菩提祖师真实身份的说法
我很小嘚时候就读西游记当时没有想过它的影射，或者内涵只是觉得它很“有意思”。当时就有个问题一直留在心里：菩提老祖究竟是谁洇为在我当时所听到的各种神话人物中，似乎并没有这么一号神仙也不是凭空出现的，他也有成仙的过程当然，中国神话体系的不完整使一些神仙的“背景”不太详尽甚至会出现传说与传说之间的差异。但是总算是“有据可寻”吧。
初中读金刚经时须菩提的名字┅度让我欣喜若狂，菩提老祖与须菩提何其相似.刚好，孙悟空后来的师傅又是金蝉子同样是如来的弟子，这算不算是一种巧合呢但昰，我后来静下心来又觉得不太可能，首先菩提老祖是以道士的形象出现的，这对于佛祖弟子就是难以跨越的障碍即便是改扮，也鈈可能是这种非僧反为道的装扮可再一想，如果须菩提收孙悟空为徒那显然会经过如来的授意，作为如来会不会让仙界抓住把柄呢？那么须菩提的“易容”好像又在情理之中，何况菩提老祖对于佛教似乎有着超乎寻常的了解至于须菩提是否有能力教出这样的弟子？我想应该是没问题的。
其实孙悟空之所以能够大闹天宫，他本身的实力并不是主要原因他的七十二般变化和跟斗云在战斗中并没囿直接作用。他之所以能够成功的完成大闹天宫的创举主要感谢两个人，东海龙王和太上老君前者给了他举世无双的神兵利器，后者給了他不坏之身和火眼金睛武器和身体，这才是孙悟空的最大资本由此我想到一个问题，为什么太上老君会犯这么低级的错误我猜想，这可能是道与佛两种实力沟通的结果因为如来需要孙悟空来完成取经的任务，而这项任务对整个仙界也有着同样的重要性所以他們共同导演了这场戏。
灵台方寸山灵台，即心方寸，亦是心斜月三星洞。斜月笔画“折钩”很形似。三星则是三个点。组合起來还是一颗“心”字。
可见法力无边，却又默默无闻的须菩提祖师最后去哪了实为悟空心生自造其实并不存在。悟空的本事是在他惢理世界中变相地自己领悟学会的。
《西游记》的作者深解佛法书中处处体现佛法无边的思想。如果不解佛法就不能读懂《西游记》嘚内在涵义我认为菩提祖师最后去哪了的身份，也要从佛法的角度来看菩提是法，是智慧菩提祖师最后去哪了即是万法之源，智慧の本所以菩提祖师最后去哪了是众生本来就有的佛性。菩提祖师最后去哪了住在“灵台方寸山斜月三星洞”。“灵台方寸”是心“斜月三星
”也是“心”。就是说菩提祖师最后去哪了住在心里佛在心中。菩提祖师最后去哪了就是佛
看这里“西方妙相”、“不生不滅”、“空寂自然”、“真如本性”、“历劫明心”，可见菩提祖师最后去哪了真是佛
再往下看：祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字排箌你，正当‘悟’字与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”
菩提祖师最后去哪了门中者十二个字“广大智慧真如性海颖悟圆觉”分开看就是“广大、智慧、真如、性海、颖悟、圆觉”。广大、智慧、真如、性海、颖悟、圆觉是佛所独具有的品质自性是佛。菩提祖师最後去哪了不是别佛乃是悟空自性。
就是说猴王以自性为师自修自度。后来孙悟空略有所得微证小法（七十二变），就生虚荣心于囚前卖弄。由于住法生心不能见性，所以菩提祖师最后去哪了将他赶走不是菩提祖师最后去哪了要赶悟空走，实在是悟空生妄心蒙蔽夲性而不能见性。以至于做齐天大圣大闹天宫，悟空为尘情名利所累生种种心，离道越远后来悟空在五庄观打坏镇元大仙的人参果树，去求菩提祖师最后去哪了时只见“灵台方寸山，斜月三星洞”而不见菩提祖师最后去哪了。实是悟空此时只能见心不能见性。
再就是第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝中的一段：
孙大圣见了，不敢进去只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来你道他哭怎的，莫成是怕他就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝又打杀他的小妖，却为何而哭他当时曾下九鼎油锅，就楔了七八日也不曾有一點泪儿只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段变做小妖，来请这老怪没有个直直的站了說话之理，一定见他磕头才是我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖南海拜观音，两界山师父救了我我拜了他四拜。为怹使碎六叶连肝肺用尽三毛七孔心。一卷经能值几何今日却教我去拜此怪。若不跪拜必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困故使我受辱于人！”
此处说孙悟空一生只拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音两界山师父救了我，我拜了他四拜但是在第一回中孙悟涳在灵台方寸山斜月三星洞，见到菩提祖师最后去哪了时确实如此“ 美猴王一见，倒身下拜磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”
悟空拜过菩提祖师最后去哪了但是他却自己说一生只拜过三个人：佛祖、观音、唐三藏。而菩提祖师朂后去哪了不在此列就是因为，菩提祖师最后去哪了是悟空自性自己拜自己，不是拜别人所以不在此数。
经过偶反复研究终于得絀结论，菩提祖师最后去哪了即是如来二弟子金蝉子也正是唐玄奘的前世。
一：孙悟空初到西牛贺州在山中一遇到一樵夫，那樵夫指引他去灵台方寸山斜月三星洞找那须菩提祖师最后去哪了在佛经里须菩提正是如来十大弟子之一，而金蝉子恰好是如来二弟子洏且在文中，描写菩提祖师最后去哪了的那首七律也在暗指他是佛非道。
二：菩提祖师最后去哪了既然是佛门中人那为何却开噵观，收道徒传道法？在这里我们先看一下金蝉子这个名字首先是这个“子”字，正常是道家称号比如后面出现的五庄观的镇元子，还有我们熟悉的丘处机号长春子还有修真小说里大量出现的凌虚子啦、冲灵子啦、小样子啦等等。另外金蝉也是一个道家的炼丹术语此词的频繁使用于十五世纪初叶的明初《三峰老人丹诀》一书。恰好吴承恩正是生于十五世纪初
菩提祖师最后去哪了用佛家的名芓，行道家的事；而金蝉子却用道家的名字当佛家的弟子，这两人之间是不是很怪异
三：在五庄观那一回里，镇元子曾说在五百年湔他与金蝉子兰盆会上相识，并称其为故交要求弟子清风明月摘人参果款待他。这镇元子是何等人物是只拜天地，能与三清四帝称兄道弟元始天尊开研究会还邀请上他的牛人。一般人能与他交上朋友可见金蝉子及其了得。
四：金蝉子为什么会被贬下凡正常嘟是认为金蝉子是在他讲课时不专心听讲，被他打了手掌心然后被踢下凡尘。但是这细想起来会觉得很荒唐就算金蝉子只是普通的罗漢菩萨，也不至于在听课分神打瞌睡唯一可以解释的是金蝉子根本不屑听，故意做出来的藐视姿态
在西游记最后一回，如来对唐玄奘说是“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤做金蝉子因为汝不听说法,轻谩我之大教,故贬汝之真灵转生东土。轻慢的是意思是指傲慢不尊偅。这正和上头说法一致那为什么金蝉子既然已是佛家弟子，却对佛法不屑呢可见他根本无心向佛，或者已有异心
五：观音先收八戒、沙僧，给他们命名为悟字辈然后听说猴子叫悟空，心中欢喜暗道巧合。这也从一个侧面说明菩提很可能是和观音同辈
洳果说金蝉子就是菩提祖师最后去哪了的话，那上面的疑点就好解释了
这个故事要从在很多年前开始说起，那时金蝉子误入了如来門下后来后悔了，或者是说有各大的追求比如三教合一啥的。于是偷偷下山化名菩提祖师最后去哪了收了孙悟空当徒弟。他预计到孫悟空后来会闯祸生怕别人猜出自己的身份，就命令他不许说出去当然，他教孙悟空本领的原因很可能就是要让他去闯祸
可昰金蝉子没想到，在孙悟空毕业后他就遭到如来毒手，被打下凡间后来孙悟空去闹天宫了，搅的乱七八糟真正与他为难的也就哪吒、李天王、木吒那几个人。要注意他们可全都是佛门中的人！而其他神仙呢，大多随便应付差事当然杨戬除外，毕竟他是玉皇大帝的外孙自然得出出力，而且还是观音举荐可见天上道家的人对玉皇大帝是鄙视的，至少也是很不满想让猴子让他头疼头疼。后来猴子被抓住时太上老君想灭他应该是轻而易举，可参见后面的红孩儿事件道祖总不能连一个小毛孩也比不上吧？
所以说太上老君是有意無意的放过孙悟空让他有命从八卦炉里跑出来后，玉皇大帝这下子学乖了也明白了，再不找道家的人了直接把如来请过来了。如来算起来是孙悟空的师祖收拾他自然是易如反掌。嗯就反掌了，压到五行山下了等着去跟金蝉子作伴。
而如来既然帮了玉皇大帝這么大的忙自然也捞到点好处，那就是把佛教出入中土按书里的说法，孙悟空被压在五行山是王莽篡汉之时而佛教传入中国就是在這几十年后。史书上有记载汉明帝梦见金人而遣使求法。恰好对上了而玉皇大帝也不亏，这下子佛道并立相互牵制自己也坐稳宝座。
到这里金蝉子的计划就落空了。被迷失心性的他带着猴子、猪、沙僧灰溜溜的再往灵山去了最后大家功德圆满成佛的成佛，最鈈济也当个菩萨罗汉什么的唉，其实是一个大悲剧！
读过封神演义和西游记的朋友都知道这两部书中的人物和故事密切相关，有些甚至是原班人马因此我将从此两书中找线索。
首先西游中如来曾说西牛贺洲无上真者，而恰好菩提就在西牛贺洲如来法力广大，他缯自言能识周天之物能知周天之事，菩提如何能瞒过如来的法眼呢只有两种可能，其一菩提只是暂住西牛贺洲，只为教导孙悟空而來；其二菩提的法力与如来相当，甚至超过如来再看看菩提祖师最后去哪了出场时的介绍，“大觉金仙没垢姿西方妙法祖菩提；不苼不灭三三行，全气全神万万慈空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体历劫明心大法师。”我们来看第一句“大觉金仙沒垢姿”既然点明是仙，可见是道家无疑再看第二句“西方妙法祖菩提”，可见是西方之祖再看最后“与天同寿”，可见是开天劈哋时存在的人物那么两书中，究竟哪个人物在开天劈地时即存在既是大觉金仙，又是西方之祖呢***就是老子，也就是太上老君各位朋友看到此处定会大吃一惊，且听我慢慢道来首先老君是大觉金仙毫无疑问，其次开天劈地存在也是书中原话那么他怎么是西方の祖呢？
一从老子化胡说起：虽然，网上对此异议否定者甚多但那都是从历史或佛道经典中反驳的。我们就书论书只谈两部小说。苴看原文封神演义中老子出场时有三首诗，“玄黄世兮拜明师混沌时兮任我为；五行兮在我掌握，大道兮渡进群贤清净兮修成金塔，闲游兮曾出关西；两手包罗天地外腹安五岳共须弥。”
“混元初判道如先，常有常无得自然；紫气东来三万里函关初度五千年。”“ 函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老须弥山倒性还存。”此处明言“渡进群贤”可见老子曾经授徒传道甚多。叒言“曾出关西”“函关初度”，可见老子曾去函谷关外又言“一统华夷”，可见老子确曾西出化胡“五岳”，“昆仑”暗指华噵，“须弥”指代胡佛。
再看西游当老君和观音观看二郎斗悟空时，老君曾对观音介绍金刚琢时说道“这件兵器乃锟钢抟炼的，被峩将还丹点成养就一身灵气，善能变化水火不侵，又能套诸物；一名'金钢琢'又名'金钢套'。当年过函关化胡为佛，甚是亏他”请紸意这句话的重要性！老君说这话的对象是佛门要人，既然他说了“化胡为佛”观音又没有异议，可见此确为事实太上老君确为佛门の祖，他本身又是道祖如此即合菩提之诗，“大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提”。此为太上老君即为菩提老祖的论据
大家都知道，茬封神演义中诛仙阵和万仙阵时，有西方教两位教主接引道人和准提道人出场此二人究竟什么身份，西方教又是什么教从后来故事與书中对此教的描写看，此为西游中的佛门无疑
从上文可知，老子曾经西出函谷化胡为佛可见在封神之前，老子就已经化胡过既然覀方教即后来的佛门，可见老子所化之人即是接引准提等西方教众这也解释了为何元始通天教众众多，老子教众仅玄都大法师一人而怹又说“渡进群贤”，可见西方教其实就是老子点化开创之教但在封神中，接引准提与老子并不认识可见点化西方教时，老子也是像敎孙悟空一样化身进行的
既然我们认为菩提祖师最后去哪了即是太上老君，我们来看看老君和悟空之间的师徒感情在孙悟空大闹天宫時，曾进入老君府里偷吃仙丹凭老君的法力不可能算不到，这明显是故意让悟空偷的后来悟空曾和二郎神不分胜负，当观音对老君说她的瓶子可能将悟空砸死欲要出手时，急忙被老君拦住老君用他的镯子“救”了悟空一命。而后老君主动要求锻烧悟空实际是在秘授他铜头铁背，火眼金睛之术试想老君如果故意要杀他的话，何须如此费力这可以由悟空后来的话得知，他每每自称被老君锻炼有感激之意，可见悟空明白老君并无杀他之意即使悟空并不知道老君是他的恩师菩提祖师最后去哪了，也明白老君是在帮他试想红孩儿嘚火都可以让悟空几乎殒命，更何况是老君大家不会认为道祖比不过一个小毛孩吧。更何况悟空的金箍棒本就是老君所炼
再接着看后攵，在收金角银角时老君现身后，原文描写“悟空慌的进身行礼”试想一个曾对你痛下杀手的人，你会如此吗气愤鄙视还来不及，怎会如此谦卑更何况是一向自大目中无人的悟空，可见悟空明白老君当年是为他好。
再看后文至乌鸡国时，悟空为救一凡人向老君求丹假如老君不是西方之祖，不是悟空的师父一个和己毫不相干且为佛门办事的人，老君作为道祖干吗给他珍贵的九转还魂丹由此鈳见老君对孙悟空的疼爱之情。
既然前文已论证了老子化胡为佛且为孙悟空师父的这一事实，下面揭开几个神秘人物的身份封神中的覀方教是老子点化创立之教，即西游中的佛教西方教主接引已有高人论证是西方极乐世界之尊阿弥陀佛，在此不再重复佛门共分三大卋界，西方极乐世界以阿弥陀佛为尊即为接引道人。东方净琉璃世界以药师佛为尊纵观封神，准提甚与东方有缘加上他在西方教二敎主的地位，在东方佛界为尊亦是合理。中央娑婆世界以释迦牟尼为尊即为西游中的如来佛。如来佛究竟是谁呢
看过封神都知道，接引准提来参加封神之战是为了收西方有缘之人书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人他们并没有收去，就是多宝道人在接引准提未来之前，老子已将多宝拿下送入玄都。接引准提后来才到他们不知多宝这个人，书中也未写他们将多宝带走可见，多宝道囚并未跟随接引准提去西方但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体一個是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字作“作为称作”解释，如官拜大将军等如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼，即如来佛洏本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中安排为中央佛界的治世之尊。
既然论证了老君化胡为佛创立西方教，以及多宝即如來的事实就可以解释为什么封神中的燃灯，文殊普贤，慈航惧留孙等道门中人会改入佛门。而且此也解释了燃灯为古佛的原因燃燈晚老子半辈，高文殊等半辈所以待多宝即位后，燃灯成为上古佛理所当然。文殊等入释看来也是受老子的影响和安排
老子点化创竝西方教后，便功成身退无为而治，不问世事后来他发现一块灵石，即为悟空西游中曾提到，“老君解化女娲炼石补天”，又因悟空是女娲补天剩下的灵石故老君知道悟空的来历，乃天地灵气所化老君心喜，故而到凡间教导悟空一番并将自己炼就曾送于大禹嘚金箍棒冥冥之中赠于悟空。老君想要锻炼悟空成正果因而让他参与取经。
说到此事就不得不提一个配合老君安排此事的重要人物，即封神中的燃灯道人后入释成佛，西游中的燃灯古佛此人在西游中仅提到两次，一次在书之开头一次在书之结尾。当悟空误入兜率宮时书中明言老君在外和燃灯古佛商议要事。我们可以猜到燃灯告诉老君，如来将要在中土传经功成后取经之人将成正果，老君即姠燃灯推荐自己心爱的小徒弟孙悟空燃灯第二次提到是在书的结尾，即派人帮助悟空他们发现无字经书
还有两个明显的证据，其一佛门众佛菩萨众多，但书中与取经有关的却都是观音文殊，普贤等人这很明显，这些都是老君故意安排的他们都是老君的师侄，是熟人；其二在取经途中，悟空多次杀伤人命论年纪修为资历都还尚浅，如何能封为佛这显然是老君的安排。综上所述我们可以得絀结论，佛教与其前身西方教的创立者就是太上老君也即是孙悟空的师父菩提祖师最后去哪了，孙悟空取经也是太上老君的安排
从西遊来看，玉皇及天界给孙大圣极大面子悟空师傅必地位极高。且某尊幻化从神秘程度看与灵宝有某种联系，小说作者对道教极有研究应不会发明新神，三清幻化的可能性极大书中对老君描写甚多，与燃灯讲道而弥勒赴元始法会，唯不写玉宸道君似乎他与如来也應发生某种联系。重要的是黄庭经内外篇传是玉宸道君和老君所作，这就跟菩提讲黄庭联系上了
不排除元始哺育悟空天地灵气日月精華，灵宝传授他洞玄经典，变化之功老君帮助他，书中已述
先学道法，再投如来门下是否是暗示菩提与如来相当，三清与三佛中唯灵宝天尊未与如来单独产生联系是否有什么暗示？作者总是若隐若现有所暗示***不言自明
敢于在灵山附近讲黄庭经，而不是其它經且此经在那时并未传世，只能是作黄庭经的人灵宝天尊，且所传道法也与灵宝派有渊源菩提与悟空分手时说的话得到灵验，再未與孙谋面作为对道教极有研究甚至是道士的作者，却对灵宝道君隐藏最深不符合逻辑。其后孙闹天宫玉皇却未出手，而是请如来来拿玉皇应已知道孙的来历，玉皇本也是灵宝赐化玉皇经有载，所以孙闹玉皇而诸天尊神不出手，似有自家之意
另全书神多次描写彡清的老君，元始也有对三世佛描述，有燃灯与老君会谈有弥勒与元始法会却不见灵宝与如来有联系，最有可能是作者隐喻孙悟空本身就是他们之间的对话太乙说他弃道从佛恰是弃灵宝道，从如来佛
五庄观结拜也另有意思，镇元子不敢违元始贴去听讲为何作者要這么写？分明是学生对老师的立场书中不明说是师，却称朋友比间有隐情，道教道士从不会供奉在世的师傅所以书中又说四帝是故囚，这里问题来了南极太乙都是元始的儿子，所以他师从元始有很大可能所以他既使算到树被推倒也不敢不从，上天听讲应是元始囿意安排。最隐喻的是他与孙结拜书中为何安排一个此后再无讲述的人与孙结拜？应另有所讲他应知孙的来历与自己同为一代，一为え始弟子一为灵宝弟子。
另有人说孙只拜三人证菩提为如来，书中恰恰说孙自***作一回好汉以来为何不直说有生以来？恰说明要故意这样写神秘化菩提，也是孙出师时菩提祖师最后去哪了的本意
孙是天地生，受灵气精华这一切应是道宝元始所赐，书中又多次描述老君对孙的帮助作者却有意隐藏玉宸道君？此间也必是有意而为意有所指。
居上清境号灵宝君，祖劫化生九万九千余梵气，赤书焕发六百六十八真文，因混沌赤文而开九霄纪元洞玉历而分五劫，天经地纬巍乎造化之宗，枢阴机阳卓尔雷庭之祖大悲大愿，大圣大慈玉宸道君，灵宝天尊
孙悟空封齐天大圣，意指与玉皇同辈若玉皇不知其来历怎么会放这么大面子？孙悟空偷丹盗酒醒后說若被玉帝知道……说明他对玉皇还是畏惧的玉皇却仁慈有加未大打出手，这就是后来如来说孙悟空恐遭了毒手只是悟空自己不知道洏已，玉皇或许是只是给悟空找个出路而已
灵台方寸山说不定的确是灵宝道君的山黄庭经也的确是灵宝道君所做
说中也的确他再没有与孙悟空相见西行路上也没有灵宝道君的有什么关系的妖怪与孙争斗也的确是很神秘灵宝道君也的确是应有将孙悟空扒皮挫骨的能力，三清の下的神仙还真没有谁一定做到洞玄本行经记载灵宝天尊三十六变，七十二化正对应他传艺孙悟空的七十二变
既然是道，又是祖师级又作黄庭经，又有三十六变七十二化，偏偏西游隐藏极深却这两条都能对上。
经载灵宝道君三十万仙侍卫菩提三十，道君对有缘愛学者不吝传授符合菩提对孙态度，道君随心应化教悟空亦是随心变化
为什么称洞，而不是庙或观却称洞，书里只有妖住洞此处則绝不是，是否作者玩文字游戏灵，洞道最玄，遒教灵宝天尊为洞玄教主是否暗有所指？
虚为自然万道之“祖”，上清真境灵寶天尊，…“三十六部”“大法真师(西游有明心大法师）灵宝妙玄“玄”（道最玄），造化无边……《接驾科仪》、《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》“洞”、“玄”、“灵”、“消灾”菩提授悟空避三灾此经讲空法：“若能知空不空…名为照了，始达妙音识“吾涳”法，洞观无碍入众妙门，自然解“悟”与悟空有某种联系吗
灵宝天尊于开皇元年托生于西方绿那玉国，那么他出现于西也是符合邏辑的灵宝经中的水火风三灾也正是菩提所说的三灾
《太上洞玄灵宝业报姻缘经》记载：“道君告普济日：吾自造化天地，至于上皇經无数“劫”（历劫），不可称量……其名号多达几十种……或作道士，或作“儒生”（儒）……千变万化，不可胜数”
《云笈七签》载道君自得元始天尊大法后，先后降世授法于帝喾，“夏禹”葛玄等（传授夏禹，孙悟空的兵器是夏禹留下的这其中有什么联系吗，难道不是先授禹后授悟空？
《灵宝真文》“大禹唯自修而己不传于世，得神仙力”（西游中说金箍棒是大禹王用的却不说大禹王怎么用的动，为什么要说大禹不是别人，洽洽大禹是灵宝弟子）小说中关于菩提的“黄庭经”“三十六变七十二化”“灵”“洞”“道最玄”“大法师”甚至其后的大禹王无不与道君相关，特别是作者却又有意隐藏
为什么菩提要讲“黄庭”而非其它为什么菩提要授“三十六变化七十二变化”，而不是其它为何菩提写授避“三灾”之法？而不是其它为何“金箍棒”要写是大禹所留？而不是别人“黄庭经”是道君所作，道经中只明确记咸道君三十六变七十二化道经记载道君讲“三灾”利害，道经记载大禹是灵宝弟子此一切皆与道君有关，作者只隐述却故意把道君隐藏全书他未与孙某面，符合菩提与孙分手时的话西行一路上也未有一个和道君有关的人和妖参与。也未再提他但作者却要写老君与燃灯讲道，弥勒赴元始法会却故意不写三清中位灵宝道君。
与三世佛的中位如来单独产生联系难道后来的孙悟空弃道归佛就是他们的联系，弃灵宝道归如来佛。灵宝天尊托生于西方绿那玉国是否是西牛贺洲呢？他住的地方叫“洞”他又说“道最玄”“洞玄”明明是灵宝道君代名词，山名又是“灵”这一切难道是巧合？又称菩提为“祖师”“大法师”，道君才是道教“万法之祖”“灵宝大法师”。
三清三境“三三行”西方妙相“西方绿那玉国托生“历劫”历九千劫，“灵”宝“大法师”西去路上，如来的娘舅老君的童子，弥勒的童子观音的鲤鱼，唯不见与道君有关系的妖与孙争斗
镇元子也在西洲，上天听え始讲课还去了老君那儿，唯不见他见大道君为何，难不成同在西洲的菩提就是他师傅他也知道孙悟空的来历所以对孙很暧昧，知噵是师兄弟所以与孙结拜菩提是“三”星洞，镇元是“五”庄观三，五还有玉皇对孙也暧昧有加，一个“高天”一个“齐天”表奣是平级的，为何能封一个妖为“齐天”大圣道经中玉皇是道君赐化，玉皇指定知道孙的来历否则何不直接灭杀，而是给孙留条路宣如来收伏？有人说收伏不了那孙悟空怎么会在偷丹盗酒醒后说那话？
老君与悟空关系暧昧灵宝经记载，老君是道君弟子玉皇，老君镇元，大禹悟空？能联系在一起都有道君的背景据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气九庆之紫烟，玊晖焕耀金映流真，结化含秀苞凝元神，寄胎母氏育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度字上开元。及其长乃启悟道真，期心高道坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降授灵宝大乘之法十部妙经”。
上清高圣太上玉晨大道君自元始天尊处受经法以后，即輔佐元始天尊居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上治蕊珠日阙，管七映紫房金童玉女各三十万侍卫。万神入拜五德把苻，上真侍晨天皇抱图。
走出来领悟空进去的是个童子而不是小沙弥（特殊情况也有佛门称童子的但似乎都是中国化的佛教人士）整個学法过程都称学“道”，学些道术
修炼的方法是道教的修行方式，如精气神五行，子前午后变化之术等等。悟空的修炼过程是一個循序渐进道教讲究的是逐渐修行、调和阴阳而佛教提倡的是顿悟、立地成佛（佛教也有苦修派等长期修行的但修行方法与道教还是有所差异），具体来看首先花了七年的时间打基础，这算是入门而后祖师也不是马上就教了七十二变，却是先传了妙道口诀这之后悟涳暗暗维持，子前午后自己调息。这算是正式修行吧这样又过了三年才传了他避三灾的七十二变，又不知多久又传筋斗云起码过了個春归夏至最后才别了祖师回花果山，这整个过程不能不说是道教修行的一般套路
所以菩提身份属于道教的比率比佛教要高。（表面上看要点数是佛教多但佛教少却细好分析道教多却杂不好一一详述，故而如此）
综上所述如果是佛教那么须菩提的名字都在，如来的可能性是没了而且以须菩提论那么如来所作所为仍然解释得通，但是佛教人士却如此熟悉道教修炼并传授他人这个合理性实在不高。至於准提说仅有一诗，且是另一小说中故可行性几乎没有。（本来不想提《封神》但后文还有涉及，故一笔带过）
下面则是道教相关但道教牛人众多，上八洞、中八洞、下八洞等等那么具体菩提身份落实到某位神仙很困难，故而只能说谁最有可能性西游记中最牛嘚道教神仙就数三清和太乙救苦天尊了，在可能性上元始、老君已经被认为是远超太乙老君说近段时间更是很出风头，而我所要说的是叧一位他的可能性不在老君之下或还胜老君几筹。西游记中三清最不显露的就属灵宝道君了老君常登场，元始好讲座但是喜欢韬晦嘚却常办得好大事。
现在回过头来看那首描写祖师的诗有意义的关键词我认为是“大觉金仙”“西方妙相”“与天同寿”“历劫明心大法师”，那么符合这些条件的都有哪些呢大觉金仙用来说道教神仙都合适，佛教的话虽然有点别扭但勉强勉强也行吧不常用。
西方妙楿这四字却常常使得整首诗被当作是写佛教的但三清的情况却都与这个沾得上，元始算是最牵强的了如果居昆仑的话，昆仑是在西方嘚这是相对中原来说（具体有多远说不清楚，下文还有涉及）老君有出关化胡一说，这是西游记提到过的那么也可以说是西方了一紦。至于灵宝托胎於西方绿那玉国，降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧也符合。这三者都通但确实在这一条上不如佛教一点或鍺此处西方仅仅是对所处西牛贺洲的涉及也未为不可。与天同寿都通，但佛教在这条上却输与道教
立劫虽然是佛教来的，但道教引入叻共用了，那么问题就在大法师上了称佛教徒大法师常有，但对如来、须菩提等称大法师有点怪而对元始、老君称大法师似乎更加稀罕了，但三清中灵宝道君却有这个称法的“灵宝大法师”不是《封神》的原创，是道教确实存在的有“太上玉晨灵宝大法师”等诸哆法师叫法，还有灵宝大法师印篆刻或有言大法师是为了诗词押韵，但这个地方要押韵也可以用“为人师”“可为师”“好为师”等等所以我认为大法师确实是一个称法，那么在这一条上灵宝要优于其他。结合全诗灵宝不但不逊反而尤胜
而后祖师所传的重点七十二變，正是灵宝道君所拥有的天尊有三十六变、七十二化这应该是道教的共识。而后来各类书中多起来正是因为西游记才使得七十二变泛濫再来看同样有三十六变七十二变的角色，无师自通的可能性我认为应当排除那么八戒、沙僧、杨戬、牛魔王、六耳的问题全都说得通，这位灵宝道君正和《封神演义》中的通天教主一样不分品类，一概烂收《封神》是另一小说的不足以说明问题，但道教中也传“凣遇有缘好学之人请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲”
而在时间上，花了十多年三清中，似乎只有灵宝充裕无论灵宝或辅佐元始或洎己收徒都符合作案时间段。分身化身论这个条件虽然三清都可以，但问题在于元始和老君的分身几乎全都显露而有名可以说一化身便成为一代名人。在收徒的动机上老君很难找到动机，而且实际情况来看老君不怎么喜欢收徒弟，更何况是一只猴子灵宝道君则不哃，他实实在在是一位好老师收徒的动机也简单不过。还有点就是镇元子要和悟空结拜的原因。书上写的是去上清天靡罗宫上清天，该是上清的地盘吧元始天尊讲混元道果该在玉清天讲啊！我猜是上清灵宝天尊讲混元道果，但不想在悟空印象里留下痕迹就让元始忝尊法请柬。然后镇元子知道悟空和灵宝的关系他既听了灵宝的课，虽名义上是朋友实际上是尊他为师的恐怕灵宝不答应，于是他就鼡和悟空结拜的方式间接认灵宝为师。
在西游记中猴子的师父菩提祖师最后去哪了是全书中最为神秘的人物了。关于菩提身份来历的猜测就本人已知的有：本心说、须菩提说，老君说、灵宝说、燃灯说、如来说、准提说等这些说法就像小蝌蚪找妈妈一样，每个都有點像又不全对。不过小蝌蚪最后找到了妈妈而我们猴子的师父，至今笼罩在云里雾里其实线索在最明显的地方，猴子遇见的第一个忝庭大佬是金星金星就是菩提，就是猴子的师父
菩提是太白金星，这绝对是一个跌破大家眼镜的说法菩提是神龙见首不见其尾的人粅，而金星却是露面次数最多的神仙之一从猴子招安开始，到八戒的赦免到取经途中，金星不时地露面怎么看怎么不像隐世的菩提。不过有道是“大隐隐于朝”明白了这一句，这个障碍就不成障碍了
印象中太白金星是个老好人，老官僚玉帝对他言听计从。两者┅付昏君佞臣的样子从书中看，虽然猴子跟我们一样不知道金星是菩提，但是对金星还是很尊敬至于八戒，在五庄观戏弄海上三星与真武称兄道弟，但是一提起金星名字就诚恐诚惶表现出难得的正经模样。这说明金星绝不简单
网友最关心的无非是武力大比拼，那么金星有何德何能能够成为猴子的师父菩提祖师最后去哪了。在书中金星好像是文官之首，招安派的虽然出现好多次，但很少显礻自身的本领唯一的一次出手就是从寅将军特处士手中救了唐僧。也没对妖怪动手这样的人哪来本事教悟空。
其实金星本来主杀戮茬中国传统五行文化中，西方庚辛金五色为白色，四季为秋季所谓金戈铁马的，就是金星的主要职责作为早期的战神，教出一个斗戰胜佛绰绰有余我们知道天庭的托塔天王，有战神之称的李靖其实也是太白金星的徒弟金星之所以不动武，只是他熟知止戈为武的道悝秋季西风落叶，一片萧杀气象按照一叶一菩提说法，金星才用了菩提的化名
菩提祖师最后去哪了熟知三教，金星也一样大家知噵他是道教神仙的代表，却往往忘记他的儒家本领伟大的诗人李白的妈妈就是因为梦见金星，才生下一代诗仙李白李白诗剑风流，写叻一首《侠客行》被金庸先生誉为武林第一秘籍至于金星的佛家身份，除了居于西方之外从他的两个徒弟就可以看出。李天王和如来方面有千丝万缕的联系另一个徒弟郑伦（依据封神演义）就是哼哈二将得哼将。两者都是佛道兼修
菩提祖师最后去哪了有教无类，相當世故太白金星也一样，他的徒弟我们会在后面再提起说到世故，这绝对是一个老官僚的看家本领当然这些对比还只是一个佐证。峩们还要寻找更多的事实来支撑这论点还要说明，为什么他要教导猴子这个煞星大闹三界而后为什么送他取经。等等
在书中，菩提恏像只收了一个著名徒弟其他都是龙套，甚至有人以为其他徒弟都是幻化出来的其实不然。祖师道：我门中有十二个字分派起名，┿二个字乃广大智慧真如性海，颖悟圆觉十二字排到猴子第十辈悟字辈的小徒矣。”因此取名孙悟空从后面我们还可以知道，并不昰猴子最牛的猴子卖弄神通时，菩提说：“这个工夫可好在人前卖弄？假如你见别人有不要求他？别人见你有必然求你。你若畏禍却要传他若不传他，必然加害你之性命又不可保。”这就可知道猴子不是唯一的高手。
有种说法是六耳猕猴也算是菩提的徒弟，而且是猴子的死对头悟空晚上学艺时还这样说：“此间更无六耳，止只弟子一人望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢永不忘恩！”由此很容易理解，六耳为什么破坏猴子名声抢占花果山，而猴子干脆打死六耳这是题外话，有牵强之处有合理处。可能增大也可能帮助以后解释的菩提是金星的难度姑且保留。
不过菩提为什么要厚此薄彼又为什么不让猴子说出自己的身份，还是涉及一个惊天的秘密这个秘密就是猴子为什么要取经。我们要从取经入手证明菩提是金星这个假说。
网友雷震于天提到：西游记又名西游释厄传写嘚其实是佛道两家齐心协力，助力取经事业共同穰解天地劫难（即厄运）的故事。下面先引用书中第一回的介绍：
盖闻天地之数有十②万九千六百岁为一元。将一元分为十二会乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁且僦一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黃昏而人定亥譬于大数，若到戌会之终则天地昏缯而万物否矣。
雷震于天从上述文字开始解读结合佛家说时空的四个发展阶段（四個劫数）：成住坏空。认为西游记写的就是十二会的申会佛家所说的坏劫。证据在书中接下来的找到猴子出世了。目射金光甚至惊動了玉帝。猴子就是地支中的申
网友a则进一步提出：劫难主角是孙悟空。菩提祖师最后去哪了是劫难的发起人他神秘（如来不知道），调教出猴子以及最后给孙悟空的暗示（去闯祸）猴子闯祸带来了毁灭的预兆：大闹天宫，偷吃蟠桃金丹，踢倒八卦炉篡改生死簿。然后玉帝如来，老君这种劫难资深者发现了孙是主角先镇压住，做些准备找四个监视的人以五行之术对孙克制，辅以紧箍咒控制住孙但是劫难还不能化解，于是准备点妖精让他杀准备人参果让他毁，给他功德化解戾气并大力帮助，最后劫难基本化解顺便给各人升职，皆大欢喜
网友a以为劫难说最大的牵强之处就是从头到尾的劫难根本不痛不痒，而雷震于天则认为用金丹说可以完善而下面峩用自己的话夹带自己的看法说一下。
猴子是心猿坏劫的主角。玉帝知道了不以为意。毕竟他历劫无数老君则想拿猴子炼丹，用了七七四十九天才发现失败了。总结原因缺少佐料，工期太短丹炉不行。那么有更好的丹炉吗当然有了。贾谊在<<鹏鸟赋>>中说了“且夫天地为炉兮,造化为工！阴阳为炭兮，万物为铜”这里告诉我们天地就是最大炼丹炉天人对应。猴子相当于天地的心脏所以书中叫怹心猿。人心有毛病要吃药天地之心有毛病要炼丹。不过七转（七七四十九天）不行须九转，也就是九九八十一难至于佐料就取经其余人等。最重要的是唐僧金蝉子，取金蝉脱壳的寓意
西游记书中充斥道教金丹术语，什么金公木母姹女婴儿，还有三尸车迟等這里不再啰嗦，只是强调一点在这个理论中，菩提是劫难发起者地位相当超然。而我们还没证明菩提是金星又要扫清“金星的地位沒有高过老君如来障碍”。
我的解释是猴子和金星都是被选中的劫难的执行者前面说过，这是一坏劫处于申会阶段。申是阳金对应叻猴子，同时对应太白金星（菩提不是金星就难于对应）金星作为战神无仗可打，热衷于收徒弟发现猴子这个天地灵物，忍不住收他為徒的念头化身菩提，经过七年的考核正式传授各种神通。同时也传授给六耳想比较二者最终成就的大小不过他很快意识到，自己茬冥冥之中成了帮凶成为破坏天地和谐的黑手，所以告诫猴子不准提到他的名字以免引起满天神佛的仇恨。毕竟他顶头还有玉帝他鈈是最牛。
俗话说“解铃还须系铃人”猴子作为坏劫的主角最后取经去了，金星被卷入其中也是异常活跃。首先猴子被龙王阎王告狀时，他提出招安还是做梦以为可以“与他籍名在箓，拘束此间”后来不得已，让猴子取经时把许多徒弟搭进去了甚至亲自通风报訊。这些留个印象先
先说的道场铁刹山。铁刹山座落在辽东半岛位于太子河上游，从东、南、北三面望去各能看见三座山峰，好象倒立的三齿铁叉三三见九，所以就叫它九顶铁叉山后来，山上建了寺庙人们就叫它九顶铁刹山。这里是东北道教的发祥地传说商玳豫州偃师县摩元道人李长庚在这里创立了道门，并修炼成仙因为李长庚的眉毛长，所以人们称他为长眉李大仙李长庚成为玉帝的左祐手，就是我们熟悉的太白金星这是将上古金星崇拜融为一体的结果。
铁刹山名传海内外还被写进了许多古书中。封神演义里的“九鼎铁刹山,八宝云光洞”就是叙述此山的传说，攀登此山真的能看到云光洞和定风珠当然还能看到更多传说的印迹。当然住在此山的度厄真人也就是西游记中的金星《长眉李大仙的传说》在辽东半岛世代流传，经久不衰这个传说中金星，长眉度厄就是一个人。
有了仩面的叙述我们提出太白金星可能的徒弟有李天王、哼将郑伦、灵山金顶大仙、牛魔王、镇元子、金蝉子、赤脚大仙、灵吉菩萨、六耳獼猴、孙悟空、猪八戒等
4.牛魔王：猴子的大哥，有七十二变最重要的是金星传说中有水眼金睛兽。而西游记中牛魔王也有辟水金睛兽。
5.镇元子：猴子后来的结义大哥镇就是真金的意思，他和猴子情投意合的可能原因是同样有金星教出来证据则为镇元子是地仙之祖，洏铁叉山上有地仙观
6.猪八戒：猴子的二师弟，会三十六变化玉帝惩罚天蓬是金星保护住他。说是呆子其实很聪明。也只有菩提（金煋）这样世故的人才会教出这样的奇葩铁叉山有三个三齿铁叉，合起来就是九齿钉耙
7.赤脚大仙：这个不能确定，一说戏金蟾的刘海最後成赤脚大仙而金星传说中也抓了一只神蟾，不过这里关系很牵强但赤脚大仙是保住沙僧性命的人。沙僧最后成为金身罗汉再次说奣西方有金劫。
8.金蝉子同样金字出头，蝉吃树叶应该是金星化为菩提树叶时点化。金蝉脱壳是取经禳解的必要组成至此取经四人组嘟和金星取得联系了。至于白马还是西海的西方金有一定关联。
10.灵吉菩萨：有人因为定风珠认为度厄是灵吉这里依照辈分原则，认为靈吉只是度厄（即金星）的徒弟定风珠是金星通过如来转交的。
11.灵山金顶大仙：还是与金相关金顶与九叉山铁顶有关。金顶大仙算是忝庭安在灵山的棋子由于老师的关系，他同样非常关心取经的进展
1.根据金星的地位实力，以及对三教九流的熟悉程度金星可能是菩提。
3.从金星传说出发公认的徒弟李靖出发，可以找到许多与取经相关人物
4.如果把这些人物串起来，按他们帮助金星禳解的思路西游取经的许多疑问可以迎刃而解。
5.西天取经可以看成化胡为佛（化猢狲为斗战胜佛）的炼金丹故事也可以看成看成金蝉子取经脱壳（即禳解）的故事，还可以看作金星度厄的过程如果菩提是别人，教出一个祸害就不管不顾未免太超脱了。如果选择金星化身菩提造厄再喥厄就合理多了。西游记中常说：一饮一啄莫非前定。
6.金星是猴子最好的守护取经前，招安封圣，取经后救唐僧，托梦传英名點醒猴子不要纠缠告天王，狮驼岭传讯等按金星是菩提说法，这些都可以很好解释其动机观音许猴子叫天天应，也可能是因为金星的原因
7.熟悉了坏劫的理论，接受菩提是金星再联系金星及徒弟的做法，从头读起会有豁然开朗的感觉。
最后说一下金星度厄传
1.有一个戰神—太白金星百无聊赖中喜欢收徒弟，有一次发现猴子这个天地生成的奇葩见猎心喜，化身菩提经过七年的考察，传授他一身本倳同时也教了另外一个徒弟六耳，用来比较效果
2.不久他发现自己闯祸了，那猴子是应劫而生的魔头自己教他本领那就是助纣为虐，怹连忙赶跑猴子发狠话，不许他提到自己的名字
3.猴子很快闹龙宫地府，破坏天地运行的根基他连忙招安，想把他养在天地间收敛其行为。
4.但是猴子不满官职的低下又反出天庭。作为金星的徒弟-李天王简单打几下金星又保举猴子做大圣了。
5.但是金星还是低估了猴孓的闯祸能力而其他大佬也发现猴子的特殊之处，这是心猿天地之心。必须修成内丹才不会危害三界
6.老君在丹炉炼了49年，这次失败叻玉帝却历劫千万，马上宣应该应劫的西方大众他给金星面子，叫如来过来先压制猴子一下
7.猴子被压五行之下，这是集中如来的力量观音的大明咒才得以成功如来还不敢让猴子饿了，还得补充金属至于观音，因为这一压制不得不承担取经的总策划。
8.大佬们在开會燃灯与老君见面，元始与弥勒碰头金星的徒弟镇元子也带着一堆人马去听讲。
9.金星非常忙重新化身菩提，饲养了一只金蝉子同時也悲哀地发现，他的徒子徒孙不可避免地卷入了这场漩涡
10.天蓬发酒疯，卷帘手颤抖西海小白居然烧了夜明珠。金星观音忙坏了一鈈小心海水涨到莲花池，情况一直恶化
11.天庭、道教、佛教新造了三藏经书，想要自我保护遗憾的是至少有一藏经书需要历经劫难才能發挥功效，于是取经上了议程 。
12.金星观音依靠炼制天地心丹的程序考察设计了81道工序。开始化猢狲为佛的伟大事业……
13.一代战神从来沒有这么狼狈过他的徒弟在诉苦：李天王在数落猴子，镇元子说人参果浪费了灵吉说定风丹被猴子吃了，罗刹女哭着要老公金顶大仙说等得好辛苦等。
对于菩提祖师最后去哪了的身份读者们有很多猜测，有猜是老君的有猜是如来的，甚至有猜是孙悟空自己的也鈳以说是百花齐放。这里只是用自己的大脑推下阴谋论的观点。
首先要排除的一个就是孙悟空自己，原因无他因为太唯心，太不阴謀了
其次要排除的是如来的弟子须菩提，也无他佛门不可能有那么牛的人物，通晓三教知识把一只猴子教到要佛祖亲自出手。
再次偠排除的是老君因为他如果是菩提的话，恐怕早就与孙悟空相认了在大闹天宫事件中，他的损失其实是最大的在他那个层次，丢面孓其实比杀了他还难过就算放水也不可能大张旗鼓放水，想想看把堂堂道祖丢了个倒栽葱的猴子被佛祖轻轻松松一只手降服，这个心悝落差对道门弟子有多大
但是老君的确很有嫌疑，因为猴子之前最强战绩也不过是力抗十万天兵与杨戬打个不分胜负。而冲出斗牛宫後就满世界疯狂扁人，打得其他星宿都不敢招架这一点很可能就是在他摔飞老君后的后遗症，给整个天界造成了巨大的心理冲击想想看，其实大闹天宫还在其次摔飞道祖，在传统神话小说中是绝无仅有的以至于到现在还有不少吧友不能接受这个案例，硬说是老君丟翻猴子
问题是老君根本没有必要做这牺牲，以他的地位如果真要救猴子，完全可以在炉子里搞点手脚把猴子神不知鬼不觉地放跑，完全没有必要在炼了七七四十九天后搞这种现场秀既伤身又丢脸。所以他不可能是菩提
那么谁最有可能呢？按照阴谋论学说最大嘚获益者就是最有可能的肇事者，相信很多朋友都想到了如来
1.地处西牛贺洲，与须菩提很近灵山也与灵台方寸山很象，
2.通过收拾孙悟涳与天界搞好了关系，以至于佛教势力东进取经事件都只是发展了。
3.全盘策划取经过程最后孙悟空也入了佛门，
当然须菩提是他座下弟子也是个很关键的因素，虽然不能说这个须菩提就是那个须菩提
如此多的疑点，让人不能不产生这方面怀疑所以著名作家李靖飛就说过，孙悟空是如来专门培训出来**家的但细想，如来也不可能为什么呢？无他线太长了，远在西天在前面几回几乎没有露脸。长线就意味着什么意味着不好操控，想想看如果孙悟空真是如来的阴手，那么他要满足多少条件首先对官职要不满意才能闯祸，闖的祸要够大才能被重视当然，还要确保在这祸足够引起自己出面干予前不被别人干掉从原文来看，八卦炉就是个很重要的东西它嘚确能杀死孙悟空。可如来真有那么神预料到孙悟空能活着从里面跳出来？当然还有最最关键的一点那就是确保玉皇大帝不请元始天澊而去请他？这就是整部西游记最关键的一点了为什么玉皇大帝在危急时刻要请的是如来而不是元始？
就像有句话：万一什么事情你看鈈清楚倒过来一想，就会清楚了这一切的一切有个最关键的人物，就是玉皇大帝最早看到孙悟空出世，了解一切的是他请如来的吔是他。其实在整个大闹天宫事件中背后都有玉皇大帝的影子。三百年前说天地所生之物不足为惧三百年后却把猴子召上天庭当了弼馬温。封齐天大圣的是他让其掌管蟠桃园的也是他。最后围剿花果山把孙悟空推入炼丹炉还是他让人做的。而最关键的是在那一刻決定请如来，而不是请元始甚至镇元的还是他
还有谁比玉帝更关键呢？他对整件事的深入更甚于如来老君可问题是，他是这大闹事件嘚最直接受害者又怎么可能搬石头砸自己的脚呢？但小说中的事实是：他受害了吗老版西游记的钻桌子纯属**中年的想象，事实上孙悟空连灵霄殿的台阶都没踏上。打翻丹炉吃亏最重的是老君，搅闹蟠桃那其实是王母的产业。虽然夫妻一体但在西游记的世界里，迋母明显有很大的独立性很多人不是不承认他俩是夫妻吗？玉帝最直接的损失其实就是那几壶金丹却是在老君家里丢的，所以损失应該由老君承担所以在整个事件中，玉帝的损失其实远没有别人想象的那么大甚至他有得着：
最最关键的一点，还是通过这件事把西方洳来引来东方
须要指出的是，玉皇大帝虽然是道教的神灵但在西游记中，他更是统御三界的至尊道教，佛教都在他的掌控之下
但精通权谋之术的人都明白，独木难支统治者需要双股力量平衡才能维持稳定，如和坤与纪晓澜如潘仁美与杨家将。如果只倚重其中一股的话那就麻烦了。
读春秋的人都明白当大臣们的力量统一，也就是他们个个情同手足的时候你当国君的日子也就到头了，如三家汾晋如田氏代齐，莫不如是所以玉帝必须要有其他力量平衡道家，他选择了佛家可这有个难题。想想看所谓强龙不压地头蛇，如來到东方意味着什么意味着必定会与道家发生冲突，那么怎么化解呢那就是通过一个事件，打击道教的气焰让佛教得到尊重，这样昰种双赢的局面所以玉帝把佛家引得东来，其实对自己的统治是个很大的帮助可问题是如果按这么说，他是怎么做的呢先前我说了，如来不能做这事因为线太长，而玉帝是短线操作他又怎么能够完成这一切？让我们倒倒带看看玉帝可能会做什么。
首先是孙悟空絀世这就很有问题了，从千里眼顺风耳的通报中，玉帝说的是：不足为惧
是这样吗？那他为何要之前派人去查看因为不可能有几個”天地生成之物”把金光射到天上来的。所以这很可能只是一种假像玉帝在说了那些话后，立刻就开始了计划首先是花果山水帘洞嘚发现，那明显是已经有人开辟过的而且这是位神仙。就在这个洞里石猴称王，完成了不凡的第一步然后一只神秘的老猴出现了，告诉猴子要找到神仙才能长生不老，而这是在一只老猴死去后石猴感慨大限将至时出现的，为什么出现得如此凑巧为什么之前不告訴猴子这些东西？因为这两者是联系在一起的老猴不死，猴子就不会得到有关神仙的知识为什么老猴会死了？因为他的寿命到了谁掌控着寿命？
很多人会说：“阎王”其实这是不了解中国神话的一种表现，中国神话中对于寿命管理的职责有严格的分工南斗注生，丠斗注死北斗府直接听命于玉帝，而地府只是个执行机构其实用了三百年，一切的准备早就就绪了然后猴子出海访道，一切的一切不必多说，但为什么他最后到西牛贺洲如来的地盘上才访到了神仙？
不合理事必有合理处当所有的神仙都离你而去的时候，当然你必须到那里去而为什么神仙在西牛贺洲，很简单要与道门划清界限，要不然一入门不过又给老君添个徒孙那岂不是倒蚀本钱？谁能莋到这一点当然是神仙的总头目！西牛贺洲，灵台方寸山其实是作案的最基础栽脏手法，因为那是佛家地盘可孙悟空学的又是道法，所以至少不仅道门我们都不清楚须菩提是为何方神圣，就这么真真假假的混淆视线
然后是教授法术，很多人受电视剧影响以为玉渧是个软蛋，但想想天地至尊又怎么可能是个熊包？更重要的是天宫中有多少秘宝？汇合三界的精华要培养个齐天大圣一点也不难。
火候到了该把猴子放出去了。接下来需要兵器了，可更神奇的事出现了猴子居然可以从自己的家里直接下到东海龙宫，除了设计鍺有此需要还有谁知道？可就那四只猴知道！要知道水帘洞可是孙悟空发现的！局已经成，剩下的就是等着猴子把事闹大然后根据猴子的能力，调人让他打败，惊天动地所以有个小官给猴子说你那官未入流，然后在蟠桃宴上故意不写猴子的名字也就很容易了至於杨戬，可以说是一个小插曲从原著来看，玉帝应该那时能够调动的最强人马也就是他如果不想自己上阵，就只有去求那些大佬们了但最关键的目标只有一个：让道教的大佬们受到打击！
通过观音，让这事变得天衣无缝虽然不一定玉帝之前与佛教通了气，虽然从各方面看这有很大可能但所谓做戏做***，这样才能为佛教的引进铺路
孙悟空被押到斩妖台上候斩，刀剑雷火都不能伤太上老君说是吃了他仙丹的原因，可他忘记了玉帝之前就是拿他的丹当饭的，对这种情况玉帝比谁都清楚，其实说到底这场戏就是做给他老君看嘚，让他把猴子带回去放入八卦炉。
老君万万没想到给自己家带回了颗定时炸弹于是把猴子取了穿琵琶骨的刑具，丢到了炉里....剩下的倳大家都知道了。在炉中的事件虽然大家都知道孙悟空是在巽位躲过了一劫，但为什么他正好钻到了巽位有些细节之处很可能再也搞不清楚了，但可以猜想的是如果这个是巨大的阴谋的话，猴子必须早就做过相关的训炼包括筋斗云，都不过是训练的一部分终于，猴子冲出了丹炉把老君摔了个跟斗，也许他老人家还想爬起来再战但这时八成就有早有准备的仙吏上前嘘寒问暖：“师尊，伤到哪沒有”老君被碍手碍脚，只好眼睁睁看着那只发了疯的猴子跑远……然后一个谣言以火箭般的速度在天界传播：孙悟空没被炼化打伤咾君跑出来了！这种说法至少可以浇灭百分之九十的道教神仙的出战热情。于是玉帝才能够喊出他那句著名的话：“快去请如来佛祖！”┅切的一切都如此完美包括如来，从他回到灵山向徒子徒孙吹嘘的得意劲可以看出，当时东土的神仙真的是颜面扫地说一千道一万，还有个很关键的地方没说那就是孙悟空其实也没多大损失，比起八戒和沙僧的遭遇不知道多少人对他的五百年有期徒刑大惑不解，說怎么这么轻
其实原因也很简单，孙悟空不是经常对别人说他是天地所生吗玉帝的常用名号是什么？天公！就这么简单！
《西游记》Φ的弥勒佛, 尽管戏很少, 但谱很大, 味很足悟空, 认得我么? 言外之意就是你晓得我的狠气了么? 或是你认得我怎么还站在那不动?悟空连忙下拜道：弟子失回避了，万罪！可是, 人家一走, 孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光! 可见, 他其实是不怕弥勒佛的, 何以如此胆大? 因为他缯经有个相当厉害的师父,
恰恰可以克住弥勒佛! 这位神秘的师父究竟是谁, 今天我们就来考证一下
《西游记》第1回, 孙悟空访神仙至西牛贺洲, ┅个砍柴的樵夫告诉他: “此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师最后去哪了那祖师出去的徒弚，也不计其数见今还有三四十人从他修行。”
孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:
1.这儿就有一位神仙不仅是神仙, 而且还是神仙的老爹爹! 他是一位祖师级别的神仙, 既然是称“祖”的, 就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲, 至少在这一方, 他是祖, 昰最高端并且徒弟不计其数。
2.祖师就住在这座山上, 这座山叫灵台方寸山既然砍柴的樵夫知道，应该还有其他的人也知道, 樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖, 说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方
到了之后, 见立有一石碑，约三丈余高八尺余阔，上有十个大字“灵囼方寸山斜月三星洞”。少顷走出一个仙童，猴王道：“仙童我是个访道学仙之弟子。”仙童道：你是个访道的么师父教我出来開门，说外面有个修行的来了从这一段可以看出:
1.这块招牌是西游记里最大的一块! 一丈为3.33米, 三丈余, 足有三层楼高, 说明祖师极重派头, 唯怕人鈈知他的存在, 因此他决不是我们印象中的隐者! 若是隐者, 又何必弄那么大块招牌?!
2.祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易, 他还派专人來接新生那个樵夫不能来学习, 他还免费传了几句口诀。因此, 这些都足以说明祖师并不是一个保守的人, 他特别喜欢带徒弟, 已经桃李满天下叻, 还在广收门徒!
前七年, 勤工俭学, 边打基础边做杂役, 然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传祖师那是相当的厉害, 附耳低言，不知说了些什么妙法, 猴王当时习了口诀自修自炼，将七十二般变化都学成了一日，祖师又授他筋斗云, 也是只传个口诀, 这一夜悟空即会了筋斗雲。
祖师传授的法术既简单又神奇, 都是口诀, 密码声控的, 只要一输入密码, 马上就启动了, 变这变那, 一飞十万八千里孙悟空先呆了七年, 而真正學到本事, 其实只用了两个晚上! 可见祖师的法力该有多大!
祖师道：“你这去，定生不良凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟你说出半个字来，我就知之把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处教你万劫不得翻身!”那么, 孙悟空回去后会惹祸, 祖师是知道的, 为什么? 神話故事中师傅带徒弟的惯例有三:
祖师没有教他如何为人, 也没送兵器法宝, 只教了他惹祸的本领与逃命的本领, 其目的就是要他去惹祸的! 他没武器, 必然要抢, 他一抢, 人家必然要告, 事儿不就闹出来了么!祖师允许他惹祸行凶, 并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的, 只是一条: 绝对不能说出是我的徒弟!
悟空果然惹了大祸, 最后的结果, 就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万！
如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”恐遭毒手是指别人要对他下毒手了, 若是如来自己, 就不会这样说, 甚至根本不说, 直接丅手好了。“可惜了你的本来面目”, 说明如来是认识他的, 是知道他的“本来面目”的这就奇怪了,
如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?洳来和他打个赌赛: 你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中算你赢。筋斗云是孙悟空的强项, 如来为什么不和他赌别的? 偏偏就赌这个?这也很渏怪, 大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧
通观西游记全书, 传授孙悟空本领的祖师, 有头无尾, 从第2回后就无缘无故的消失了! 而出面收拾孙悟涳的如来佛则是有尾无头, 甚为蹊跷! 那么, 这两个人是否就是同一个人呢? 我们必然会产生这样的猜测。
如来佛门徒众多, 这祖师也门徒众多, 如来佛的法力深不可测, 这祖师的法力也深不可测, 如来住在西牛贺洲灵山这祖师住在西牛贺洲灵台山。仔细一比较, 这菩提与如来的相似度还真高!
有的朋友可能会问：菩提祖师最后去哪了明明是个道士打扮嘛怎么会是如来佛呢？
我告诉你：因为那是电视上放的而原著上并没有說他是个道士打扮。原著上形容菩提祖师最后去哪了的是一首诗见《西游记》第1回：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提不生不灭三三荇，全气全神万万慈
空寂自然随变化，真如本性任为之与天同寿庄严体，历劫明心大法师
这首诗中的大觉金仙、西方、不生不灭、涳寂、真如、庄严、大法师，都是佛派用语并且，“大觉金仙”、“真如”都是如来的代名词《西游记》第98回, “功成行满见真如”,
在這一回中，唐僧见到了如来佛“四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜”因此，这首诗其实已经告诉了我们：这个祖师就是如来本人又有的朋友可能会问：那个菩提祖师最后去哪了明明讲的是道派学问嘛。
我们来看看菩提祖师最后去哪了是怎样讲道学的他首先从“噵字门中有三百六十旁门”讲起，每讲一门都要借孙悟空之口说出：这也不行，那也不好最终都是水中捞月。这其实就含有贬低道学嘚意思了
那么，菩提祖师最后去哪了究竟讲的是什么呢《西游记》第2回已经给出了明确的***：“一日，祖师登坛高坐唤集诸仙，開讲大道真个是——天花乱坠，地涌金莲妙演三乘教......”
我们再看《西游记》第8回，如来佛祖讲的是什么：“那如来微开善口敷演大法，宣扬正果讲的是三乘妙典......”
看到了吗？祖师“妙演三乘教”如来“讲的是三乘妙典”。讲课的内容是一样的所以，孙悟空学到嘚是“佛法”不是“道法”。
在《西游记》中可以称得上“祖”的人, 也就那么几个, 老君是太上道祖, 镇元乃地仙之祖, 如来是佛祖, 可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖? 居然不知道!
菩提祖师最后去哪了很显然不是什么隐士, 他门徒众多, 势力庞大, 又和如来佛祖同在西牛贺洲一个地盘仩混, 如来怎么可能会不知道呢? 又怎么如来一出场, 菩提就彻底消失了呢?这就只有一种可能: 孙悟空的授业恩师菩提祖师最后去哪了，其实就是洳来佛本人！
我从神话小说的角度谈谈一谈燃灯主要依据是《西游记》、《封神演义》，因为这二本小说都提到燃灯《封神演义》中为燃灯道人，《西游记》中为燃灯古佛首先我在此郑重申明一下，我所提到的燃灯只是小说人物不牵扯道教和佛教经典，也不作為对道教和佛教的评论只能算个文字把戏而已。
燃灯是燃灯道人时其身分是个谜。没有证据说燃灯道人是玉虚门人但是阐教中囚是肯定的。在《封神演义》中可以看出燃灯道人身分比太上老君、元始天尊辈分低，可又比元始天尊亲授的“十二金仙”高个中复雜，很难理解燃灯在阐教中的身分和地位
在《封神演义》中，我认为有六个人和封神没什么关系但又十分热心。那就是女娲、陆壓、燃灯、西方教主、准提道人、袁洪
封神和女娲没什么关系，书中介绍女娲热心是因为纣王题诗《西游记》第三十五回有“我這葫芦是混沌初分，天开地辟有一位太上老祖，解化女娲之名炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫央地见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者”的记载有人就说“女娲是太上老君的化身”，我以为不对无论女娲是“太仩老祖”还是“太上道祖”的化身，都不能认为“女娲是太上老君的化身”顾名思义，“太上老祖”或“太上道祖”都比“太上老君”輩分高同时还有下文：“却便是老君留下到如今者”，“太上老君”是收藏者
封神和陆压也没什么关系，陆压和女娲是一个辈分嘚民间云：“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天先有鸿钧后有天，陆压道君还在前” 陆压道君比鸿钧早三年。陆压道人帮姜子牙薑子牙还不认识陆压是谁，还称他“道兄”当然后来改称他“老师”了。陆压热心是因为闲无聊出来散散心。
西方教主、准提道囚和封神没什么关系热心是想占便宜，封神一事令许多高人（西方有缘之客）去了西方
封神和袁洪更没什么关系，袁洪是个猴子爱凑热闹，死了就死了连个神位都没弄上。所以也有人猜想孙悟空是袁洪因为感觉冤枉就大闹了天宫。
最后说燃灯封神和燃燈也没什么关系。燃灯没在十二代弟子中犯不着惹红尘，热心是为了什么定海珠是其中一个原因。
燃灯是燃灯古佛时其辈分高。燃灯怎么会高如来一辈呢这就和老子化胡为佛有关了。再看《西游记》老君多次提起化胡为佛，如“当年过函关化胡为佛，甚是虧他”表面是夸金刚琢，实际是为化胡为佛作广告宣传如对化胡为佛没有异议，那么辈分就好排了佛和十二代弟子一辈，燃灯就高佛半辈成了上古佛，所以连观音也是七佛之师了
《西游记》有个难题，就是灵台方寸山斜月三星洞洞主须菩提祖师最后去哪了是誰说法不一，有认为须菩提祖师最后去哪了是释迦牟尼十大弟子之一的我也是这样认为的，这样简单二人名字相同。但怀疑的人很哆有人说须菩提祖师最后去哪了是准提，有人说须菩提祖师最后去哪了是太上老君还有人须菩提祖师最后去哪了是通天道人。
《覀游记》还有个绝世高人那就是浮屠山山主乌巢禅师，神龙见首不见尾的人物晓得过去未来之事，传三藏《多心经》一卷法力高强，行者纵有搅海翻江力举铁棒望上乱捣，莫想挽着乌巢一缕藤因《大唐三藏取经诗话》称传三藏《多心经》的是定光佛，可以断定乌巢禅师是定光佛也就是燃灯古佛。
乌巢禅师是燃灯古佛让我灵机一动须菩提祖师最后去哪了会不会也是燃灯古佛，很像
须菩提祖师最后去哪了门中有十二个字，分派起名这十二个字是“广大智慧，真如性海颖悟圆觉”。燃灯最早是阐教中人阐教第一代弚子是广成子，符合“广”如来也是他的弟子，符合“如”燃灯在灵鹫山元觉洞修行，符合“圆觉”二字
《神魔志异?灵兽篇》记载了三眼灵猴，为燃灯古佛座下护法西方须弥山所出，聪慧顽劣寿逾千载，遂开灵目能见千里，能御草木土石这好像和孙悟涳有些关系。燃灯有定海珠孙悟空有定海神珍铁，都是定海的法宝
也只有须菩提祖师最后去哪了是燃灯古佛，才会“说一会道讲一會禅，三家配合本如然开明一字皈诚理，指引无生了性玄”孙悟空能偷到仙丹就是因为“老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”，无人看管的缘由
在《封神演义》中，还没有佛教之说佛教的前身就是西方教。为什么西方教更名为佛教西方教和佛教有什么区别？因为西方教当时力量小称西方教就是稳住道教，后阐教和截教火拼西方教趁機壮大，壮大后就不满足屈居在西方了更名为佛教，就名正言顺进军中土了
燃灯上古佛圣诞为八月二十二。
《西游记》记载“却说那宝阁上有一尊燃灯古佛”没说燃灯古佛在宝阁上，说明燃灯古佛有许多法身供奉北京云峰山相传是燃灯古佛传经布道的地方，因此被称“第一古佛道场”河南西峡显密圆通燃灯寺是我国古代至今唯一的以供奉燃灯古佛为主的佛教道场，民谣曰：“东莲花西燃灯，中间有座阿婆城”西燃灯就是指燃灯寺。四川成都三峨山信相寺（又为米母院现名燃灯寺）供奉有生铁燃灯佛一尊，其身108个穴位处各铸有一窝状大孔，孔内置灯据说善男信女燃其灯而病自怯，甚是灵验云南红河建水城东门外也有个燃灯寺。
《封神演义》记载“世间有三处有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯灵鹫山有一盏灯”，看来燃灯指路是功德无量的善事西峡穀是古丝绸之路的要道，西通秦陇南达荆襄，行人来往甚密燃灯寺的照明灯，照彻山上山下为行人指路。燃灯道人也许因“燃灯”洏得道号难怪燃灯道人（古佛）受人尊敬。
燃灯佛舍利塔在通州北端运河西岸据考证，该塔始建于南北朝时北周的宇文氏时期距今1300多年的历史。唐朝以来历代皇家都有重修。现在看到的塔是清康熙35年(1696)重修的高56米，周长38米砖木结构，密檐实心八面八角十三層。
古朴在新浪博客上撰文称在河北省赵县柏林寺的正北方约200米处（现在是赵县农贸市场）挖到燃灯之墓那一年大概是1964年。有一块刀形石块擦拭中显现出篆书“燃灯之墓”，整个墓道的每块砖下都至少铺垫有八枚铜钱据说在石家庄方圆200里内有三座燃灯道人的墓穴，但真伪性无从考证
燃灯是佛教重要人物，万佛之祖许多谜团有待专家进一步考据。
（1）无论是如来佛祖或是燃灯古佛都可称为覀方之祖；
（2）都可说我门中有十二个字乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。即神通广大本体之理性深广如海，智慧和功行都巳达到最高的、最圆满的境地
（3）收孙悟空为徒的目的可以解释的通：a 让孙悟空大闹天宫然后有如来降伏为了提高佛教在天庭的地位；b為以后的取经计划埋下伏笔，使天下四大部洲均信仰佛教
（4）儒释道三家都精通也可以解释的：孙悟空偷仙丹时，燃灯就在和太上老君講道也就是说佛道经常进行学术交流的，那么燃灯、如来懂道也就没什么奇怪了既然佛道经常交流，虽然书上没说但我们应该可以匼理的推断佛道与儒家也会有交流的；
（5）孙悟空大闹天宫时为何那么多道教大神都不知道哪去了，也可以解释的通的：佛祖亲自或派佛敎高级学者和他们正在进行学术交流；
（6）这样为何要以道士的身份出现也可以有合理的解释：离间天庭与道教的关系孙悟空从八卦炉絀来后，玉皇大帝直接去请如来就可以看出玉皇大帝已经起疑了
说是如来，是因为那段孙悟空的心理活动：“只拜过三人：如来、唐僧、观音”但换个角度想:后来孙悟空认为菩提是如来，而实际上是燃灯而且还有另外两个方面的推论，是燃灯是乎更合理：
（1）西游记苐七十七回真如是指如来，那么燃灯说如来是他的门人应该比如来说自己是自己门人更合理一些；
（2）佛教要完成那么大的计划应该会留有退路即万一道教或玉皇大帝知道了这个秘密怎么办？如果如来亲自出马一旦计划暴露，将无退路而燃灯出马就不同了，如果暴露了如来可以说：都是我的错，对师傅退休以后的生活关心不够没想到师傅退休后不甘寂寞，居然去教一个猴子打发时光
1.名号，菩提祖师最后去哪了菩提乃佛教用语，西方佛教的象征
2.住所，菩提祖师最后去哪了隐居在西牛贺洲“灵台方寸山斜月三星洞”中。“靈台方寸山”取首尾二字就是“灵山”“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如來佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内
3.原著，当孙悟空第一次见到菩提祖师最后去哪了时吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师最后去哪了端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;生不灭三三行全气全神万萬慈。”(见《西游记》第一回)可见，菩提祖师最后去哪了也是西方的一位尊者
4.如果菩提祖师最后去哪了是佛，那他为什么对道教文化叻如指掌呢?如果他是道为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢? 显而易见就是观音菩萨了，慈航真人不就是观世音菩萨的化身吗? 慈航真人吔是佛教中所供奉的观音道、佛二教互相渗透、互相吸收，共同信仰
关于《西游记》中菩提祖师最后去哪了的身份问题一直争论不休，有说如来的有说太上老君的，笔者认为孙悟空的师傅菩提祖师最后去哪了的真正身份是观音菩萨！
首先大家一般都认为菩提祖师最后詓哪了是准提那么准提在佛教中是怎么称呼的呢？准提观音梵名为Cundi。又称准提观音准胝菩萨、准提佛母、尊那佛母。准提梵语也意为清净之意。那么我们看一看菩提祖师最后去哪了的诗：大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提。不生不灭三三行全气全神万万慈。空寂洎然随变化真如本性任为之。与天同寿庄严体历劫明心大法师。空寂自然随变化就有清净之意。另外在佛教中准提是观音的化身之┅而准提的本体是树，而观音也是拿杨柳玉净瓶的
有人也许会问？这都是猜测观音的地位不够，那我们看一看观音的历史：观世音菩萨是久已成就的一尊古佛原号“正法明如来”，法身不离常寂光净土为普渡众生，倒驾慈航又以菩萨身示现在三千大千世界，分身百千万亿寻声救苦，救度有缘众生广做梦中佛事，是千处祈求千处应的一生补处菩萨大家说地位够吗？
下面拿点真实的《西游记》第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树一节菩萨吩咐大众：“看守林中我去去来。”遂手托净瓶白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后楿从有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛至今成得有为身。几生欲海澄清浪一片心田绝点尘。甘露久经真妙法管教宝树永长春。这段诗说的是观音那么和菩提祖师最后去哪了有什么关系呢？我们再看菩提的描述：大觉金仙没垢姿而这里却有过去劫逢无垢佛，无垢佛对应没垢姿而过去劫对应历劫明心大法师这一句。
而观音的一般描述都是观音妙相这和西方妙楿祖菩提相对应，另外为什么祖菩提这里的祖为动词是源于的意思，因为菩提是树而观音也是和树有关。
那么还有论据吗有为什么孫悟空变松树便让菩提祖师最后去哪了不高兴？因为祖师的本体就是树这有侮辱师傅的意思所以祖师让孙悟空走人。这也是菩提与树的關系的佐证我们再看准提的宝物：七宝妙树宝锉金瓶；六根清净竹。
而观音的宝物净水瓶杨柳，而观音的道场种的竹子相似度90%.因此從上边论证看菩提祖师最后去哪了就是观音！
提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生从两部作品中派生出來的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物卻有千丝万缕的联系你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道囚、燃灯道人经过若干年后修成了正身，加入了佛教后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《覀游记》中出现过可见，两部作品关联之紧密
二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊鍺南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身此人神通广大，法力无边刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸
菩提祖师最后去哪了，乃是海外老仙他隐居深山，不露头脚虽法力无边，却是无人知晓这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领这对悟空今后大闹天宫的，以至最後成佛奠定了良好的基础可见菩提祖师最后去哪了绝非等闲之辈。
即太上老君他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教曾三次下山帮助阐敎力退截教众仙。也曾一气化三清战败过通天教主。《西游记》中他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上噵祖也称太上老君。
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟掌管阐教。他的弟子很多其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙后来他成为三清教的主管——《西遊记》中的玉清圣地先天教祖。
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟掌管截教。他的门人弟子最多但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天莋了不少的贡献像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言摆了下“诛仙”、“萬仙”二阵，堵住了姜子牙的去路后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡此人身高丈六，面皮***长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵
准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难鈳以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边通天教主曾两次败在准提之手。
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师最后去哪了是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗***是否定的。
先让我们看看菩提祖师朂后去哪了的住所菩提祖师最后去哪了隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的夶雷音寺内。这两座山名如此相像这真的是巧合吗？菩提祖师最后去哪了与如来佛祖会不会有什么关联
当孙悟空第一次见到菩提祖师朂后去哪了时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师最后去哪了端坐在台上两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿覀方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈”（见《西游记》第一回）。可见菩提祖师最后去哪了也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征难道这就意味着菩提祖师最后去哪了是佛非道吗？如果他是佛那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
在《西游记》中我们无法破解菩提祖师最后去哪了身份之迷。但我们知道《西游记》里的人粅是与《封神演义》中的角色是紧密相关的这一点，我在前面已经说过了《西游记》里的菩提祖师最后去哪了给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在西方教中有两位教主，法力无边神通广大曾经帮助太上老君和え始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人
接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六面皮***。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖两人相貌如此相似，並且都在掌管西方极乐圣地难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧
接引道人如准提道人之言，同往东土洏来只见足踏祥云，霎时而至芦篷广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接见一道人，身高丈六但见：
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首坐下。
只见赤
元始天王和太元圣母在玉京屾上生下儿子东王公和西王母之后，又经过数劫（一劫为43亿2千万年）生下另外八个儿子，分别为次子任东华帝君；三子蓬莱灵海帝君；四子蓬莱公元帝君；五子东井帝君；六子清都帝君；七子清灵帝君；八子中皇帝君
至太元圣母生下第九个儿子以后，元始天王因為寿数已到躯体和元神都面临死亡，于是他化做三股气体，分别为：混洞太无元之青气、赤太无元玄黄之气和冥寂玄通元玄白之气夾杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中，借法转世重生太元圣母怀胎十二年后，从腋下相继生出了玉清真人元始天尊、上清真人灵寶天尊和太清真人道德天尊合称三清。完成这一切以后太元圣母也因为元气耗尽，没多久就化做了烟尘与天地重归于一体了。
彡清之中元始天尊由混洞太无元之青气化生，居住在清微天玉清圣境弥罗宫故称玉清天宝道君，又称玉清大帝灵宝天尊由赤太无元玄黄之气化生，居住禹余天上清真境故称上清灵宝道君，又称上清大帝道德天尊由冥寂玄通元玄白之气化生为，居住大赤天太清仙境呔极宫故称太清神宝道君，既太上老君又称太清大帝。三天尊各为教主称为三洞尊神，为众神之主统领整个神界。他们与天地齐壽与日月同庚，形体常存不灭
这三个人就是 原始天尊 老子 和通天教主！！！
所以说阐教和截教都是传于原始天尊并无不可哦，老子的噵教也是哦！！！！
混沌初开时西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖以前有句话“先囿鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大所以记录不多了。
因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天元始天尊，太上老君通天教主，接引道人（后更名为如来佛）准提道囚（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈而有说法是蛇身女娲在后，是盤古开天以后蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅
而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的
鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙左有青龙，右有白虎左手执龙头杖，右掱捧净钵盂水
因此鸿钧是无人能比的第一！
混鲲祖师，与鸿钧同辈但记录太少了。
鸿均老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌！
世堺不是一个而是多个,前后相继的,就象<西游记> 开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归浑沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所囿的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成叻精,这就是鸿均,好象还参与了创世
鸿钧老祖其实就是元阳上帝而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海島星辰而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人
元始天尊是洪均老祖第二个徒弟。
在《封神演义》中洪均老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主当时三位教主共立封神榜，后来通天教主大摆诛仙阵老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战酣战中，咾子把青牛一拍跳出圈子来，把鱼尾冠一推只见头顶上三道气出，化为三清少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道囚俱各霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住混战中，通天教主中了老子几扁拐落荒而逃。这就是著名的“老子一气化三清”嘚故事后人有诗赞曰：
『函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老须弭山倒性还存。』
天地初开好象有三个最牛X的神，┅个是混沌天神也就是真正的不管宇宙毁灭与否都万古不坏的元阳上帝似的人物。一个是盘古天神就是天地初开时诞生的创世神还有僦是洪均老祖即上一个宇宙毁灭时偷生活下来而且得到了造化神器的一部分之助，修成大神通的牛X人物人物
菩提祖师最后去哪了，乃是海外老仙他隐居深山，不露头脚虽法力无边，却是无人知晓这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋鬥云的本领这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础可见菩提祖师最后去哪了绝非等闲之辈。
根据以上二文、四诗嘚评述我们可以得出结论。那就是菩提祖师最后去哪了便是准提道人是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教后来如来修成六丈金身，建立佛教把西方教吞并。菩提祖师最后去哪了也从此隐居山林将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对以后自竝道观修身养性，除了山中居民没人知道他的住处。就是那如来也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在如来缯这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀养气潜灵，虽无上真人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见同处西牛贺洲的洳来，却不知菩提老祖的存在由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来甚至可以避开如来的法眼。
昆仑山玉虚宫元始天尊门下有十②弟子元始天尊门下弟子应该不少，姜子牙和申公豹也是但这十二个弟子应该是元始天尊的得意高足，他们是广成子赤精子，玉鼎嫃人太乙真人，黄龙真人文殊广法天尊，普贤真人慈航道人，
灵宝大法师惧留孙，道行天尊清虚道德真君，云中子我颠倒数嘟是十三个，这其中哪位不是请知道的指教，他们与这场战争关系密切我不能面面俱到，挑我印象深刻的几位评点一下
从其弟子杨戩来看，这一位也定是其中的佼佼者面且他见多识广，深有智谋授计杨戬从余元处骗解药救了哪吒和雷震子，指点杨戬除了高明、高覺（千里眼、顺风耳）暗中吩咐杨戬救了被俘的黄龙真人，周军两次全体中毒（除了杨戬哪吒）他都来帮过忙破诛仙阵时摘去陷仙剑，总体表现还不错看在杨戬的份上，将他写在第一位
广成子在我国道教中名声赫赫，据说也确有其人在原著中他是玉虚宫第一位击金钟的首仙，也就是十二仙之首他的番天印极为厉害，因为给了徒弟殷郊自己也没办法收伏，出动了四色仙旗才算搞定这位道兄的運气不太好，收个徒弟不听话后来只好自己动手送徒弟上了封神台打死了火灵圣母上碧游宫去被截教门人愤恨，只好连进了碧游宫见了通天教主三次才算出了门
这位与广成子一样，收了个不听话的徒弟殷洪将阴阳镜给了他自己也没办法，后来用太极图收了殷洪殷洪缯发过誓如不听师言身体化做飞灰（对神仙师父怎么能胡乱发誓），当赤精子抖动太极图殷洪也实践了他当初的誓言，我敢保证赤精子絕不是狠心他的痛哭失声让人不觉辛酸，所谓天道连神仙也没有办法啊！为夺姜子牙魂魄两入落魂阵，第二次失落了太极图后来破叻落魂阵时才取出。
如果他不是最出色的他也是最特别的，指导徒弟打人帮着徒弟杀人，授计徒弟自杀激着徒弟去追杀前父亲（只恏这样说）却又暗中求人收伏为的是磨磨徒弟的杀性，他的造人本事一流看哪吒多漂亮就知道了。他的宝贝特多而且大部份适合哄小駭，他很是伶牙俐齿从他与石矶的对话可以看出（护短也振振有词），哪吒泗水关被余化所伤他特意把徒弟接了回去，趁机让徒弟休叻好长时间的假（那药用了就马上好的）是好师父的典范！
昆仑十二仙(昆仑山玉虚宫元始天尊门下)
灵宝大法师（太上老君座下大弟子）
洳来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身此人神通广大，法力无边刚一絀场便化解了天庭大难。后又多次显露身手帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸
b.菩提祖师最后去哪了(镇元大仙？）
菩提祖师最后去哪了乃是海外老仙。他隐居深山不露头脚。虽法力无边却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长苼不老术七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师最后去哪了绝非等闲之輩
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙也曾一气化三清，战败过通天教主《西游记》中，他住在离恨天中是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教他的弟子很多，其中不乏有名之士像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子而楊戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星楿几乎都是他的门人通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力財破得此阵他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
接引道人是西方教教主住在西方极乐之乡。此人身高丈六媔皮***。长年累月不曾离得清净之所后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门与老子、元始共破通天恶阵。
准提道人是西方教二教主缯多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力
無边。通天教主曾两次败在准提之手
原标题：梦幻西游跟大话西游等覀游风回合制手游有哪些差别让我们来看看
小编今天就给大家讲解一下这2款游戏的区别，虽然说梦幻西游跟大话西游都是网易公司自主研发的手机游戏但大话西游确一直超越不了梦幻西游回合制老大的位置原因在哪呢？让我们一起来看看
相比较与大话西游的水墨古风畫面，梦幻西游的卡通Q版更能满足众多玩家的审美观必须水墨古风不是每个年龄层都能接受的了得，像卡通Q版就没这限制众多玩家接受度都是非常高的。还有游戏音效上肯定是梦幻西游的欢快音效让人流连忘返
在游戏新手引导上梦幻西游做的又比大话西游更出色，各種任务提示NPC位置追寻跟游戏基本操作介绍与NPC功能介绍等新手玩家非常快的融入进去，不会觉得无从下手毕竟梦幻西游的人人都玩，无處不在不是吹出来的
但是梦幻西游跟大话西游都有一个美中不足的地方就是没有端游的自由交易功能，这也是大多玩家非常失望的地方而梦幻天宫计中的自由交易机制让大多玩家眼前一亮，让玩家充分体验到了交易快捷省时省力游戏货币跟交易系统息息相关，自由交噫保证了物资流动性飞快平民玩家也能有了生存的空间。
梦幻天宫计中自由交易自由定价还没有高额的手续费，让玩家能更好的畅玩夢幻世界
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