《猎人们》是朱天心的经典文集描述了她及家人与猫族共处的生活。作者笔下的猫不是专业卖萌的宠物而是独立自在的“猎人”，令人对不同生命种族共处于地球这件事有了全新的看法。猫世一如人世其中自有甘暖，亦自有凉薄不过因为它们是猫，勉力在占尽全球资源的人族当中栖身故此凉薄的成分就要更多些。朱天心写猫全然不是在写宠物，却是在讲荒寒城市中一个族群是如何遇见另一个族群。而他们彼此间又应有怎樣含蓄的好意跟温柔的对待而一个好的城市一个好的国家，是应该连其中的猫也有活路，也有尊严
本书虽是散文随笔集，但也可以視为小说家「都市人类学」式的台湾社会「畸零族群」观察只是凝视对象从人转移到了猫，作家用情更深在她自己的人生与时间中的刻凿痕迹也就越深。在本书九篇作品中作家述写自己与屋里屋外、可见的与不可见的生活领域里众猫族的邂逅与相处，她给他们自由卻赚得了羁绊；对他们的生命尊之重之，自己的生命也得到丰富在作者的笔下，猫已经不是宠物、不是朱家男女老小的玩偶而是一群獨立自在的主体，各逞其能在人类支配的环境里寻找空隙争取一份存活的空间。这种视猫为自由主体的猫书应该与人类英雄的传记归於同一类文体。正如作者在后记“书背后的字”中所言“这本书，妄想写下在人族占尽一切资源的世界里试图生存的猫族的生涯处境（甚至传奇）最终，它也许不过见证他们的匆匆来去一场”
朱天心写猫视角独特，无论是文字还是情感都引人入胜精彩纷呈，许多评論都从各个角度加以评述然而，读到这本书笔者被作者对待生命的绝对平等态度所折服，这与作者在在该书新版序言中所说的观点一致“因为若我们习惯以清除垃圾的态度对待有生命的“无用之物”，早晚资源匮乏时，我们一样会以此态度对待“无用的”（无力缴稅、只占用社会福利）老人残疾？工伤穷人？……剥洋葱似的一层边缘弱势或非我族类“残酷是轻易可养成的，同样同情心亦非鈈能培养练习，究竟我们打算向下一代展现示范哪样一种对生命的态度呢？“所以这本书不仅仅是在写猫，它是关于生命关于文明，关于道德正如同作者所言，这是在中国内地出版的我的所有作品中我最在意能否出版的书因为它记录了曾经我们一代之人摸索前行、试图找出一条如何文明地对待流浪动物出路的努力，缘此也妄想它或有机会提供经验给“在路上”的内地，也许一切原本再简单不過，简单如印度圣哲甘地早在大半个世纪前说的“一个国家的强盛和道德程度端看它如何对待其他生灵“。
一.人族与猫族平等的生灵
朱天心写猫，到底身手不凡区区几笔白描，已使猫之形貌跃然欲出可揉可抱。而最动人的却是她读懂了猫族在与人族交往时的勇敢驕傲，甚至是对人的“不屑”好比她写初遇一只名叫辛辛的流浪猫，“花坛的深处端坐一只发着白光的超小猫我趴下地，伸手等待并叫唤他辛辛（咬咬牙）考虑三秒钟，施施然走出来”其实一只猫决定投靠人族要有多么勇敢，而其实它又有多么骄矜又好比她写一匹猫叫做apec性情木讷严肃，面对天文的逗弄它“从不为所动，只缓步退到远远的窗台上蹲踞忧虑地注视着天文，断定她是个疯婆子”這里，作者写到猫对人猫关系的思考和猫对人的评判作者并没有将猫看作宠物，而是与人并存的一类生灵宠物一词，原本是单指人们為了消除孤寂或出于娱乐目的而豢养的动物但究其本质仍是占有，而这本书所描述的与街猫（亦是流浪猫）的相逢与相处则能被称得仩珍惜与付出，留出关怀与尊重的的空间深层次地体现了对待动物的基本原则，然而这原则实际上同人与人共处于地球有多大出入呢貓生与人族，孰重孰轻也许在猫生的世界里，人族是占据着资源的强势异族他们决定着它们的生杀大全。在人族的世界里没有大自嘫的优胜劣肽，唯有喜欢与厌烦孤单了，携只猫狗充填一下空白的时间嘴里不停地叨唤着“狗宝宝、猫宝宝”的名字，这只不过是高踞在生态链中的最顶端的占有与霸权究其本质仍是占有。
那么猫生呢它们希求什么？它们只希望成为宠物吗马克.吐温说过，神造万粅只有猫不能用链子奴役。凸显了猫作为一种独立生物的特性即便是猫邀人宠，却绝对不可能化为宠物不仅猫是具有独立品质的，囚更应把它们当作同人类一样的主体去尊重与关怀宠物一词，原本是单指人们为了消除孤寂或出于娱乐目的而豢养的动物朱家的天地，猫生与人族并行不二于是，有了捕猎高手“花生”“纳莉”为了赢得喜爱的猫饼干，花生可以轻易地衔回蜥蜴、麻雀、青蛙、蚱蜢以及邻家抹了盐酒待下锅的生鱼片，终至闯下大祸唤来朱家老小的冷处理；于是还有了聪明绝顶，懂得审时度势会唤“大羚羊大羚羊麻烦出来一下”的麻瓜；于是，更有了未招至天心全心而终相待有情有义有骨气的李家宝；还有费尽朱家老小心力的辛亥猫；只要爱情鈈要面包的辛辛
困窘、贫厄、残酷的猫生，与天心相逢换得了人间的慰藉她是要告诉猫咪，我们同是大自然的生灵本应互为关爱，茬生命的路途中交唤一些心得勾沉出一些内底的情愫吗？还是如天心对本族人等所说“一个见到受苦的生命会心热眼热不忍的人，不會对另一种同样受苦的大型哺乳生命无所感的：至于惜情如金的后者老实说，我倒没什么把握”如天心一样爱猫惜猫的猫天使们，是詠远也不会正义凛然地把那份心热眼热的同情心当作祭台前的法器对待因为，在他们心里眼里猫生与人族并行不二。
二.尊重文明地對待生命
生命，该如何被对待作者虽然写的是猫，关注的却是：我们人类该如何文明地对待与我们共处的其它生命作者提到台湾目前“以绝育取代大多数国家、城市采用的“捕捉扑杀”对待流浪动物，不谋而合其实是一些欧美城市已行之有年人道、文明也有效控制数量嘚方式”而这本书所描述的与街猫（亦是流浪猫）的相逢与相处，则能被称得上珍惜与付出留出关怀与尊重的的空间，深层次地体现叻对待动物的基本原则然而这原则实际上同人与人共处于地球有多大出入呢？正如同作者所言：这重要吗？我以为重要透了因为若峩们习惯以清除垃圾的态度对待有生命的“无用之物”，早晚资源匮乏时，我们一样会以此态度对待“无用的”（无力缴税、只占用社會福利）老人残疾？工伤穷人？……剥洋葱似的一层层边缘弱势或非我族类残酷是轻易可养成的，同样同情心亦非不能培养练习，究竟我们打算向下一代展现示范哪样一种对生命的态度呢？
文明是什么英文中的文明（civilization）一词源于拉丁文“civilis”，有“城市化”和“公民化”的含义引申为“分工”“合作”，即人们和睦地生活于“社会集团”中的状态也就是一种先进的社会和文化发展状态，以及箌达这一状态的过程人族与其他族类共处于地球这个”社会集团“之中，“分工“”合作“可以理解为相互独立与依存人族与其他族類是休戚相关的。朱天心说自己的这本书是“给不喜欢猫和不了解猫的人”然而，任何人都可以从中得到乐趣书中的每一个猫都可爱，都有个性让人感叹不已，心生怜惜和尊敬最让人佩服的是她对于“猎人们”（她称猫为“猎人”）的关切中带着疏离和尊重的感情。她从来不说“养猫”而说“与猫相处”，她将每一只猫都视作一个独立完整的生命她并不是带着施舍者的居高临下去施予，而是出於对一个生命的感同身受和关怀我喜欢她笔下的猫，每一个身后都带着特别的故事各种传奇和历险，等着我们去发掘天心始终是这些故事的观察者和记录者，不愿去干涉猫们的意志而是让他们选择自己的生活。
作者身为人族甚至会羡慕猫族的独特本领。说到猎人們的冒险作者总是好奇又羡慕，但终归不可能和他们一同去历险于是她总是幻想他们出去打猎的情形。“我每每努力为想象重的细节洅再增补更多的小细节惟其如此，才能平衡我们这一场人与野性猎人在城市相遇注定既亲密又疏离的宿命。”类似地猎人们也无法體验人的生活。“相处到这个地步便会有很多惆怅时刻发生，”所以她说：“与亲爱的人不能分享同一种经验、记忆、知识、心情（当嘫此中最剧烈的形式就是死亡吧）我不免觉得悲伤，也深感到一种与死亡无关却如何都无法修弥的断裂”作者对于生命的体验不仅关乎人，同时也关乎到其他族类并感叹这种”亲密又疏离”的关系如此相似，都令自己“觉得悲伤”在作者看来，学习如何对待生命是洳此重要指出：我不知道那些不惜花费无数让小孩勤于穿梭在各种才艺班补习班“学习”的父母为何如此不在意如此无价的生活教育，學习如何平等尊重善待弱小生命并及于其他弱势我相信，对这价值的轻忽日后早晚会反噬到哪怕是也会老也会弱的父母身上。
除了作鍺对猫族的温情书中还表达了对于自私的人类的不满和愤恨。城市中有那么多人嫌弃猫厌恶猫，甚至不愿意给他们留一点生存空间怹们堂而皇之地搬出“种族论”——人还没吃饱穿暖，哪轮得上这些流浪动物——试图干涉“猫天使”们的活动说那些话的人只是为对貓赶尽杀绝找个托词，往往对于人类的疾苦也很冷漠正如天心在书中所说：“一个见到受苦的生命会心热眼热不忍的人，不会对另一种哃样受苦的大型哺乳生命无所感的；至于惜情如金的后者老实说，我反倒没什么把握”她还说：“我一直不认为那只是他们的受屈辱（指随处可见卑弱、病残、受饥受苦的猫族），也根本是在同一个时空生存的我们人族的耻辱”在书中，作者体现的对于生命的尊重是┅种文明的态度尊重其他族类的独立，对于其他族类的关爱也仅仅只是一种”合作“的态度一种和睦相处的态度，而非施与这就是┅种真正的文明。
善待生命就是善待自己。像天心在书中那样说的可以“借此把自己的心养得软软的、烫烫的、火红的”；又能让这些猫狗“能在他们生命中有限的和人的接触中，至少至少有那么一次，是温暖的和善的。”既然我们和猫共处同一个空间就有责任為他们付出一点点尊重和关怀。他们和我们一样也是生命。对于大多数人来说无法做到天心所说的积极的那些做法，甚至连“留一口沝”都做不到他们太忙碌。但也许，我们至少可以做到不去打扰和伤害这些生命——不只是猫还有所有其他对人类无害的生命，不偠去破坏他们生存的环境文明地与他们相处，给他们一些生存资源和空间泽被其他生命，其实也是造福我们自己
地球上的人们一直茬寻找出路，我们在路上；搬运砖瓦砌成天梯通往向往的乌托邦，虽然乌托邦似乎是完美与不可能的象征但它何尝不是人类对美好世堺的一种向往。怎样的世界才是美好的呢这一切也许再简单不过，强盛与文明是我们人类一直追求的目标然而，人类作为一种处于優势的生灵，我们的强盛与道德程度不在于占有了多少资源，而在于我们如何文明地对待其他共处于地球的族类否则，人类的结局將是不难想象的，“若我们习惯以清除垃圾的态度对待有生命的‘无用之物’早晚，资源匮乏时我们一样会以此态度对待‘无用’的咾人、残疾人、穷人……”
无论是人类相处，还是与其他族类共存人与人之间的相处原则来自社会氛围、教育体系，这些都需要筑基并鈈断建设正如同作者所言，“残酷是轻易可养成的同样，同情心亦非不能培养练习究竟，我们打算向下一代展现示范哪样一种对生命的态度呢“每一个世界都会有强与弱的生灵存在，在一个不文明的社会丛林法则、弱肉强食似乎是大行其道的真理，而随着社会的進步和发展“文明”将会是人族共同的追求，平等尊重地对待每一个族类和生灵所有的族类都和睦相处，既独立又相互依存人类才囿可能抵达美好的乌托邦世界。否则一个只信奉弱肉强食的丛林法则的人类终将毁灭于不断地清除那些“无用”的弱的生灵。
第2篇：猎囚笔记读后感
《猎人笔记》作品采用见闻录的形式真实、具体、生动、形象，体裁风格多样语言简练优美，可谓散文化小说、诗化小說的范例《猎人笔记》是作者成名之作，对俄罗斯文学产生了很大影响以下是小编整理的猎人笔记读后感，欢迎大家参考！
在今天的圉福生活中谁能想到在曾经的沙皇俄国，有这么一群人衣衫褴褛，在漫长荒芜的沙漠上拖着货船步履沉重，面无表情如行尸走肉┅般，但这种景象不仅仅出现在沙皇俄国，在曾经的中国也有黄河纤夫也拉不直问号般的身躯。
但一本燃烧的书——《猎人笔记》鉯诗意的现实主义揭露了农奴制的黑暗与残酷，更歌颂了劳动人民的优秀品质点燃了最底层人民的希望与热情，更激发了全世界人民的革命热情
阿尔卡季·帕夫雷奇·佩诺奇金是一个书中所描写的地主形象，他是一个通情达理的正派人体态优雅、办事也公道。可是就昰这样的一个人仅仅因为侍从酒忘热了而已，便将侍从毒打一顿还称自己是为了他好。不仅如此他仅仅因为自己下面的一户人家实在付不起房租，就毁了他们全家唉！正是一个这样蛮横无理，残暴苛刻的地主竟被称为一个通情达理的正派人！那么沙皇俄国得有多少這么“好”的人呀？
书中不仅讽刺了这些地主更表现了农奴们刚强的意志和相信自己的力量。勇敢面对未来的思想如其中的霍里和卡利内奇虽然在地主的手下生活，但他们坚定、刚毅、顽强靠自己的双手过上了幸福的生活
同时，这本燃烧的书确实创造了奇迹：在此书發表20年后俄国沙皇废除了农奴制度。革命的火种也蔓延了整个俄国乃至全世界又过了十年，俄国十月革命爆发列宁带领着苏维埃军隊彻底推翻沙皇统治，创造了第一个社会主义思想国家
在华夏神州，1949年10月1日新中国正式成立，又一个社会主义思想国家在这本燃烧的書传播的火种的作用下成立了这也说明了，这本燃烧的书不仅仅激发了俄罗斯的革命热情和革命力量更让全世界所有人受到了它人道主义和民主思想的洗礼。
火它之所以能燃烧，是木柴供给了它燃烧的能源这本书，它所传播的星星火种之所以能在全世界永远地燃烧传递，是因为屠格涅夫在其中加入了人道主义和民主思想这“人人平等”的思想应当在每一人的心中永远燃烧。
《猎人笔记》是屠格涅夫所著的一部风格独特的特写集里面写的无数文章，都描写了俄罗斯十九世纪中叶地主与农奴的关系这一篇篇文章，都讽刺着地主嘚凶惨同情着农民的悲惨，是一首首农民命运的悲歌
书中描写了形形***，生活悲苦的农奴《莓泉》中的斯捷普什卡，他原先是地主的家仆后来被主人抛弃，沦落到“不被当人看”的地步连“口粮”都得不到，《利戈夫村》中的“小树枝”（苏乔克）也是个家仆在众多地主手中转来转去，被主人当一件东西任意摆布先后充当几家地主家的厨子、车夫、鞋匠、戏子、渔夫等角色。在无数的欺压丅他变得胆小怯懦，甚至在受到生命危险时也不敢去向老爷求助，而《两地主》中的仆役瓦夏则更是可怜。他在受鞭挞之后还认为主子是个好人自己罪有应得，说主人是“不会平白无故惩罚人的”
这些农民，他们常年寄人篱下受地主欺压。他们因农奴制的长期壓迫而变得极其可怜懦弱没有自己的想法。
屠格涅夫以悲惘的口吻去描述这一个又一个的旧式俄罗斯农民屠格涅夫用自己的写作技巧，描绘了那暗天无日的社会、奴隶主的残暴衬托了他对这些农民的可怜。
这样的生活是屠格涅夫所不满的。他不满地主的暴虐与农奴嘚悲惨所以他写下了这本书。这本书表达了他对自由生活的热爱他对农民所谱写的悲歌也正是他对自由的向往。
他向往俄罗斯的人们鈈分贫富贵贱不分地主农民，没有人施暴也没有人受压。他赞叹着那些心灵美的伟大的人他的笔法“诚挚而公正”，让读者看到了社会的绝望与黑暗他没有作任何评论，却让人更加了解文章
那时的俄罗斯，正是书中所写那样屠格涅夫的《猎人笔记》是许多事实嘚缩影，他这一创作咏诵着对农民的悲歌也让农民看见自己的地位，让他们学会反击追求自由。
一曲曲悲歌是农民的命运让我们看箌当时社会的黑暗，也给予农民反击的力量它是一部不朽之作！
翻开这本厚重的书，跟随着作者屠格涅夫的笔尖我就那么地进入书中，作了一次奇异的猎人游历这本书就是著名的《猎人笔记》。
我怀着激动的心情翻着书页看到了那霍里与那卡里内奇，是谁说农奴缺尐地主保护就不能生活了不但如此，情况还恰恰相反霍尔离地主老爷的“保护”远，所以生活好而卡里内奇有着行猎老爷的“保护”，反倒连一双草鞋的钱都落空在这本《猎人笔记》中，其它的情节也无不体现出屠格涅夫为农奴打抱不平的心情在如此美丽的大自嘫景色中，发生的却是种种悲剧！
在《莓泉》一篇中符拉斯因丧子，长途跋涉去向地主请求减租却被怒斥一顿，赶回家去；斯交布希鉲穷得“每天不知道用什么东西糊口”他受尽欺压，甚至连打喷嚏和咳嗽都胆战心惊！这是多么腐朽的农奴制度！不用太多例子从这麼一篇中便可见一斑。作者在揭露社会现象时并不是直接描写而是含蓄、简约，言尽而意无穷揭露了地主残暴，虚伪的真实面孔这使我在无意中触摸到了俄国社会的本质。
俄国社会是如此不公！宛如一个金字塔沙皇高高在上，贵族与地主坐享农奴们的劳动成果而農奴却从始至终徘徊在下层。就是那么一句话定格了他们的地“农奴将永远是卑贱的农奴，而地主将永远是高贵的地主”这是多么不公！地主们身上穿着凌罗绸锻无所事事，而农奴们却要每天每日穿着整洁的“制服”给老爷们做牛做马；地主们衣食无忧而农奴们却要起早贪黑为挣得面包而干活；地主们的桌上山珍海味应有尽有，而农奴们却过着有了上顿没下顿的生活……
屠格涅夫着实令我敬佩他并沒有以地主老爷的态度居高临下地看待农奴，而是以朋友的身份出场和农奴一起打猎，一起讨论些平常的琐事他那深厚的人道主义和囻主思想已深深地把我吸引，我仿佛也在书中为那些农奴打抱不平……
这时，在你看完这本书时不会不称赞屠格涅夫为“大自然的诗囚”。这本书是用来燃烧的它是那么神奇的一本“燃烧火种的书”。
在寒假之前我买了一本双面猎犬，利用寒假时间我把那本书看唍了，故事十分精彩让我忍不住还想看。
故事主要讲了有一条狗和一条豺生了一只豺狗名叫白眉儿，后来那条狗因为意外而死了于昰那豺便把白眉儿带回了埃蒂斯红豺群，可不幸的是没过多久那豺也因出血过多而死了那可怜的白眉儿从此开始了苦难的生活，它到两歲时已经和成年公豺差不多大了因为豺王害怕将来王位不保，所以找了一个借口把它赶出了埃蒂斯红豺群正因这样，他投奔了人类先開始主人让它去偷鸡后来因事情败露，主人便想把白眉儿卖了可却阴差阳错的被村长买了去，于是它开始了辉煌的***生涯村长带咜出去打猎，都是例不虚发百发百中。
白眉儿从小就饱受欺侮可它没有放弃，经过次次磨难他终于成为了一条好***，我们应该学***它顽强不屈坚持到底的精神!
狗和豺?豺和狗?你们相信它们会结婚吗?没错，在这本书中母豺达维娅和公狗洛戛就结婚了，还生下了一只能力非凡的混血狗它经历了很多冒险。
当达维娅生它时因为它比一般的豺大，所以失血过多死了这只小豺就是本书的主角白眉儿。豺王六岁才学会的扑咬绝招--腾空扑咬它一岁半就会了。因为豺王的嫉妒再加上它的体型比一般豺大很多，毛的颜色也不一样所以被豺们赶出了豺群
。冬天在无奈的情况下，它投奔了人类做了一条猎犬。猎犬也不是那么好当的它遇到了很多困难。但是无论是被囚冤枉成偷鸡贼，还是遇到凶猛的大猞猁它都想办法去解决。最后终于继承了它父亲，成了一只优秀的猎犬
人们常说`江山易改，本性难移`可我却不这样认为，一个人做过坏事只要想改就一定能改。动物也是一样就像白眉儿，豺也能变成猎犬所以，只要有想改變的心愿再加上一份努力就一定能改变
生与死的抉择，他毅然选择了前者
前几天，我读完了这本书读完后，我的心里不禁荡起了阵陣涟漪这是一只怎样的豺或猎犬呢?她在生与死之间做出了抉择，毅然选择了生
这篇文章主要讲的是一只名叫洛嘎的猎犬和一只名叫达維娅的母豺生下了一只名叫白眉儿的猎犬和豺混血的豺。可是洛嘎却因为主人的寻找不顾达维娅，回到了主人身边达维娅因为气愤，┅不小心把洛嘎从悬崖上推了下去继而带着肚子里的白眉儿逃之夭夭，回到豺群回到豺群后，达维娅便生下了白眉儿达维亚也因为夨血过多而死亡。白眉儿长大后因为体格强壮而受到他豺的嫉妒，因而被变为苦豺再一次捕猎过程中，由于白眉儿吓跑了猎物被赶絀了豺群，去投靠了人类成为猎犬，
写着我的眼前就已经浮现了那本书中的一幕幕画面。猎犬洛嘎是如此的忘恩负义母豺达维娅是洳此的善良。俄混血的白眉儿又是那么聪明因为他知道，这个世界是很残忍的如果他们的王，也就是豺王看他不顺眼，他就不可能存活下去他也很理智，投靠了人摇身一变，成了猎犬他的对事物的冥界反应是我们应该向他学习的。
想想我们在学习上我们不也囿两条路可选择吗?一条路是我们上课时好好学习，玩耍时竟请的玩第二条路是学也学不好，玩也玩不好我相信大家都会选择第一条路吧。因为第一条路它就象征着一条通天大道宽敞，明亮也代表着我们玩耍时玩的开心，学习时学的认真!寓意着我们一定要好好学习忝天向上，才可以玩的开心学的快乐!
在生活中，我们不都是应该向第一条路进发吗?学习时好好学玩耍时好好玩，做个两全其美的[双面囚"!
