孟浩然（689─740）本名浩，字浩然襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山闭门读书，以诗自娱曾游历长江南北各地，巴蜀、吴越、湘赣等地嘟留下了他的足迹四十岁时游长安，应进士不第张九龄镇荆州时，署其为荆州从事不久，患疽而卒终年五十二岁。

他是盛唐山水畾园诗派的主要作家之一诗与王维齐名，号王孟其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表清闲浅淡中，自有泉流石上风来松下の音。有《孟浩然集》

卷159_1 从张丞相游南纪城猎，戏赠裴迪张参军

从禽非吾乐不好云梦田。

岁暮登城望偏令乡思悬。

公卿有几几车騎何翩翩。

世禄金张贵官曹幕府贤。

顺时行杀气飞刃争割鲜。

十里届宾馆征声匝妓筵。

高标回落日平楚散芳烟。

何意狂歌客从公亦在旃。

卷159_2 登江中孤屿赠白云先生王迥

悠悠清江水，水落沙屿出

回潭石下深，绿筱岸傍密

鲛人潜不见，渔父歌自逸

忆与君别时，泛舟如昨日

夕阳开返照，中坐兴非一

南望鹿门山，归来恨如失

南陌春将晚，北窗犹卧病

林园久不游，草木一何盛

狭迳花障迷，闲庭竹扫净

翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄

念我平生好，江乡远从政

云山阻梦思，衾枕劳歌咏

歌咏复何为，同心恨别离

世途皆自媚，流俗寡相知

贾谊才空逸，安仁鬓欲丝

遥情每东注，奔晷复西驰

常恐填沟壑，无由振羽仪

穷通若有命，欲向论中推

【注释】晷（guǐ）：日影；〔日～〕按照日影测定时刻的仪器，亦称“日规”；时间：日无暇～

北山白云里，隐者自怡悦

相望试登高，心飞逐鸟滅

愁因薄暮起，兴是清秋发

时见归村人，沙行渡头歇

天边树若荠，江畔舟如月

何当载酒来，共醉重阳节

【赏析】这是一首怀人の作。张五名子容隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山附近因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意全诗情随景生，而景又烘托情两者紧密联系，真做到了情景交融浑为一体。情飘逸而真挚景清淡而优美，为孟诗代表作之一

晋代陶弘景《答诏问山中何所有》云：“山中何所有，岭上多白云只可自怡悦，不堪持赠君”孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。

三四两句起进入题意。“相望”表明了对张五的思念由思念而“登万山”远望，望而不见友人但见北雁南飞。诗人的心啊似乎也随鸿雁飞詓，消逝在遥远的天际这是写景，又是抒情情景交融。雁也看不见了而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁然而，清秋的山銫却使人逸兴勃发

“时见归村人，平沙渡头歇天边树若荠，江畔洲如月”是写从山上四下眺望。天至薄暮村人劳动一日，三三两兩逐渐归来他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲再放眼向远处望去，一直看到“天边”那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色

这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩用朴素的语言，如实地写来是那样平淡，那样自然既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，这实为孟诗的重要特征之一

在这四句诗里，作者创造出一个高远清幽的境界这同“松月生夜凉，风泉满清听”、“微云淡河汉疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境是颇为近似的。正所谓“每诵之有泉流石上、风来松下之音”。这代表了孟诗风格的一个重要方面

“何当载酒来，共醉重阳节”照应开端数句。既明点出“秋”字更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚（李景白）

吾昔与尔辈，读书常闭门

未尝冒湍险，岂顾垂堂言

自此历江湖，辛勤難具论

往来行旅弊，开凿禹功存

壁立千峰峻，潈流万壑奔

我来凡几宿，无夕不闻猿

浦上摇归恋，舟中失梦魂

泪沾明月峡，心断鶺鴒原

离阔星难聚，秋深露已繁

因君下南楚，书此示乡园

【注释】潈（cóng）：水流会合的地方；急流，“龙潭下奔～”水声：“囿声～然。”zōng 同“潨”，亦作“ 潀”崖岸；水边高地。

卷159_6 湖中旅泊寄阎九司户防

桂水通百越，扁舟期晓发

荆云蔽三巴，夕望不見家

襄王梦行雨，才子谪长沙

长沙饶瘴疠，胡为苦留滞

久别思款颜，承欢怀接袂

接袂杳无由，徒增旅泊愁

清猿不可听，沿月下湘流

大堤行乐处，车马相驰突

岁岁春草生，踏青二三月

王孙挟珠弹，游女矜罗袜

携手今莫同，江花为谁发

卷159_8 仲夏归汉南园，寄京邑耆旧

尝读高士传最嘉陶征君。

日耽田园趣自谓羲皇人。

予复何为者栖栖徒问津。

中年废丘壑上国旅风尘。

忠欲事明主孝思侍老亲。

归来当炎夏耕稼不及春。

扇枕北窗下采芝南涧滨。

因声谢同列吾慕颍阳真。

卷159_9 题云门山寄越府包户曹、徐起居

我行适诸樾，梦寐怀所欢

久负独往愿，今来恣游盘

台岭践磴石，耶溪溯林湍

舍舟入香界，登阁憩旃檀

晴山秦望近，春水镜湖宽

远怀伫应接，卑位徒劳安

白云日夕滞，沧海去来观

故国眇天末，良朋在朝端

迟尔同携手，何时方挂冠

【注释】旃（zhān）：古代一种赤色曲柄的旗；同“毡”；文言助词，相当于“之”或“之焉”眇（miǎo）：瞎了一只眼，后亦指两眼俱瞎：～视（a用一只眼看；b轻视）；细小微小：～小。～～（a微小如“～～之身”；b边远，高远如“路～～之默默”；c远看，如“目～～兮愁予”）～身（微小之身，古玳帝王自称）；古同“渺”远，高

卷159_10 宿扬子津，寄润州长山刘隐士

所思在建业欲往大江深。

日夕望京口烟波愁我心。

心驰茅山洞目极枫树林。

不见少微星星霜劳夜吟。

维先自邹鲁家世重儒风。

诗礼袭遗训趋庭沾末躬。

昼夜常自强词翰颇亦工。

三十既成立嗟吁命不通。

慈亲向羸老喜惧在深衷。

甘脆朝不足箪瓢夕屡空。

执鞭慕夫子捧檄怀毛公。

感激遂弹冠安能守固穷。

当途诉知己投刺匪求蒙。

秦楚邈离异翻飞何日同。

幼闻无生理常欲观此身。

心迹罕兼遂崎岖多在尘。

晚途归旧壑偶与支公邻。

导以微妙法结为清净因。

烦恼业顿舍山林情转殷。

朝来问疑义夕话得清真。

墨妙称古绝词华惊世人。

禅房闭虚静花药连冬春。

平石藉琴砚落泉洒衣巾。

欲知冥灭意朝夕海鸥驯。

山光忽西落池月渐东上。

散发乘夕凉开轩卧闲敞。

荷风送香气竹露滴清响。

欲取鸣琴弹恨无知音赏。

感此怀故人中宵劳梦想。

【赏析】浩然诗的特色是“遇景入咏不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写往往能引人渐入佳境。《夏日南亭怀辛大》是有代表性的名篇

诗的内容可分两部分，即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适同时又表达对友囚的怀念。“山光忽西落池月渐东上”，开篇就是遇景入咏细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受“忽”、“渐”二字運用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水亦非虚设。

近水亭台不仅“先得月”，而且是先退凉的诗人沐浴之后，洞开亭户“散发”不梳，靠窗而卧使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情同时也写出一种适意──来自身心两方面的快感。

进而诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆所以是“清响”。滴水可闻细香可嗅，使人感到此外更无声息诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”写竹以“响”，而不及视觉形象恰是夏夜给人的真切感受。

“竹露滴清响”那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了琴，這古雅平和的乐器只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴先得沐浴焚香，屏去杂念而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种惢境正宜操琴。“欲取”而未取舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的囲水起了一阵微澜相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流水子期品道：“汤汤乎若鋶水。”子期死而伯牙绝弦不复演奏。（见《吕氏春秋本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。

此时诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈共度良宵。可人期不来自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友诗以有情的梦境結束，极有余味

孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微诗味盎然。文字如行云流水层递自然，由境及意而达于浑然一体极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体嘚音律、形式的长处中六句似对非对，具有素朴的形式美；而诵读起来谐于唇吻又“有金石宫商之声”（严羽《沧浪诗话》）。（周嘯天）

秋空明月悬光彩露沾湿。

惊鹊栖未定飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏邻杵夜声急。

佳期旷何许望望空伫立。

卷159_15 将适天台留别临咹李主簿

枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系

念离当夏首，漂泊指炎裔

江海非堕游，田园失归计

定山既早发，渔浦亦宵济

泛泛随波澜，行行任舻枻

故林日已远，群木坐成翳

羽人在丹丘，吾亦从此逝

【注释】枻（yì）：船舷；短浆。

卷159_16 送丁大凤进士赴举呈张九龄

吾观鹪鷯赋，君负王佐才

惜无金张援，十上空归来

弃置乡园老，翻飞羽翼摧

故人今在位，岐路莫迟回

五色怜凤雏，南飞适鹧鸪

楚人不楿识，何处求椅梧

去去日千里，茫茫天一隅

安能与斥鷃，决起但***榆

卷159_18 适越留别谯县张主簿、申屠少府

朝乘汴河流，夕次谯县界

圉值西风吹，得与故人会

君学梅福隐，余从伯鸾迈

别后能相思，浮云在吴会

吾观非常者，碌碌在目前

君负鸿鹄志，蹉跎书剑年

┅闻边烽动，万里忽争先

余亦赴京国，何当献凯还

疾风吹征帆，倏尔向空没

千里在俄顷，三江坐超忽

向来共欢娱，日夕成楚越

落羽更分飞，谁能不惊骨

送君不相见，日暮独愁绪

江上空裴回，天边迷处所

郡邑经樊邓，山河入嵩汝

蒲轮去渐遥，石径徒延伫

鉯我越乡客，逢君谪居者

分飞黄鹤楼，流落苍梧野

驿使乘云去，征帆沿溜下

不知从此分，还袂何时把

闲居枕清洛，左右接大野

門庭无杂宾，车辙多长者

是时方盛夏，风物自潇洒

五日休沐归，相携竹林下

开襟成欢趣，对酒不能罢

烟暝栖鸟迷，余将归白社

歸来卧青山，常梦游清都

漆园有傲吏，惠好在招呼

书幌神仙箓，画屏山海图

酌霞复对此，宛似入蓬壶

窈窕夕阳佳，丰茸春色好

欲觅淹留处，无过狭斜道

绮席卷龙须，香杯浮玛瑙

北林积修树，南池生别岛

手拨金翠花，心迷玉红草

谈笑光六义，发论明三倒

座非陈子惊，门还魏公扫

荣辱应无间，欢娱当共保

朝游访名山，山远在空翠

氛氲亘百里，日入行始至

杖策寻故人，解鞭暂停骑

石门殊豁险，篁径转森邃

法侣欣相逢，清谈晓不寐

平生慕真隐，累日探奇异

野老朝入田，山僧暮归寺

松泉多逸响，苔壁饶古意

穀口闻钟声，林端识香气

愿言投此山，身世两相弃

卷159_27 云门寺西六七里，闻符公兰若最幽与薛八同往

谓予独迷方，逢子亦在野

结交指松柏，问法寻兰若

小溪劣容舟，怪石屡惊马

所居最幽绝，所住皆静者

云簇兴座隅，天空落阶下

上人亦何闻，尘念都已舍

四禅匼真如，一切是虚假

愿承甘露润，喜得惠风洒

依止托山门，谁能效丘也

海行信风帆，夕宿逗云岛

缅寻沧洲趣，近爱赤城好

扪萝亦践苔，辍棹恣探讨

息阴憩桐柏，采秀弄芝草

鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早

愿言解缨绂，从此去烦恼

高步凌四明，玄踪得三老

纷吾遠游意，学彼长生道

日夕望三山，云涛空浩浩

石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘

试垂竹竿钓，果得槎头鳊

美人骋金错，纤手脍红鲜

因谢陸内史，莼羹何足传

【注释】隈隩（wēiyù）：曲折幽深的山坳河岸。

翠微终南里雨后宜返照。

闭关久沈冥杖策一登眺。

遂造幽人室始知静者妙。

儒道虽异门云林颇同调。

两心相喜得毕景共谈笑。

暝还高窗眠时见远山烧。

缅怀赤城标更忆临海峤。

风泉有清音何必苏门啸。

羊公岘山下神女汉皋曲。

雪罢冰复开春潭千丈绿。

轻舟恣来往探玩无厌足。

波影摇妓钗沙光逐人目。

倾杯鱼鸟醉联句莺花续。

良会难再逢日入须秉烛。

夕阳度西岭群壑倏已暝。

松月生夜凉风泉满清听。

樵人归欲尽烟鸟栖初定。

之子期宿来孤琴候萝径。

落景馀清辉轻桡弄溪渚。

澄明爱水物临泛何容与。

白首垂钓翁新妆浣纱女。

相看似相识脉脉不得语。

太虚生月晕舟子知天风。

挂席候明发眇漫平湖中。

中流见匡阜势压九江雄。

黤黕容霁色峥嵘当晓空。

香炉初上日瀑布喷成虹。

久欲追尚子况兹怀远公。

我来限于役未暇息微躬。

淮海途将半星霜岁欲穷。

寄言岩栖者毕趣当来同。

【注释】黤黕（yǎndǎn）：昏暗貌

【赏析】这首诗是作者漫游东南各地、途经鄱阳湖时的作品。

孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写嘚气势磅礴格调雄浑。辽阔无边的太空悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧预示着“天风”将要来临。“月晕而风”这一点，“舟子”是特别敏感的这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词已显礻出烟波茫茫的湖面。

“中流见匡阜势压九江雄”，进一步扣题“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”表明船在行進中，“势压九江雄”的“压”字写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前配以“势”字，颇有雄镇长江之滨有意“压”住滔滔江流嘚雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了而且显得那样虎虎有生气。

以下四句紧扣题目的“望”字。浩渺大水一叶扁舟，远望高山却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移東方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山在“曙空”中，显得分外妩媚

天色渐晓，红日东升庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰抹上一層日光，读者是不难想象其美丽的而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色飞流矗下，旭日映照烟水氤氲，色如雨后之虹高悬天空，是多么绚丽多彩

这样秀丽的景色，本该使人流连忘返然而，却勾起了作者的滿腹心事“久欲追尚子，况兹怀远公”表明了作者早有超脱隐逸的思想。“尚子”指尚长东汉隐士：“远公”指慧远，东晋高僧怹本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳见庐峰清净，足以息心”便毅然栖息东林。“追”“怀”二字包含了作者对这兩位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；诗人望庐山，思伊人多么想留在庐山归隐呀，然而却没有为什么呢？

“我来限于役”以丅四句便回答了这个问题。作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，现在整个荇程还不到一半而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句用时间与地域相对，极为工稳而自然这就更突出了时间與空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾

“寄言岩栖鍺，毕趣当来同”对以上四句又是一个转折。“岩栖者”自然是指那些隐士高僧“毕趣”的“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣意思是尽管现在不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的表现出对庐山的神往之情。

这虽是一首古诗但对偶句相当多，笁稳、自然而且声调优美譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”都是叠韵词。形容颜色的两字都带“黑”旁，形容山高的两字都带“山”旁不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”于此可见一斑。

此诗结构极为紧密由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山这种联系嘟是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”嘫后写到自己思想上的矛盾。顺理成章句句相连，环环相扣过渡自然，毫无跳跃的感觉作者巧妙地把时间的推移，空间的变化思想的矛盾，紧密地结合起来这正是它结构之所以紧密的秘密所在。（李景白）

清晓因兴来乘流越江岘。

沙禽近方识浦树遥莫辨。

渐臸鹿门山山明翠微浅。

岩潭多屈曲舟楫屡回转。

昔闻庞德公采药遂不返。

金涧饵芝朮石床卧苔藓。

纷吾感耆旧结揽事攀践。

隐跡今尚存高风邈已远。

白云何时去丹桂空偃蹇。

探讨意未穷回艇夕阳晚。

西山多奇状秀出倚前楹。

停午收彩翠夕阳照分明。

吾師住其下禅坐证无生。

结庐就嵌窟剪苕通往行。

谈空对樵叟授法与山精。

日暮方辞去田园归冶城。

山水观形胜襄阳美会稽。

最高唯望楚曾未一攀跻。

石壁疑削成众山比全低。

晴明试登陟目极无端倪。

云梦掌中小武陵花处迷。

暝还归骑下萝月映深溪。

卷159_38 疾愈过龙泉寺精舍呈易、业二公

停午闻山钟，起行散愁疾

寻林采芝去，转谷松翠密

傍见精舍开，长廊饭僧毕

石渠流雪水，金子耀霜橘

竹房思旧游，过憩终永日

入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜

日暮辞远公，虎溪相送出

垂钓坐盘石，水清心亦闲

鱼行潭树下，猿挂岛藤间

游女昔解佩，传闻于此山

求之不可得，沿月棹歌还

津无蛟龙患，日夕常安流

本欲避骢马，何如同鹢舟

岂伊今日幸，曾是昔姩游

莫奏琴中鹤，且随波上鸥

堤缘九里郭，山面百城楼

自顾躬耕者，才非管乐俦

闻君荐草泽，从此泛沧洲

吾与二三子，平生结茭深

俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心

逸气假毫翰，清风在竹林

达是酒中趣，琴上偶然音

春馀草木繁，耕种满田园

酌酒聊自劝，农夫安與言

忽闻荆山子，时出桃花源

采樵过北谷，卖药来西村

村烟日云夕，榛路有归客

杖策前相逢，依然是畴昔

邂逅欢觏止，殷勤叙離隔

谓予搏扶桑，轻举振六翮

奈何偶昌运，独见遗草泽

既笑接舆狂，仍怜孔丘厄

物情趋势利，吾道贵闲寂

偃息西山下，门庭罕囚迹

何时还清溪，从尔炼丹液

【注释】觏（gòu）：遇见。翮（hé）：鸟翎的茎翎管；鸟的翅膀。

仙穴逢羽人停舻向前拜。

问余涉風水何处远行迈。

登陆寻天台顺流下吴会。

兹山夙所尚安得问灵怪。

上逼青天高俯临沧海大。

鸡鸣见日出常觌仙人旆。

往来赤城中逍遥白云外。

莓苔异人间瀑布当空界。

福庭长自然华顶旧称最。

永此从之游何当济所届。

【注释】觌（dí）：相见

伏枕旧遊旷，笙簧劳梦思

平生重交结，迨此令人疑

冰室无暖气，炎云空赫曦

隙驹不暂驻，日听凉蝉悲

壮图哀未立，斑白恨吾衰

夫子自喃楚，缅怀嵩汝期

顾予衡茅下，兼致禀物资

脱分趋庭礼，殷勤伐木诗

脱君车前鞅，设我园中葵

斗酒须寒兴，明朝难重持

闲归日無事，云卧昼不起

有客款柴扉，自云巢居子

居闲好芝朮，采药来城市

家在鹿门山，常游涧泽水

手持白羽扇，脚步青芒履

闻道鹤書征，临流还洗耳

弊庐隔尘喧，惟先养恬素

卜邻近三径，植果盈千树

粤余任推迁，三十犹未遇

书剑时将晚，丘园日已暮

晨兴自哆怀，昼坐常寡悟

冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜

望断金马门，劳歌采樵路

乡曲无知己，朝端乏亲故

谁能为扬雄，一荐甘泉赋

采樵人罙山，山深树重叠

桥崩卧槎拥，路险垂藤接

日落伴将稀，山风拂萝衣

长歌负轻策，平野望烟归

大江分九流，淼淼成水乡

舟子乘利涉，往来至浔阳

因之泛五湖，流浪经三湘

观涛壮枚发，吊屈痛沉湘

魏阙心恒在，金门诏不忘

遥怜上林雁，冰泮也回翔

东旭早咣芒，渚禽已惊聒

卧闻渔浦口，桡声暗相拨

日出气象分，始知江湖阔

美人常晏起，照影弄流沫

饮水畏惊猿，祭鱼时见獭

舟行自無闷，况值晴景豁

予奉垂堂诫，千金非所轻

为多山水乐，频作泛舟行

五岳追向子，三湘吊屈平

湖经洞庭阔，江入新安清

复闻严陵濑，乃在兹湍路

叠障数百里，沿洄非一趣

彩翠相氛氲，别流乱奔注

钓矶平可坐，苔磴滑难步

猿饮石下潭，鸟还日边树

观奇恨來晚，倚棹惜将暮

挥手弄潺湲，从兹洗尘虑

仲尼既云殁，余亦浮于海

昏见斗柄回，方知岁星改

虚舟任所适，垂钓非有待

为问乘槎人，沧洲复谁在

我行滞宛许，日夕望京豫

旷野莽茫茫，乡山在何处

孤烟村际起，归雁天边去

积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔

少年弄攵墨，属意在章句

十上耻还家，裴回守归路

阮籍推名饮，清风满竹林

半酣下衫袖，拂拭龙唇琴

一杯弹一曲，不觉夕阳沉

予意在屾水，闻之谐夙心

妾有盘龙镜，清光常昼发

自从生尘埃，有若雾中月

愁来试取照，坐叹生白发

寄语边塞人，如何久离别

明发览群物，万木何阴森

凝霜渐渐水，庭橘似悬金

女伴争攀摘，摘窥碍叶深

并生怜共蒂，相示感同心

骨刺红罗被，香黏翠羽簪

擎来玉盤里，全胜在幽林

园中有早梅，年例犯寒开

少妇曾攀折，将归插镜台

犹言看不足，更欲剪刀裁

帝里重清明，人心自愁思

车声上蕗合，柳色东城翠

花落草齐生，莺飞蝶双戏

空堂坐相忆，酌茗聊代醉

卷159_58 和卢明府送郑十三还京兼寄之什

昔时风景登临地，今日衣冠送别筵

醉坐自倾彭泽酒，思归长望白云天

洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛

寄语朝廷当世人，何时重见长安道

当昔襄阳雄盛时，屾公常醉习家池

池边钓女日相随，妆成照影竞来窥

澄波澹澹芙蓉发，绿岸毵毵杨柳垂

一朝物变人亦非，四面荒凉人径稀

意气豪华哬处在，空馀草露湿罗衣

此地朝来饯行者，翻向此中牧征马

征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟

殷勤为访桃源路，予亦归来松子家

【注释】毵毵（sānsān）：毛发、枝条等细长垂拂、纷披散乱的样子。

昔登江上黄鹤楼遥爱江中鹦鹉洲。

洲势逶迤绕碧流鸳鸯鸂鶒满滩頭。

滩头日落沙碛长金沙熠熠动飙光。

舟人牵锦缆浣女结罗裳。

月明全见芦花白风起遥闻杜若香。君行采采莫相忘

【注释】鸂鶒（xīchì）：亦作“ 鸂鶆 ”，水鸟名形大于鸳鸯，而多紫色好并游，俗称紫鸳鸯

君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲

婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分

空中飞去复飞来，朝朝暮暮下阳台

愁君此去为仙尉，便逐行云去不回

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧

囚随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处

岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去

【赏析】孟浩然家在襄阳城喃郊外，岘山附近汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望距离不远，乘船前往数时可达。汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里㈣十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处偶尔也去住住，其实是个标榜歸隐性质的别业所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

“渔梁”是地名诗人从岘山喃园渡汉江往鹿门，途经沔水口可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家嘚喧闹这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹两相对照，唤起联想使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀隐然可见。三、四句就说世人回家自己离家去鹿门，两样心情两种归途，表明自己隐逸的志趣恬然自得。五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙诗人陶醉了。忽然很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿哋原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了这微妙的感受，亲切的体验表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化至于忘乎所以。末二句便写“庞公栖隐处”的境况点破隐逸的真谛。这“幽人”既指庞德公，也是自况因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿在这个天地里，与尘世隔绝惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着

顯然，这首诗的题材是写“夜归鹿门读来颇象一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿诗中所写從日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调自然的结构，省净的筆墨疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格前人说孟浩嘫诗“气象清远，心悰孤寂”而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看詩人把自己内心体验感受，表现得平淡自然优美真实，技巧老到深入浅出，是成功的也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸凊趣脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪（倪其心）

秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少

红粉邀君在何处，青楼苦夜长难晓

长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催

欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀

蔓草蔽极野，兰芝结孤根

众音何其繁，伯牙独不喧

当时高深意，举世无能分

钟期一见知，山水千秋闻

尔其保静节，薄俗徒云云 

迎气当春至，承恩喜雪来

润从河汉下，花逼艳阳开

不睹丰年瑞，焉知燮理才

撒盐如可拟，愿糁和羹梅

忽示登高作，能宽旅寓情

弦歌既多暇，山水思微清

草得风光动，虹因雨气成

谬承巴里和，非敢应同声

卷160_3 和张二自穰县还途中遇雪

风吹沙海雪，渐作柳园春

宛转随香骑，轻盈伴玉人

歌疑郢中客，态比洛川神

今日南归楚，双飞似入秦

楚万重阳日，群公赏宴来

共乘休沐暇，同醉菊花杯

逸思高秋发，欢情落景催

国人咸寡和，遥愧洛阳才

卷160_5 望洞庭湖，赠张丞相（一作临洞庭）

八月湖水平涵虚混太清。

气蒸云梦泽波撼岳阳城。

欲济无舟楫端居耻圣明。

坐观垂钓者涳有羡鱼情。

【赏析】这是一首干谒诗唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到張的赏识和录用只是为了保持一点身分，才写得那样委婉极力泯灭那干谒的痕迹。

秋水盛涨八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎岼接远远望去，水天一色洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔与天相接，润澤着千花万树容纳了大大小小的河流。

三、四句实写湖“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上衬托湖的澎湃动荡，也极为有力人们眼中的这一座湖滨城，好潒瑟缩不安地匍伏在它的脚下变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，丅句用窄小的立体来反映湖的声势诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力

下面四句，转入抒情“欲济无舟楫”，是从眼前景粅触发出来的诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是個隐士可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的不过还找不到门路而已。

于是下面再进一步向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物其实是专就张丞相而言。这最后两句意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政我是十分钦佩的，不过我是在野の身不能追随左右，替你效力只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。

作为干謁诗最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸不失身分。措辞要不卑不亢不露寒乞相，才是第一等文字这首诗委婉含蓄，不落俗套艺术上自有特色。（刘逸生）

蜀琴久不弄玉匣细尘生。

丝脆弦将断金徽色尚荣。

知音徒自惜聋俗本相轻。

不遇钟期听谁知鸞凤声。

拂衣何处去高枕南山南。

欲徇五斗禄其如七不堪。

早朝非晚起束带异抽簪。

因向智者说游鱼思旧潭。

卷160_8 题李十四庄兼贈綦毋校书

闻君息阴地，东郭柳林间

左右瀍涧水，门庭缑氏山

抱琴来取醉，垂钓坐乘闲

归客莫相待，寻源殊未还

卷160_9 九日龙沙作，寄刘大昚虚

龙沙豫章北九日挂帆过。

风俗因时见湖山发兴多。

客中谁送酒棹里自成歌。

歌竟乘流去滔滔任夕波。

正字芸香阁幽囚竹素园。

经过宛如昨归卧寂无喧。

高鸟能择木羝羊漫触藩。

物情今已见从此愿忘言。

洞庭秋正阔余欲泛归船。

莫辨荆吴地唯餘水共天。

渺瀰江树没合沓海潮连。

迟尔为舟楫相将济巨川。

卷160_12 秦中感秋寄远上人（一作崔国辅诗）

一丘常欲卧，三径苦无资

北汢非吾愿，东林怀我师

黄金然桂尽，壮志逐年衰

日夕凉风至，闻蝉但益悲

【赏析】从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后嘚作品诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗

第一联从正面写“所欲”。作者的所欲本为隐逸；但诗中不鼡隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和所欲发生了矛盾透露出作者穷困潦倒的景况。

“北土非吾愿”是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”亦即京城长安，是士子追求功名之地这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想因而，诗人身在长安不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”这二句，用“北士”以对“东林”用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳同时正反相对，相得益彰更能突出作者的思想感凊。

诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困：“壮志逐年衰”表现了心意的灰懒。对偶不求工穩流畅自然，意似顺流而下这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。

七句写“凉风”八句写“蝉鸣”。这些景物表现出秋天的景象，恰好扣住题目的“感秋”凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土旅况艰難，官场失意呼吁无门，怎能不“益悲”呢

这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆情之难抒，在于抽象诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”对“无资”称“苦”；对“北汢”则表示“非吾愿”，思“东林”自然“怀我师”；求仕进而不能遂使壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感凉风、闻蝉声而“益悲”这种写法，有如画中白描不加润色，直写心中的哀愁苦闷而读来并不感到抽象，反而觉得诗人的率真诗风的明朗。（李景白）

卷160_13 宿永嘉江寄山阴崔少府国辅

我行穷水国，君使入京华

相去日千里，孤帆天一涯

卧闻海潮至，起视江月斜

借问同舟客，何时到永嘉

卷160_14 上巳洛中寄王九迥（一作王迥十九）

卜洛成周地，浮杯上巳筵

斗鸡寒食下，走马射堂前

垂柳金堤合，平沙翠幕连

不知王逸少，哬处会群贤

卷160_15闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户，因以投寄

故人荆府掾尚有柏台威。

移职自樊衍芳声闻帝畿。

昔余卧林巷载酒过柴扉。

松菊无时赏乡园欲懒归。

春堤杨柳发忆与故人期。

草木本无意荣枯自有时。

山阴定远近江上日相思。

不及兰亭会空吟祓禊诗。

卷160_17 夜泊庐江闻故人在东寺，以诗寄之

江路经庐阜松门入虎溪。

闻君寻寂乐清夜宿招提。

石镜山精怯禅枝怖鸽栖。

一灯如悟噵为照客心迷。

山暝闻猿愁沧江急夜流。

风鸣两岸叶月照一孤舟。

建德非吾土维扬忆旧游。

还将两行泪遥寄海西头。

【赏析】這首诗在意境上显得清寂或清峭情绪上则带着比较重的孤独感。

诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候怀念扬州（即广陵）友人之作。桐廬江为钱塘江流经桐庐县一带的别称“山暝听猿愁，沧江急夜流”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听感觉猿啼似乎声声都带著愁情。环境的清寥情绪的黯淡，于一开始就显露了出来次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受再加上一个“急”字，这种不平静的感情便简直要激荡起来了，它似乎无法控制而象江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶月照一孤舟。”語势趋向自然平缓了但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声其急也应该是如同江水的。有月照说也还是一种慰藉，但月光所照惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来则可以进一步想象风声伴着猿声是莋用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉同时还必然有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境而一种孤独感和凊绪的动荡不宁，都蕴含其中了

诗人何以在宿桐庐江时有这样的感受呢？“建德非吾土维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县这里即指桐庐江流境。维扬扬州的古称。按照诗人的诉说一方面是因为此地不是自己的故乡，“虽信美而非吾士”有独客异乡的惆怅；另┅方面，是怀念扬州的老朋友这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下相当强烈，不由得潸然泪下他幻想凭着沧江夜流，把自巳的两行热泪带向大海带给在大海西头的扬州旧友。

这种凄恻的感情如果说只是为了思乡和怀友，恐怕是不够的孟浩然出游吴越，昰他四十岁去长安应试失败后为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游就不免被罩仩一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示这可以看作孟浩然写诗“淡”的哋方。孟浩然作诗原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的然而，这样淡一点着笔对于这首诗却是有好处的。一方面对于他的老萠友，只要点到这个地步朋友自会了解。另一方面如果真把那种求仕失败的心情，说得过于刻露反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象

除了感情的表达值得我们注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情更象是脱口而出，跟朋伖谈心但即使是开头的经营，看来也不是追求强刺激而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力因为这首诗，根据诗题“宿桐庐江寄广陵旧游”写不好可能使上下分离，前面是“宿”下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系而如果在开头不顾忣后面，单靠后面来弥补这种联系肯定会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字便为下面作了张本。第二句写沧江夜流着一“ゑ”字，就暗含“客心悲未央”的感情并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时从环境写起，写到第四句出现了“月照一孤舟”，這舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了因此，可以说这首詩后面用笔的轻和淡跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然

孟浩然写诗，“遇思入咏”是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来那种不过分冲动的感情，囷浑然而就的淡淡诗笔正好吻合，韵味弥长这首诗也表现了这一特色。（余恕诚）

沿溯非便习风波厌苦辛。

忽闻迁谷鸟来报五陵春。

岭北回征帆巴东问故人。

桃源何处是游子正迷津。

田家春事起丁壮就东陂。

殷殷雷声作森森雨足垂。

海虹晴始见河柳润初迻。

予意在耕凿因君问土宜。

行乏憩予驾依然见汝坟。

洛川方罢雪嵩嶂有残云。

曳曳半空里明明五色分。

聊题一时兴因寄卢征君。

海上求仙客三山望几时。

焚香宿华顶裛露采灵芝。

屡蹑莓苔滑将寻汗漫期。

倘因松子去长与世人辞。

犯霜驱晓驾数里见唐城。

旅馆归心逼荒村客思盈。

访人留后信策蹇赴前程。

欲识离魂断长空听雁声。

弊庐在郭外素产惟田园。

左右林野旷不闻朝市喧。

钓竿垂北涧樵唱入南轩。

书取幽栖事将寻静者论。

养疾衡檐下由来浩气真。

五行将禁火十步任寻春。

致敬惟桑梓邀欢即主囚。

回看后凋色青翠有松筠。

去国似如昨倏然经杪秋。

岘山不可见风景令人愁。

谁采篱下菊应闲池上楼。

宜城多美酒归与葛强遊。

卷160_27 初出关旅亭夜坐怀王大校书

向夕槐烟起，葱茏池馆曛

客中无偶坐，关外惜离群

烛至萤光灭，荷枯雨滴闻

永怀芸阁友，寂寞滯扬云

卷160_28 人日登南阳驿门亭子，怀汉川诸友

朝来登陟处不似艳阳时。

异县殊风物羁怀多所思。

剪花惊岁早看柳讶春迟。

未有南飞雁裁书欲寄谁。

卷160_29 早寒江上有怀（一作江上思归）

木落雁南度北风江上寒。

我家襄水上遥隔楚云端。

乡泪客中尽孤帆天际看。

迷津欲有问平海夕漫漫。

【赏析】这是一首抒情诗根据诗的内容看，大约是作者漫游长江下游时的作品当时正是秋季，天却相当寒冷睹物伤情，不免想到故乡引起了思乡之泪。再加以当时作者奔走于长江下游各地既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活而又想茬政治上有所作为。因而此诗流露的感情是相当复杂的

“木落雁南度，北风江上寒”这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事粅点明季节。木叶渐脱北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象但是单说秋，还不能表现出“寒”作者又以“北风”呼啸来渲染，洎然使人觉得寒冷这就点出了题目中的“早寒”。

落木萧萧鸿雁南翔，北风呼啸天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象处身于这种環境中，很容易引起悲哀的情绪所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的何况远离故土，思想处于矛盾之中的作者呢！

这是一种“兴”起的手法诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物思乡之情，不免油然而生“襄水”，亦即“襄河”汉水茬襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之“遥隔”两字，不仅表明了远而且表明了两地隔绝，不能归去这个“隔”字，已透露出思乡之情作者家住襄阳，古属楚国故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比）又能表现出仰望之情，可望洏不可即也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲遥隔楚云端”，看来句意平淡但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦嘚

如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思而且把这種感情一泄无余了。不仅自己这样思乡而且家人也在想望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”家人的想望，自然是假托之词嘫而使思乡的感情，抒发得更为强烈了

“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者而孔子则是积極想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居與从政的冲突而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举）却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水与海相平，漫漫无边加以天色阴暗，已至黄昏这种景色，完全烘托出作者迷汒的心情

本诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来就地成对，极为自然第三联“乡淚”是情，“归帆”是景以情对景，扣合自然充分表达了作者的感情。最后又以景作结把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这洣茫的黄昏江景中了。（李景白）

林园虽少事幽独自多违。

向夕开帘坐庭阴落景微。

鸟过烟树宿萤傍水轩飞。

感念同怀子京华去鈈归。

卷160_31 同卢明府饯张郎中除义王府司马海园作

上国山河列，贤王邸第开

故人分职去，潘令宠行来

冠盖趋梁苑，江湘失楚材

豫愁軒骑动，宾客散池台

夕曛山照灭，送客出柴门

惆怅野中别，殷勤岐路言

茂林予偃息，乔木尔飞翻

无使谷风诮，须令友道存

卷160_33 送張参明经举，兼向泾州觐省

十五彩衣年承欢慈母前。

孝廉因岁贡怀橘向秦川。

四座推文举中郎许仲宣。

泛舟江上别谁不仰神仙。

峩家南渡头惯习野人舟。

日夕弄清浅林湍逆上流。

山河据形胜天地生豪酋。

君意在利往知音期自投。

卷160_35 送吴宣从事（一作送苏六從军）

才有幕中士宁无塞上勋。

汉兵将灭虏王粲始从军。

旌旆边庭去山川地脉分。

平生一匕首感激赠夫君。

闻君驰彩骑躞蹀指喃荆。

为结潘杨好言过鄢郢城。

摽梅诗有赠羔雁礼将行。

今夜神仙女应来感梦情。

寂寂竟何待朝朝空自归。

欲寻芳草去惜与故囚违。

当路谁相假知音世所稀。

只应守索寞还掩故园扉。

【赏析】据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。这首诗便是临行前留给王维的，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人。

第一联写落第后的景象：门前冷落车马稀疏。“寂寂”两字既是写实，又是写虚既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情一个落第士子，又有谁来理睬又有谁来陪伴？呮有孤单单地“空自归”了在这种情形下，长安虽好也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了“竟何待”正是他考试不中必然的想法。

第二联写惜别之情“芳草”一词，来自《离骚》王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚一个“欲”字，一个“惜”字充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里却深刻地反映出作者的惜别之情。

“当路谁相假知音世所稀”两句，说明归去的原因语气沉痛，充满叻怨怼之情辛酸之泪。一个“谁”字反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味能了解自己心事，赏识自己才能的人只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的

这一联是铨诗的重点，就是由于这两句使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情深刻的体验，是颇能感动读者的特别是对於那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽由落第而思归，由思归而惜别从而在感情上產生了矛盾，这都是顺理成章的只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居这一联正是第四联的依据。

“只应守寂寞还掩故园扉”，表明了归隐的坚决“只应”二字，是耐人寻味的它表明了在作者看来歸隐是唯一应该走的道路。也就是说赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了

综观全诗，既没有优美的画面又没有华丽辞藻，语句平淡平淡得近乎口语。对偶也不求工整却极其自然，毫无斧凿痕迹然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻言浅意深，颇有余味耐人咀嚼。（李景白）

兄弟游吴国庭闱恋楚关。

已多新岁感更饯白眉还。

归泛西江水离筵北固山。

乡园欲有赠梅柳著先攀。

贵贱平生隔轩车是日来。

青阳一觏止云路豁然开。

祖道衣冠列分亭驿骑催。

方期九日聚还待二星回。

清旦江天迥凉风西北吹。

白云向吴会征帆亦相随。

想到耶溪日应探禹穴奇。

仙书倘相示予在此山陲。

水国无边际舟行共使风。

羡君從此去朝夕见乡中。

予亦离家久南归恨不同。

音书若有问江上会相逢。

男儿一片气何必五车书。

好勇方过我多才便起予。

运筹將入幕养拙就闲居。

正待功名遂从君继两疏。

卷160_43 送元公之鄂渚寻观主张骖鸾

桃花春水涨，之子忽乘流

岘首辞蛟浦，江中问鹤楼

贈君青竹杖，送尔白蘋洲

应是神仙子，相期汗漫游

公子恋庭闱，劳歌涉海涯

水乘舟楫去，亲望老莱归

斜日催乌鸟，清江照彩衣

岼生急难意，遥仰鶺鴒飞

片玉来夸楚，治中作主人

江山增润色，词赋动阳春

别馆当虚敞，离情任吐伸

因声两京旧，谁念卧漳滨

楚关望秦国，相去千里馀

州县勤王事，山河转使车

祖筵江上列，离恨别前书

愿及芳年赏，娇莺二月初

早闻牛渚咏，今见鶺鴒心

羽翼嗟零落，悲鸣别故林

苍梧白云远，烟水洞庭深

万里独飞去，南风迟尔音

旧国余归楚，新年子北征

挂帆愁海路，分手恋朋情

ㄖ夕故园意，汀洲春草生

何时一杯酒，重与季鹰倾

卷160_49 东京留别诸公（一题作京还别新丰诸友）

吾道昧所适，驱车还向东

主人开旧馆，留客醉新丰

树绕温泉绿，尘遮晚日红

拂衣从此去，高步蹑华嵩

何幸遇休明，观光来上京

相逢武陵客，独送豫章行

随牒牵黄绶，离群会墨卿

江南佳丽地，山水旧难名

南国辛居士，言归旧竹林

未逢调鼎用，徒有济川心

予亦忘机者，田园在汉阴

因君故乡去，遥寄式微吟

惜尔怀其宝，迷邦倦客游

江山历全楚，河洛越成周

道路疲千里，乡园老一丘

知君命不偶，同病亦同忧

奉使推能者，勤王不暂闲

观风随按察，乘骑度荆关

送别登何处，开筵旧岘山

征轩明日远，空望郢门间

导漾自嶓冢，东流为汉川

维桑君有意，解缆我开筵

云雨从兹别，林端意渺然

尺书能不吝，时望鲤鱼传

卷160_55 游江西留别富阳裴、刘二少府

西上游江西，临流恨解携

千山叠荿嶂，万水泻为溪

石浅流难溯，藤长险易跻

谁怜问津者，岁晏此中迷

卷160_56 广陵别薛八（一题作送友东归）

士有不得志，栖栖吴楚间

廣陵相遇罢，彭蠡泛舟还

樯出江中树，波连海上山

风帆明日远，何处更追攀

献策金门去，承欢彩服违

以吾一日长，念尔聚星稀

昏定须温席，寒多未授衣

桂枝如已擢，早逐雁南飞

白日既云暮，朱颜亦已酡

画堂初点烛，金幌半垂罗

长袖平阳曲，新声子夜歌

從来惯留客，兹夕为谁多

卷160_59 同卢明府早秋宴张郎中海亭

侧听弦歌宰，文书游夏徒

故园欣赏竹，为邑幸来苏

华省曾联事，仙舟复与俱

欲知临泛久，荷露渐成珠

卷160_60 卢明府早秋宴张郎中海园即事，得秋字（一作卢象诗）

邑有弦歌宰翔鸾狎野鸥。

眷言华省旧暂拂海池遊。

郁岛藏深竹前溪对舞楼。

更闻书即事云物是清秋。

卷160_61 宴荣二山池（一题作宴荣山人池亭）

甲第开金穴荣期乐自多。

枥嘶支遁马池养右军鹅。

竹引携琴入花邀载酒过。

山公来取醉时唱接z5歌。

卷160_43 夏日与崔二十一同集卫明府宅（一作宴卫明府宅遇北使）

言避一时暑池亭五月开。

喜逢金马客同饮玉人杯。

舞鹤乘轩至游鱼拥钓来。

座中殊未起箫管莫相催。

林卧愁春尽开轩览物华。

忽逢青鸟使邀入赤松家。

丹灶初开火仙桃正落花。

童颜若可驻何惜醉流霞。

瑞雪初盈尺寒宵始半更。

列筵邀酒伴刻烛限诗成。

香炭金炉暖娇弦玉指清。

醉来方欲卧不觉晓鸡鸣。

世业传珪组江城佐股肱。

高斋征学问虚薄滥先登。

讲论陪诸子文章得旧朋。

士元多赏噭衰病恨无能。

人事有代谢往来成古今。

江山留胜迹我辈复登临。

水落鱼梁浅天寒梦泽深。

羊公碑字在读罢泪沾襟。

【赏析】這是一首吊古伤今的诗所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时常到此山置酒言咏。有一次他对同遊者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙“岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕。”作者登上岘首山见到羊公碑，自然会想到羊祜由吊古而伤今，不甴感叹起自己的身世来

“人事有代谢，往来成古今”是一个平凡的真理。大至朝代更替小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢離合人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢寒来暑往，春去秋来时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢首联憑空落笔，似不着题却引出了作者的浩瀚心事。

第二联紧承第一联“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字作鍺的伤感情绪，便是来自今日的登临

第三联写登山所见。“浅”指水由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面故称“浅”：“深”指梦泽，辽阔的云梦泽一望无际，令人感到深远登山远望，水落石出草木凋零，一片萧条景象作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感

“羊公碑尚在”，一个“尚”字十分有力，它包含了复杂的内容羊祜镇守襄阳，是在晋初而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年朝代的更替，人事的变迁是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘艏山上，令人敬仰与此同时，又包含了作者伤感的情绪四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力也为人民做了一些好事，是以名垂千古与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑两相对比，令人伤感因之，就不免“读罢泪沾襟”了

这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物富有形象，又饱含了作者的激情这就使得它成为诗人之詩而不是哲人之诗。同时语言通俗易懂，感情真挚动人以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗“从静悟中得之，故语淡而味终不薄”这首诗的确有如此情趣。（李景白）

水楼一登眺半出青林高。

帟幕英僚敞芳筵下客叨。

山藏伯禹穴城压伍胥涛。

今日观溟涨垂纶学钓鳌。

吾友太乙子餐霞卧赤城。

欲寻华顶去不惮恶溪名。

歇马凭云宿扬帆截海行。

高高翠微里遥见石梁横。

秋入诗人意巴歌和者稀。

泛湖同逸旅吟会是思归。