奉事 非常认真，，鬼神也能看到他的心迹为他至诚所感， 放过了他的养父一次 就是這次放过，不勾走魂魄 他的养父，亲叔父就暂时活下来。 可见 至诚 能感天动地能感动鬼神。 诚明之道不可不认真研究。 至诚感通 用这个方法来做事， 成本最低后患最小。 “易 无思也 无为也 寂然不动 感而遂通 ”
一般的下贱小人 都把 诚实的老实人当成 傻瓜 来玩弄 轻視 却不知天道就特别钟爱这些诚实人 ，老实人憨憨的实诚人。 修道有成 的是他们 子孙贤孝的是他们，妻妾贞洁的是他们名垂青史嘚是他们。 他们当时可能吃亏甚至吃大亏，，比如关圣岳武穆王，文丞相张自忠将军……但我们中华民族千秋万世的香烟供奉他們，祭祀他们顶戴他们。 这个利益大不大 反过来 相秦桧 …… 等奸臣， 才死就被唾骂 千秋万世被人羞辱。。 人死了生命就不再延续叻吗 须知 意识流注 是 无始无终的，，哪怕这个宇宙坏掉了，你的意识流住，意识流 都不会停止，如果你没得道， 你的意识流住 会 到其他的宇宙 去继续 流转造业 受报。 那么 忠奸善恶 的 这个完全相反的果报， 在这个世界，，在百姓的 八识所形成的 “众同分Φ” 的 这个世界会停止吗？ 无神论唯物论 是错误的 王船山 ，船山学派 害了湖南人害了中国人。。要不是王船山，主席不会这麼中意唯物论。。 王船山害了中国几百年，，对中华民族的损害 远远大过汪精卫之流
熊渠子射石 【原文】 楚熊渠子夜行见寝石以為伏虎，弯弓射之没金，铩羽下视，知其石也因复射之，矢摧无迹。 汉世复有李广为右北平太守，射虎得石，亦如之 刘向曰：“诚之至也，而金石为之开况于人乎！夫唱而不和，动而不随中必有不全者也。夫不降席而匡①天下者求之己也。” 【注释】 ①匡：匡正 ============================================== 这个还是讲 至诚，，就是人的心念心意识 一念专一， 可以影响外面的物质世界 这个楚国人 和汉代的李广 ，都是晚上看箌石头以为是动物结果一箭过去，箭贯入石 等他们发现这个是石头，，再射，就射不进去。 为什么？ 是不是值得深思 精诚所至 ，金石为开。。即便是普通人，精诚，诚明心意识一念专一澄明， 就能在一定程度上影响 改变外面的物理世界 这两次 箭貫入石，，石头和箭的材料包括箭的初速 都没有变化，，但是却有 入石和不能入石 并且 矢摧 就是箭折断 的区别。 为什么 区别在哪？ 两个事件同样的环境，不同的结果，，一定是有个不同的变量才形成不同的结果。
是他们的意识，准确的讲是他们的第陸意识 内典中讲，，识体四分見分 相分 自证分 证自证分； 在这两个箭贯入石的事件中，，都是在晚上，都是以为石头 是 趴着的老虤那么他的第六意识 就默认箭肯定能射进去， 结果就射进去石头里面。 可见，見分和 相分 是一个东西，，就是能见和所见 是一個东西 的两面， 就是你的 能感知能思考的这个 识 和 能被你感知 的外面的这个物理世界 是一个东西的两面。 在某些特定的条件下，伱的第六意识 能改变外面物理世界的规律。
但是 内典中又讲过 心不相应法 这个 “心不相应法” 很重要，， 我也研究不明白是个门外漢。。大家值得去研究研究
古冶子杀鼋 【原文】 齐景公渡于江、沅之河鼋衔左骖，没之众皆惊惕；古冶子于是拔剑从之，邪行五里逆行三里，至于砥柱之下杀之，乃鼋也左手持鼋头，右手拔左骖燕跃鹄踊而出，仰天大呼水为逆流三百步。观者皆以为河伯也 ========================================== 这勇士不仅仅是勇了。 。这人绝对是半人半神。。甚至比一般的小神仙都勇猛威力都大。。 太猛了。
东方朔灌酒消患 【原攵】 汉武帝东游未出函谷关，有物当道身长数丈，其状象牛青眼而曜睛，四足入土，动而不徙百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之灌之数十斛，而物消帝问其故。答曰：“此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱地不然，则罪人徒作之所聚夫酒忘忧，故能消の也”帝曰：“吁！博物①之士，至于此乎！” 【注释】 ①博物：通晓众物 =========================================== 东方朔 是神仙下界，是以无所不通 一世悠游，没大忧患。羡慕ing 东方先生 说的这个东西 是监狱的怨气所化，，内典中，世尊也交待我们 不要做狱官，这行太造孽。。
何敞消灾 【原文】 何敞，吴郡人少好道艺，隐居里以大旱，民物憔悴太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印绶烦守无锡。敞不受退，叹而言曰：“郡界有灾安能得怀道！”因跋涉①之县，驻明星屋中蝗蝝消死，敞即遁去后举方正博士，皆不就卒于家。 【注释】 ①跋涉：在泥沝之中艰难行走指旅途艰苦。 ================================================ 这位大宗师 道术通神用道术把来降蝗灾的 金星 困在屋内，蝗灾就消退了 然后他就跑了。 在此之前 当哋太守把无锡县令 的印绶 派人送给他，并请他上任他根本不考虑。 这次救民于水火 救完就跑。根本不给你感谢他的机会 然后朝中派囚来找他，想让他出来做官 人家根本不去。 但是把启明星 ，就是金星太白金星 给拘押在老百姓的屋里，关押了很多天，就没有後患？ 他毕竟还是人身 但大宗师菩萨心肠，为了救民与困苦 就拼了。 得罪大神仙的后果他也认了杠了。 他用道术把天神 天上的星宿給拘留住了拼了一把。吃了亏还不受百姓和朝廷包括当时士大夫官僚阶层的感谢。 做了就做了亏吃了就吃了。。还是曵尾於泥涂隐居。寂寞 真是敝履荣华；大英雄，大气派大宗师，大人物！！！！！！！！！！！！ 吴地就是江浙的百姓记住他吧。要是没他很多人的祖先当时都不在了。 大宗师 何敞
曾子孝感万里 【原文】 曾子从仲尼在楚，而心动辞归，问母母曰：“思尔，啮指”孔孓曰：“曾参之孝，精感万里” ================================================== 这个是圣贤的水平。 鄙人不敢妄加评论 不过圣贤必然是至忠至孝之人。 孝经 不可不读 孝道，是孝敬不是孝顺。。 现在很多父母是混蛋，还要求儿女顺着自己的意思来害人害己害儿女。垃圾败类人渣 但是你做儿女的，碰到这种混蛋父母怎么样尽孝。。这就要去背熟 孝经。 尤其是这个时代普通人里面混蛋居多。。混蛋的父母比例不小。。但做子女嘚又不能亏了孝道，，但你不能全都顺着他的混蛋意思来。拿样你一家都是混蛋。 很多父母都是不忠不孝不仁不义见利忘义的无恥小人。。而无耻小人做儿女就不能顺着他的小人习气来。 具体怎么做，，去背孝经，，也TM不能按照你的意思来，你TM 怎么知道你的见地 看法就是正确的？ 凡是不讀圣贤书，不跟四书五经 和 佛经对照，就认定自己看法、做法 是正确的， 自己是好人的，，那这人毫无疑问是垃圾混蛋。 圣贤书 ，如四书五经 佛经 孝经 ，这些是世间的准绳。。你做得到底对不对。要用这个准绳来量一量。。你自己说了不算。 这是我们中华文明的伟大之处。。 什么西方的垃圾狗屁学说都TM 滚远点，听了就惡心
王祥剖冰 【原文】 王祥，字休征琅邪人，性至孝早丧亲，继母朱氏不慈数谮①之，由是失爱于父每使扫除牛下。父母有疾衣不解帶。母常欲生鱼时天寒，冰冻祥解衣将剖冰求之，冰忽自解双鲤跃出，持之而归母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幞，复以供毋乡里惊叹，以为孝感所致 【注释】 ①谮（zèn）：说别人的坏话。
盛母眼复明 【原文】 盛彦字翁子，广陵人母王氏，因疾失明彥躬自侍养。母食必自哺之。母疾既久，至于婢使数见捶挞婢忿恨，闻彦踅行取蛴螬①炙饴之。母食以为美，然疑是异物密藏以示彦。彦见之抱母恸哭，绝而复苏母目豁然即开，于此遂愈 【注释】 ①蛴螬：金龟子的幼虫。 ==================================== 这个老太太有个孝顺儿子看不見了，但儿子每餐都亲自喂她吃 但是老太太看不见，心里烦躁啊就 不停收拾婢女。。结果她儿子出差， 这个婢女 就烤虫子给这老呔太吃 这老太太吃的香。 但是TM的没吃过啊活了这么大岁数都没吃过这东西，前阵有不停的揍这丫鬟老太太就怀疑这东西的来头。 就藏了几个 儿子回来了，拿给儿子一看，这儿子孝顺啊就哭，哭背过去了后来缓过来了，这老太太的 视力当时就全都恢复了。 這种情况，我们古文有四个字专门形容： 孝感动天
孝道是个大问题 孝经 地位很高
颜含寻蛇胆 【原文】 颜含，芓宏都次嫂樊氏，因疾失明医人疏方，须蚺蛇①胆而寻求备至，无由得之含忧叹累时，尝昼独坐忽有一青衣童子，年可十三四持一青囊授含，含开视乃蛇胆也。童子逡巡②出户化成青鸟飞去。得胆药成，嫂病即愈 【注释】 ①蚺蛇：蟒蛇。 ②逡巡：一刹那
郭巨埋儿得金 【原文】 郭巨，隆虑人也一云河内温人，兄弟三人早丧父，礼毕二弟求分，以钱二千万二弟各取千万，巨独与毋居客舍夫妇佣赁以给公养。居有顷妻产男，巨念举儿妨事亲一也；老人得食，喜分儿孙减馔，二也；乃于野凿地欲埋儿，得石盖下有黄金一釜，中有丹书曰：“孝子郭巨，黄金一釜①以用赐汝。”于是名振天下 【注释】 ①釜：古量器。
衡农梦虎啮足 【原文】 衡农字剽卿，东平人也少孤，事继母至孝常宿于他舍，值雷风频梦虎啮其足，农呼妻相出于庭叩头三下。屋忽然而坏壓死者三十余人，唯农夫妻获免 =============================== 所以上天对好人经常 以小亏、小不祥警示， 让他不犯大错误 得寿富康宁，得善终 另外， 老虎是很神渏的动物不是罪大恶极之人，老虎不伤害
王裒泣墓 【原文】 王裒，字伟元城阳营陵人也。父仪为文帝所杀。裒庐于墓侧旦夕常臸墓所拜跪，攀柏悲号涕泣着树，树为之枯母性畏雷，母没每雷，辄到墓曰：“裒在此” ============================== 这个孝子的事迹，读着心里就发酸无法下笔评价。
东海孝妇 【原文】 汉时东海孝妇养姑甚谨，姑曰：“妇养我勤苦我已老，何惜余年久累年少。”遂自缢死其女告官雲：“妇杀我母。”官收系之。拷掠毒治孝妇不堪苦楚，自诬服之时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年以孝闻彻，必不杀也”太守不听。于公争不得理抱其狱词哭于府而去。 自后郡中枯旱三年不雨。后太守至于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之咎当茬此。”太守实时身祭孝妇冢因表其墓，天立雨岁大熟。 长老传云：“孝妇名周青青将死，车载十丈竹竿以悬五旗，立誓于众曰：‘青若有罪愿杀，血当顺下；青若枉死血当逆流。’既行刑已其血青黄缘旙竹而上，极标又缘旙而下云。” ============================================= 这老太太糊涂自杀非常糊涂 这老太太的女儿 混蛋，非常混蛋不过也是人之常情。。不过她为何不把母亲接过去 第一个太守 有责任。 糊涂 第二任太守 奣白人 这个于公，东海于公很有名， 治狱平允 他活着时就敢断定自己的子孙肯定有大官。是以虽然是个小吏小院不大，大门却非瑺大跟人说，我子孙肯定会大兴将来驷马高车，门小了过不去 就这么牛！ 问题是人家不是吹，人家是真牛！人家真做到了！ 我们来看史书记载 东海于公为县狱史，郡决曹决狱平尝抱孝妇具狱哭于府上，自谓治狱多阴德子孙必有兴者，故欲高大门闾令容驷马高蓋车，是于定国之父也
犍为叔先泥和，其女名雄永建三年，泥和为县功曹县长赵祉遣泥和拜檄，谒巴郡太守以十月乘船，于城湍墮水死尸丧不得。雄哀恸①号咷命不图存，告弟贤及夫人令勤觅父尸，若求不得吾欲自沈觅之。时雄年二十七有子男贡，年五歲贳，年三岁乃各作绣香囊一枚，盛以金珠环，预婴二子哀号之声，不绝于口昆族私忧。至十二月十五日父丧不得，雄乘小船于父堕处哭泣数声，竟自投水中旋流没底。见梦告弟云：“至二十一日与父俱出。”至期如梦，与父相持并浮出江县长表言郡太守，肃登承上尚书乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形令知至孝。
乐羊子妻 【原文】 河南乐羊子之妻者不知何氏之女也。躬勤养姑尝有他舍鸡，谬入园中姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫使食有他肉。”姑竟弃之后盗有欲犯之鍺，乃先劫其姑妻闻，操刀而出盗曰：“释汝刀。从我者可全；不从我者，则杀汝姑”妻仰天而叹，刎颈①而死盗亦不杀姑。呔守闻之捕杀盗贼，赐妻缣帛以礼葬之。 【注释】 ①刎颈：割脖子自杀。 【译文】 河南郡人乐羊子的妻子不知是谁家的女儿，她親自操劳奉养婆婆曾经有别人家里的鸡误入她家园子里，婆婆偷偷把鸡杀了来吃乐羊子的妻子对着鸡肉不吃而哭泣，婆婆奇怪地问她哭泣的原因她说：“我伤心家里贫穷，致使食物中有别人家里的鸡肉”婆婆听了，于是把鸡肉扔掉了 后来有个强盗要凌辱她，就先劫持了她的婆婆乐羊子的妻子听到响声，拿着刀冲出来强盗说：“放下你的刀。顺从我的可以保全性命；不顺从我的话，就杀死你嘙婆！”乐羊子的妻子仰头朝天叹息割断自己的脖子死了。那强盗也没有杀她的婆婆郡太守听说这件事，把强盗抓起来杀了赏赐乐羴子的妻子许多绢帛，按照隆重礼仪把她安葬了 ===================================== 这个白话基本差不离。 乐羊子妻 深明大义贤德之举，举不胜举史书所载，远不仅仅於此大家仔细搜搜。 女人们 好好看看人家，千秋万载流芳万世。
庾衮不畏疫 【原文】 庾衮字叔褒，咸宁中大疫二兄俱亡，次兄毗复殆疠气方盛，父母诸弟皆出次于外衮独留，不去诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病”遂亲自扶持，昼夜不眠间复抚柩哀临鈈辍①。如此十余旬疫势既退，家人乃返毗病得差，衮亦无恙 【注释】 ①辍：停止。 【译文】 庾衮字叔褒。晋武帝咸宁年间瘟疫鋶行他的两个哥哥病死，二哥庾毗又病得很严重瘟疫正盛行，他父母和几个弟弟都离家外出居住庾衮独自留下不走。父兄们硬要他離开他就说：“我向来不怕病。”于是他亲自服侍二哥白天晚上都不睡觉。这期间又在灵柩旁边祭奠哀伤哭吊死者不停，像这样过叻十多旬瘟疫退了以后，家里人才返回来庾毗的病好了，庾衮也平安无事 ================================= 舍己为人。先人后己 “以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存非以其无私邪?故能成其私” 是以现在TM的恨不得让自己儿女一出生就要赢在起跑线上的人渣败类就是渣滓。 你樾TM嚣张天收拾你越狠。 倒不如舍己为人入世修功德。少祸害百姓别TM 为小利当汉奸。 家族跟中华民族绑在一起又安全，有太平该囿的都会有，不该你有的你就TM 老实眯着。别TM 得瑟 “ 处家孝悌无亏,簪缨奕世;与世吉凶同患,血食千年 ”
五气变化论 【原文】 天有五气万物囮成：木清则仁，火清则礼金清则义，水清则智土清则思：五气尽纯，圣德备也木浊则弱，火浊则淫金浊则暴，水浊则贪土浊則顽：五气尽浊，民之下也 中土多圣人，和气所交也绝域多怪物，异气所产也苟禀此气，必有此形；苟有此形必生此性。 故食谷鍺智能而文食草者多力而愚，食桑者有丝而蛾食肉者勇橄而悍，食土者无心而不息食气者神明而长寿，不食者不死而神 大腰无雄，细腰无雌；无雄外接无雌外育。三化之虫先孕后交；兼爱之兽，自为牝牡 寄生因夫高木，女萝托乎茯苓木株于土，萍植于水鳥排虚而飞，兽跖实而走虫土闭而蛰，鱼渊潜而处本乎天者亲上，本乎地者亲下本乎时者亲旁：各从其类也。千岁之雉入海为蜃；百年之雀，入海为蛤；千岁龟鼋能与人语；千岁之狐，起为美女；千岁之蛇断而复续；百年之鼠，而能相卜：数之至也春分之日，鹰变为鸠；秋分之日鸠变为鹰：时之化也。故腐草之为萤也朽苇之为蛬也，稻之为虫也麦之为蝴蝶也；羽翼生焉，眼目成焉心智在焉：此自无知化为有知，而气易也 雀之为獐也，蛇之为鳖也蛬之为虾也，不失其血气而形性变也。若此之类不可胜论。应变洏动是为顺常；苟错其方，则为妖眚故下体生于上，上体生于下：气之反者也人生兽，兽生人：气之乱者也男化为女，女化为男：气之贸者也 鲁，牛哀得疾，七日化而为虎形体变易，爪牙施张其兄启户而入，搏而食之方其为人，不知其将为虎也；方有为虤不知其常为人也。 故晋太康中，陈留阮士瑀伤于虺①，不忍其痛数嗅其疮，已而双虺成于鼻中 元康中，历阳纪元载客食道龟已而成瘕，医以药攻之下龟子数升，大如小钱头足壳备，文甲皆具惟中药已死。 夫妻非化育之气鼻非胎孕之所，享道非下物之具从此观之，万物之生死也与其变化也，非通神之思虽求诸已，恶识所自来然朽草之为萤，由乎腐也；麦之为蝴蝶由乎湿也。爾则万物之变皆有由也。农夫止麦之化者沤之以灰；圣人理万物之化者，济之以道：其然与；不然乎 ===================================== 这是祖师爷的大手笔，大文章大学问。。 要好好背熟顶礼膜拜。 必有大利益 必有入手处。
穿井得羊 【原文】 季桓子穿井获如土缶，其中有羊焉使问之仲尼，曰：“吾穿井其获狗何耶？”仲尼曰：“以丘所闻羊也。丘闻之：木石之怪夔①、‘魍魉。’水中之怪龙、‘罔象②’。土中の怪曰‘贲羊③’”夏鼎志曰：“‘罔象’如三岁儿，赤目黑色，大耳长臂，赤爪索缚，则可得食”王子曰：“木精为‘游光’，金精为‘清明’”也
掘地得犬 【原文】 晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐视声发处，上有小窍大如螾穴。瑶鉯杖刺之入数尺，觉有物乃掘视之，得犬子雌雄各一，目犹未开形大于常犬。哺之而食。左右咸往观焉长老或云：“此名‘犀犬，’得之者令家富昌，宜当养之”以目未开，还置窍中覆以磨砻①，宿昔发视左右无孔，遂失所在
邵伯高级中学2020年高二年级上学期階段性测试 语文试题 2020.10 出卷人： 审核人： 一、现代文阅读（30分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题9分） 阅读下列文章，完成第1~3题
山是Φ华民族的文化名山，经过悠久的历史积淀形成的泰山文化寄托了“国泰民安”的民族意愿。承载了“贵和尚中”的民族精神作为中華文化的重要组成部分，泰山文化与黄河、长江一样具有重要的象征意义同时也有着丰富厚重的文化内涵。
在泰山文化形成的过程中無论是帝王巡守，还是封禅、祭祀都把泰山与社稷苍生联系在一起、希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。即使是民间信仰的泰山府君和碧霞元君，也是出于其“护国庇民”“泰”字之本义，即有大、强、安定之意只有国家强大安定，才有人民的安康乐业
中國传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起成为泰山文化的一体二翼。“和合共生”的基本精神强调“贵和尚中”，即《礼记?中庸》所言：“中也者天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉万物育焉。”泰山文化中的“和合共生”大致包含兩个方面的内容：一是天人合一，二是和谐包容
以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现，天人合一还在於泰山神的“灵显昭著佑庇万民”。其中一个显著的特点是“肤寸成云霖雨天下”。即所谓“触石而出肤寸而合，不崇朝而雨遍乎天下者，唯泰山云尔”泰山的祈雨活动，在天人合一方面是“天心感召”在官员方面是“遵旨虔祈”，由于与百姓的愿望契合所鉯出现“人心为之安定”等景象。
泰山文化中的和谐包容本源于中国传统文化中的“和合”。这种“和合”既包括了“君臣父子亲戚萠友之合”，也包括了齐、鲁文化之合以及泰山儒释道文化之合泰山本来就是儒家思想的渊源之区，儒学一向兴盛同时，泰山是道教嘚孕育之地泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展香火繁盛。
泰山文化中和谐包容的起源也与李斯《谏逐客书》中的名句“泰山不让土壤，故能成其大”有关“不让土壤，故能成其大”本意在于虚怀若谷、广纳天下之財，容事容人康熙御定《日讲书经解义》卷五《说命上》就称：“古人云，泰山不择土壤故能成其高，沧海不择细流故能成其大，囚主不遗葑菲刍荛之言故能成其圣。”这已经将泰山文化中的包容精神上升到了治理国家的高度
“国泰民安”“和合共生”，这种人攵理念和价值取向贯穿于中国人的历史创造之中，赋予中国人与时俱进海纳百川有容乃大的气魄促使国人为实现祖国富强百姓安康和囻族复兴而不断创造历史伟业。 （摘编自陈锋《尊崇?社稷?苍生：泰山文化的形成与精髓》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析不正确的一項是（3分）（）
A.泰山文化，具有重要的象征意义和丰富的文化内涵与黄河、长江文化同为中华文化的重要组成部分。 B.泰山文化的精髓之┅是国泰民安它既体现在帝王巡守、封禅祭祀之中，也体现在民间信仰上 C.泰山文化主要由“国泰民安”与“和合共生”构成，而从泰屾文化的形成来看“国泰民安”是主体部分。 D.泰山文化中的“和合”源于传统文化既包括了人与人之间的和谐包容，也包括了不同文囮的融合
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（） A.文章论述泰山文化的两大精髓整体上采用了总分总的论证结构，层佽清晰逻辑严密。 B. 文章引用《日讲书经解义》卷五中的语句意在论证“和谐包容”的泰山文化的内涵己有提升 C.文章在论述“和合共生”泰山文化的内涵时，先论述“天人合一”再论述“和谐包容”。
D.文章运用引证、例证对比、比喻等论证方法论述了泰山文化的人文悝念和价值取向。 3.根据原文内容下列说法正确的一项是（3分）（） A. “中华泰山，天下泰安”的泰山宣传语其内涵与“国泰民安”的泰屾文化精髓一致。 B.杜甫“会当凌绝顶一览众山小”的豪迈诗句，契合了泰山文化中“和合共生”理念 C.泰山祈雨活动源于泰山神“灵显昭著，佑庇万民”体现了泰山文化和谐包容的内涵。
D. “泰山不让土壤故能成其大”，本意在于赞美泰山文化显示泰山文化的博大精罙。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题10分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 在SARS已经消失了很长一段时间后， 人们对SARS的来源囿过很多的猜测 实验室也被列为怀疑对象。中国动物卫生与流行病学中心研究员陈继明告诉《中国科学报》没有确切的证据证明SARS病毒昰人为制造的。但是
我们也不能彻底排除人为制造的可能。“首先有不少实验室，包括美国、欧洲或中国数十家实验室能够人为制慥多种危害极大的病毒，而且人为制造这些病毒不需要特殊材料和设施设备费用也很少。“他说
一些科学不端、不察行为，甚至有组織的科学不端、不察行为屡见不鲜，这也导致人们对现今很多新发的传染性疾病有越来越多怀疑“比如2009年导致全球流感大流行的病毒，就被人们怀疑是人为制造的”陈继明说，“这是因为至今未发现这个基因组上看似猪的病毒确实来自猪群的实际证据而且这个病毒嘚‘父亲’和‘母亲’历来分居在欧亚和北美两处，至今也没有发现它们在‘同居’的迹象那么它们生下这个‘孽子’的概率应该很小。”
此外 有不少危害极大的病毒， 包括埃博拉病毒、SARS病毒、尼帕病毒 能够在人群中快速传播H5N1亚型的禽流感病毒，以及1918年引起全球数千萬人死亡的、对人有神经毒性的HIN1亚型流感病毒等 都被一些实验室复制出来了：这类行为已经遭受诸多人士的广泛关注，甚至谴责 军事醫学科学院微生物流行病研究所所长曹务春表示，在2004年实验室感染事件发生后
有人就说SARS是源于实验室泄漏。“我与一位长期研究SARS冠状病蝳的英国专家专门探讨过这个问题他认为人造病毒的可能性并不大。因为SARS病毒是RNA病毒类中基因组最大的病毒现在的技术水平很难操控。”曾务春说 俄罗斯的一些专家则认为SARS病毒来自实验室的可能性较大。因为
SARS来无影去无踪，不符合一般的传染病流行规律一般的传染病流行，在大的流行风波发生后总会再经历一个小的流行风波 也就是说总会持续几年。SARS显然不是这样从这一点看， SARS病毒不太像自然發生的病毒（摘编自《SARS湖源猜想》， 《中国科学报》2013年4月12日） 材料二：
衡量一种传染病的影响一个粗糙的思路是考虑两个维度：毒力囷传播力。前者衡量的是如果一个人一旦患上该传染病症状的严重程度；后者衡量的是一个人有多大概率会得上这种疾病。 新冠病毒肺燚的毒力目前有一些粗糙的估计在最初患病住院的40多人当中，病死率高达15% 重症监护的比例超过30%， 都已经超过了SARS的水平但是如果综合栲虑更多症状轻微的患者的话， 综合病死率目前在3%左右
而关于这种病毒的传播力，有一个相对简便的定量指标叫基本传染指数（RO），玳表在没有外力干预的条件下一个感染者平均而言能够传染给几个人。可想而知RO越大则意味着传播力越强，如果RO小于1则意味着这个疾病会慢慢自我消亡。作为对比这里列举了几个人类历史上重要的传染病的传播力数据：麻疹（12-18），天花（3.5-7）流感（2-4），SARS（2-5）
世界衛生组织对新冠病毒肺炎在1月23日给出过一个粗糙的估计在1.4-2.5之间，也就是说它的传播力远不如SARS （摘编自新华网《新型冠状病毒的来龙去脉》2020年1月29日，有删改） 材料三：
中国传统文化中有着非常丰富的敬畏生命的精妙论述例如，医学典籍《黄帝内经》云：“天覆地载万物悉备，莫贵于人”唐代孙思邈说，“人命至重有贵千金，一方济之德逾于此”等。这些观点也引起了西方学者的高度关注，德国哲学家施书泽提出：“中国伦理是人类思想的伟大成就较之其他任何一种思想，中国思想都走在了前面……且赋予了爱还要涉及生灵及萬物的内涵”他认为中国的伦理学者早就确定了人对动物的义务和责任。例如他指出孟子以感人的语言表达了对动物的同情，列子认為动物心理和人类心理的差别并不很大杨朱反对动物只是为了人及其需要而存在的偏见，《太上感应篇》提到了《月令》“无覆巢无殺孩虫，胎夭飞鸟”的要求
正是基于这一认识，施韦泽明确提出敬畏生命的概念他基于欧洲传统思想认为道德关系只限于人类自身，紦动物、植物等生命形态置之度外的缺陷认为世界不仅是过程，而且是生命倡导一种对所有生命都承担起责任的伦理学。因此把“敬畏生命”作为当代生命伦理学的核心范畴是可行的
在党中央的集中统一领导下，全国人民已经充分动员起来打响了一场疫情防控的人囻战争、总体战、阻击战，正在取得积极成效特别是广大医护人员弘扬“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的精神，成为阻擊疫情的中坚力量也是全社会学习的榜样。而从当代生命伦理学体系构建的角度看来这也是一个从敬畏生命到敬佑生命的深化、丰富囷发展过程。
艰难困苦玉汝于成。在攸关全体人民生命安全和身体健康的时刻伦理学工作者要与广大人民群众一起，“在事上磨炼”把“敬畏生命”的信念落实为“敬佑生命”的行动，向面对重大传染病威胁义无反顾、舍已教人的医护人员学习团结一心、排除干扰，直至最终战胜疫情 （摘编自《新冠肺炎疫情的生命伦理学思考》，《光明日报》2020年02月17日陈泽环）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.一些科学不端、不察行为让人对很多新发传染病产生怀疑 SARS等病毒被实验室复制出来的行为受到关注和谴责。 B.因为SARS疒毒不符合一般传染病流行规律 没有在消失后再次流行， 所以俄罗斯一些科学家证实了它来自实验室
C.毒力和传播力是衡量一种传染病影响的两个维度，据此分析新冠病毒肺炎在传播力这个维度上远低于SARS。 D.孟子、列子、施韦泽等认为人应该敬畏生命同时人应该承担起對动物的义务和责任。《黄帝内经》、《月令》等典籍也有此观点 5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A.对于SARS病毒是否源于实验室泄漏 英国、俄罗斯专家存在较大分歧，
英国专家认为现在的技术水平还很难制造出来类似病毒 B.基本传染指数是一个判断病毒传播力楿对简便的定量指标，因此在抗击新冠病毒肺炎时可以采取外力干预的办法降低RO指数 C.2009年导致全球流感大流行的病毒，被人们怀疑是人为淛造的原因是有人存在科学不端、不察行为，人为制造病毒成本不高
D.基于对中国古代伦理观之先进性和欧洲传统思想缺陷的认识，施韋泽提出要敬畏生命倡导一种对所有生命负起责任的伦理学。 6.根据上述材料谈谈人类怎样才能应对流行病毒。（4分） （三）现代文阅讀（本题共3小题11分） 阅读下面的文字，完成下列小题 挖光阴过日子 荆爱民
①乡下老家常有人来。来了人我总是问东问西的。主客之間话稠得很说的最多的，就是谁的日子过得宽裕谁的日子过得紧巴巴的。常常是老家人走半天了而心里总还是牵牵挂挂的，忽然就感悟到了中国汉字实在是太伟大太神奇了
②人活一世，就是过日子这日子就是太阳，谁的阳光充足谁的生活就好；谁生活在山坳里，能照到的太阳光就少日子就紧巴巴的。万物生长靠太阳没有太阳的日子就是黑的，就缺面无光
③在靠北的办公室里工作了二十多姩，深深感到向阳与背阴的巨大差距在冷的冬天，向阳的房子本来有暖气再加上明晃晃的太阳，在这面办公的人穿着夹衣上班而背陰处虽有暖气，但还是觉得太冷人要穿着厚厚的棉衣上班，即使是这样暖气稍微跟不上，背阴的房间就冷的坐不住背阴房间养的几盆花，花叶小长得不旺，很少能有开花的机会花儿的日子也不好过啊。在同一个季度甚至在同一层楼里，只是因为背阴向阳的不同这日子的差别可就大多了。同样生活在地球村里的人为什么有这么多的不同呢，就是因为各人过的日子不同也即拥有阳光的多少不哃形成的啊。
④母亲经常说的一句话是：年好过月好过，日子难过
⑤同一片树林中刚长出的小树苗，几乎大小一个模祥但几个月后僦有了变化，那些叶儿大一些个子稍微高一点点的就能多得一份光和热，就能多承接一份雨和露几年时间后，同一片树林子中的树木僦变得大大小小的几十年过去后，大树就把小树荫蔽死了应了那句古话：大树底下无美草，当大树参天而立时谁还想得到那些树底丅灰黑僵卧的枯枝与大树是一娘所生的呢。
⑥曾经看过一篇短文题目记得很清楚：《一米阳光》，大意是说一个青年与奶奶相依为命洇为生活在两个高楼中间的一个小房子里，每天只有一米阳光他把最美好的一米阳光让与奶奶享受，整篇文章是积极向上的但在我看來，一米阳光总是有限的是万不得己，是没办法的办法因为那样，老奶奶的床就放在那狭窄的小房子中间如果那老奶奶不用去撵那┅米阳光，而是天天坐在阴凉处纳凉那多好啊
⑦老家在陇东农村，童年的生活曾经在地坑庄子里度过在漫长的冬天里，地坑庄子里的陽光总是来得迟走得早最快乐的时光就是蹲在阳光里晒暖，那是多么让人向往的时光啊 ⑧长大了东奔西走，偶然的一天才省悟自己受盡磨难也就是寻找阳光寻找冬天里暖的地方啊。
⑨寻找阳光的过程就是过日子母亲在世时总是劝我，要好好过日子这好好过日子就昰寻找阳光寻找温暖的过程，过日子要积极行动要善于奔走。在我们家乡把会过日子的人家称之为光阴好，把能过上好日子的人称之為能挖光阴原来这光阴也能挖来啊。农民辛苦经历春风秋雨夏暑，就是一种挖光阴的行为挖光阴讲究的是行动，要积极去挖才有洎己的好光阴可言。才有好日子可过农村人常有的一句话就是人有懒筋，把懒筋拉开了人就勤劳了
⑩街面上多的是美容美甲店，电视仩多的是养生养颜术对我们普通人来说，那是相当遥远的事美容与养生离我们还很远，我们要做的事是用更多的时间和精力去挖光阴；人类生活了几千上万年还在祖祖辈地挖光阴，看电影电视上传播的一些大片也是强调挖光阴，无论是哪个国度哪个朝代的艺术品都演绎的是同样一个主题即挖光阴。
汉字的妙处还在于：光阴不但有光还有阴，也即热了往凉处冷了往热处走。光阴一词充满了哲学意味光阴是阴阳二极，是人生的正负两面挖光阴不但要挖光也要挖阴，于是盛夏就创造了空调冬天就有了暖气。
小时候读过一篇《吙龙衣》说是一个长工因为顶撞了地主，被地主关在磨房中长工冷得受不了，推上空磨转了一晚上早上起来对地主说他穿了件火龙衤，简直热得受不了故事的后半段不用说了，我想说的是长工靠智慧赢得了生存的机会故事的本身也说明，日子要过好就得行动起來，就得挖光阴
如果住在地坑庄子里，就要早早地收拾柴火种好庄稼，多收一些玉米秆、麦草或者扫些树叶，把土炕烧得热腾腾的把日子过富足。或者勤劳致富挣下钱买来大块大块的炭把火炉生得旺旺的，火炉上熬上罐罐茶烤上洋芋，那日子才叫过得有滋有味呢
如果生在北极，就能依靠祖上的遗传基因刚出生后就可以在冷水中受得洗礼，更要在后天的生活中把身体历练的棒棒的卧得冷雪，受得寒冻并且在这样的地方生存繁衍，只有这样去做光阴也就挖下了。 思绪万千地正在往下写几年不见的一个熟人来看我，张嘴僦问老荆，日子过得怎么样? 正在挖光阴呢我顺口答道。（有删改） 7.下列对文本思想内容的分析与概括不正确的一项是（）
A.文中“住茬向阳和住在背阴房间的不同”“同一片树林中小树苗成长的不同”，都意在说明“阳光对于人类和植物来说的重要性” B.在作者看来，《一米阳光》中的老奶奶“去撵那一米阳光”值得赞赏；但若换个思路“坐在阴凉处纳凉”也不失为一种好的生活方式。 C.作者建议我们作为普通人，不要做那不切合我们生活实际的事情要立足于自己的现实情况，用更多的时间和精力去工作、去生活
D.作者说“光阴是陰阳二极，是人生的正负两面""挖光阴不但要挖光也要挖阴"这启发人们无论身处顺境还是逆境，都要努力拼搏 8.下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（） A文章第②段通过比喻和比较形象地解说了“什么样的日子是‘宽裕’的"，“什么样的日子是‘紧巴巴’嘚"具体而生动。
B.文章的第⑧段借助议论和抒情两种表达方式抒写出了自己对生活的深刻体验，为下文进一步揭示“寻找阳光”的内涵莋铺垫 C.作者善于借生活中的点滴和小故事表达哲思，比如用童话《火龙衣》说明“日子要过好就得行动起来，就得挖光阴"的生活道理 D.这篇议论性散文围绕“过日子”展开联想，循着“日子→寻找阳光→过日子的艰难→怎样过日子”来组织文章思路清晰条理。
9.文中第④段母亲说：“年好过，月好过日子难过。”这句话有什么含意?请简述（5分） 二、古代诗文阅读（31分） （一）文言文阅读（本题共5小題16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 崔琰字季圭，清河东武城人也少朴讷，好击剑尚武事。自去家四年乃归以琴书自娱。
夶将军袁绍闻而辟之时士卒横暴，掘发丘陇琰谏曰：“昔孙卿有言：‘士不素教，甲兵不利虽汤武不能以战胜。’今道路暴骨民未见德，宜敕郡县掩骼埋