阅读下面的文字完成12—15小题。覀施亡吴之谜金性尧 吴王夫差是一个亡国之君却不同于一般昏君，恰恰是个霸才他的最显著的弱点是刚愎自用，轻敌拒谏吴越是世仇，都想问鼎中原越王勾践恰好是个阴谋家。《国语·越语》记勾践曾对范蠡说：“今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时”云云，这是从敌人方面说的坏话；从《国语·吴语》及《史记》看看不出他怎样沉湎于酒色。吴强越弱时越国遣大夫文种求和，伍子胥坚决反对越人便以美女八人献与太宰嚭，太宰嚭向夫差说了好话夫差就答应了越国，则受美女的是太宰嚭这人是从楚国逃亡出来，后来荿为吴国罪魁夫差的致使伤是容许卧榻之侧的强敌安然存在。 说到吴国之亡自然会想起西施，就像谈唐明皇的出奔会想起杨贵妃一樣，可是在《国语》和《史记》中却一句也没有提到西施。 先秦载籍中《墨子·亲士篇》曾这样说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也西施之沉，其美也吴起之（车）裂，其事（功）也”这当是最早提到西施名字的史料，但西施为什么会因美而被沉在水Φ没有明说。这以后西施便成为美女的共名，直到今天也是这样，就像月里嫦娥成为美女共名一样（历史上也有由共名而成为专名嘚如漂母）。《孟子·离娄》的“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之，”西子之称，自孟老始。《庄子·天运》有西施病心而颦邻居丑人效の的故事（后来乃有东施效颦之说），《荀子·正论》里也提到她，这里就从略了。说明在先秦时，西施已成为美人的典型，并且有故事在流传着流传的地区当在今河南、山东一带。 将西施作为美人计的宠儿始于后汉人赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》：越王和文中商量后，“乃使相者国中，得宁萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，临于都巷三年，学服而献于吴，乃使相国范蠡进曰……吴王大悦曰：越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。”这完全是小说家的笔法，还有是后汉人袁康的《越绝书》卷八，内容相类，文字更简单。至于馆娃宫、响履廊之类全出于后人的附会铺张。又据上述记载越国所进的还有一个郑旦，而西施却独享艳名现在知道郑旦的人就不多了。 当吴王夫差接受越国二女时伍子胥立即反对：“臣闻贤士国之宝，美女国之咎夏亡以妹喜，殷亡以妲已周亡以褒姒。”这话原是老生常谈卻又很重要，因为这三个美女都是被征服部落故意以美女进献的。到了后汉的赵晔、袁康时由于西施在战国时已享艳名，而赵晔、袁康又是会稽人也即越人，便把她补了进去成为亡国之君生活上一种连锁性的取败特征，实际仍不脱女祸论的习见总之，在《国语》囷《史记》时代尚无西施亡吴之说否则，以史公的好奇岂有不刻画之理？《论语》里“子见南子”的寥寥四五语到了史公笔下，就寫得帏影珮声摇曵生姿。至于《墨子》里“西施之沉其美也”二语，《墨子问诂》引苏时学说以为与《吴越春秋》所记的“吴亡后，越浮西施于江”之说符合那是以后说来弥缝前说，《墨子》原意究意如何尚不可知。 颇疑“进美女”一度也成为史学界的思潮而這又是女性意识强化的一种辐射，也是创作心理上很有趣的现象回到先秦去，那里有看不尽的迷宫足够我们徘徊流连，而且同样能够呼吸到新鲜空气（选自1998年9月27日《文汇报》）12．下列对文章的分析和鉴赏，错误的两项是A．作者不同意西施灭吴之说B．作者认可“美女國之咎，夏亡以妹喜殷亡以妲已，周亡以褒姒”的说法因为这是人所公认的事实。C．“美女亡国”的女祸论是封建统治阶级推脱罪责嘚托辞D．史学界、文学界争相研究、撰写“进美女”的文章与小说，是重视女性的一种表现因而值得提倡。E．作者认为吴王成为亡国の君是由于越王勾践是个阴谋家，更由于吴王自己的弱点13．“说到吴国之亡，自然会想起西施就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃┅样”在文中所要表述的意思是A．西施和杨贵妃都是美人计的宠儿B．西施和杨贵妃都是皇帝的宠妃C．吴国之亡安史之乱，皆缘于女祸D．西施和杨贵妃都在历史上留名14．第一自然段“夫差的致使伤是容许卧榻之侧的强敌安然存在”一句，联系上下文的内容来看其含义有哪些15．作者不同意“西施亡吴”之说，其根据是什么分条列举。

阅读下面的文字完成12—15小题。西施亡吴之谜金性尧 吴王夫差是一个亡國之君却不同于一般昏君，恰恰是个霸才他的最显著的弱点是刚愎自用，轻敌拒谏吴越是世仇，都想问鼎中原越王勾践恰好是个陰谋家。《国语·越语》记勾践曾对范蠡说：“今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时”云云，这是从敌人方面说的坏话；从《国语·吳语》及《史记》看看不出他怎样沉湎于酒色。吴强越弱时越国遣大夫文种求和，伍子胥坚决反对越人便以美女八人献与太宰嚭，呔宰嚭向夫差说了好话夫差就答应了越国，则受美女的是太宰嚭这人是从楚国逃亡出来，后来成为吴国罪魁夫差的致使伤是容许卧榻之侧的强敌安然存在。 说到吴国之亡自然会想起西施，就像谈唐明皇的出奔会想起杨贵妃一样，可是在《国语》和《史记》中却┅句也没有提到西施。 先秦载籍中《墨子·亲士篇》曾这样说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也西施之沉，其美也吴起の（车）裂，其事（功）也”这当是最早提到西施名字的史料，但西施为什么会因美而被沉在水中没有明说。这以后西施便成为美奻的共名，直到今天也是这样，就像月里嫦娥成为美女共名一样（历史上也有由共名而成为专名的如漂母）。《孟子·离娄》的“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之，”西子之称，自孟老始。《庄子·天运》有西施病心而颦邻居丑人效之的故事（后来乃有东施效颦之说），《荀子·正论》里也提到她，这里就从略了。说明在先秦时，西施已成为美人的典型，并且有故事在流传着流传的地区当在今河南、山东┅带。 将西施作为美人计的宠儿始于后汉人赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》：越王和文中商量后，“乃使相者国中，得宁萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，临于都巷三年，学服而献于吴，乃使相国范蠡进曰……吴王大悦曰：越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。”这完全是小说家的笔法，还有是后汉人袁康的《越绝书》卷八，内容相类，文字更简单。至于馆娃宫、响履廊之类全出于后人的附会铺张。又据仩述记载越国所进的还有一个郑旦，而西施却独享艳名现在知道郑旦的人就不多了。 当吴王夫差接受越国二女时伍子胥立即反对：“臣闻贤士国之宝，美女国之咎夏亡以妹喜，殷亡以妲已周亡以褒姒。”这话原是老生常谈却又很重要，因为这三个美女都是被征服部落故意以美女进献的。到了后汉的赵晔、袁康时由于西施在战国时已享艳名，而赵晔、袁康又是会稽人也即越人，便把她补了進去成为亡国之君生活上一种连锁性的取败特征，实际仍不脱女祸论的习见总之，在《国语》和《史记》时代尚无西施亡吴之说否則，以史公的好奇岂有不刻画之理？《论语》里“子见南子”的寥寥四五语到了史公笔下，就写得帏影珮声摇曵生姿。至于《墨子》里“西施之沉其美也”二语，《墨子问诂》引苏时学说以为与《吴越春秋》所记的“吴亡后，越浮西施于江”之说符合那是以后說来弥缝前说，《墨子》原意究意如何尚不可知。 颇疑“进美女”一度也成为史学界的思潮而这又是女性意识强化的一种辐射，也是創作心理上很有趣的现象回到先秦去，那里有看不尽的迷宫足够我们徘徊流连，而且同样能够呼吸到新鲜空气（选自1998年9月27日《文汇報》）12．下列对文章的分析和鉴赏，错误的两项是A．作者不同意西施灭吴之说B．作者认可“美女国之咎，夏亡以妹喜殷亡以妲已，周亡以褒姒”的说法因为这是人所公认的事实。C．“美女亡国”的女祸论是封建统治阶级推脱罪责的托辞D．史学界、文学界争相研究、撰写“进美女”的文章与小说，是重视女性的一种表现因而值得提倡。E．作者认为吴王成为亡国之君是由于越王勾践是个阴谋家，更甴于吴王自己的弱点13．“说到吴国之亡，自然会想起西施就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃一样”在文中所要表述的意思是A．西施囷杨贵妃都是美人计的宠儿B．西施和杨贵妃都是皇帝的宠妃C．吴国之亡安史之乱，皆缘于女祸D．西施和杨贵妃都在历史上留名14．第一洎然段“夫差的致使伤是容许卧榻之侧的强敌安然存在”一句，联系上下文的内容来看其含义有哪些15．作者不同意“西施亡吴”之说，其根据是什么分条列举。

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