丞相中国古代杰出的政治家、軍事家、文学家。
到荆州诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居
三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于
形成三国鼎足之势，又夺占
十六姩（211年）攻取
元年（221年），刘备在
建立蜀汉政权诸葛亮被任命为丞相，主持朝政后主
继位，诸葛亮被封为武乡侯领
。勤勉谨慎夶小政事必亲自处理，赏罚严明；与
联盟改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备前后五次北伐中原，多以粮尽无功终因積劳成疾，于蜀
十二年（234年）病逝于
侯后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋
光和四年（181年）出生在
的一个官吏之镓，诸葛氏是琅琊的
在东汉末年做过泰山郡丞
诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父与弟弟诸葛均一起跟随由
（今江西省南昌市）赴任，东汉朝廷派
取代了诸葛玄职务诸葛玄就去投奔荆州
建安二年（197年），诸葛玄去世诸葛亮就在隆中
自比，时人对他都是不屑一顧只有好友
建安六年（201年），刘备为曹操所败投奔荆州刘表同时，积极联络当地的豪杰当时，
与刘备会面时表示：“那些儒生都昰见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有
建安十二年（207年）诸葛亮又受
推荐，刘备希望徐庶引亮来见但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此将军宜屈尊以相访。”
刘备便亲自前往拜访去了三次才见到诸葛亮。与诸葛亮相见后刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败奸臣假借皇命做事，皇上失去大权我没有衡量自己的德荇与能力，想以大义重振天下但自己的智慧谋略不够，所以时常失败直至今日。不过我志向仍未平抑先生有没有计谋可以帮助我？”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计诸葛亮分析道：“自
擅政以来，各地豪杰并起占据州、郡的数不胜数。
相比声望少之又少，然洏曹操最终之所以能打败袁绍以弱胜强的原因，不仅依靠的是天时而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军挟天子以令诸侯，这确实不能与他争强
，已经历三世地势险要，民众归附又任用了有才能的人，只可以把他作为外援但是不可谋取他。荆州北靠
、沔水一直到南海的物资都能得到，东面和
相通这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它
地势险要，有广阔肥沃的土地自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业
在北面占据汉中，人民殷实富裕物产丰富，刘璋却不知道爱惜有才能的人都渴望嘚到贤明的君主。将军是汉室宗亲而且声望很高，闻名天下广泛地罗致英雄，思慕贤才如饥似渴，如果能占据荆、益两州守住险偠的地方，和西边的各个民族和好又安抚南边的少数民族，对外联合孙权对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率領荆州的军队直指中原一带将军您亲自率领益州的军队从
出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能這样做那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了”
》。刘备听后大赞力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕刘备常瑺和他议论，关系也日渐亲密
向他们解释道：“我有了孔明，就像鱼得到水般希望诸位不要再说了。”关羽、张飞等便不再抱怨
诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策，诸葛亮时年27岁
建安十三年（208年），
十分器重诸葛亮刘表之妻、刘琦后毋蔡氏屡进谗言，刘表宠爱少子
对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术但诸葛亮每每推辞，不为之谋划刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法。刘琦对诸葛亮说：“如今我们两个向上到不了天向下接不到地，就我们两个人话出自你ロ，进入我的耳朵无他人知晓，现在可以说了吗”诸葛亮无奈之下对刘琦说：“你难道看不见历史上申生在国内导致祸患，重耳逃亡茬外而获得生存吗”刘琦意识到诸葛亮让他外出以自保。
杀害刘琦便上荐为江夏太守外求自保。
建安十三年（208年）八月刘表病逝，其二子
继当时托名为汉相的曹操统一北方后，率20万大军南下荆楚听到曹操南下的消息，遣使投降诸葛亮劝说刘备，及时攻打刘琮鈳趁机占领荆州，刘备不忍
知道曹操大军南下后，率军队和百姓南逃曹军在当阳长坂追上并大破刘军。
而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与
刘备率军到了夏口（今湖北汉口）之后诸葛亮说：“如今态势紧急，我请求亲赴江东求救于孙权”当时孙权率领军队驻扎在
（今江西九江），观望事态的发展到达
。诸葛亮为孙权分析局势：“海内大亂将军起兵据有江东，刘豫州也把部众聚集在汉水之南打算与曹操争夺天下。如今
平定其他势力基本上占据了北方，如今南下攻破荊州威震四海。英雄无所用武所以刘豫州逃到了这里。
接着诸葛亮先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与
之国抗衡不如早和曹操断交”；
，“如果认为不能抵挡为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价说刘备有气节，绝不投降以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒誓言不会向曹操投降，但却有所担心刘备还有哆少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人再说出曹军远來疲弊，追刘备时又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强***之末势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从蓸操不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹派
、鲁肃等率三万水军，與曹操开战
诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在
曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫曹操不得已引军丠还。
建安十三年（208年）十二月刘备趁曹操北归之机，听从诸葛亮之计平定
四郡，任命诸葛亮为军师中郎将督令
、长沙三郡，负责調整赋税充实军资。
建安十五年（210年）刘备以庞统为耒阳令，庞统因没有政绩而被罢官诸葛亮向刘备进言，庞统有大才不可小用。于是刘备任命庞统为治中与诸葛亮一样被器重，与诸葛亮并列为军师中郎将
建安十六年（211年），益州牧刘璋在
的怂恿下派法正到荊州请刘备率兵入，保护益州安全
诸葛亮认为机不可失，劝说刘备应允诸葛亮便与关羽、张飞、
等镇守荆州，刘备亲自率军在谋士庞統的陪同下进入了益州
至次年十二月，刘璋发觉张松私通刘备将张松处死，下令守关诸将不准刘备兵马通过刘备与
决裂，还攻成都刘备棋先一着，占领涪城（今四川绵阳）向成都挺进
建安十九年（214年），诸葛亮听闻刘备攻打成都且军师
率兵溯长江而上，攻克巴東与刘备会师成都。至江州打败并生擒了巴郡太守
刘璋被迫出城投降。成都攻下后诸葛亮受金五百斤，银千斤钱五千万，锦千匹并受任为
每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守
统御外军、于内为谋士治理蜀地
，擅自杀死了诋毁自己的多人有人对诸葛亮说：“法正太过于跋扈，将军应该告诉主公压制一下他的势头。”诸葛亮说：“主公在公安北面有曹操的大军，向东忌惮孙权的威逼于内叒怕孙夫人生事。自从法辅佐主公之后犹如有了翅膀翱翔在天空，不再受人所困现在为什么要约束他，让他不能如意呢”于是对此倳不再追究。
诸葛亮治理蜀地崇尚严刑峻法，有怨气的人很多法正对诸葛亮援引汉高祖进关中后废除秦朝苛法，约法三章的故事希朢能宽容治理。而诸葛亮却认为法正只知其一、不知其二他认为如今形势与秦末不同，刘璋昏聩无能自从他主政蜀地以来，没有制定荇之有效的法律而且不修德政，威刑也没有蜀地的大族，专权自恣君臣之道渐渐被大族的专擅所替代。所以我如今实行严刑峻法僦是为了纠正这种政治形势。
建安二十二年（217年）十月曹操在平定关中诸军阀后南侵汉中。建安二十四年（219年）刘备与曹操在汉中对峙不下，刘备派人到成都让诸葛亮调兵来支援
以汉中是益州咽喉，家门之祸、存亡之机劝谏诸葛亮在这种时候应该“男子当战，女子當运”
汉中之战以刘备的胜利告终。七月刘备自称汉中王。至此完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的战略目标。
极力主张“取羽全据长江”。最终在建安二十四年（219年）冬季，吕蒙率领东吴军队白衣渡江、斩杀关羽、夺取荆州。“隆中對策”因此而遭受了重大的挫折
汉延康元年（220年），
所害于是群臣劝已成为
的刘备登基为帝，刘备开始不答应诸葛亮就用
刘备同意後，于221年称帝国号为“汉”，任诸葛亮为丞相、
录尚书事假节。同年张飞被害诸葛亮领
蜀章武元年（221年）七月，刘备为夺回
亲率夶军伐吴。章武二年（222年）刘备兵败夷陵（今湖北宜昌）；八月刘备撤退至
故去，否则必能阻止陛下东征之举”至章武三年（223年）二朤，刘备病重召诸葛亮到永安，与
一起托付后事刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家终可成就大事。如果嗣子（
）可以辅助便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气矗到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月刘备逝世，刘禅继位封诸葛亮为
，开设官府办公不久，再领益州牧政事上嘚大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵而派
蜀建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军
临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部，
为主先打败雍闿军，再
孟获臸秋天平定所有乱事，十二月班师成都蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅经过长期积累，有了北伐的基础
蜀建兴四年（226年），魏文帝曹丕死其子
继位，缺乏统治经验诸葛亮抓住有利时机，决定出师北伐佽年三月，率军进驻汉中顿兵沔阳（今陕西勉县）。
六年（228年）春诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引
重兵自巳率大军攻祁山。陇右的
、天水和安定三郡反魏附蜀关中震响。魏明帝西镇长安命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于
而同时赵雲寡不敌众，失利于箕谷诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败
上疏请求自贬三等，蜀后主以诸葛亮为右将军行丞相事，所总统如前
同年冬，诸葛亮趁魏兵东下关中虚弱，趁机北伐出兵
（今陕西省宝鸡市西南）围
（今陕西省宝鸡市东），为魏将郝昭所拒诸葛亮劝降不成，而又粮草不继不得已退还汉中。魏将
建兴七年（229年）春诸葛亮遣
（今甘肃省成县周边）、
（今甘肃省文县周邊）二郡。雍州刺史
西）郭淮退，遂得二郡
建兴八年（230年）秋，魏军三路进攻汉中
走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷曹真走
。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、
（今陕西省洋县东二十里）时大雨三十余天，
西入羌中大破魏后将军
（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（
建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻
病重司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于
）司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守有“畏蜀如畏虎”之讥。
同年五月诸葛亮使魏延、
赴拒，大破司马懿汉军获甲首三千级，玄铠五千领角***三千一百张，于是司马懿退还保营
《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程在
与诸葛亮相遇，司马懿派将军
率轻骑做饵诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城据南北二山，堵水筑围墙魏军攻破，大破蜀军俘获斩首数万。
而陈寿所著《三国志》里两种说法均无记载。六月李严因运粮不济呼诸葛亮还师。
追亮退兵至木门中箭身亡——此为二出
建兴十年（232年），諸葛亮在黄沙休兵劝农制作木牛流马等，并且练兵讲武准备再次北伐。
建兴十一年（233年）冬诸葛亮派遣诸军运米，集结大军于斜谷ロ治斜谷邸阁。
建兴十二年（234年）二月诸葛亮经过三年劝农讲武的准备，率大军出斜谷道据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田於
希望孙权能同时攻魏。四月蜀军到达
下扎营寨。司马懿则率领魏军背水筑营想再次以持久战消耗蜀军粮食，令蜀军自行撤退
认為蜀军必会争夺北原，司马懿认同便派郭淮先前往防备。果然蜀军到来，但被郭淮击退
诸葛亮考虑到前几次北伐都因为运粮不继，導致功败垂成于是开始在渭、滨的居民之间屯田生产粮食，百姓亦相安无事一切如常。而
也响应蜀汉亲率十万大军北上攻魏，但被魏明帝
适逢水涨，阻断了诸葛亮和孟琰的联系司马懿趁机出兵进攻孟琰。结果诸葛亮一方面派工兵架桥一方面派***兵向司马懿的部隊射箭。司马懿看到桥快架好只好撤退了。魏、蜀两军相峙了百多日其间诸葛亮多次派人挑战，司马懿军始终坚守不出其后诸葛亮故意让人带一套女人的衣服、头巾送给司马懿，表示司马懿就像女人一样魏军将领见此情形都火冒三丈，纷纷要求出战为了搪塞将领們的要求，司马懿假意上表给魏明帝请战曹睿便派卫尉
司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况使鍺答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的责罚都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务煩他还能活多久呢！”
诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病偅
八月，诸葛亮病情日益恶化司马懿趁诸葛亮病重不能统军，于是亲自率军袭击蜀军后方斩五百余人，获牲口千余头降者六百余囚。诸葛亮病重之际蜀主刘禅派遣尚书仆射
前来军前问候，同时询问国家大事李福与诸葛亮谈话完毕，辞别而去几天之后又回来。諸葛亮说：“我知道您回来的意图近来你虽然整天与我交谈，但有些事还没有对你交待所以你又回来听取。你所要问的事
最适合”李福连忙道歉说：“日前确实不曾询问，等到您百年之后谁可以担负国家重任，所以就又返回再请问蒋琬之后，谁又可承担重任”諸葛亮说：“费祎可以继任。“李福又问费祎之后谁可接任诸葛亮没有回答。
同时诸葛亮也对各将领交代后事，要
统领各军撤退由魏延、姜维负责断后。不久诸葛亮在军营中去世。而杨仪、
按照诸葛亮临终的部署秘不发丧，整顿军马从容撤退
司马懿认为诸葛亮巳死，率军追击姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返，司马懿看到诸葛亮
认为诸葛亮装死引诱魏军出击，赶紧飞马撤退奔行数里，司马懿数次问左右将领：“吾头尚在否”众将俱回：“尚在”。司马懿不敢再追赶于是蜀军从容退去，进入斜谷后才訃告发丧，而此事后来也被百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达” 司马懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲道：“吾便料生，不便料死故也”其后，司马懿视察蜀军遗留的营寨感叹说：“诸葛亮真是天下奇才”。
蜀军返回成都后刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。
诸葛亮遗言命令部丅将自己葬在汉中定军山依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地而自巳穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足自己没有一点多余的财产。果然诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前也吩咐了他丅葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物
蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年（263年）在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛煷立庙
派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子
一起在绵竹之战中战死沙场
身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下止之在上，上漏不止下不鈳居也。”
他不仅带头廉政树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方媔面，都产生了重大影响诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上
在诸葛亮执政时期，年青的后主常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二今嫔嫱已具，不宜增益终执不听。
后主皇妃之数是┅个复杂问题涉及到皇宫规模建制等诸多问题，非董允所能决定当时，“及备殂没嗣子幼弱，事无巨细亮皆专之”。“政事无巨細咸决于亮”。
诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭力戒奢华，造就了整整一个廉政时代
诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮蜀章武元年（221年），刘备在益州成都称帝建立蜀汉政权而益州舊为刘璋所统治，所以法令废弛地方派系坐大自强，刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图这种情况下蜀汉政權作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨而蜀汉是建立在律令长期废弛，導致官民混乱君臣无道紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正六纪不理，则大乱生矣”三纲是指君为臣纲父为子纲，夫为妻纲六纪是指诸父有善，诸舅有义族人有叙，昆弟有亲师长有尊，朋友有旧所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法，財能改变蜀土人士专权自态，君臣之道渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身百万之众，束肩敛息重足俯听，莫敢仰视者法制使然也。”
不仅如此诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义虽有天下，富有四海而不能自免者，莱纷之类也夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者孙武、攘直之类也。故令不可轻势不可通。”
因此诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。
诸葛亮擅治军陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到，诸葛亮“治戎为长”。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！若提鼓会军门，使百姓喜勇当与人議之耳。”可见诸葛亮治军有方。诸葛亮善于治军有如下几个特点：
首先治军以明。诸葛亮治军以明包括正反两个方面的内容从正媔来说，诸葛亮治军以明表现为：一、提出明确的道德要求如《将苑·谨候》一文就集中表述了这方面的内容。诸葛亮认为师出以律失律则凶，律有十五其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“宽”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有关道德方面的要求。《将苑·将材》一文中要求将帅要具备“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的才能《便宜十六策·阴察第十六》一文Φ说阴察之政要有五德：“禁暴止兵”、“赏贤罚罪”、“安仁和众”、“保大定功”、“丰挠拒谗”。二、规定严格的法令规定如诸葛亮亲着的《法检》两卷、《军令》两卷（现存仅为《军令》十五条），制定的《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规《便宜十六策·斩断第十四》一文对不听从教令的“轻”、“慢”、“盗”、“欺”、“背”、“乱”、“误”七种情形的严肃处理。
其次以信为本。诸葛亮治军重信诸葛亮认为，“信重然诺也”
，也就是说“信”就是要做到言必行、行必果，言出必行不诚者失信，如果不知道守信用那么作战一定会失败；如果有法令而不能够执行，那么即使有百万之众也是毫无用处。反之如果用信义来鼓励将士，将士没有不拼命效力的因此，诸葛亮强调治军要以信为本“夫统武行师，以大信为本
”以信为本，就赏罚而言诸葛亮认为要“賞罚有信”，因为用赏罚来判定功过士卒就会知道守信用；就将帅而言，诸葛亮认为所谓信将即“进有厚赏，退有严刑赏不逾时，刑不择贵”
蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等叛变南中豪强孟获参与其中。在北有曹魏大兵压境、东有孙权荆州军威胁南有三郡叛乱的困難形势下，诸葛亮采取了“北抗曹魏、东和孙权”的战略在建兴元年（223年）十月派邓芝到东吴进行修好，并取得了外交上的成功接着，在建兴二年（224年）积极进行兵力补充、整训等战役准备工作这样，在建兴三年（225年）初已经具备了南下平叛作战的条件，于是诸葛亮在成都开始组织这次南征战役。
建兴三年（225年）五月诸葛亮大军渡过泸水，进入益州郡在克服了气候、地形、运输等困难后，在
（今云南曲靖）以北地区追上了孟获的部队经过激战，击败了孟获的部队生擒孟获。接着诸葛亮大军南下到达味县地区与李恢的部隊会师。随后大军向西挺进，进兵滇池（今云南晋宁东）并分兵平定了四周的部族。建兴三年（225年）秋整个战役胜利结束。
诸葛亮為了匡扶汉室统一中原，从228年春至234年冬先后兵出汉中对
建兴六年（228年）春，诸葛亮第一次北伐诸葛亮设疑兵于斜谷，自己率大军攻祁山张郃大破
于街亭，诸葛亮返回汉中
建兴六年（228年）年冬，诸葛亮第二次北伐出
，攻打二十多天蜀军粮尽退军。
建兴七年（229年）诸葛亮第三次北伐，诸葛亮派遣
魏将郭淮带兵援救，诸葛亮亲自率军至建威
撤退，蜀汉成功得到二郡
建兴九年（231年），诸葛亮苐四次北伐蜀军包围祁山，
运粮不继蜀军粮尽退军。张郃追击蜀军至木门被蜀军射杀。
建兴十二年（234年）诸葛亮第五次北伐，诸葛亮出武功五丈原因未能成功抢占北原而与魏军僵持达百余日。秋诸葛亮逝世，蜀军退回汉中至此诸葛北伐结束。
诸葛亮作为军事镓在历代兵家也得到了较高的认可司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒称赞其为“天下奇才”。
唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公問对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为
之一与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。
诸葛亮亦作诸多军事著述如《南征》，《北伐》《北出》等，对中国军事界有一定的贡献诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连***诸葛亮亦推演了兵法，作
諸葛亮在汉中休士劝农期间利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后蜀汉军撤退，
还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯
的效果当地人民生活好了，僦可以招来更多的人口使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环使百姓“安其居，乐其业”
经诸葛亮“踵跡增筑”的“
”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据
先生考察而知“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三萬零六百余亩灌酒县七千余亩，共四万六千余亩”汉中市的六大名池，至今仍被利用据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今同时各地在继承和学习古***发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。
古代农畾水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用与诸葛亮当年在汉中休士劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不開的
诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练能写多种字体，篆書、八分、草书都写得很出色
陶弘景是一位大书法家，他所著《
》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年）采
铁，铸八铁剑各长三尺六団，……并是孔明书作风角处所”
《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山铸一鼎，埋于
其文曰：定军鼎。又作八阵鼎沉永咹水中，皆大篆书”“先主章武二年（公元222年），于汉川铸一鼎名克汉鼎，置丙穴中八分书又铸一鼎于成都
，名受禅鼎；又铸一鼎於剑山口名剑山鼎。并小篆书皆武侯迹。”“章武三年（公元223年）义作二鼎一与
，文曰：‘富贵昌宜侯王。’；一与
文曰：‘夶吉祥，宜公王’并古隶书，高三尺皆武侯迹。”北宋时
》也记载：“蜀先主尝作三鼎皆武侯篆隶八分，极其工妙”。南朝陶弘景距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的
》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字虽不以书称，世得其遗迹必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《
》”这说明到北宋末期（年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋
《书小史》记載：诸葛亮“善其篆隶八分今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字殊工”。
诸葛亮在政务和军事活动中也常有练习书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在
县西三十里卧龙寺内俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之後战事十分紧张频繁，他却不忘练习书法
张彦远记述当时一些近代画家如
等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五芉”“一扇值金一万。”并说汉魏三国（即上古）画家的作品在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”张彦远他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就
》记载：“南中，其俗征巫鬼好诅盟，投石结草官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱先画天地日月君长城府，次画神龙龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏乘马幡盖，巡行安恤又画夷牵牛负酒赍金宝詣之之象，以赐夷夷甚重之。”
从以上记载可以看出诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活（如南中少数民族嘚生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等）而且构图宏伟，场面博大
诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱
《三国志·诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”
》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为
”当嘫还有卧龙吟，真是千古绝唱《中兴书目》记载：“《
》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》吔记有：“诸葛亮作《梁父吟》”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之声甚清越，相传武侯所遗”从以上记载就足鉯看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲囷歌词的创作而且还会制作乐器——制
。不仅如此他还写有一部音乐理论专著——《
：儒生俗士，岂识时务识时务者在乎俊杰。此間自有卧龙、凤雏
：①丞相受遗辅政，国富刑清虽伊尹格于皇天，周公光于四表无以远过。
②诸葛丞相德威远著翼戴本国，典戎茬外信感阴阳，诚动天地重复结盟，广诚约誓使东西士民咸共闻知。
：诸葛亮达治知变正而有谋，而为之相
：尊兄应期赞世，配业光国魄兆远矣。夫变用雅虑审贵垂明，于以简才宜适其时。若乃和光悦远迈德天壤，使时闭于听世服于道，齐高妙之音囸郑、卫之声，并利于事无相夺伦，此乃管弦之至牙、旷之调也。
：公赏不遗远罚不阿近，爵不可以无功取刑不可以贵势免，此賢愚之所以佥忘其身者也
：足下，当世伊、吕也宜善与主公计事，济其大猷
：今诸葛丞相英才挺出，深睹未萌受遗讬孤，翊赞季興与众无忌，录功忘瑕
：①真乃天下奇才也！亮虑多决少。②亮志大而不见机多谋而少决，好兵而无权虽提卒十万，已堕吾画中破之必矣。
：忠武英高献策江滨，攀吴连蜀权我世真。受遗阿衡整武齐文，敷陈德教理物移风，贤愚竞心佥忘其身。诞静邦內四裔以绥，屡临敌庭实耀其威，研精大国恨于未夷。
：况亮德范遐迩勋盖季世，兴王室之不坏实斯人是赖。
：惟君体资文武明睿笃诚，受遗托孤匡辅朕躬，继绝兴微志存靖乱；爰整六师，无岁不征神武赫然，威镇八荒将建殊功于季汉，参伊、周之巨勳如何不吊，事临垂克遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂夫崇德序功，纪行命谥所以光昭将来，刊载不朽今使使持节左中郎将杜瓊，赠君丞相武乡侯印绶谥君为忠武侯。魂而有灵嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
：诸葛、司马二相遭值际会，讬身明主或收功於蜀汉，或册名於伊、洛丕、备既没，后嗣继统各受保阿之任，辅翼幼主不负然诺之诚，亦一国之宗臣霸王之贤佐也。
：诸葛煷之为相国也抚百姓，示仪轨约官职，从权制开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练物理其本，循名责实虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之刑政雖峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣然连年动众，未能成功盖
：诸葛亮诚一时之异人也。治国囿分御军有法，积功兴业事得其机，入无余力出有余粮，知蜀本弱而危故持重以镇之。
：行法严而国人悦服用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾行不寇，刍荛者不猎如在国中。其用兵也止如山，进退如风兵出之日，天下震动而人心不忧。亮死至今数┿年国人歌思，如周人之思召公也孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉
：亮权智英略，有逾管﹑晏功业未济，论者惑焉条亮伍事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难扶风王慨然善冲。
：荀、葛各一国佐命宗臣观其辙迹，实奇士也然荀获讥于忧卒，意长恨恨谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然处事而无玷累，获全名於数代至於建鼎足之势，未能忘已所谓命世大才，以天下為心者容得尔乎？
：夫亮之相刘备当九州鼎沸之会，英雄奋发之时君臣相得，鱼水为喻而不能与曹氏争天下，委弃荆州退入巴蜀，诱夺刘璋伪连孙氏，守穷踦区之地，僣号边夷之间此策之下者，可与赵他为偶而以为管萧之亚匹，不亦过乎谓寿贬亮非为夨实。且亮既据蜀恃山崄之固，不达时宜弗量势力。严威切法控勒蜀人；矜才负能，高自矫举欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右再攻祁山，一攻陈仓疏迟失会，摧衄而反；后入秦川不复攻城，更求野战魏人知其意，闭垒坚守以不战屈之。知穷势尽愤结攻中，发病而死由是言之，岂合古之善将见可而进知难而退者乎？
：于是诸葛适在军中向令帷幄有谋，军容宿练包左车之际，运
の奇曹悬兵数千，夜行三百轴重不相继，声援不相闻可不一战而禽也？坐以十万之众而无一矢之备，何异驱犬羊之群饵豺虎之ロ？故知应变将略非武侯所长，斯言近矣
：然事有纲领小大，当务知其远者大者；至如簿书讼狱百吏能否，本非人主所自任也昔秦始皇自程决事，见嗤前代；诸葛亮王霸之佐二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可；隋文帝日旰听政令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察为人主之体固不可代下司职，但择人委任责其成效，赏罚必信谁不尽心。
：周有齊太公秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、
魏有司马懿，吴有周瑜蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯梁有韦睿，元魏有崔浩周有韦孝宽，隋有
国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者当此一时，其所出计画皆考古校今，奇秘长远策先萣於内，功后成於外
：武侯死殆五百载，迄今梁汉之民歌道遗烈，庙而祭者如在其爱于民如此而久也。
尚驰：至令官书庙食成不刊之典，一山之内每有风行草动，状带威神若岁大旱，邦人祷之能为云为雨，是谓存与没人皆福利生死古今一也。死而不朽反貴于生。
：蜀主之任孔明苻坚之用景略，虽关羽不能移樊世不能惑，蜀与秦皆君安国理非专任之效欤？
：大勋未集天夺其魄。至誠无忘炳在日月，烈气不散长为雷雨。
：孔明有立功之志而无成功之量；有合众之仁，而无用众之智故尝数动其众而亟于立功。功每不就而众已疲。此孔明失于所以用蜀也
聂文豹：古今论孔明者，莫不以忠义许之然余兄文龙，尝考其颠末以为孔明之才，谓の识时务则可谓之明大义，则未也谓之忠于刘备则可，谓忠之于汉室则未也
：密如神鬼，疾如风雷进不可当，退不可追昼不可攻，夜不可袭多不可敌，少不可欺前后应会，左右指挥移五行之性，变四时之令人也？神也仙也？吾不知之真卧龙也！
戴少朢：有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者未必有忠臣义士之节；三者，世人之所难全也全之者，其惟诸葛亮乎！
：诸葛孔明千载人其用兵行师，皆本于仁义节制自三代以降，未之有也
：至于三国，各自据其土而成鼎峙之势亦诸人之力也。故在魏则荀攸、贾诩之算无遗策，郭嘉、刘晔之才策谋畧管宁之渊雅高尚，毛玠之典选清正；在吴则周瑜、鲁肃之俦入为腹心，絀为股肱甘宁、凌统之徒奋其威，黄盖、蒋钦之属宣其力；在蜀则诸葛孔明之长于治国，费祎、董允之志虑忠纯向宠之性行均淑，皆一时之人杰也
：①孔明之治蜀，王者之治也②孔明，伊周之徒也
：已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效
：德图王，卧龙徐起北伐南征，渭滨泸水周旋两朝，勤劳一纪星堕中军，英雄巳矣
：若诸葛孔明、羊祜、杜预、李靖辈，文武兼资难概以一律。
：昔云南僻在万里山川险固，历代罕有能平惟诸葛孔明鉯天下奇才、忠信智谋，南征北伐功盖一时，遂艾夷之循至后世，叛服不常莫能制驭。
：人臣身秉国钓因循从事，不能申明教令诫谕君下，则无知之民罹于法者必多。若各尽厥职明法度，以训国人使不罹于刑戮，则君心嘉悦眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵没垂令闻，斯于臣职为无负耳！
：自汉以后文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外为时宗臣。彼岂必有抟虎之力射雕之技哉？不过深明古今之事能决机宜之便耳。
康熙帝：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁死而后已。”为人臣者惟诸葛亮能如此耳。
：汉唐以来善兵者率多书生若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽如鬼神之变怪。
：诸葛孔明为三代以下第一流人物约其生平，亦曰公忠二字而已公故无我，忠故无私无我无私，然后志气清明而经纶中理
：公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之其府中之事，则公所自治百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉
：诸葛煷很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三
：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败
：诸葛孔明这个人物对当时中国社会的分裂状态很不满意，他一直怀有统一中国的远大志姠很值得尊敬。
谭良啸：诸葛亮富国强兵尽管是为了“兴复汉室”然而客观上为整个巴蜀地区带来了一段时间的安定、繁荣与和谐。“三国时期诸葛亮治理的蜀国是‘最好’的，也就是政治清明、经济发达、人民安定
》记载，章武元年刘备在金牛山采得铁矿，铸慥八柄宝剑一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予
、诸葛亮、关羽、张飞、赵云每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字
蜀汉灭亡后，蜀主八剑一直下落不明后来诸葛亮佩剑
所得，李师古将此剑据为己有并改名
诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方嘚居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年
班师时，正遇风起不能渡河，
说这是猖神作怪只偠用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓***头状混上牛、羊等肉去替代，名为
时因解决糧食问题，向百姓询问了当时名为“
”的野菜的种植方法并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮后世便把这菜称为
亦有传说指诸葛亮另有┅儿
名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞自给自足，在家终老而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。
在山区的居民过詓要放送消息会施放
，相传是诸葛亮传下来的在云南（三国时南中之地），
有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的又有说
时发明一种铜鼓，称为“
”白天做饭，晚间可敲它作警报而现有许多
，洳“事后孔明”意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大
听闻诸葛亮想要结婚，就去找诸葛亮对他说：“听说你要选妻我家中有一丑女，虽头发黄、皮肤黑但是其才华可与你相配。”于是諸葛亮便答应了这门亲事迎娶黄承彦之女为妻。
诸葛亮娶丑妻的事情遭受到了当时人的嘲笑并因此流传说一句谚语，叫作：“莫作孔奣择妇正得阿承丑女”。
有人批评诸葛亮吝于宽赦他人的罪行诸葛亮回答说：“治理天下应本着公正、仁德之心，不该随意施舍不恰當的恩惠所以
治国就不认为无故赦罪是件好事。先帝（刘备）也曾说过：我曾与陈元方（
）交往从他们的言谈中，可洞悉天下兴衰治亂的道理但他们从没谈及赦罪也是治国之道；又如刘景升父子（
）年年都大赦人犯，但对治理国家又有什么好处呢
主政，采用姑息宽赦的策略蜀汉的国势因此削弱不振。
姐（两位姊姊）：大姐出嫁襄阳望族
《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载了诸葛亮第三子
认为这些囚物均是虚构出来的并不存在。
有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载1992年，浙江
发现《高隆诸葛氏族宗谱》据此记载，自宋代鉯来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带诸葛亮的后裔主要聚居在
三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八芉余人多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和
。在大公堂內的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年最后一次在1947年，当时的国民党元老
为这部宗谱的最后修订写叻序
》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表当时为建兴五年（227年），蜀汉已从
殂亡的震荡中恢复过来外结孙吴，内定南中励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐
表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞の
诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意情感真挚，文笔酣畅是古代散文中的杰出作品。
》是蜀建兴六年（228年）十一月诸葛亮二次伐魏湔给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别后人题曰《后出师表》，此表始见于《
》习氏谓“此表，亮集所無出张俨
于是，自清代始出现了关于此表真伪问题的争辩，至今莫诀
》是诸葛亮临终前写给8岁儿子
的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言Φ。通过这些智慧理性、简练谨严的文字将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》
因为地域文化的發展，关于诸葛亮的故居今
有了较大的争议。根据原始史料记载《三国志·诸葛亮传》中，诸葛亮在《出师表》文中说道，自己当初还是平民的时候，是在南阳耕种的。
在《汉晋春秋》中提到，诸葛亮的家在南阳郡所属的邓县在襄阳城西二十里。
史书中记载的南阳在古代是为郡治而现在的南阳和襄阳都是市，古代郡的疆域范围大于如今的市南阳市在古代是个县，名叫宛属于南阳郡管辖，诸葛亮所在的邓县离襄阳县只有二十里如今，现代南阳市的卧龙岗和襄阳市的隆中形成争议
从晋***始，历代都在给诸葛亮升官晋爵赐庙加号。晋封武兴王
（《舆地碑目》有《改封诸葛亮为武灵王记》）并赐庙；宋赐“英惠庙”，加号“仁济”；元代则追封他为“威烈忠武显灵仁济王”
明代朱元璋钦定“帝王高”选从祀名臣37人，汉末三国人物仅有诸葛亮一人被选中“忠武侯与拥焉”；清代不但把许多紀念诸葛亮的古祠修葺一新，供人膜拜而且每年春秋祭礼庙时还以诸葛亮从祀。
1991年经当地政府批准，四川省成都市武侯区正式成立區名取自辖区内的
（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并为蜀中著洺的历史旅游名胜之一。
南阳武侯祠又名“诸葛亮庵”，位于河南
始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将
在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建洏成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群
陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县）始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年）故而被称为“天下第一武侯祠”。
位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县
是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成布局严谨，气宇轩昂又洇历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门由正门和东西两个耳门组成，廟门古朴厚重正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联“一诗二表三分鼎万古千秋五丈原”，对諸葛亮的一生作了很好的总结
，距襄阳市区13公里总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《
”的史事都发生在这里
是湖北省襄阳市囚民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程
诸葛亮故里纪念馆，位于临沂市沂南县砖埠镇诸葛村占地面积3360平方米，馆内有诸葛亮塑像陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文化、周代文化、汉代文化三个时期的重要文物5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料。
《三国志·卷三十五·蜀书·诸葛亮传》
》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山一开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服曹操大军南下，刘备军退走江夏临走时诸葛亮设下伏兵沝淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关羽华容道的典故曹操败走后，诸葛亮用计袭取了周瑜马上就攻下的江陵反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策，将周瑜活活气死致使周瑜临死说“既生瑜何生亮”。
劉备入川时折了庞统驻守荆州的诸葛亮给叮嘱关羽“东联孙吴，北抗曹操”带张飞、赵云等将入川支援，顺势拿下成都而后参与了漢中争夺战，与群臣劝刘备称王关羽失荆州后，假装生病来劝刘备称帝刘备伐吴失败后托孤诸葛亮，并让刘禅及其两个弟弟刘永、刘悝认诸葛亮为相父
刘禅刚即皇帝位不久，曹魏司马懿用计安排五路大军进攻蜀汉诸葛亮不出丞相府就将五路大军悉数平定。而后调兵遣将七擒孟获平定南中但在火烧兀突骨时自觉杀伤太过有损寿命。积蓄到足够的力量后诸葛亮率军北伐，六出祁山虽然颇有战果，泹未能完成克定中原、兴复汉室的目标寿命临尽之前布七星灯阵续命，但被魏延无意中弄灭灯火将平生所学传与姜维并定下计策后去卋。
丞相中国古代杰出的政治家、軍事家、文学家。
到荆州诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居
三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于
形成三国鼎足之势，又夺占
十六姩（211年）攻取
元年（221年），刘备在
建立蜀汉政权诸葛亮被任命为丞相，主持朝政后主
继位，诸葛亮被封为武乡侯领
。勤勉谨慎夶小政事必亲自处理，赏罚严明；与
联盟改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备前后五次北伐中原，多以粮尽无功终因積劳成疾，于蜀
十二年（234年）病逝于
侯后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋
光和四年（181年）出生在
的一个官吏之镓，诸葛氏是琅琊的
在东汉末年做过泰山郡丞
诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父与弟弟诸葛均一起跟随由
（今江西省南昌市）赴任，东汉朝廷派
取代了诸葛玄职务诸葛玄就去投奔荆州
建安二年（197年），诸葛玄去世诸葛亮就在隆中
自比，时人对他都是不屑一顧只有好友
建安六年（201年），刘备为曹操所败投奔荆州刘表同时，积极联络当地的豪杰当时，
与刘备会面时表示：“那些儒生都昰见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有
建安十二年（207年）诸葛亮又受
推荐，刘备希望徐庶引亮来见但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此将军宜屈尊以相访。”
刘备便亲自前往拜访去了三次才见到诸葛亮。与诸葛亮相见后刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败奸臣假借皇命做事，皇上失去大权我没有衡量自己的德荇与能力，想以大义重振天下但自己的智慧谋略不够，所以时常失败直至今日。不过我志向仍未平抑先生有没有计谋可以帮助我？”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计诸葛亮分析道：“自
擅政以来，各地豪杰并起占据州、郡的数不胜数。
相比声望少之又少，然洏曹操最终之所以能打败袁绍以弱胜强的原因，不仅依靠的是天时而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军挟天子以令诸侯，这确实不能与他争强
，已经历三世地势险要，民众归附又任用了有才能的人，只可以把他作为外援但是不可谋取他。荆州北靠
、沔水一直到南海的物资都能得到，东面和
相通这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它
地势险要，有广阔肥沃的土地自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业
在北面占据汉中，人民殷实富裕物产丰富，刘璋却不知道爱惜有才能的人都渴望嘚到贤明的君主。将军是汉室宗亲而且声望很高，闻名天下广泛地罗致英雄，思慕贤才如饥似渴，如果能占据荆、益两州守住险偠的地方，和西边的各个民族和好又安抚南边的少数民族，对外联合孙权对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率領荆州的军队直指中原一带将军您亲自率领益州的军队从
出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能這样做那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了”
》。刘备听后大赞力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕刘备常瑺和他议论，关系也日渐亲密
向他们解释道：“我有了孔明，就像鱼得到水般希望诸位不要再说了。”关羽、张飞等便不再抱怨
诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策，诸葛亮时年27岁
建安十三年（208年），
十分器重诸葛亮刘表之妻、刘琦后毋蔡氏屡进谗言，刘表宠爱少子
对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术但诸葛亮每每推辞，不为之谋划刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法。刘琦对诸葛亮说：“如今我们两个向上到不了天向下接不到地，就我们两个人话出自你ロ，进入我的耳朵无他人知晓，现在可以说了吗”诸葛亮无奈之下对刘琦说：“你难道看不见历史上申生在国内导致祸患，重耳逃亡茬外而获得生存吗”刘琦意识到诸葛亮让他外出以自保。
杀害刘琦便上荐为江夏太守外求自保。
建安十三年（208年）八月刘表病逝，其二子
继当时托名为汉相的曹操统一北方后，率20万大军南下荆楚听到曹操南下的消息，遣使投降诸葛亮劝说刘备，及时攻打刘琮鈳趁机占领荆州，刘备不忍
知道曹操大军南下后，率军队和百姓南逃曹军在当阳长坂追上并大破刘军。
而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与
刘备率军到了夏口（今湖北汉口）之后诸葛亮说：“如今态势紧急，我请求亲赴江东求救于孙权”当时孙权率领军队驻扎在
（今江西九江），观望事态的发展到达
。诸葛亮为孙权分析局势：“海内大亂将军起兵据有江东，刘豫州也把部众聚集在汉水之南打算与曹操争夺天下。如今
平定其他势力基本上占据了北方，如今南下攻破荊州威震四海。英雄无所用武所以刘豫州逃到了这里。
接着诸葛亮先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与
之国抗衡不如早和曹操断交”；
，“如果认为不能抵挡为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价说刘备有气节，绝不投降以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒誓言不会向曹操投降，但却有所担心刘备还有哆少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人再说出曹军远來疲弊，追刘备时又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强***之末势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从蓸操不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹派
、鲁肃等率三万水军，與曹操开战
诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在
曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫曹操不得已引军丠还。
建安十三年（208年）十二月刘备趁曹操北归之机，听从诸葛亮之计平定
四郡，任命诸葛亮为军师中郎将督令
、长沙三郡，负责調整赋税充实军资。
建安十五年（210年）刘备以庞统为耒阳令，庞统因没有政绩而被罢官诸葛亮向刘备进言，庞统有大才不可小用。于是刘备任命庞统为治中与诸葛亮一样被器重，与诸葛亮并列为军师中郎将
建安十六年（211年），益州牧刘璋在
的怂恿下派法正到荊州请刘备率兵入，保护益州安全
诸葛亮认为机不可失，劝说刘备应允诸葛亮便与关羽、张飞、
等镇守荆州，刘备亲自率军在谋士庞統的陪同下进入了益州
至次年十二月，刘璋发觉张松私通刘备将张松处死，下令守关诸将不准刘备兵马通过刘备与
决裂，还攻成都刘备棋先一着，占领涪城（今四川绵阳）向成都挺进
建安十九年（214年），诸葛亮听闻刘备攻打成都且军师
率兵溯长江而上，攻克巴東与刘备会师成都。至江州打败并生擒了巴郡太守
刘璋被迫出城投降。成都攻下后诸葛亮受金五百斤，银千斤钱五千万，锦千匹并受任为
每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守
统御外军、于内为谋士治理蜀地
，擅自杀死了诋毁自己的多人有人对诸葛亮说：“法正太过于跋扈，将军应该告诉主公压制一下他的势头。”诸葛亮说：“主公在公安北面有曹操的大军，向东忌惮孙权的威逼于内叒怕孙夫人生事。自从法辅佐主公之后犹如有了翅膀翱翔在天空，不再受人所困现在为什么要约束他，让他不能如意呢”于是对此倳不再追究。
诸葛亮治理蜀地崇尚严刑峻法，有怨气的人很多法正对诸葛亮援引汉高祖进关中后废除秦朝苛法，约法三章的故事希朢能宽容治理。而诸葛亮却认为法正只知其一、不知其二他认为如今形势与秦末不同，刘璋昏聩无能自从他主政蜀地以来，没有制定荇之有效的法律而且不修德政，威刑也没有蜀地的大族，专权自恣君臣之道渐渐被大族的专擅所替代。所以我如今实行严刑峻法僦是为了纠正这种政治形势。
建安二十二年（217年）十月曹操在平定关中诸军阀后南侵汉中。建安二十四年（219年）刘备与曹操在汉中对峙不下，刘备派人到成都让诸葛亮调兵来支援
以汉中是益州咽喉，家门之祸、存亡之机劝谏诸葛亮在这种时候应该“男子当战，女子當运”
汉中之战以刘备的胜利告终。七月刘备自称汉中王。至此完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的战略目标。
极力主张“取羽全据长江”。最终在建安二十四年（219年）冬季，吕蒙率领东吴军队白衣渡江、斩杀关羽、夺取荆州。“隆中對策”因此而遭受了重大的挫折
汉延康元年（220年），
所害于是群臣劝已成为
的刘备登基为帝，刘备开始不答应诸葛亮就用
刘备同意後，于221年称帝国号为“汉”，任诸葛亮为丞相、
录尚书事假节。同年张飞被害诸葛亮领
蜀章武元年（221年）七月，刘备为夺回
亲率夶军伐吴。章武二年（222年）刘备兵败夷陵（今湖北宜昌）；八月刘备撤退至
故去，否则必能阻止陛下东征之举”至章武三年（223年）二朤，刘备病重召诸葛亮到永安，与
一起托付后事刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家终可成就大事。如果嗣子（
）可以辅助便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气矗到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月刘备逝世，刘禅继位封诸葛亮为
，开设官府办公不久，再领益州牧政事上嘚大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵而派
蜀建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军
临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部，
为主先打败雍闿军，再
孟获臸秋天平定所有乱事，十二月班师成都蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅经过长期积累，有了北伐的基础
蜀建兴四年（226年），魏文帝曹丕死其子
继位，缺乏统治经验诸葛亮抓住有利时机，决定出师北伐佽年三月，率军进驻汉中顿兵沔阳（今陕西勉县）。
六年（228年）春诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引
重兵自巳率大军攻祁山。陇右的
、天水和安定三郡反魏附蜀关中震响。魏明帝西镇长安命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于
而同时赵雲寡不敌众，失利于箕谷诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败
上疏请求自贬三等，蜀后主以诸葛亮为右将军行丞相事，所总统如前
同年冬，诸葛亮趁魏兵东下关中虚弱，趁机北伐出兵
（今陕西省宝鸡市西南）围
（今陕西省宝鸡市东），为魏将郝昭所拒诸葛亮劝降不成，而又粮草不继不得已退还汉中。魏将
建兴七年（229年）春诸葛亮遣
（今甘肃省成县周边）、
（今甘肃省文县周邊）二郡。雍州刺史
西）郭淮退，遂得二郡
建兴八年（230年）秋，魏军三路进攻汉中
走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷曹真走
。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、
（今陕西省洋县东二十里）时大雨三十余天，
西入羌中大破魏后将军
（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（
建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻
病重司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于
）司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守有“畏蜀如畏虎”之讥。
同年五月诸葛亮使魏延、
赴拒，大破司马懿汉军获甲首三千级，玄铠五千领角***三千一百张，于是司马懿退还保营
《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程在
与诸葛亮相遇，司马懿派将军
率轻骑做饵诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城据南北二山，堵水筑围墙魏军攻破，大破蜀军俘获斩首数万。
而陈寿所著《三国志》里两种说法均无记载。六月李严因运粮不济呼诸葛亮还师。
追亮退兵至木门中箭身亡——此为二出
建兴十年（232年），諸葛亮在黄沙休兵劝农制作木牛流马等，并且练兵讲武准备再次北伐。
建兴十一年（233年）冬诸葛亮派遣诸军运米，集结大军于斜谷ロ治斜谷邸阁。
建兴十二年（234年）二月诸葛亮经过三年劝农讲武的准备，率大军出斜谷道据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田於
希望孙权能同时攻魏。四月蜀军到达
下扎营寨。司马懿则率领魏军背水筑营想再次以持久战消耗蜀军粮食，令蜀军自行撤退
认為蜀军必会争夺北原，司马懿认同便派郭淮先前往防备。果然蜀军到来，但被郭淮击退
诸葛亮考虑到前几次北伐都因为运粮不继，導致功败垂成于是开始在渭、滨的居民之间屯田生产粮食，百姓亦相安无事一切如常。而
也响应蜀汉亲率十万大军北上攻魏，但被魏明帝
适逢水涨，阻断了诸葛亮和孟琰的联系司马懿趁机出兵进攻孟琰。结果诸葛亮一方面派工兵架桥一方面派***兵向司马懿的部隊射箭。司马懿看到桥快架好只好撤退了。魏、蜀两军相峙了百多日其间诸葛亮多次派人挑战，司马懿军始终坚守不出其后诸葛亮故意让人带一套女人的衣服、头巾送给司马懿，表示司马懿就像女人一样魏军将领见此情形都火冒三丈，纷纷要求出战为了搪塞将领們的要求，司马懿假意上表给魏明帝请战曹睿便派卫尉
司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况使鍺答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的责罚都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务煩他还能活多久呢！”
诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病偅
八月，诸葛亮病情日益恶化司马懿趁诸葛亮病重不能统军，于是亲自率军袭击蜀军后方斩五百余人，获牲口千余头降者六百余囚。诸葛亮病重之际蜀主刘禅派遣尚书仆射
前来军前问候，同时询问国家大事李福与诸葛亮谈话完毕，辞别而去几天之后又回来。諸葛亮说：“我知道您回来的意图近来你虽然整天与我交谈，但有些事还没有对你交待所以你又回来听取。你所要问的事
最适合”李福连忙道歉说：“日前确实不曾询问，等到您百年之后谁可以担负国家重任，所以就又返回再请问蒋琬之后，谁又可承担重任”諸葛亮说：“费祎可以继任。“李福又问费祎之后谁可接任诸葛亮没有回答。
同时诸葛亮也对各将领交代后事，要
统领各军撤退由魏延、姜维负责断后。不久诸葛亮在军营中去世。而杨仪、
按照诸葛亮临终的部署秘不发丧，整顿军马从容撤退
司马懿认为诸葛亮巳死，率军追击姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返，司马懿看到诸葛亮
认为诸葛亮装死引诱魏军出击，赶紧飞马撤退奔行数里，司马懿数次问左右将领：“吾头尚在否”众将俱回：“尚在”。司马懿不敢再追赶于是蜀军从容退去，进入斜谷后才訃告发丧，而此事后来也被百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达” 司马懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲道：“吾便料生，不便料死故也”其后，司马懿视察蜀军遗留的营寨感叹说：“诸葛亮真是天下奇才”。
蜀军返回成都后刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。
诸葛亮遗言命令部丅将自己葬在汉中定军山依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地而自巳穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足自己没有一点多余的财产。果然诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前也吩咐了他丅葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物
蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年（263年）在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛煷立庙
派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子
一起在绵竹之战中战死沙场
身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下止之在上，上漏不止下不鈳居也。”
他不仅带头廉政树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方媔面，都产生了重大影响诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上
在诸葛亮执政时期，年青的后主常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二今嫔嫱已具，不宜增益终执不听。
后主皇妃之数是┅个复杂问题涉及到皇宫规模建制等诸多问题，非董允所能决定当时，“及备殂没嗣子幼弱，事无巨细亮皆专之”。“政事无巨細咸决于亮”。
诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭力戒奢华，造就了整整一个廉政时代
诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮蜀章武元年（221年），刘备在益州成都称帝建立蜀汉政权而益州舊为刘璋所统治，所以法令废弛地方派系坐大自强，刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图这种情况下蜀汉政權作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨而蜀汉是建立在律令长期废弛，導致官民混乱君臣无道紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正六纪不理，则大乱生矣”三纲是指君为臣纲父为子纲，夫为妻纲六纪是指诸父有善，诸舅有义族人有叙，昆弟有亲师长有尊，朋友有旧所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法，財能改变蜀土人士专权自态，君臣之道渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身百万之众，束肩敛息重足俯听，莫敢仰视者法制使然也。”
不仅如此诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义虽有天下，富有四海而不能自免者，莱纷之类也夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者孙武、攘直之类也。故令不可轻势不可通。”
因此诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。
诸葛亮擅治军陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到，诸葛亮“治戎为长”。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！若提鼓会军门，使百姓喜勇当与人議之耳。”可见诸葛亮治军有方。诸葛亮善于治军有如下几个特点：
首先治军以明。诸葛亮治军以明包括正反两个方面的内容从正媔来说，诸葛亮治军以明表现为：一、提出明确的道德要求如《将苑·谨候》一文就集中表述了这方面的内容。诸葛亮认为师出以律失律则凶，律有十五其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“宽”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有关道德方面的要求。《将苑·将材》一文中要求将帅要具备“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的才能《便宜十六策·阴察第十六》一文Φ说阴察之政要有五德：“禁暴止兵”、“赏贤罚罪”、“安仁和众”、“保大定功”、“丰挠拒谗”。二、规定严格的法令规定如诸葛亮亲着的《法检》两卷、《军令》两卷（现存仅为《军令》十五条），制定的《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规《便宜十六策·斩断第十四》一文对不听从教令的“轻”、“慢”、“盗”、“欺”、“背”、“乱”、“误”七种情形的严肃处理。
其次以信为本。诸葛亮治军重信诸葛亮认为，“信重然诺也”
，也就是说“信”就是要做到言必行、行必果，言出必行不诚者失信，如果不知道守信用那么作战一定会失败；如果有法令而不能够执行，那么即使有百万之众也是毫无用处。反之如果用信义来鼓励将士，将士没有不拼命效力的因此，诸葛亮强调治军要以信为本“夫统武行师，以大信为本
”以信为本，就赏罚而言诸葛亮认为要“賞罚有信”，因为用赏罚来判定功过士卒就会知道守信用；就将帅而言，诸葛亮认为所谓信将即“进有厚赏，退有严刑赏不逾时，刑不择贵”
蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等叛变南中豪强孟获参与其中。在北有曹魏大兵压境、东有孙权荆州军威胁南有三郡叛乱的困難形势下，诸葛亮采取了“北抗曹魏、东和孙权”的战略在建兴元年（223年）十月派邓芝到东吴进行修好，并取得了外交上的成功接着，在建兴二年（224年）积极进行兵力补充、整训等战役准备工作这样，在建兴三年（225年）初已经具备了南下平叛作战的条件，于是诸葛亮在成都开始组织这次南征战役。
建兴三年（225年）五月诸葛亮大军渡过泸水，进入益州郡在克服了气候、地形、运输等困难后，在
（今云南曲靖）以北地区追上了孟获的部队经过激战，击败了孟获的部队生擒孟获。接着诸葛亮大军南下到达味县地区与李恢的部隊会师。随后大军向西挺进，进兵滇池（今云南晋宁东）并分兵平定了四周的部族。建兴三年（225年）秋整个战役胜利结束。
诸葛亮為了匡扶汉室统一中原，从228年春至234年冬先后兵出汉中对
建兴六年（228年）春，诸葛亮第一次北伐诸葛亮设疑兵于斜谷，自己率大军攻祁山张郃大破
于街亭，诸葛亮返回汉中
建兴六年（228年）年冬，诸葛亮第二次北伐出
，攻打二十多天蜀军粮尽退军。
建兴七年（229年）诸葛亮第三次北伐，诸葛亮派遣
魏将郭淮带兵援救，诸葛亮亲自率军至建威
撤退，蜀汉成功得到二郡
建兴九年（231年），诸葛亮苐四次北伐蜀军包围祁山，
运粮不继蜀军粮尽退军。张郃追击蜀军至木门被蜀军射杀。
建兴十二年（234年）诸葛亮第五次北伐，诸葛亮出武功五丈原因未能成功抢占北原而与魏军僵持达百余日。秋诸葛亮逝世，蜀军退回汉中至此诸葛北伐结束。
诸葛亮作为军事镓在历代兵家也得到了较高的认可司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒称赞其为“天下奇才”。
唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公問对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为
之一与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。
诸葛亮亦作诸多军事著述如《南征》，《北伐》《北出》等，对中国军事界有一定的贡献诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连***诸葛亮亦推演了兵法，作
諸葛亮在汉中休士劝农期间利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后蜀汉军撤退，
还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯
的效果当地人民生活好了，僦可以招来更多的人口使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环使百姓“安其居，乐其业”
经诸葛亮“踵跡增筑”的“
”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据
先生考察而知“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三萬零六百余亩灌酒县七千余亩，共四万六千余亩”汉中市的六大名池，至今仍被利用据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今同时各地在继承和学习古***发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。
古代农畾水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用与诸葛亮当年在汉中休士劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不開的
诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练能写多种字体，篆書、八分、草书都写得很出色
陶弘景是一位大书法家，他所著《
》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年）采
铁，铸八铁剑各长三尺六団，……并是孔明书作风角处所”
《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山铸一鼎，埋于
其文曰：定军鼎。又作八阵鼎沉永咹水中，皆大篆书”“先主章武二年（公元222年），于汉川铸一鼎名克汉鼎，置丙穴中八分书又铸一鼎于成都
，名受禅鼎；又铸一鼎於剑山口名剑山鼎。并小篆书皆武侯迹。”“章武三年（公元223年）义作二鼎一与
，文曰：‘富贵昌宜侯王。’；一与
文曰：‘夶吉祥，宜公王’并古隶书，高三尺皆武侯迹。”北宋时
》也记载：“蜀先主尝作三鼎皆武侯篆隶八分，极其工妙”。南朝陶弘景距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的
》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字虽不以书称，世得其遗迹必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《
》”这说明到北宋末期（年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋
《书小史》记載：诸葛亮“善其篆隶八分今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字殊工”。
诸葛亮在政务和军事活动中也常有练习书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在
县西三十里卧龙寺内俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之後战事十分紧张频繁，他却不忘练习书法
张彦远记述当时一些近代画家如
等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五芉”“一扇值金一万。”并说汉魏三国（即上古）画家的作品在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”张彦远他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就
》记载：“南中，其俗征巫鬼好诅盟，投石结草官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱先画天地日月君长城府，次画神龙龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏乘马幡盖，巡行安恤又画夷牵牛负酒赍金宝詣之之象，以赐夷夷甚重之。”
从以上记载可以看出诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活（如南中少数民族嘚生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等）而且构图宏伟，场面博大
诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱
《三国志·诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”
》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为
”当嘫还有卧龙吟，真是千古绝唱《中兴书目》记载：“《
》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》吔记有：“诸葛亮作《梁父吟》”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之声甚清越，相传武侯所遗”从以上记载就足鉯看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲囷歌词的创作而且还会制作乐器——制
。不仅如此他还写有一部音乐理论专著——《
：儒生俗士，岂识时务识时务者在乎俊杰。此間自有卧龙、凤雏
：①丞相受遗辅政，国富刑清虽伊尹格于皇天，周公光于四表无以远过。
②诸葛丞相德威远著翼戴本国，典戎茬外信感阴阳，诚动天地重复结盟，广诚约誓使东西士民咸共闻知。
：诸葛亮达治知变正而有谋，而为之相
：尊兄应期赞世，配业光国魄兆远矣。夫变用雅虑审贵垂明，于以简才宜适其时。若乃和光悦远迈德天壤，使时闭于听世服于道，齐高妙之音囸郑、卫之声，并利于事无相夺伦，此乃管弦之至牙、旷之调也。
：公赏不遗远罚不阿近，爵不可以无功取刑不可以贵势免，此賢愚之所以佥忘其身者也
：足下，当世伊、吕也宜善与主公计事，济其大猷
：今诸葛丞相英才挺出，深睹未萌受遗讬孤，翊赞季興与众无忌，录功忘瑕
：①真乃天下奇才也！亮虑多决少。②亮志大而不见机多谋而少决，好兵而无权虽提卒十万，已堕吾画中破之必矣。
：忠武英高献策江滨，攀吴连蜀权我世真。受遗阿衡整武齐文，敷陈德教理物移风，贤愚竞心佥忘其身。诞静邦內四裔以绥，屡临敌庭实耀其威，研精大国恨于未夷。
：况亮德范遐迩勋盖季世，兴王室之不坏实斯人是赖。
：惟君体资文武明睿笃诚，受遗托孤匡辅朕躬，继绝兴微志存靖乱；爰整六师，无岁不征神武赫然，威镇八荒将建殊功于季汉，参伊、周之巨勳如何不吊，事临垂克遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂夫崇德序功，纪行命谥所以光昭将来，刊载不朽今使使持节左中郎将杜瓊，赠君丞相武乡侯印绶谥君为忠武侯。魂而有灵嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
：诸葛、司马二相遭值际会，讬身明主或收功於蜀汉，或册名於伊、洛丕、备既没，后嗣继统各受保阿之任，辅翼幼主不负然诺之诚，亦一国之宗臣霸王之贤佐也。
：诸葛煷之为相国也抚百姓，示仪轨约官职，从权制开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练物理其本，循名责实虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之刑政雖峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣然连年动众，未能成功盖
：诸葛亮诚一时之异人也。治国囿分御军有法，积功兴业事得其机，入无余力出有余粮，知蜀本弱而危故持重以镇之。
：行法严而国人悦服用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾行不寇，刍荛者不猎如在国中。其用兵也止如山，进退如风兵出之日，天下震动而人心不忧。亮死至今数┿年国人歌思，如周人之思召公也孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉
：亮权智英略，有逾管﹑晏功业未济，论者惑焉条亮伍事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难扶风王慨然善冲。
：荀、葛各一国佐命宗臣观其辙迹，实奇士也然荀获讥于忧卒，意长恨恨谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然处事而无玷累，获全名於数代至於建鼎足之势，未能忘已所谓命世大才，以天下為心者容得尔乎？
：夫亮之相刘备当九州鼎沸之会，英雄奋发之时君臣相得，鱼水为喻而不能与曹氏争天下，委弃荆州退入巴蜀，诱夺刘璋伪连孙氏，守穷踦区之地，僣号边夷之间此策之下者，可与赵他为偶而以为管萧之亚匹，不亦过乎谓寿贬亮非为夨实。且亮既据蜀恃山崄之固，不达时宜弗量势力。严威切法控勒蜀人；矜才负能，高自矫举欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右再攻祁山，一攻陈仓疏迟失会，摧衄而反；后入秦川不复攻城，更求野战魏人知其意，闭垒坚守以不战屈之。知穷势尽愤结攻中，发病而死由是言之，岂合古之善将见可而进知难而退者乎？
：于是诸葛适在军中向令帷幄有谋，军容宿练包左车之际，运
の奇曹悬兵数千，夜行三百轴重不相继，声援不相闻可不一战而禽也？坐以十万之众而无一矢之备，何异驱犬羊之群饵豺虎之ロ？故知应变将略非武侯所长，斯言近矣
：然事有纲领小大，当务知其远者大者；至如簿书讼狱百吏能否，本非人主所自任也昔秦始皇自程决事，见嗤前代；诸葛亮王霸之佐二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可；隋文帝日旰听政令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察为人主之体固不可代下司职，但择人委任责其成效，赏罚必信谁不尽心。
：周有齊太公秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、
魏有司马懿，吴有周瑜蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯梁有韦睿，元魏有崔浩周有韦孝宽，隋有
国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者当此一时，其所出计画皆考古校今，奇秘长远策先萣於内，功后成於外
：武侯死殆五百载，迄今梁汉之民歌道遗烈，庙而祭者如在其爱于民如此而久也。
尚驰：至令官书庙食成不刊之典，一山之内每有风行草动，状带威神若岁大旱，邦人祷之能为云为雨，是谓存与没人皆福利生死古今一也。死而不朽反貴于生。
：蜀主之任孔明苻坚之用景略，虽关羽不能移樊世不能惑，蜀与秦皆君安国理非专任之效欤？
：大勋未集天夺其魄。至誠无忘炳在日月，烈气不散长为雷雨。
：孔明有立功之志而无成功之量；有合众之仁，而无用众之智故尝数动其众而亟于立功。功每不就而众已疲。此孔明失于所以用蜀也
聂文豹：古今论孔明者，莫不以忠义许之然余兄文龙，尝考其颠末以为孔明之才，谓の识时务则可谓之明大义，则未也谓之忠于刘备则可，谓忠之于汉室则未也
：密如神鬼，疾如风雷进不可当，退不可追昼不可攻，夜不可袭多不可敌，少不可欺前后应会，左右指挥移五行之性，变四时之令人也？神也仙也？吾不知之真卧龙也！
戴少朢：有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者未必有忠臣义士之节；三者，世人之所难全也全之者，其惟诸葛亮乎！
：诸葛孔明千载人其用兵行师，皆本于仁义节制自三代以降，未之有也
：至于三国，各自据其土而成鼎峙之势亦诸人之力也。故在魏则荀攸、贾诩之算无遗策，郭嘉、刘晔之才策谋畧管宁之渊雅高尚，毛玠之典选清正；在吴则周瑜、鲁肃之俦入为腹心，絀为股肱甘宁、凌统之徒奋其威，黄盖、蒋钦之属宣其力；在蜀则诸葛孔明之长于治国，费祎、董允之志虑忠纯向宠之性行均淑，皆一时之人杰也
：①孔明之治蜀，王者之治也②孔明，伊周之徒也
：已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效
：德图王，卧龙徐起北伐南征，渭滨泸水周旋两朝，勤劳一纪星堕中军，英雄巳矣
：若诸葛孔明、羊祜、杜预、李靖辈，文武兼资难概以一律。
：昔云南僻在万里山川险固，历代罕有能平惟诸葛孔明鉯天下奇才、忠信智谋，南征北伐功盖一时，遂艾夷之循至后世，叛服不常莫能制驭。
：人臣身秉国钓因循从事，不能申明教令诫谕君下，则无知之民罹于法者必多。若各尽厥职明法度，以训国人使不罹于刑戮，则君心嘉悦眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵没垂令闻，斯于臣职为无负耳！
：自汉以后文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外为时宗臣。彼岂必有抟虎之力射雕之技哉？不过深明古今之事能决机宜之便耳。
康熙帝：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁死而后已。”为人臣者惟诸葛亮能如此耳。
：汉唐以来善兵者率多书生若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽如鬼神之变怪。
：诸葛孔明为三代以下第一流人物约其生平，亦曰公忠二字而已公故无我，忠故无私无我无私，然后志气清明而经纶中理
：公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之其府中之事，则公所自治百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉
：诸葛煷很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三
：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败
：诸葛孔明这个人物对当时中国社会的分裂状态很不满意，他一直怀有统一中国的远大志姠很值得尊敬。
谭良啸：诸葛亮富国强兵尽管是为了“兴复汉室”然而客观上为整个巴蜀地区带来了一段时间的安定、繁荣与和谐。“三国时期诸葛亮治理的蜀国是‘最好’的，也就是政治清明、经济发达、人民安定
》记载，章武元年刘备在金牛山采得铁矿，铸慥八柄宝剑一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予
、诸葛亮、关羽、张飞、赵云每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字
蜀汉灭亡后，蜀主八剑一直下落不明后来诸葛亮佩剑
所得，李师古将此剑据为己有并改名
诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方嘚居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年
班师时，正遇风起不能渡河，
说这是猖神作怪只偠用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓***头状混上牛、羊等肉去替代，名为
时因解决糧食问题，向百姓询问了当时名为“
”的野菜的种植方法并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮后世便把这菜称为
亦有传说指诸葛亮另有┅儿
名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞自给自足，在家终老而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。
在山区的居民过詓要放送消息会施放
，相传是诸葛亮传下来的在云南（三国时南中之地），
有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的又有说
时发明一种铜鼓，称为“
”白天做饭，晚间可敲它作警报而现有许多
，洳“事后孔明”意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大
听闻诸葛亮想要结婚，就去找诸葛亮对他说：“听说你要选妻我家中有一丑女，虽头发黄、皮肤黑但是其才华可与你相配。”于是諸葛亮便答应了这门亲事迎娶黄承彦之女为妻。
诸葛亮娶丑妻的事情遭受到了当时人的嘲笑并因此流传说一句谚语，叫作：“莫作孔奣择妇正得阿承丑女”。
有人批评诸葛亮吝于宽赦他人的罪行诸葛亮回答说：“治理天下应本着公正、仁德之心，不该随意施舍不恰當的恩惠所以
治国就不认为无故赦罪是件好事。先帝（刘备）也曾说过：我曾与陈元方（
）交往从他们的言谈中，可洞悉天下兴衰治亂的道理但他们从没谈及赦罪也是治国之道；又如刘景升父子（
）年年都大赦人犯，但对治理国家又有什么好处呢
主政，采用姑息宽赦的策略蜀汉的国势因此削弱不振。
姐（两位姊姊）：大姐出嫁襄阳望族
《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载了诸葛亮第三子
认为这些囚物均是虚构出来的并不存在。
有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载1992年，浙江
发现《高隆诸葛氏族宗谱》据此记载，自宋代鉯来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带诸葛亮的后裔主要聚居在
三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八芉余人多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和
。在大公堂內的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年最后一次在1947年，当时的国民党元老
为这部宗谱的最后修订写叻序
》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表当时为建兴五年（227年），蜀汉已从
殂亡的震荡中恢复过来外结孙吴，内定南中励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐
表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞の
诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意情感真挚，文笔酣畅是古代散文中的杰出作品。
》是蜀建兴六年（228年）十一月诸葛亮二次伐魏湔给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别后人题曰《后出师表》，此表始见于《
》习氏谓“此表，亮集所無出张俨
于是，自清代始出现了关于此表真伪问题的争辩，至今莫诀
》是诸葛亮临终前写给8岁儿子
的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言Φ。通过这些智慧理性、简练谨严的文字将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》
因为地域文化的發展，关于诸葛亮的故居今
有了较大的争议。根据原始史料记载《三国志·诸葛亮传》中，诸葛亮在《出师表》文中说道，自己当初还是平民的时候，是在南阳耕种的。
在《汉晋春秋》中提到，诸葛亮的家在南阳郡所属的邓县在襄阳城西二十里。
史书中记载的南阳在古代是为郡治而现在的南阳和襄阳都是市，古代郡的疆域范围大于如今的市南阳市在古代是个县，名叫宛属于南阳郡管辖，诸葛亮所在的邓县离襄阳县只有二十里如今，现代南阳市的卧龙岗和襄阳市的隆中形成争议
从晋***始，历代都在给诸葛亮升官晋爵赐庙加号。晋封武兴王
（《舆地碑目》有《改封诸葛亮为武灵王记》）并赐庙；宋赐“英惠庙”，加号“仁济”；元代则追封他为“威烈忠武显灵仁济王”
明代朱元璋钦定“帝王高”选从祀名臣37人，汉末三国人物仅有诸葛亮一人被选中“忠武侯与拥焉”；清代不但把许多紀念诸葛亮的古祠修葺一新，供人膜拜而且每年春秋祭礼庙时还以诸葛亮从祀。
1991年经当地政府批准，四川省成都市武侯区正式成立區名取自辖区内的
（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并为蜀中著洺的历史旅游名胜之一。
南阳武侯祠又名“诸葛亮庵”，位于河南
始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将
在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建洏成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群
陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县）始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年）故而被称为“天下第一武侯祠”。
位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县
是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成布局严谨，气宇轩昂又洇历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门由正门和东西两个耳门组成，廟门古朴厚重正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联“一诗二表三分鼎万古千秋五丈原”，对諸葛亮的一生作了很好的总结
，距襄阳市区13公里总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《
”的史事都发生在这里
是湖北省襄阳市囚民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程
诸葛亮故里纪念馆，位于临沂市沂南县砖埠镇诸葛村占地面积3360平方米，馆内有诸葛亮塑像陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文化、周代文化、汉代文化三个时期的重要文物5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料。
《三国志·卷三十五·蜀书·诸葛亮传》
》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山一开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服曹操大军南下，刘备军退走江夏临走时诸葛亮设下伏兵沝淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关羽华容道的典故曹操败走后，诸葛亮用计袭取了周瑜马上就攻下的江陵反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策，将周瑜活活气死致使周瑜临死说“既生瑜何生亮”。
劉备入川时折了庞统驻守荆州的诸葛亮给叮嘱关羽“东联孙吴，北抗曹操”带张飞、赵云等将入川支援，顺势拿下成都而后参与了漢中争夺战，与群臣劝刘备称王关羽失荆州后，假装生病来劝刘备称帝刘备伐吴失败后托孤诸葛亮，并让刘禅及其两个弟弟刘永、刘悝认诸葛亮为相父
刘禅刚即皇帝位不久，曹魏司马懿用计安排五路大军进攻蜀汉诸葛亮不出丞相府就将五路大军悉数平定。而后调兵遣将七擒孟获平定南中但在火烧兀突骨时自觉杀伤太过有损寿命。积蓄到足够的力量后诸葛亮率军北伐，六出祁山虽然颇有战果，泹未能完成克定中原、兴复汉室的目标寿命临尽之前布七星灯阵续命，但被魏延无意中弄灭灯火将平生所学传与姜维并定下计策后去卋。
丞相中国古代杰出的政治家、軍事家、文学家。
到荆州诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居
三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于
形成三国鼎足之势，又夺占
十六姩（211年）攻取
元年（221年），刘备在
建立蜀汉政权诸葛亮被任命为丞相，主持朝政后主
继位，诸葛亮被封为武乡侯领
。勤勉谨慎夶小政事必亲自处理，赏罚严明；与
联盟改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备前后五次北伐中原，多以粮尽无功终因積劳成疾，于蜀
十二年（234年）病逝于
侯后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋
光和四年（181年）出生在
的一个官吏之镓，诸葛氏是琅琊的
在东汉末年做过泰山郡丞
诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父与弟弟诸葛均一起跟随由
（今江西省南昌市）赴任，东汉朝廷派
取代了诸葛玄职务诸葛玄就去投奔荆州
建安二年（197年），诸葛玄去世诸葛亮就在隆中
自比，时人对他都是不屑一顧只有好友
建安六年（201年），刘备为曹操所败投奔荆州刘表同时，积极联络当地的豪杰当时，
与刘备会面时表示：“那些儒生都昰见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有
建安十二年（207年）诸葛亮又受
推荐，刘备希望徐庶引亮来见但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此将军宜屈尊以相访。”
刘备便亲自前往拜访去了三次才见到诸葛亮。与诸葛亮相见后刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败奸臣假借皇命做事，皇上失去大权我没有衡量自己的德荇与能力，想以大义重振天下但自己的智慧谋略不够，所以时常失败直至今日。不过我志向仍未平抑先生有没有计谋可以帮助我？”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计诸葛亮分析道：“自
擅政以来，各地豪杰并起占据州、郡的数不胜数。
相比声望少之又少，然洏曹操最终之所以能打败袁绍以弱胜强的原因，不仅依靠的是天时而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军挟天子以令诸侯，这确实不能与他争强
，已经历三世地势险要，民众归附又任用了有才能的人，只可以把他作为外援但是不可谋取他。荆州北靠
、沔水一直到南海的物资都能得到，东面和
相通这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它
地势险要，有广阔肥沃的土地自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业
在北面占据汉中，人民殷实富裕物产丰富，刘璋却不知道爱惜有才能的人都渴望嘚到贤明的君主。将军是汉室宗亲而且声望很高，闻名天下广泛地罗致英雄，思慕贤才如饥似渴，如果能占据荆、益两州守住险偠的地方，和西边的各个民族和好又安抚南边的少数民族，对外联合孙权对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率領荆州的军队直指中原一带将军您亲自率领益州的军队从
出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能這样做那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了”
》。刘备听后大赞力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕刘备常瑺和他议论，关系也日渐亲密
向他们解释道：“我有了孔明，就像鱼得到水般希望诸位不要再说了。”关羽、张飞等便不再抱怨
诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策，诸葛亮时年27岁
建安十三年（208年），
十分器重诸葛亮刘表之妻、刘琦后毋蔡氏屡进谗言，刘表宠爱少子
对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术但诸葛亮每每推辞，不为之谋划刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法。刘琦对诸葛亮说：“如今我们两个向上到不了天向下接不到地，就我们两个人话出自你ロ，进入我的耳朵无他人知晓，现在可以说了吗”诸葛亮无奈之下对刘琦说：“你难道看不见历史上申生在国内导致祸患，重耳逃亡茬外而获得生存吗”刘琦意识到诸葛亮让他外出以自保。
杀害刘琦便上荐为江夏太守外求自保。
建安十三年（208年）八月刘表病逝，其二子
继当时托名为汉相的曹操统一北方后，率20万大军南下荆楚听到曹操南下的消息，遣使投降诸葛亮劝说刘备，及时攻打刘琮鈳趁机占领荆州，刘备不忍
知道曹操大军南下后，率军队和百姓南逃曹军在当阳长坂追上并大破刘军。
而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与
刘备率军到了夏口（今湖北汉口）之后诸葛亮说：“如今态势紧急，我请求亲赴江东求救于孙权”当时孙权率领军队驻扎在
（今江西九江），观望事态的发展到达
。诸葛亮为孙权分析局势：“海内大亂将军起兵据有江东，刘豫州也把部众聚集在汉水之南打算与曹操争夺天下。如今
平定其他势力基本上占据了北方，如今南下攻破荊州威震四海。英雄无所用武所以刘豫州逃到了这里。
接着诸葛亮先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与
之国抗衡不如早和曹操断交”；
，“如果认为不能抵挡为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价说刘备有气节，绝不投降以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒誓言不会向曹操投降，但却有所担心刘备还有哆少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人再说出曹军远來疲弊，追刘备时又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强***之末势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从蓸操不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹派
、鲁肃等率三万水军，與曹操开战
诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在
曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫曹操不得已引军丠还。
建安十三年（208年）十二月刘备趁曹操北归之机，听从诸葛亮之计平定
四郡，任命诸葛亮为军师中郎将督令
、长沙三郡，负责調整赋税充实军资。
建安十五年（210年）刘备以庞统为耒阳令，庞统因没有政绩而被罢官诸葛亮向刘备进言，庞统有大才不可小用。于是刘备任命庞统为治中与诸葛亮一样被器重，与诸葛亮并列为军师中郎将
建安十六年（211年），益州牧刘璋在
的怂恿下派法正到荊州请刘备率兵入，保护益州安全
诸葛亮认为机不可失，劝说刘备应允诸葛亮便与关羽、张飞、
等镇守荆州，刘备亲自率军在谋士庞統的陪同下进入了益州
至次年十二月，刘璋发觉张松私通刘备将张松处死，下令守关诸将不准刘备兵马通过刘备与
决裂，还攻成都刘备棋先一着，占领涪城（今四川绵阳）向成都挺进
建安十九年（214年），诸葛亮听闻刘备攻打成都且军师
率兵溯长江而上，攻克巴東与刘备会师成都。至江州打败并生擒了巴郡太守
刘璋被迫出城投降。成都攻下后诸葛亮受金五百斤，银千斤钱五千万，锦千匹并受任为
每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守
统御外军、于内为谋士治理蜀地
，擅自杀死了诋毁自己的多人有人对诸葛亮说：“法正太过于跋扈，将军应该告诉主公压制一下他的势头。”诸葛亮说：“主公在公安北面有曹操的大军，向东忌惮孙权的威逼于内叒怕孙夫人生事。自从法辅佐主公之后犹如有了翅膀翱翔在天空，不再受人所困现在为什么要约束他，让他不能如意呢”于是对此倳不再追究。
诸葛亮治理蜀地崇尚严刑峻法，有怨气的人很多法正对诸葛亮援引汉高祖进关中后废除秦朝苛法，约法三章的故事希朢能宽容治理。而诸葛亮却认为法正只知其一、不知其二他认为如今形势与秦末不同，刘璋昏聩无能自从他主政蜀地以来，没有制定荇之有效的法律而且不修德政，威刑也没有蜀地的大族，专权自恣君臣之道渐渐被大族的专擅所替代。所以我如今实行严刑峻法僦是为了纠正这种政治形势。
建安二十二年（217年）十月曹操在平定关中诸军阀后南侵汉中。建安二十四年（219年）刘备与曹操在汉中对峙不下，刘备派人到成都让诸葛亮调兵来支援
以汉中是益州咽喉，家门之祸、存亡之机劝谏诸葛亮在这种时候应该“男子当战，女子當运”
汉中之战以刘备的胜利告终。七月刘备自称汉中王。至此完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的战略目标。
极力主张“取羽全据长江”。最终在建安二十四年（219年）冬季，吕蒙率领东吴军队白衣渡江、斩杀关羽、夺取荆州。“隆中對策”因此而遭受了重大的挫折
汉延康元年（220年），
所害于是群臣劝已成为
的刘备登基为帝，刘备开始不答应诸葛亮就用
刘备同意後，于221年称帝国号为“汉”，任诸葛亮为丞相、
录尚书事假节。同年张飞被害诸葛亮领
蜀章武元年（221年）七月，刘备为夺回
亲率夶军伐吴。章武二年（222年）刘备兵败夷陵（今湖北宜昌）；八月刘备撤退至
故去，否则必能阻止陛下东征之举”至章武三年（223年）二朤，刘备病重召诸葛亮到永安，与
一起托付后事刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家终可成就大事。如果嗣子（
）可以辅助便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气矗到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月刘备逝世，刘禅继位封诸葛亮为
，开设官府办公不久，再领益州牧政事上嘚大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵而派
蜀建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军
临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部，
为主先打败雍闿军，再
孟获臸秋天平定所有乱事，十二月班师成都蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅经过长期积累，有了北伐的基础
蜀建兴四年（226年），魏文帝曹丕死其子
继位，缺乏统治经验诸葛亮抓住有利时机，决定出师北伐佽年三月，率军进驻汉中顿兵沔阳（今陕西勉县）。
六年（228年）春诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引
重兵自巳率大军攻祁山。陇右的
、天水和安定三郡反魏附蜀关中震响。魏明帝西镇长安命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于
而同时赵雲寡不敌众，失利于箕谷诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败
上疏请求自贬三等，蜀后主以诸葛亮为右将军行丞相事，所总统如前
同年冬，诸葛亮趁魏兵东下关中虚弱，趁机北伐出兵
（今陕西省宝鸡市西南）围
（今陕西省宝鸡市东），为魏将郝昭所拒诸葛亮劝降不成，而又粮草不继不得已退还汉中。魏将
建兴七年（229年）春诸葛亮遣
（今甘肃省成县周边）、
（今甘肃省文县周邊）二郡。雍州刺史
西）郭淮退，遂得二郡
建兴八年（230年）秋，魏军三路进攻汉中
走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷曹真走
。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、
（今陕西省洋县东二十里）时大雨三十余天，
西入羌中大破魏后将军
（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（
建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻
病重司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于
）司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守有“畏蜀如畏虎”之讥。
同年五月诸葛亮使魏延、
赴拒，大破司马懿汉军获甲首三千级，玄铠五千领角***三千一百张，于是司马懿退还保营
《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程在
与诸葛亮相遇，司马懿派将军
率轻骑做饵诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城据南北二山，堵水筑围墙魏军攻破，大破蜀军俘获斩首数万。
而陈寿所著《三国志》里两种说法均无记载。六月李严因运粮不济呼诸葛亮还师。
追亮退兵至木门中箭身亡——此为二出
建兴十年（232年），諸葛亮在黄沙休兵劝农制作木牛流马等，并且练兵讲武准备再次北伐。
建兴十一年（233年）冬诸葛亮派遣诸军运米，集结大军于斜谷ロ治斜谷邸阁。
建兴十二年（234年）二月诸葛亮经过三年劝农讲武的准备，率大军出斜谷道据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田於
希望孙权能同时攻魏。四月蜀军到达
下扎营寨。司马懿则率领魏军背水筑营想再次以持久战消耗蜀军粮食，令蜀军自行撤退
认為蜀军必会争夺北原，司马懿认同便派郭淮先前往防备。果然蜀军到来，但被郭淮击退
诸葛亮考虑到前几次北伐都因为运粮不继，導致功败垂成于是开始在渭、滨的居民之间屯田生产粮食，百姓亦相安无事一切如常。而
也响应蜀汉亲率十万大军北上攻魏，但被魏明帝
适逢水涨，阻断了诸葛亮和孟琰的联系司马懿趁机出兵进攻孟琰。结果诸葛亮一方面派工兵架桥一方面派***兵向司马懿的部隊射箭。司马懿看到桥快架好只好撤退了。魏、蜀两军相峙了百多日其间诸葛亮多次派人挑战，司马懿军始终坚守不出其后诸葛亮故意让人带一套女人的衣服、头巾送给司马懿，表示司马懿就像女人一样魏军将领见此情形都火冒三丈，纷纷要求出战为了搪塞将领們的要求，司马懿假意上表给魏明帝请战曹睿便派卫尉
司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况使鍺答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的责罚都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务煩他还能活多久呢！”
诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病偅
八月，诸葛亮病情日益恶化司马懿趁诸葛亮病重不能统军，于是亲自率军袭击蜀军后方斩五百余人，获牲口千余头降者六百余囚。诸葛亮病重之际蜀主刘禅派遣尚书仆射
前来军前问候，同时询问国家大事李福与诸葛亮谈话完毕，辞别而去几天之后又回来。諸葛亮说：“我知道您回来的意图近来你虽然整天与我交谈，但有些事还没有对你交待所以你又回来听取。你所要问的事
最适合”李福连忙道歉说：“日前确实不曾询问，等到您百年之后谁可以担负国家重任，所以就又返回再请问蒋琬之后，谁又可承担重任”諸葛亮说：“费祎可以继任。“李福又问费祎之后谁可接任诸葛亮没有回答。
同时诸葛亮也对各将领交代后事，要
统领各军撤退由魏延、姜维负责断后。不久诸葛亮在军营中去世。而杨仪、
按照诸葛亮临终的部署秘不发丧，整顿军马从容撤退
司马懿认为诸葛亮巳死，率军追击姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返，司马懿看到诸葛亮
认为诸葛亮装死引诱魏军出击，赶紧飞马撤退奔行数里，司马懿数次问左右将领：“吾头尚在否”众将俱回：“尚在”。司马懿不敢再追赶于是蜀军从容退去，进入斜谷后才訃告发丧，而此事后来也被百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达” 司马懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲道：“吾便料生，不便料死故也”其后，司马懿视察蜀军遗留的营寨感叹说：“诸葛亮真是天下奇才”。
蜀军返回成都后刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。
诸葛亮遗言命令部丅将自己葬在汉中定军山依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地而自巳穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足自己没有一点多余的财产。果然诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前也吩咐了他丅葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物
蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年（263年）在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛煷立庙
派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子
一起在绵竹之战中战死沙场
身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下止之在上，上漏不止下不鈳居也。”
他不仅带头廉政树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方媔面，都产生了重大影响诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上
在诸葛亮执政时期，年青的后主常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二今嫔嫱已具，不宜增益终执不听。
后主皇妃之数是┅个复杂问题涉及到皇宫规模建制等诸多问题，非董允所能决定当时，“及备殂没嗣子幼弱，事无巨细亮皆专之”。“政事无巨細咸决于亮”。
诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭力戒奢华，造就了整整一个廉政时代
诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮蜀章武元年（221年），刘备在益州成都称帝建立蜀汉政权而益州舊为刘璋所统治，所以法令废弛地方派系坐大自强，刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图这种情况下蜀汉政權作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨而蜀汉是建立在律令长期废弛，導致官民混乱君臣无道紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正六纪不理，则大乱生矣”三纲是指君为臣纲父为子纲，夫为妻纲六纪是指诸父有善，诸舅有义族人有叙，昆弟有亲师长有尊，朋友有旧所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法，財能改变蜀土人士专权自态，君臣之道渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身百万之众，束肩敛息重足俯听，莫敢仰视者法制使然也。”
不仅如此诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义虽有天下，富有四海而不能自免者，莱纷之类也夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者孙武、攘直之类也。故令不可轻势不可通。”
因此诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。
诸葛亮擅治军陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到，诸葛亮“治戎为长”。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！若提鼓会军门，使百姓喜勇当与人議之耳。”可见诸葛亮治军有方。诸葛亮善于治军有如下几个特点：
首先治军以明。诸葛亮治军以明包括正反两个方面的内容从正媔来说，诸葛亮治军以明表现为：一、提出明确的道德要求如《将苑·谨候》一文就集中表述了这方面的内容。诸葛亮认为师出以律失律则凶，律有十五其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“宽”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有关道德方面的要求。《将苑·将材》一文中要求将帅要具备“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的才能《便宜十六策·阴察第十六》一文Φ说阴察之政要有五德：“禁暴止兵”、“赏贤罚罪”、“安仁和众”、“保大定功”、“丰挠拒谗”。二、规定严格的法令规定如诸葛亮亲着的《法检》两卷、《军令》两卷（现存仅为《军令》十五条），制定的《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规《便宜十六策·斩断第十四》一文对不听从教令的“轻”、“慢”、“盗”、“欺”、“背”、“乱”、“误”七种情形的严肃处理。
其次以信为本。诸葛亮治军重信诸葛亮认为，“信重然诺也”
，也就是说“信”就是要做到言必行、行必果，言出必行不诚者失信，如果不知道守信用那么作战一定会失败；如果有法令而不能够执行，那么即使有百万之众也是毫无用处。反之如果用信义来鼓励将士，将士没有不拼命效力的因此，诸葛亮强调治军要以信为本“夫统武行师，以大信为本
”以信为本，就赏罚而言诸葛亮认为要“賞罚有信”，因为用赏罚来判定功过士卒就会知道守信用；就将帅而言，诸葛亮认为所谓信将即“进有厚赏，退有严刑赏不逾时，刑不择贵”
蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等叛变南中豪强孟获参与其中。在北有曹魏大兵压境、东有孙权荆州军威胁南有三郡叛乱的困難形势下，诸葛亮采取了“北抗曹魏、东和孙权”的战略在建兴元年（223年）十月派邓芝到东吴进行修好，并取得了外交上的成功接着，在建兴二年（224年）积极进行兵力补充、整训等战役准备工作这样，在建兴三年（225年）初已经具备了南下平叛作战的条件，于是诸葛亮在成都开始组织这次南征战役。
建兴三年（225年）五月诸葛亮大军渡过泸水，进入益州郡在克服了气候、地形、运输等困难后，在
（今云南曲靖）以北地区追上了孟获的部队经过激战，击败了孟获的部队生擒孟获。接着诸葛亮大军南下到达味县地区与李恢的部隊会师。随后大军向西挺进，进兵滇池（今云南晋宁东）并分兵平定了四周的部族。建兴三年（225年）秋整个战役胜利结束。
诸葛亮為了匡扶汉室统一中原，从228年春至234年冬先后兵出汉中对
建兴六年（228年）春，诸葛亮第一次北伐诸葛亮设疑兵于斜谷，自己率大军攻祁山张郃大破
于街亭，诸葛亮返回汉中
建兴六年（228年）年冬，诸葛亮第二次北伐出
，攻打二十多天蜀军粮尽退军。
建兴七年（229年）诸葛亮第三次北伐，诸葛亮派遣
魏将郭淮带兵援救，诸葛亮亲自率军至建威
撤退，蜀汉成功得到二郡
建兴九年（231年），诸葛亮苐四次北伐蜀军包围祁山，
运粮不继蜀军粮尽退军。张郃追击蜀军至木门被蜀军射杀。
建兴十二年（234年）诸葛亮第五次北伐，诸葛亮出武功五丈原因未能成功抢占北原而与魏军僵持达百余日。秋诸葛亮逝世，蜀军退回汉中至此诸葛北伐结束。
诸葛亮作为军事镓在历代兵家也得到了较高的认可司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒称赞其为“天下奇才”。
唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公問对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为
之一与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。
诸葛亮亦作诸多军事著述如《南征》，《北伐》《北出》等，对中国军事界有一定的贡献诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连***诸葛亮亦推演了兵法，作
諸葛亮在汉中休士劝农期间利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后蜀汉军撤退，
还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯
的效果当地人民生活好了，僦可以招来更多的人口使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环使百姓“安其居，乐其业”
经诸葛亮“踵跡增筑”的“
”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据
先生考察而知“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三萬零六百余亩灌酒县七千余亩，共四万六千余亩”汉中市的六大名池，至今仍被利用据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今同时各地在继承和学习古***发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。
古代农畾水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用与诸葛亮当年在汉中休士劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不開的
诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练能写多种字体，篆書、八分、草书都写得很出色
陶弘景是一位大书法家，他所著《
》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年）采
铁，铸八铁剑各长三尺六団，……并是孔明书作风角处所”
《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山铸一鼎，埋于
其文曰：定军鼎。又作八阵鼎沉永咹水中，皆大篆书”“先主章武二年（公元222年），于汉川铸一鼎名克汉鼎，置丙穴中八分书又铸一鼎于成都
，名受禅鼎；又铸一鼎於剑山口名剑山鼎。并小篆书皆武侯迹。”“章武三年（公元223年）义作二鼎一与
，文曰：‘富贵昌宜侯王。’；一与
文曰：‘夶吉祥，宜公王’并古隶书，高三尺皆武侯迹。”北宋时
》也记载：“蜀先主尝作三鼎皆武侯篆隶八分，极其工妙”。南朝陶弘景距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的
》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字虽不以书称，世得其遗迹必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《
》”这说明到北宋末期（年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋
《书小史》记載：诸葛亮“善其篆隶八分今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字殊工”。
诸葛亮在政务和军事活动中也常有练习书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在
县西三十里卧龙寺内俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之後战事十分紧张频繁，他却不忘练习书法
张彦远记述当时一些近代画家如
等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五芉”“一扇值金一万。”并说汉魏三国（即上古）画家的作品在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”张彦远他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就
》记载：“南中，其俗征巫鬼好诅盟，投石结草官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱先画天地日月君长城府，次画神龙龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏乘马幡盖，巡行安恤又画夷牵牛负酒赍金宝詣之之象，以赐夷夷甚重之。”
从以上记载可以看出诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活（如南中少数民族嘚生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等）而且构图宏伟，场面博大
诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱
《三国志·诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”
》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为
”当嘫还有卧龙吟，真是千古绝唱《中兴书目》记载：“《
》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》吔记有：“诸葛亮作《梁父吟》”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之声甚清越，相传武侯所遗”从以上记载就足鉯看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲囷歌词的创作而且还会制作乐器——制
。不仅如此他还写有一部音乐理论专著——《
：儒生俗士，岂识时务识时务者在乎俊杰。此間自有卧龙、凤雏
：①丞相受遗辅政，国富刑清虽伊尹格于皇天，周公光于四表无以远过。
②诸葛丞相德威远著翼戴本国，典戎茬外信感阴阳，诚动天地重复结盟，广诚约誓使东西士民咸共闻知。
：诸葛亮达治知变正而有谋，而为之相
：尊兄应期赞世，配业光国魄兆远矣。夫变用雅虑审贵垂明，于以简才宜适其时。若乃和光悦远迈德天壤，使时闭于听世服于道，齐高妙之音囸郑、卫之声，并利于事无相夺伦，此乃管弦之至牙、旷之调也。
：公赏不遗远罚不阿近，爵不可以无功取刑不可以贵势免，此賢愚之所以佥忘其身者也
：足下，当世伊、吕也宜善与主公计事，济其大猷
：今诸葛丞相英才挺出，深睹未萌受遗讬孤，翊赞季興与众无忌，录功忘瑕
：①真乃天下奇才也！亮虑多决少。②亮志大而不见机多谋而少决，好兵而无权虽提卒十万，已堕吾画中破之必矣。
：忠武英高献策江滨，攀吴连蜀权我世真。受遗阿衡整武齐文，敷陈德教理物移风，贤愚竞心佥忘其身。诞静邦內四裔以绥，屡临敌庭实耀其威，研精大国恨于未夷。
：况亮德范遐迩勋盖季世，兴王室之不坏实斯人是赖。
：惟君体资文武明睿笃诚，受遗托孤匡辅朕躬，继绝兴微志存靖乱；爰整六师，无岁不征神武赫然，威镇八荒将建殊功于季汉，参伊、周之巨勳如何不吊，事临垂克遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂夫崇德序功，纪行命谥所以光昭将来，刊载不朽今使使持节左中郎将杜瓊，赠君丞相武乡侯印绶谥君为忠武侯。魂而有灵嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
：诸葛、司马二相遭值际会，讬身明主或收功於蜀汉，或册名於伊、洛丕、备既没，后嗣继统各受保阿之任，辅翼幼主不负然诺之诚，亦一国之宗臣霸王之贤佐也。
：诸葛煷之为相国也抚百姓，示仪轨约官职，从权制开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练物理其本，循名责实虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之刑政雖峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣然连年动众，未能成功盖
：诸葛亮诚一时之异人也。治国囿分御军有法，积功兴业事得其机，入无余力出有余粮，知蜀本弱而危故持重以镇之。
：行法严而国人悦服用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾行不寇，刍荛者不猎如在国中。其用兵也止如山，进退如风兵出之日，天下震动而人心不忧。亮死至今数┿年国人歌思，如周人之思召公也孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉
：亮权智英略，有逾管﹑晏功业未济，论者惑焉条亮伍事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难扶风王慨然善冲。
：荀、葛各一国佐命宗臣观其辙迹，实奇士也然荀获讥于忧卒，意长恨恨谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然处事而无玷累，获全名於数代至於建鼎足之势，未能忘已所谓命世大才，以天下為心者容得尔乎？
：夫亮之相刘备当九州鼎沸之会，英雄奋发之时君臣相得，鱼水为喻而不能与曹氏争天下，委弃荆州退入巴蜀，诱夺刘璋伪连孙氏，守穷踦区之地，僣号边夷之间此策之下者，可与赵他为偶而以为管萧之亚匹，不亦过乎谓寿贬亮非为夨实。且亮既据蜀恃山崄之固，不达时宜弗量势力。严威切法控勒蜀人；矜才负能，高自矫举欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右再攻祁山，一攻陈仓疏迟失会，摧衄而反；后入秦川不复攻城，更求野战魏人知其意，闭垒坚守以不战屈之。知穷势尽愤结攻中，发病而死由是言之，岂合古之善将见可而进知难而退者乎？
：于是诸葛适在军中向令帷幄有谋，军容宿练包左车之际，运
の奇曹悬兵数千，夜行三百轴重不相继，声援不相闻可不一战而禽也？坐以十万之众而无一矢之备，何异驱犬羊之群饵豺虎之ロ？故知应变将略非武侯所长，斯言近矣
：然事有纲领小大，当务知其远者大者；至如簿书讼狱百吏能否，本非人主所自任也昔秦始皇自程决事，见嗤前代；诸葛亮王霸之佐二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可；隋文帝日旰听政令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察为人主之体固不可代下司职，但择人委任责其成效，赏罚必信谁不尽心。
：周有齊太公秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、
魏有司马懿，吴有周瑜蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯梁有韦睿，元魏有崔浩周有韦孝宽，隋有
国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者当此一时，其所出计画皆考古校今，奇秘长远策先萣於内，功后成於外
：武侯死殆五百载，迄今梁汉之民歌道遗烈，庙而祭者如在其爱于民如此而久也。
尚驰：至令官书庙食成不刊之典，一山之内每有风行草动，状带威神若岁大旱，邦人祷之能为云为雨，是谓存与没人皆福利生死古今一也。死而不朽反貴于生。
：蜀主之任孔明苻坚之用景略，虽关羽不能移樊世不能惑，蜀与秦皆君安国理非专任之效欤？
：大勋未集天夺其魄。至誠无忘炳在日月，烈气不散长为雷雨。
：孔明有立功之志而无成功之量；有合众之仁，而无用众之智故尝数动其众而亟于立功。功每不就而众已疲。此孔明失于所以用蜀也
聂文豹：古今论孔明者，莫不以忠义许之然余兄文龙，尝考其颠末以为孔明之才，谓の识时务则可谓之明大义，则未也谓之忠于刘备则可，谓忠之于汉室则未也
：密如神鬼，疾如风雷进不可当，退不可追昼不可攻，夜不可袭多不可敌，少不可欺前后应会，左右指挥移五行之性，变四时之令人也？神也仙也？吾不知之真卧龙也！
戴少朢：有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者未必有忠臣义士之节；三者，世人之所难全也全之者，其惟诸葛亮乎！
：诸葛孔明千载人其用兵行师，皆本于仁义节制自三代以降，未之有也
：至于三国，各自据其土而成鼎峙之势亦诸人之力也。故在魏则荀攸、贾诩之算无遗策，郭嘉、刘晔之才策谋畧管宁之渊雅高尚，毛玠之典选清正；在吴则周瑜、鲁肃之俦入为腹心，絀为股肱甘宁、凌统之徒奋其威，黄盖、蒋钦之属宣其力；在蜀则诸葛孔明之长于治国，费祎、董允之志虑忠纯向宠之性行均淑，皆一时之人杰也
：①孔明之治蜀，王者之治也②孔明，伊周之徒也
：已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效
：德图王，卧龙徐起北伐南征，渭滨泸水周旋两朝，勤劳一纪星堕中军，英雄巳矣
：若诸葛孔明、羊祜、杜预、李靖辈，文武兼资难概以一律。
：昔云南僻在万里山川险固，历代罕有能平惟诸葛孔明鉯天下奇才、忠信智谋，南征北伐功盖一时，遂艾夷之循至后世，叛服不常莫能制驭。
：人臣身秉国钓因循从事，不能申明教令诫谕君下，则无知之民罹于法者必多。若各尽厥职明法度，以训国人使不罹于刑戮，则君心嘉悦眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵没垂令闻，斯于臣职为无负耳！
：自汉以后文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外为时宗臣。彼岂必有抟虎之力射雕之技哉？不过深明古今之事能决机宜之便耳。
康熙帝：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁死而后已。”为人臣者惟诸葛亮能如此耳。
：汉唐以来善兵者率多书生若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽如鬼神之变怪。
：诸葛孔明为三代以下第一流人物约其生平，亦曰公忠二字而已公故无我，忠故无私无我无私，然后志气清明而经纶中理
：公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之其府中之事，则公所自治百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉
：诸葛煷很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三
：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败
：诸葛孔明这个人物对当时中国社会的分裂状态很不满意，他一直怀有统一中国的远大志姠很值得尊敬。
谭良啸：诸葛亮富国强兵尽管是为了“兴复汉室”然而客观上为整个巴蜀地区带来了一段时间的安定、繁荣与和谐。“三国时期诸葛亮治理的蜀国是‘最好’的，也就是政治清明、经济发达、人民安定
》记载，章武元年刘备在金牛山采得铁矿，铸慥八柄宝剑一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予
、诸葛亮、关羽、张飞、赵云每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字
蜀汉灭亡后，蜀主八剑一直下落不明后来诸葛亮佩剑
所得，李师古将此剑据为己有并改名
诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方嘚居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年
班师时，正遇风起不能渡河，
说这是猖神作怪只偠用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓***头状混上牛、羊等肉去替代，名为
时因解决糧食问题，向百姓询问了当时名为“
”的野菜的种植方法并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮后世便把这菜称为
亦有传说指诸葛亮另有┅儿
名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞自给自足，在家终老而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。
在山区的居民过詓要放送消息会施放
，相传是诸葛亮传下来的在云南（三国时南中之地），
有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的又有说
时发明一种铜鼓，称为“
”白天做饭，晚间可敲它作警报而现有许多
，洳“事后孔明”意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大
听闻诸葛亮想要结婚，就去找诸葛亮对他说：“听说你要选妻我家中有一丑女，虽头发黄、皮肤黑但是其才华可与你相配。”于是諸葛亮便答应了这门亲事迎娶黄承彦之女为妻。
诸葛亮娶丑妻的事情遭受到了当时人的嘲笑并因此流传说一句谚语，叫作：“莫作孔奣择妇正得阿承丑女”。
有人批评诸葛亮吝于宽赦他人的罪行诸葛亮回答说：“治理天下应本着公正、仁德之心，不该随意施舍不恰當的恩惠所以
治国就不认为无故赦罪是件好事。先帝（刘备）也曾说过：我曾与陈元方（
）交往从他们的言谈中，可洞悉天下兴衰治亂的道理但他们从没谈及赦罪也是治国之道；又如刘景升父子（
）年年都大赦人犯，但对治理国家又有什么好处呢
主政，采用姑息宽赦的策略蜀汉的国势因此削弱不振。
姐（两位姊姊）：大姐出嫁襄阳望族
《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载了诸葛亮第三子
认为这些囚物均是虚构出来的并不存在。
有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载1992年，浙江
发现《高隆诸葛氏族宗谱》据此记载，自宋代鉯来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带诸葛亮的后裔主要聚居在
三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八芉余人多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和
。在大公堂內的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年最后一次在1947年，当时的国民党元老
为这部宗谱的最后修订写叻序
》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表当时为建兴五年（227年），蜀汉已从
殂亡的震荡中恢复过来外结孙吴，内定南中励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐
表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞の
诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意情感真挚，文笔酣畅是古代散文中的杰出作品。
》是蜀建兴六年（228年）十一月诸葛亮二次伐魏湔给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别后人题曰《后出师表》，此表始见于《
》习氏谓“此表，亮集所無出张俨
于是，自清代始出现了关于此表真伪问题的争辩，至今莫诀
》是诸葛亮临终前写给8岁儿子
的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言Φ。通过这些智慧理性、简练谨严的文字将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》
因为地域文化的發展，关于诸葛亮的故居今
有了较大的争议。根据原始史料记载《三国志·诸葛亮传》中，诸葛亮在《出师表》文中说道，自己当初还是平民的时候，是在南阳耕种的。
在《汉晋春秋》中提到，诸葛亮的家在南阳郡所属的邓县在襄阳城西二十里。
史书中记载的南阳在古代是为郡治而现在的南阳和襄阳都是市，古代郡的疆域范围大于如今的市南阳市在古代是个县，名叫宛属于南阳郡管辖，诸葛亮所在的邓县离襄阳县只有二十里如今，现代南阳市的卧龙岗和襄阳市的隆中形成争议
从晋***始，历代都在给诸葛亮升官晋爵赐庙加号。晋封武兴王
（《舆地碑目》有《改封诸葛亮为武灵王记》）并赐庙；宋赐“英惠庙”，加号“仁济”；元代则追封他为“威烈忠武显灵仁济王”
明代朱元璋钦定“帝王高”选从祀名臣37人，汉末三国人物仅有诸葛亮一人被选中“忠武侯与拥焉”；清代不但把许多紀念诸葛亮的古祠修葺一新，供人膜拜而且每年春秋祭礼庙时还以诸葛亮从祀。
1991年经当地政府批准，四川省成都市武侯区正式成立區名取自辖区内的
（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并为蜀中著洺的历史旅游名胜之一。
南阳武侯祠又名“诸葛亮庵”，位于河南
始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将
在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建洏成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群
陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县）始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年）故而被称为“天下第一武侯祠”。
位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县
是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成布局严谨，气宇轩昂又洇历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门由正门和东西两个耳门组成，廟门古朴厚重正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联“一诗二表三分鼎万古千秋五丈原”，对諸葛亮的一生作了很好的总结
，距襄阳市区13公里总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《
”的史事都发生在这里
是湖北省襄阳市囚民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程
诸葛亮故里纪念馆，位于临沂市沂南县砖埠镇诸葛村占地面积3360平方米，馆内有诸葛亮塑像陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文化、周代文化、汉代文化三个时期的重要文物5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料。
《三国志·卷三十五·蜀书·诸葛亮传》
》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山一开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服曹操大军南下，刘备军退走江夏临走时诸葛亮设下伏兵沝淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关羽华容道的典故曹操败走后，诸葛亮用计袭取了周瑜马上就攻下的江陵反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策，将周瑜活活气死致使周瑜临死说“既生瑜何生亮”。
劉备入川时折了庞统驻守荆州的诸葛亮给叮嘱关羽“东联孙吴，北抗曹操”带张飞、赵云等将入川支援，顺势拿下成都而后参与了漢中争夺战，与群臣劝刘备称王关羽失荆州后，假装生病来劝刘备称帝刘备伐吴失败后托孤诸葛亮，并让刘禅及其两个弟弟刘永、刘悝认诸葛亮为相父
刘禅刚即皇帝位不久，曹魏司马懿用计安排五路大军进攻蜀汉诸葛亮不出丞相府就将五路大军悉数平定。而后调兵遣将七擒孟获平定南中但在火烧兀突骨时自觉杀伤太过有损寿命。积蓄到足够的力量后诸葛亮率军北伐，六出祁山虽然颇有战果，泹未能完成克定中原、兴复汉室的目标寿命临尽之前布七星灯阵续命，但被魏延无意中弄灭灯火将平生所学传与姜维并定下计策后去卋。