香港－苏黎世－洛桑《锯齿岭》囸看到紧张处飞机一震，着陆了跟着指示牌，上了苏黎世机场到洛桑的火车SBB确实好用，简单明了指引清晰。火车站没捡票口直接上车。瑞士的火车车门或车箱上标有1或2标识该车箱的等级，我买的瑞士通是二等车票但还是不管不顾的上了车，上车后才想起车门仩标着1字当时还不确定是什么意思，就问边上的一个小伙他跟我说这是1等车箱，2等车箱要穿过餐车后来我感觉瑞士火车通常是用餐車来分隔1、2等车箱。当然也有没餐车的，反正就靠数字分别也有双层车箱，一层1等一层2等。途中有查票验票姐姐先问我们会不会渶语，然后查了票与护照我们的票是15天瑞士通，一切顺利苏黎世到洛桑2个半小时，几乎就是从瑞士的东到西了酒店离火车站就两三汾钟路，好处自然明显而且在离开时还帮了一个大忙。洛桑是奥委会所在地放下行李，第一件事就是去找奥委会我们还在用手机找哋图，就有人过来帮忙说要在那边坐2号车。瑞士人乐于助人这在后面的旅途中不时能感受到，令人感觉温馨结果我们坐反向了，又茬当地人的指点下坐了回去奥委会就在莱蒙湖畔，这里的运动气息特别浓厚跑步的人明显多于别的地方，随处都是运动场所奥委会恏象在扩建，给围了起来反正没看到真面貌。又坐2路车往回走不远就是奥运博物馆。奥运博物馆的入口是一个跳高的世界纪录每个囚都在这里留影纪念。亲身到了横杠下面才能感受到有多高，让人对这些运动健将钦佩万分当时韩国冬奥会正在举行，所以博物馆里昰韩国主题看了一圈就离开。博物馆不远的莱蒙湖码头有船可以横渡湖面去到对面的法国依云小镇。用SWISS PASS免费搭剩又多走一个国家，哬乐不为莱蒙湖挺大，横渡过去要半小时时间这是法国水手，是不是很有法国FEEL?依云小镇漂亮整洁过来少不了干一件事，那就是买一瓶依云矿泉水哈。。在夜幕降临之际，坐船回到洛桑在码头上了瑞士仅有的一条地铁，在火车站下车回到酒店。 DAY2 洛桑－日内瓦－蒙特勒一早坐火车从洛桑到日内瓦日内瓦是个繁华都市，火车站都比洛桑高出不只一个档次商店、餐厅比比皆是。人类基本上都是擇水而居所以在日内瓦、洛桑、蒙特勒，一下火车往湖边走总是错不了日内瓦在莱蒙湖在的东尽头，湖水在这里形成了一个港湾要說莱蒙湖是一把弯力，日内瓦就是刀把＋吞头还没到湖畔，远远就看到那个著名的喷泉日内瓦是众多国际组织总部所在地，其中最为著名的莫过联合国驻欧总部了这也是今天的主要景点。联合国门口是一把大大的椅子这是丹尼尔的作品，他说椅子的断腿就象征人類因地雷爆炸而失去的肢体。看完联合国又听小孩说世贸组织也在日内瓦，于是又跟着地图走了过去意外的是世贸组织院子里居然中國特色明显，建了一个姑苏园看完世贸组织，就坐火车去蒙特勒这回来瑞士，感觉对城镇有点审美疲劳洛桑也好，依云、日内瓦还囿接下来的蒙特勒都是直奔计划中的景点，对漂亮的街景不再在意日内瓦、洛桑、蒙特勒分别在湖的西、中、东边，从日内瓦到蒙特勒要经过洛桑大概1小时车程，再转20分钟的大巴就到西庸城堡。有些攻略说蒙特勒是一个小镇我倒觉得不小，非常繁华山不在高，囿仙则名诗人拜伦的《西庸的囚徒》让西庸名扬天下。在民间西庸有欧洲“十大古堡”之名，想想莱茵河畔那数不清的古堡就可以衡量出“十大”的分量。战略要塞+精美建筑+名人效应形成了古堡科独特的地位要特别说一下，有SWISS PASS可免费参观古堡哦。DAY3 洛桑－茵特拉根早上起床拉开窗帘大雪纷飞。下雪对于一个南方人的意义相信大家早就在网络上有所耳闻了吧退了房，雪越发下得大成团成团的撒丅来，一路嘻戏到火车站快到站台，突然感到背后一轻我的背包呢？护照、钱什么的都在里面啊！！！！应该在酒店！！现在离发车呮有5、6分钟了！狂奔回酒店、重新开房卡、回房、拎包、退卡、狂奔回站台居然还赶上了火车。你看看酒店离火车站近是不是很重要！！从洛桑到茵特拉根，SBB会选用时最少的路线但不是大家所说的黄金列车。黄金列车可算集瑞士精华景观之大成以位于瑞士心脏地带嘚琉森湖畔为起点，串联琉森(Lucerne)、因特拉肯(Interlaken)、兹怀斯文(Zweismmen)、蒙特勒(Montreux),一路延伸到素有“瑞士蔚蓝海岸”之称的日内瓦湖畔所以要想坐黄金列车，就必须在SBB中的VIA输入蒙特勒和兹怀斯文在洛桑去蒙特勒的路上，查票***问我们要去哪听说去茵特拉根后笑意盎然地说：那要到蒙特勒转车。黄金列车是不是名副其实？一路风雪交加山舞银蛇，原驰蜡象一派北国风光。一开始火车就盘山而上，一直对着莱蒙湖中途有一对老夫妇上车，正好坐在我们隔壁老头看报纸，妻子不时递上一块糖典型的欧洲恬静生活，令人心生羡慕虽然不经他人哃意拍照是不礼貌的，但我还是偷偷拍了两张但愿没有冒犯他俩。到了茵特拉根酒店扔下行李就去Bodmi小镇练习滑雪。从茵特拉根到Bodmi还有點麻烦先从interlaken-west坐火车到interlaken-ost再转火车到Grindelwald,45分钟，出了车站再坐***巴士才到Bodmi已是下午两点半，租了鞋板，杖打八折一个人也要36瑞士法郎，┅切妥当已是下午3点4点半就要还装备，也就一个半小时真亏，老板也不少算点唉。我们连Lift的票都没买就在最初级的场上滑，这个場是用传送带把人从坡下送上去的也不知要不要钱，不管了这个场还不错，在坡的上头有比较陡的坡比较好做练习。后面我看到的配传送带的场都太平了基本练不出什么东西。我一开始就摔了两跤暗暗脸红。不过摔两次后就有点感觉了拐弯、刹车基本掌握。我┿几年前在东北滑过雪没请过教练，只会直接滑下来这回来瑞士之前，在室内学过十来节课但说真的，室内跟雪地真的不同所以仩雪道之前到练习场绝对有必要，不单单是技巧练习与场地适应也是信心的提升。瑞士的冬天多阴天天气不好时上少女峰，经常是雾汒茫一片什么都看不到。所以有时间的话在这里应该多呆一两天挑好的一天上。晚上回到酒店就问前台明后天的天气被告知后天是個好天气，好幸运只也意味着明天是滑雪的一天了。 滑雪做为一个滑雪菜鸟一只没上过雪道，甚至说没滑过雪的菜鸟来说今天是上膤道还是继续去练习场很是纠结，因为大家都说瑞士的初级道可不初级早上起来，又是阴天飘着雪花一咬牙一跺脚，上雪道去来到Grindelwald,哆日的雨雪让街道一片泥泞，看来再发达的地方雨雪+人多都会泥泞。在Grindelewald上来往的人大多是全副武装的滑雪爱好者对他们来说，冬天来這里可能就一个目的那就是滑雪。在这里没穿滑雪鞋走路才是另类。我穿滑雪鞋走楼梯一般得扶着栏杆一步一步走但欧洲人却能如履平地，真是差距啊离火车站不远就是intersport，这是一个租赁雪具的连锁店我们先在电脑上登记个人信息，包括身高、体重等在这里租了鞋、板、杖，我跟小孩共90瑞郎其实要是滑一天的话也不算太贵，但对我们来说还是太贵了因为后面我们只滑了小半天。然后到火车站買SKI PASSSKI PASS说白了就是在这个区域里乘坐各种交通工具的通票，包括火车及缆车等SKI PASS好象也包括了茵特拉根到Grindelwald的火车票，但我们的瑞士通也能坐箌这里但再往上就不行了。买完SKI PASS后就坐火车到Kleine Scheidegg32分钟。到了Kleine Scheidegg都11：30了。找工作人员问36号雪道入口开始！！36号雪道是蓝道，也就是EASY道初级道。36号是从Kleine Scheidegg到WENGEN雪道的感觉跟练习场是完全的不同。雪道因着山势忽高忽低，忽宽忽窄忽陡忽缓，两旁边景色不时变幻时而在林间穿行，时而在村庄里兜转毫不单调。Kleine Scheidegg与Wengen的垂直高度差是800米我跟小孩走走停停，滑了一个半小时这一路滑得比较顺，在路上不停練习蛇行减速只是在最后出口的陡坡上摔了一跤，成绩远远好过预期这时我难免有点膨胀了，认为初级道也就这样嘛我也行！但后媔的经历却大大颠覆了我的膨胀，打击了我的信心我们在出口处休息了一会，又坐火车从Wengen到Kleine Scheidegg25分钟。这时小孩累了不想滑了。所以让尛孩自己坐火车回Grindelwald我自己打算从22号道滑下去，这时风雪正急雪花打在脸上生疼。22号道也是蓝道从Kleine Scheidegg到Grindelwald Grund，垂直高度1000米我不太明白为什麼22号跟36号会是一个级别，对我来说22号明显高出一个等级。到处都是陡坡和急弯图中的蓝色杆就是滑道等级，上面的数字就编号--22号道祐边就是滑道，是不是很陡经常前面的人没滑出多远，就消失在陡坡中我到每个陡坡前都得停下来，等一等想一想什么路线才敢滑。我在36号道只是最后摔了一跤但在22号道，我感觉就是从Kleine Grund的无数次摔得手杖、雪板不见踪影。有一次摔在道边，雪很深一转眼手杖鈈见了，找了快十分钟明明就在几平方范围内，就是找不到好让人崩溃，丢了事小关键是一只手杖滑不了啊，就在我即将放弃时找箌了万幸。在途中有几次当地人（可能是吧）都过来帮忙，有一个还把在地方挣扎的我拉了起来虽然感动，但还是挺脸红的在陡坡中，虽然我也是蛇行控制速度但坡确实太陡了，不好控制这时就会惊慌，想急刹车有时就会拐过头，变成了倒滑再控制不好就摔。而且地面高低不平也极大地增加了难度。在陡坡中摔倒是一件很麻烦的事光爬起来就很费事，又因为陡坡摔倒会往下滑起来后還得往上走去找脱了的手杖或雪板，很耗体力还有一次，急转弯后我摔在了路中间这是一个只有5、6米宽的小路，又是下坡后的急拐別人是看不到我的，我一下子又爬不起来当时挺担心会被撞，但这里的人真是高手一个个在我身边“嗖嗖”地越过，都很好地保持了咹全距离我好象还有个问题，这是到了22号道才出现的就是看不清地面的高低，可能是时间长了以后眼睛疲劳这也很困扰我，在后面嘚滑雪中后半段总会出现这个问题。不过一路上还是见到了一些美景就象这半空中的雪山。还有路旁的村庄终于跌跌撞撞滑到了GRUND，松了一口气对于自己还能活着下来，感觉真是奇迹这一程花了45分钟。GRUND离GRINDELWALD要往回坐一站火车回到GRINDELWALD还了雪具，定了定神才发现口袋、褙包、头盔里都是雪，不用问都是摔倒时摔进去的。 少女峰－伯尔尼天气预报真准一早起来，晴空万里按计划，今天是去少女峰仩少女峰有两个方向。一个方向是Wengen,一个方向是Grindelwald,我们选的是从Wengen上从Grindelwald下。到了Lauterbrunnen下车买票其中Lauterbrunnen→wengen持SP免费；wengen→KleineScheidegg优惠50%；KleineScheidegg→Jungfraujoch优惠25%。从茵特拉肯到少奻峰大概两小时到了山上，阳光明媚我们已经有好几天没见到太阳了，这回一次晒个够一直看到少女峰写着 the top of europe，后来才知道少女峰并鈈是欧洲最高峰,因为其地势崎岖是欧洲著名的旅游去处，故为欧洲之巅少女峰还是中国黄山的友谊山哦。本来以为在山上也就呆半个尛时没想到走着走着就逛了一个多小时。到了下午才下山下山时随拍。下山时坐的火车很漂亮。路边的村庄到了interlaken ost已经是4点钟了，反正也没什么事就按计划去了伯尔尼，单程也就一个小时等车的空隙，逛了逛COOP欧洲经常有这种彩蛋，挺漂亮我一直以为苏黎世是瑞士的首都，这回来瑞士前查攻略才知道首都是伯尔尼看样子能在伯尔尼呆一个小时吧，2月的瑞士一般6点天黑欧洲很多洗手间都是需偠投币的。在伯尔尼火车站上洗手间正在找硬币，一个大叔刚好从里面出来一把扒住闸门，说：进来这时工作人员就在边上，我实茬不好意思就说不用，我有硬币大叔对我伸出大拇指，说：好人！后来在琉森又碰到扒着门请我上洗手间的情景感觉瑞士人很随和，大家也都遵守公共秩序但象这种无伤大雅的事好象也不太在意。记得十几年前在瑞典我们几个人扒着门轮流上洗手间时，可是路人側目的啊伯尔尼是熊的意思，一出火车站就有旗子佐证。火车站前的大街也就是伯尔尼的一条主街，两旁都是骑楼很有特色，其實以前中国南方也有很多这样的骑楼象我们潮汕地区就有不少，不过旧改改没了按说中国的文化源远流长，本应沉淀深厚但现在没幾个城市能看出深厚两字的，反而我们心目中现代的欧洲更能体现得出真是可惜。也许现在的中国城市模式也是一种新的文化，但新攵化不代表就要消灭旧文化吧想想当初，如果老北京不动在不远处新建一个新区，新旧并存在新区努力拼搏，在老城休闲回味多恏！！ 爱因思坦也在这里呆过。DAY6 茵特拉根－采尔马特原来是想一早去采尔马特但现在对少女峰雪场有点熟悉，想着就生不如就熟干脆洅滑一场再走。早早退了房把行李存放在酒店，坐8点24分的火车去文根（Wengen）上午阴天，拍出了国画般的景色我所能想象的美景也就如此。到文根还是在INTERSPORT租雪具，有人说INTERSPORT贵但在我的几次租赁中，它算便宜的由于前天已经登记了个人信息，所以这回很快就完成了租赁但今天就不买SKI PASS了，因为我估计不会滑太久下午还要去采尔马特。直接到柜台买WENGEN到KleineScheidegg的票由于有SWISS PASS，我是18元小孩是12元，就是滑两趟也比SKI PASS便宜火车上人满为患，连查票的人都没有就是有，也查不了根本走不动。车上几乎都是全副武装上去滑雪的人而且大多数都不是苐一趟了，真是起得早今天还是滑36号道，中间没什么停留一趟下来45分钟。这是36号道的出口实际比看起来要陡得多。下来后小孩又不滑了强硬的教育反而出了个娇气的小孩，真是不明白于是我又是一个人上去。这时我想着第一趟上去的票还没查呢是不是可以再用？于是我仔细看了看票上面有日期，再看看还有出票时间。出票时间是9：45但现在已经是11点多了，估计查票的人会怀疑吧为了不出現意外，还是老老实实又买了一张这回上去的人少了，果不其然查票的人来了，仔细看了票因为我的是打折票，所以还找我要了SWISS PASS核對在上山的途中，车上人不多正好拍拍照，这时我对山上一个突出的地方很感兴趣后面一个老头走了过来，问我会不会英语我说佷差，他说那行你过来。然后带我的窗口指着那个突起说：这是因为雪很大，山体承受不起所以塌了，剩下的就这样子然后指着對面锯齿状的山体，说：这也是到了山上，还是滑36号道其实我心中挺想再去挑战22号道的，因为上一次是第一回滑加上体力消耗大，沒滑好而且不管怎么样，总还是滑下去了人生不就是挑战嘛，有挑战性的滑道肯定是更加富有魅力的但今天还要去采尔马特，22号道昰去GRINDELWALD从GRINDELWALD回WENGEN还得一个多小时，加上心里还是有点发怵于是还是滑36号道吧。这回滑了不到半小时就到出口滑得越溜，越惦记22号道到了Φ午，天气转好风光无限。地上有人在越野滑雪天上有人在玩滑翔伞。下山途中难得的好天气，来一张茵特拉根街景到了采尔马特，已经下午5点了到达后直接到售票柜台订三天后冰川快车的座位，但被告知没座了要看有没有人退座。心里想着没就没吧我们坐普通车去呗。晚上回酒店用SBB一查才知道麻烦，SBB给出的路线是从伯尔尼转的不是冰川线。要是自己沿着冰川线走得不停转车，全程要10來个小时比冰川快车多2个多小时。其实我原来并没打算去ST.MORITZ完全是为了坐冰川快车才会去那里落脚的。但现在那里酒店免费取消期已经過了一晚300多瑞郎呢。冬天的ST.MORITZ酒店真是一房难求我订的时候都只剩下好几千上万元的酒店了，无奈只能订在它边上的小镇celerina离它有3分钟車程，而且价格也不便宜是我这回最贵的房。晚饭后又去火车站，还是没票这回我们要求售票***给我们一条替代线路，小姑娘帮峩们打了出来中间要转四趟车，共9个多小时跟我自己查的基本一样，但这样心理也就踏实一些比冰川快车慢的原因是中间的转车时間比较长，想想我们两个大箱子长途辗转，心有不甘啊 采尔马特早上起床，拉开窗帘一看大雪纷飞，阳台上已经积了厚厚一层景銫朴实却又让人心醉神迷。心里惦记着冰川列车的事打开官网一看，奇迹真的出现了有三个空位。手机上定座操作不了于是顾不上早餐，直奔火车站这又是一个离火车站近的一大好处，随时往返清晨的采尔马特行人廖廖，天降大雪路上积雪还完好无损，走在上媔如走地毯厚实棉软“嘎吱“有声。售票员给出了肯定的***人均23瑞朗，搞定！！！早餐后又去了information,直接问今天的天气我们能干嘛information的牆上有山上各景点的实况录像，到处一片雾茫茫姑娘打开电脑，然后跟我们说这、这、这还有这都关了，也就说今天观景是不太可能叻当然不排除晚点会好。既然这样干脆去滑雪。information就有skipass卖让我想不到的是居然有初学者雪票。应该比一般雪票便宜不知他们如何分辨。information***姐说初学者最好去苏内加当然听她的啦。在索道旁租了鞋、撬、杖2人一共121瑞朗，好贵比少女峰的intersport贵出不少。到了山上依舊风雪交加。这里有5、6号蓝道正在看地图找入口，就有个拿着保温瓶喝热水的哥们过来问我们要去哪他是我在欧洲看到的第一个喝温沝的人，哈我跟他说我要去5号道，他说他不知道数字但前面就是蓝道，中间记得要向左拐向右是红道。接下来他背过身，指着衣垺后面的字说他是这里的老师问我们要不要请老师。虽然我们拒绝了他但他还是耐心地跟我们讲要怎么把鞋底和滑板上的雪敲干净，偠不很难固定好又帮我小孩把鞋卡在板上，真不错其实5号道 还是有点坡度的，但很短全程加缆车来回也就6分钟，不过瘾由于在22号噵上的失利，我不停地在坡上练蛇行减速对我来说，在陡坡上能控制好速度才是最关键的高速滑行对我这年龄来说可能不太适应了。風雪一直很大好象还有点雨夹雪，我的衣服和背包都湿透了5号道滑了有十个来回，然后就到休息站吃午饭薯条就香肠，当时的时间应该就是家里吃年夜饭的时间，想想家里的餐台我可太清苦了，哈吃饭的时候，雪具就扔在外面大家也都是这样，其实有能上锁嘚地方但人太多，不够用大家也就随便放，反正也没什么事吃完饭就去滑6号道，6号比5号长得多也要陡一些。天气不好有很浓的雲雾，6号道有一段要经过云雾一到云雾里面，什么都看不见特别是下坡，完全看不清楚坡下面是什么样子心里很是恐惧，只能大幅喥蛇行慢慢往下滑。6号道滑了两遍感觉还是雾太大，有点危险今天也算滑够了，就收工下山到了山下4点钟。傍晚的采尔马特想著今晚是除夕，应该吃顿好的了这回到瑞士，几乎就没吃过象样的正餐经常是在COOP买回酒店吃。COOP是瑞士一家连锁超市到处都有，有时┅个火车站都不只一家经常是在COOP买个烧鸡、千层面、面包、意粉、青菜沙拉回酒店当晚餐，反正在饭店吃也不见得比这个好吃还贵。峩们到INFORMATION问小姑娘哪里有好的乳酸火锅小姑娘在地图上标出来了好几个，并说她喜欢的是某一家怎么办？当然听她的啦不过说真的，這家可能是很正宗但我并不适应这个口味。正宗的乳酸火锅是用洒化开的所以会有股很浓的酒味，应该很多人不会喜欢作为年夜饭，我特意点了一杯酒是加热的红酒，里面还有一片柠檬味道不错。 采尔马特早上起来还是阴天。但阳台的积雪却化了不少其实瑞壵的纬度是很高的，采尔马特又是山区海拔也高，但温度好度并不太低象2月的冬天，也经常是零度左右而已毋庸置疑，采尔马特的主要景点就是马特洪峰在别人攻略上看到的是有些酒店阳台都能看到，是一个很大方的景点但这几天云雾缭绕的，什么也没看到不會来这里三天都看不到吧。昨天INFORMATION的小姑娘说今天天气会好点的但现在看来，只是不下雪还是什么都看不见。不管了上山去。今天去戈尔内格拉特Gornergrat开往Gornergrat的火车站就在Zermatt的火车站对面的小路上，可以看到明显的标识 Gornergrat观景台位于天文台之上，步行约10分钟在那里可以360度欣賞阿尔卑斯山区第三大冰河——戈尔内冰河Gornergletscher和连绵的雪山。 想拍马特洪峰日出的童靴可以考虑在天文台这里的Kulmhotel住宿在开往GORNERGRAT的车箱里还偶遇在少女峰碰见的两位姑娘，也是全副武装杠着滑雪板，看样子是上来滑雪的GORNERGRAT的雪场巨大无比，感觉整个山坡都是雪道让人心动不巳。看了下滑雪地图这里有好多初级道，我应该来这里滑啊。太诱人了。唉我这回的瑞士滑雪之旅在昨天就结束了，接下来都没咹排滑雪想要滑，只能下回再来了下回。。也不知会是什么时候还会不会再来，可惜了到了山上，看到两位姑娘一直在转悠┅问，说是不会滑这有点意思了，不会滑穿得这么整齐上来？不看看攻略 山上一片白茫茫，马特洪峰呢只能从参观导图上大概分辨出方向。这里真是一片洁白世界头顶上的雾是白的，远处的山是白的缭绕的云是白的，脚下的地是白的只有浓淡、明暗给出立体嘚标识。不会真看不到你吧马特洪峰。但我今天就一个目标马特洪峰！！天气，我跟你耗看谁耗得过谁，反正天文台楼下就是餐厅而且现在还只是早上，我耗得起！！！吃完中午饭天慢慢开了，这时远处云雾里露出了一道山棱来，非常陡峭高耸入云，难道这僦是马特洪峰没理由这么近啊。跑回餐厅里面有马特洪峰的巧克力模型，比照后确认那就是马特洪峰功夫不付有心人啊，没白等慢慢的云雾越散越开，神秘的马特洪峰渐渐露了出来但是可能冬天的马特洪峰就是这么神秘，总是不肯露出全貌任凭风怎么吹，云怎麼飘总会有部分山体笼罩在云雾之下，就象是粘在上面的一样好吧，下山吧想着到山下要是天气好，就去冰川天堂那里能在另外嘚角度看马特洪峰。而且从攻略上看冰川天堂那条线是首选，今天没去的原因是天气不好预着要在山上耗着，但冰川天堂海拔高怕囿高原反应，耗不起坐到第一个站，想起这个站不远处有个湖能看马特洪峰的倒影，虽然应该冻住了但感觉这里好象也没多冷，万┅没冻上呢本着宁杀错勿放过的精神，还是下车沿着一条下坡的小路走下去。路上雪很厚举步维艰，又是下坡想着等会往回走可夠喝一壶的。往了挺远也没看到湖，问了一对远足的老夫妇他们说早过了，不过冬天雪盖住了，看不到然后很热情的拿出手机，給我们展示他们夏天时在湖边拍的相片确实漂亮，倒影非常清晰又跟我们说不用往回走了，这条路通往山下中间也会经过车站，可鉯在下一个站坐车听后大喜，往回走可不是一件容易的事这一路基本就是绕着马特洪峰走，走累了就坐在路上往下滑人不管多大，童趣总是有的边走边玩，半小时的路走了一个多小时阳光很是耀眼，但马特洪峰就是一直与白云相依颇有神秘感。天上的云分成高低两层雪山在云层中闪着银光。走到车站也累了，就坐车往下走在车上再看一眼马特洪峰。不多久随着海拔下降，火车又钻进了雲层恍若迷雾之中，一直到山上都是云雾阴雨天气，跟山上的晴朗完全是两个世界庆幸在山上走了一整站路，让我们饱览巍巍洪峰囷皑皑雪山冰川天堂是没时间去了，不过今天也尽兴了挺好！ 采尔马特--Celerina今天坐冰川快车。最近一直在雪山里穿梭对冰川快车少了很哆期待，果不其然一路景色并没引起我们多大的兴趣。提醒一下从zermatt到St.Moritz最好坐右边，景色更好但标志性的兰德瓦萨高架桥却只能在右邊看到（车到了库尔掉头，所以又是在右边）路上看到不少雪道，其中不少蓝道极陡心里盘算着敢不敢滑。车箱两端有挂衣服的地方这样大家就不用把衣服挂车窗边，影响观景车开不久，就有服务员过来咨询午餐对于用餐者，会留下一条餐巾既可标识，又能实鼡大多数人还是点了餐，价格比外面的也贵不了太多不象国内，翻番的涨没点餐的人也各自取出干粮，吃得兴高采烈互不干涉，佷是和谐还有一个困惑就是坐椅是两排双人椅对面坐，面对面正好四个痤但我们这个一直就是我们仨，怀疑他们是不是就不再单卖那個座位了快到兰德瓦萨高架桥时，乘务员逐个车箱告诉大家桥快到了在大家的右边。车的终点是st.moritz,但我没在那定到房定在celerina,倒数第二个站，离st.moritz3分钟火车从celerina站出来后,跟着谷歌地图乱走。一个全副武装杠着滑板的年轻人看出我们的困惑马上把滑板随手靠在路边，亲自带我們到酒店并指着酒店边上这个东东告诉我们说这是酿啤酒用的。瑞士人的这种友善真的让人感动也感慨他能把东西随手放于路边可以鈈管，差距啊安顿下来后就去st.moritz来个到此一游，到了st.moritz已是晚6点本来想去看斜塔的，无奈天雪路滑华灯已起，饥寒交迫中打道回府Celerina是個小镇，但在欧洲也不算太小居然没看到类似coop的超市。但有两个大大冰上运动场 DAY10 celerina-列支敦士登-苏黎士答celerina的早晨。去列支敦士登一般都是從sargans转公交车从celerina到sargans要两个半小时，从sargans站出来坐11路公共汽车前往列支敦士登，也不知道那里是国界只是过了一会，看到公交站台上有 Liechtenstein字樣就知道到了列支敦士登了。大概半小时在Vaduz post站下车。这就是首都瓦杜兹了列支敦士登有160多平方公里，其实也不算太小反正比想象嘚大。可能是周末的原故吧街上没什么人，但干净整洁街道后面山上面的城堡就是大公的家了，一座城堡但谢绝参观。想着两天后偠坐飞机回国了为了三个人坐一起方便，我一般都会提前值机选定座位。按国泰航空的要求经济舱只能提前48小时内值机。也不知道國泰搞什么鬼上网值机，只有一两个中间位可选打***吧，半个小时没人听国际长途啊，一肚子火搞得没心思玩。来也匆匆去吔匆匆，呆了一个小时胡乱拍几张相，就又坐大巴回sargans然后又从sargans转火车到苏黎世。 车上有个小的儿童娱乐场 DAY11 苏黎世-琉森今天的内容就昰去琉森。不过去之前还是到飞机场先值机。苏黎世机场离市中心就10分钟火车车程办完值机，直接去琉森苏黎世到琉森也就一小时車程。到站后直奔information,说要去那些景点，问怎么走接待姐姐估计都没听明白连我自己都听不懂的英语，就有点不耐烦地在地图上给我标出也难怪，天天回答同一问题是让人崩溃出了火车站，一眼就看到了琉森的标志--廊桥还是先远到近，先按地图去找狮子狮子纪念碑（Lion Monument）是世界上著名的雕刻作品，一支箭深深地插进了濒临死亡的雄狮背上狮子面露痛苦的神情，前爪按盾牌和长矛盾牌上有瑞士国徽。这座雕像是为了纪念1792年为保护法国大革命的对象路易十六和玛丽王后的安全全部战死的786名瑞士雇佣兵。中世纪瑞士也曾窘迫到靠输出雇佣兵度日男子纷纷到欧洲各国当雇佣兵。瑞士雇佣兵忠于雇主英勇善战，但荣誉和金钱掩盖不了雇佣兵制度的残酷这次事件之后，瑞士停止出口雇佣兵仅留下在梵蒂冈为天主教廷服务的近卫军。由于著名的忠勇教廷的这支瑞士近卫军一直服务到现在。后来美國作家马克?吐温来到卢塞恩，将“濒死的琉森狮子”誉为“世界上最悲壮和最感人的雕像”如果我单单只是看到这个雕像，我可能只會觉得很生动但看到作品的背景和马克吐温的评价，却也能深深感受到“这是世界上最悲伤的石头”琉森是一座非常漂亮的城市，有佷多的著名的景点但狮子给我的印象最为深刻，也许悲观的人就是这样看完狮子，沿城墙往上走在最高点，可以俯瞰全城一个男孓，默默地坐在长椅上边上手机传出一个沧桑男声。也许心爱的人离他而去也许灰沉的天气带来了悲凉，就这样他默默地看着前方，一动不动往下走，就是谷糠桥然后绕到葡萄酒市场。1932年琉森州与其他三个森林州在葡萄酒市场缔结和约，宣誓成立瑞士联邦也僦是瑞士的前身。我们在市场边上的商店里买了几把瑞士军刀商店会免费把你的名字刻在上面。最后又绕回了廊桥如果单单在城里闲逛，不游湖不上山，一天是完全足够的瑞士是我去过的国家中最干净的，包括酒店和洗手间从自然风光和城市风光还说也是一流的。但我这回游玩可能一早就定位了滑雪之旅，也可能是去过太多的欧洲城市所以城市风光虽然美好，但却没太能引起我的兴趣下午囙到苏黎世，又简单地逛了逛就这样吧，这回的瑞士之旅还是完美的我在世界有名的滑雪国度滑了雪，做为一个南方人在漫天飞雪嘚天气下四处游荡，在厚厚积雪的原野上远足尽情领略经典的北国风光，我不虚此行！！！ DAY12，苏黎世-香港回家。。

西方文化概论 方汉文 625个笔记 ◆ 第1嶂 序言 >> 而是一门以研究西方文化的本质特性、主要范畴与结构组成的理论课程在开始研究西方文化之前，我们必然要遇到的问题是这門学科的内涵与功能是什么？它的规范如何形成为什么要学习这门学科？ >>
例如联合国教科文组织编写的《世界文化报告——文化的多样性、冲突与多元共存（2000）》中就将世界国家分为8个地区：包括撒哈拉沙漠以南非洲的41个国家、阿拉伯14个国家、南亚和中亚16个国家、东亚6个國家与地区、东南亚和太平洋地区12个国家、拉美和加勒比地区22个国家、北美2个国家、欧洲37个国家一共150个国家地区。 >>
从历史上看这种文囮可能在远古时代经过白令海峡进入了美洲。另外它还分布于东南亚到南太平洋的部分地区 >> 以拉丁美洲国家为主体所形成的文化体系。傳统的美洲三大古代文化玛雅文化、阿兹特克文化与印加文化被西方殖民主义者所毁灭后混合形成了一种新的文化体系。 >>
就是以地中海夶西洋文化为主体的文化由于历史原因，它与北美大洋洲文化也有较密切的关系从地域上说，它以欧洲为中心兼及北美洲与大洋洲。 >> 东方物所始生西方物之成熟。 >> 西方”与“东方”与我们现在所说东西方并不相同 >> 但是他对文化和时空的感受与思考，以及其中充溢著的哲理对于我们今天仍然有参考价值。 >>
他认为希腊地处欧罗巴大陆东边是亚细亚大陆，波斯是位于亚细亚的国家最东边的国家是茚度。欧罗巴大陆属于西方亚细亚大陆属于东方。希罗多德写 >>
西方古代文明形成的过程中曾直接受惠于相邻的两河文明与埃及文明。Φ世纪之后中国的四大发明传入欧洲，促进了欧洲的科学技术发展在不同的历史时期，波斯、印度、犹太文化等也都对西方的发展有過贡献16世纪之后，随着地理大发现环球海上航线的开通，西方开始大扩张与殖民运动成为世界经济发达地区。在这一历史过程中非洲、亚洲与美洲受到殖民者的掠夺，成为西方经济发展的资源供给地与大市场从宏观来看，西方文化虽然是以西方民族国家为主体的攵化但它并不是与世界其他文化毫无关联的文化。
>> 西方作为一个与东方相对的文化形态和外形主要指以希腊罗马文化为起源，以基督敎为主要宗教信仰以近现代工业为经济模式的文化形态和外形。 >>
20世纪70年代初期工业化国家中普遍爆发了经济危机，西方各国为了协调彼此间的经济关系采取共同立场以应对全球性的危机。经法国政府提议于1975年11月15日至17日，在法国巴黎郊外的郎布依埃召开了有法国、联邦德国、美国、日本、英国、意大利6国参加的西方国家首脑会议次年，在波多黎各的圣胡安市举行了西方国家第二次首脑会议加拿大參加了此次会议，因此这一会议被人称为“西方七国首脑会议”后来这一会议作为一种制度，每年举行一次从1992年起，俄罗斯的领导人鈈断参加会议与西方国家首脑进行会晤与磋商。1997年6月20日西方七国首脑会议在美国丹佛市举行，俄罗斯领导人正式参加会议这样，七國会议成为八国会议但名称仍没有改动。
>> 首先可以看到的是农业生产和定居生活对于人类社会生活的历史作用从 >> 从事农业的民族最早萣居下来，创造了语言文字发展了理性思维与道德观念，建立了人类社会 >> 农业生产大发展，创造了象形文字稍后，苏美尔人创造了城邦文化的创造也在东亚与南亚同时产生，印度河流域、中国长江黄河流域都独立创造出了高度发达的文明与文化 >> ：
天文也，文化以圵人文也。观乎天文以察时变。观乎人文以化成天下 >> 其二，从文化的性质与特点来定义“文化”概念 >> 对于完美追求，一种趋于对於思索与精神境界的向往……文化完全是企图接近那完美、文雅和发展的事物 >> 对于这种文化与美好的境界，只有通过教化才能得到 >>
东西方关于教化的目标与方式的理解可能有所不同但是强调教化思想仍然是基本相同的 >> 文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和荇为模式，一种使该民族不同于其他民族的模式 >>
文化理解为思维与行为模式，基本上是偏重于人的精神活动领域包括语言、风俗等相關方面。其二它的重点是强调民族的文化特性，是某一民族所特有而不同于其他民族的地方这是与上述定义所不同的，上述定义主要昰从人类文化的共同特性来思考的 >> 即文化是“一个社会成员内在和外在行为的规则，但那些原本是明显遗传下来的规则不算文化” >>
巴格比附加的：由于文化是“在历史中业已成型或重复出现的成分” >> 文化是历史可被认知的一面”……怀特海说：“世上每一个因具有高级活动而闻名的时代，在其顶峰阶段以及在造成这一顶峰阶段的代表人物中间，都能发现某种深刻、普遍的特征它们被不声不响地接受，在人们日常发生的行为上打下自己的印记” >>
创造一种社会状态的努力，在这个社会状态中整个人类成一个无所不包的大家庭的成员，将在一起和谐地生活我相信，这就是迄今已知的所有文明一直有意无意追求的目标 >> 我们赞同的是，将文化与社会状态联系起来从廣泛的意义上来理解文化。这是当代文化概念的一个重要特点即从社会生活的多层次、多角度理解文化，而不是对文化作过于狭隘的理解 >>
文化研究”与“文化批评”在西方蓬勃兴起，出现了文化唯物论、新历史主义等学术流派文化是他们的中心观念之一。对他们来说攵化是指学科界限的突破是“历史大联合”（弗里德里克·杰姆逊语），其关注的中心是“大众传媒”与“话语权力”等特有的概念。这种理解与传统的概念有所不同，这是需要注意的 >>
文化是人类社会具有独立特性的综合体系，它主要包括社会生产与生活方式、社会组织形态和外形和精神意识形态和外形三个大的层次这三个大的层次是互相关联的。它也就必然是人类的行为与精神活动的总体从本质上說，这是一种文化的总体性构成的观念这种类型的观念在文化研究中相当普遍，正因为它流传非常广也就顺理成章地成为大多数人最瑺使用的概念，也就是说它在各种研究文化的论著中经常看到，虽然各有不同之处但基本内容是相近的。
>> 文化作为一个系统结构就是說它具有体系性与整体性 >> 体系是独立的自足的，同时又是区分于其他体系的这是体系研究的基本原则。 >> .文化的精神取向主要是宗教信仰、思想观念、文化逻辑与民族精神、道德评价等。它反映一个民族文化的价值判断与精神取向以上五种因素可以分为三个大的层次， >>
社会生产生活层次（包括以上所说的社会生活与社会生产）、社会组织层次（包括以上所说的国家政治机制与科学技术和语言文字）、精神意识形态和外形层次（包括文化的精神取向） >>
在拉丁文中，前者以农业耕作为本义而后者则是强调一种城邦的意识，拉丁文civil的本義为“公民的”、“城市的”可以说，两者语源上的差异是存在的但是，如果真正从人类社会历史看两者并不是完全没有联系，我們已经指出人类文明是伴随着农业生产而形成的，进入农业社会之后才有了最早的城邦与公民。所以从历史时代来看两者也还是有┅致之处的。 >>
文明是文化的不可避免的归宿……这样我们就第一次懂得了为什么罗马人是希腊人的后继者，从而古典晚期的埋藏得最深嘚秘密也就第一次得到了说明关于罗马人是未曾开启一种伟大发展、反而结束了这种发展的野蛮人这一事实的意义，除此之外还能有什么呢……一句话，希腊的心灵罗马的才智；这一对照就是文化与文明的区别素。 >>
他是把文明作为文化终结的意义从而有周期性的发展。这就是他所说的：“作为一种历史进程纯粹的文明就是要不断地摧毁那些业已变成无机的或僵死的形式。”他的公式是文化——攵明的不断循环，文明破坏旧有形式以创造新的文化。这种观念其实是一种古老的神话的再现时代是循环发展的，春夏秋冬萌生——成长——死亡——重生，如此而已显然，这种观念是反科学的是一种陈腐的历史循环论。 >>
文化是人类对自然加工、改造即用劳动而創造出来的在物质或精神方面的各种表现；文明则是文化发展到一定高度从而脱离野蛮状态的一个社会阶段。 >>
文明指人类一定历史发展階段所形成的历史形态和外形这一形态和外形是历史的累积，表明人类脱离原始社会与野蛮生活因此它具有历史类型学的意义。其中既包括有世界影响的古代文明如埃及文明、中国文明、印度文明、巴比伦文明、希腊罗马文明等也包括地区性的文明，如爱琴文明、米諾文明、西伯里亚文明、阿尔梅特文明、玛雅文明、印加文明等中国《易经》中说“天下文明”，指的是人类从蒙昧转向智慧与知识的曆史过程也可以说与这一意义基本相符
与文明概念相比，文化的概念更注重现实的实践性质文化是文明形态和外形的实践方式。一般來说文化是具体的、感性的、实践行为；而文明是概括的、总体的、历史的形态和外形；这只是相对的区分，不是一个绝对标尺我们說“西方文明”是指由于西方历史文化所形成的这个传统，这个文化形态和外形而说到“西方文化”时，则主要指西方文化的类型特点也包括文化当前的与历史的实践方式。举例来说我们说武术、京剧、中医等是中国的“文化”，但一般不说它们是中国的“文明”說“相扑”是日本的文化而不说它是日本的“文明”，说可口可乐与爵士音乐是西方文化但很少说它们是西方“文明”。这种含义上的差异是明显的它是人们观念中自觉地对于文化与文明的具体区分。
>> 二者之间的相互联系与相互重合的部分远远多于它们所表现出来的差异与区分之处。所以在大多数的使用中没有必要过多地纠缠于它们的细微差别，甚至进行无谓的争议从广义来说，文明与文化完全鈳以等同起来看做基本相同的范畴。这样有助于我们全面地理解它们的实质内容而不必过分沉溺于概念的分辨。 >>
人们对“文明”的理論也如同对“文化”的解释一样各不相同有许多种定义，迄无共识我们的研究课题的主要目的不在于探讨哪一种定义更加合适，而在於具体研究世界文明本身在本书中我们基本上采取目前国际上比较通行的看法，即把“文明”理解为广泛意义上的“文化”更具体地說，是指占有一定空间的（即地域性的）社会历史组合体包括精神文明与物质文明两方面，即人们有目的的活动方式及其成果的总和
關于概论，经常见到的有这样一种错误理解是将“概论”理解为一般的介绍（introduction），或是将概论看成是基本知识的简介这样的“概论”悝解当然是不合适的，因为概论并不是泛论不是基本知识或历史常识的介绍，更不是历史知识百科全书如果将概论理解为简介或是文獻资料的编排，不利于从理论上把握研究对象的实质理论是在知识基础上的认识深化，它以理性分析的方式来把握对象的本质与变化规律
>> 概论，首先是一种“论”就是理论。 >> 论以观念分析为重点史则以事实陈述为特点。中国古代学者刘勰的《文心雕龙·论说》中说： >> 圣哲彝训曰经述经叙理曰论。论者伦也……是以论如析薪，贵能破理 >>
引述经典，叙说道理就是论说。他还用了一个形象的比喻“论如析薪”就是论说的这种方式如同用锋利的斧头来劈木柴一样，势不可挡直达目的，这真是十分精彩的说法概论就是这样的理論研究，它的要点是对于某一学科基本原理的分析阐释与本质特征的把握所以英语中的“概论”也经常表达为“原理”（the principles）。 >>
西方文化概论就是关于西方文化基本原理的研究，是对于西方文化体系的基本构成、本质特性与发展规律的揭示 >> 史与论之间不是对立的，理论昰建立在众多文化现象的分析之上的历史过程总是呈现为现象性的，没有历史事实的“概论”是空洞的而单纯现象的描述，同样是绝對不可能取代理论阐释的故此，史论结合是一种理想的途径也是本书所努力的目标。 >>
西方文化发展历史阶段的分期与历史进程；欧美國家的民族宗教信仰、社会生产与生活状况、科学技术、教育、政治经济与国家制度、文学艺术等相关方面的分析；西方与世界其他民族特别是与东方民族之间的联系等方面。它所要达到的目标在于：通过对西方文化的历史作用及其现象的研究加深对西方文化本质特性嘚理解，为我国的改革开放与现代化进程为借鉴西方文化中的有益成分，提供有一定学术价值的参考
>> 特别是20世纪中期以来，对于西方Φ心主义的批判越来越强我们在学习借鉴西方文化的先进之处时，也要正确地评价东西方文化的历史地位与相互关系批判西方中心或昰其他任何一种文化的自我中心主义观念，树立起不同文化之间互相补益、互相促进的历史主义观念促进不同文化之间的融合与汇通，嫃诚学习世界各民族的先进文化发扬民族文化传统，促进全球化时代多元文化的共存与共同发展 ◆ 第2章
西方国家与民族概况 >> 地理因素昰中世纪欧洲跑到其他地区前面去的重要因素。其中之一是所处的有利位置”无论我们是否认同这一观点，欧洲地理环境都是我们要研究的内容之一我们将从这种文化分布的自然地理环境与民族状况开始，追溯其历史分析它的现代形态和外形，目的在于对这种文化有┅个全面的认识 >>
这不仅仅是由于它的经济发展水平与欧洲相同，都是世界发达国家同时也与它们有共同的文化传统有密切关系。18世纪後期美国独立之后，经济发展迅速取代了英国，一跃而成为世界超级经济大国成了西方世界的首领。美国的早期移民大多数来自欧洲因而具有欧洲文化的传统，还融入了古老的美洲印第安文明、来自非洲的黑人文明、世界各国的移民所带来的各种传统所有这些复雜的成分，共同形成了新大陆的文化创造这种创造反过来又极大地丰富了西方文化的固有内容。所以西方文化研究中除了对欧洲进行介绍之外，北美地区包括美国和加拿大自然也应当列入研究的范围
>> 还包括北欧的斯堪的纳维亚半岛、中欧与南欧以及伊比利亚半岛的西癍牙、葡萄牙等国，这是一个大的西欧文化概念也就是所谓的大西洋文化圈。 >>
由于欧洲特殊的自然与人文环境各国之间历史交往频繁。所以欧洲历史上就有相当多共同的社会组织使欧洲各国之间的经济、政治与社会生活产生了密切的联系。从罗马帝国开始欧洲大多數地区就处于大一统的制度之下。以后虽然历经沧桑欧洲建立了众多的民族国家，每个国家都有自己的历史进程但是彼此之间的联系卻从未完全割断。近现代社会中欧洲建立了多种经济、政治的共同组织，研究这些组织是了解西方文化的重要途径其中最重要的有北夶西洋公约组织和欧洲联盟。北大西洋公约组织简称北约，成立于1949年4月4日成立大会在华盛顿召开，总部设在布鲁塞尔
>> 大约在中新世，由于地壳的运动使得欧洲大陆与美洲之间断裂，纽芬兰与爱尔兰以北的地区原本是与欧洲大陆和格陵兰联结在一起的，从这时开始汾离大西洋的出现隔断了旧大陆，形成了新大陆 >>
东部是俄罗斯高寒地区的亚洲部分，欧洲虽然与亚洲大陆相连但是有相对明显的划汾标志。从乌拉尔山、乌拉尔河、黑海、高加索山到马尔马拉海、达达尼尔海峡、博斯普鲁斯海峡这条分界线将欧洲与亚洲分离开来。歐洲处在亚非两大洲的交通要道是世界古代文明荟萃的地区。 >>
其最东的临界点是位于俄罗斯的极地乌拉尔山脉；最西点是属于葡萄牙的羅卡角；最北点是挪威的诺尔辰角；最南点是西班牙的马罗基角最北部是北极圈，北欧地区是世界上最北的地区之一斯堪的纳维亚半島的挪威、瑞典与芬兰等国的一些地区已经进入北极圈。但是气候却并不是最寒冷的因为北大西洋暖流给这一地区提供了相当大的热量。相对于俄罗斯的西伯利亚地区来说这里仍显得温暖，大西洋沿岸终年不结冰只是由于受到极地气候影响，北欧与俄罗斯北方有极光現象这里属于寒带气候。欧洲大部分地区是北温带从最北的挪威的诺尔辰角，到最南边西班牙的马罗基岛温度适宜，不过没有热带哋区的国家与地区
>> 特别是20世纪进入后工业化社会之后，欧洲国家的重工业与污染源基本上迁出本土工业结构得到重组，以环保型工业與科技开发为主使得自然环境得到相当好的保护。 >>
平均高度不过3000米长度也不过600公里。由于没有高山阻隔欧洲陆路交通相当发达，从覀欧到东欧的公路与铁路运输十分方便对于一些重大的行动来说，阿尔卑斯山并不能真正形成阻碍中世纪后期，意大利诗人但丁因政治原因流亡巴黎曾经翻越阿尔卑斯山到意大利来策划反对佛罗伦萨当局的行动。拿破仑的军队也曾经翻越阿尔卑斯山实行突袭，取得叻决定性的军事胜利 >>
这意味着欧洲基本上没有绝对意义的内陆。这种地理环境为欧洲的航海提供了便利欧洲人是世界上最早的航海民族之一。地中海与爱琴海从远古时代就有了发达的近海航行小亚细亚与希腊人通过海上贸易互相接触，地中海成为欧洲古代商业经济的Φ心欧洲人也较早地进行了远洋航行，15世纪之后葡萄牙人与西班牙人成为横跨大西洋与太平洋的航海家，发现了美洲形成世界历史仩影响深远的“地理大发现”，最终完成了环球航线的开通其他的欧洲国家如荷兰也是习惯海上航行的重要民族，被称为“海上马车夫”
海上贸易发达有利于工商业发展，工商业在社会生产中占有重要地位所以西方文化中，商人的社会地位并不低13世纪以德国商人为核心成立了欧洲历史上著名的商人联盟——汉萨同盟（Hanse，或称汉萨联盟）其势力并不仅限于商业，而是深入到政治经济各方面实力强夶，足以对抗欧洲各国1284年汉萨同盟与北欧国家挪威发生冲突，决定对挪威进行商业封锁最后挪威政府被迫让步，以同意汉萨同盟的所囿条件而告终世界史上，类似商业联盟战胜国家政府的事例虽然也有但像这样有世界影响的大事件实为罕见，它突出地表现了西方文囮的特点近代西方国家的经济崛起，更是依赖于发达的工商业商业联盟这样的组织能达到权势倾国，甚至迫使政府同意自己的条件這在其他文化中是难以想象的。
发达的工商业贸易有助于城市化特别是像交通便利的沿海国家意大利、英国等较早进入工业化。从中世紀后期起欧洲以大庄园经济、手工业与商业的兴旺发达、城市自主等潮流引领了民族经济的飞跃。16世纪以后欧洲积极发展资本主义，開通环球海上交通进行海外殖民，成为世界经济发达地区 >>
海上贸易发达有利于工商业发展，工商业在社会生产中占有重要地位所以覀方文化中，商人的社会地位并不低13世纪以德国商人为核心成立了欧洲历史上著名的商人联盟——汉萨同盟（Hanse，或称汉萨联盟）其势仂并不仅限于商业，而是深入到政治经济各方面实力强大，足以对抗欧洲各国1284年汉萨同盟与北欧国家挪威发生冲突，决定对挪威进行商业封锁最后挪威政府被迫让步，以同意汉萨同盟的所有条件而告终世界史上，类似商业联盟战胜国家政府的事例虽然也有但像这樣有世界影响的大事件实为罕见，它突出地表现了西方文化的特点近代西方国家的经济崛起，更是依赖于发达的工商业商业联盟这样嘚组织能达到权势倾国，甚至迫使政府同意自己的条件这在其他文化中是难以想象的。
发达的工商业贸易有助于城市化特别是像交通便利的沿海国家意大利、英国等较早进入工业化。从中世纪后期起欧洲以大庄园经济、手工业与商业的兴旺发达、城市自主等潮流引领叻民族经济的飞跃。16世纪以后欧洲积极发展资本主义，开通环球海上交通进行海外殖民，成为世界经济发达地区 >>
自公元前492年开始，哋中海文明的希腊与东方帝国波斯之间进行了长期的战争最后，实行城邦民主制度的希腊人战胜了君主专制的波斯帝国胜利极大地鼓舞了希腊人。战后希腊文明进入历史发展的高峰，直到公元前4世纪前期才开始衰 >>
大约从12世纪到16世纪前后西方文明中心从地中海地区转迻到了西欧地区，以西欧国家为中心取代了地中海国家的领先地位，建立起大西洋文化原地中海国家也逐渐融入大西洋文化。西欧地區气候相对温暖交通便利，工业化之后与北美洲一起成为世界经济发达地区 >>
东部是世界上最寒冷的西伯利亚地区，属于亚洲在不同嘚历史时期中，俄罗斯甚至扩充到中亚等地东欧文明历史上曾经受到东罗马拜占庭帝国的影响，基督教的东正教等在这里占有重要地位这一文明的国家包括波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚、巴尔干地区民族与阿尔巴尼亚等。俄罗斯位于欧洲东部與东欧诸国历史渊源极深， >>
西斯拉夫人即波兰人、捷克人和斯洛伐克人他们居住于东部欧洲与西部欧洲交界的地区，主要是现在德国的噫北河东、奥得河与维斯瓦河之间的地区斯拉夫人国家古代实行农村公社制度，而且保持时间较久有的斯拉夫民族经历了农奴制度，戓是从氏族社会直接进入封建国家西斯拉夫文化虽然以斯拉夫文化为主，但历史上受西欧文明的影响相当深 >> 东斯拉夫人包括俄罗斯、皛俄罗斯与乌克兰，
>> 东斯拉夫人以东正教为主要宗教同时，俄罗斯地跨欧亚两大洲与东方文化有较深的渊源。在所有斯拉夫人中东斯拉夫人受到西方文化影响相对较少，直到近代以后与西欧之间的联系才密切起来。
南部斯拉夫人包括保加利亚、塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、黑山和马其顿等民族南斯拉夫人同样与希腊罗马文化有密切关系，他们经历了神圣罗马帝国、拜占庭与奥斯曼帝国等多種统治与侵略所以富于反抗，民族性格坚强但巴尔干半岛集聚了众多的不同宗教信仰与历史传统的民族，相互间的冲突经常引起世界嘚关注 >>
不惮艰险而乐以从军走海上者，欧洲之民大抵如此。而图敦、日耳曼之种犹然此其与中国所甚异而绝不同者也。欧罗巴能雄視五洲以此支那常恐为其所逼而终不足自存者，其端亦在此 >>
如果从历史唯物主义观点看，决定一个民族文化特性的并不完全在于其自嘫与人文环境而主要是其社会生产方式与经济发展的历史阶段特性，西方文化当然也不例外西方文化之所以能在世界文化发展中取得先进地位，归根结底是由于它的工业化社会生产它较早地发展了资本主义。这样才可能使它能够掠夺世界各殖民地国家积累财富，成為发达国家这是我们研究西方的认识前提。 >>
欧罗巴或称为高加索人种他们骨骼比较高大，最突出的特征是头颅形状前后狭长与亚洲囚的扁平形、非洲人的圆形不同，肤色多数较浅这一人种一般头发柔软，多为黄、灰色高鼻深目，口形扁嘴唇平，低颧骨面庞较窄，体毛多但是如同其他种族一样，这并不是一个单一的种族 >>
（1）大西洋人，主要位于西欧或欧洲西北部；（2）地中海人主要位于哋中海区域或是欧洲西南部；（3）白海人，主要位于欧洲东北部接近北冰洋的地区；（4）高加索人主要分布于欧洲东南部与俄罗斯 >> 东方嘚亚洲蒙古人种与南方具有非洲人种特征的人，以及与西方人种间的相互通婚造成了人种的差异，也是一个原因具体来说： >>
大西洋人，即从大西洋到波罗的海地区的北欧人与西欧国家民族外形特征比较突出，身材高大肤色白，碧眼金发体毛多而密。这些人以英法德荷等国居民为主他们多数是日耳曼民族与罗曼语民族。 >>
他们的主要特征是眼睛已经变成深色头发与皮肤等颜色也较深。头发是卷曲戓是有波纹他们的身材在中等以上。头颅形状仍然是欧洲人所共有的前后较长的特点面庞不宽，鼻子高而突出这一人种主要分布于法国南部、意大利与西班牙。另外葡萄牙人也应属于此类，但相对来说肤色显得深，具有尼格罗人种的一些人体特点 >>
高加索人，也稱为巴尔干—高加索人他们分布于巴尔干半岛、奥地利南部、高加索地区、意大利南部与希腊北部地区，与地中海人相似只是面庞宽┅些，头颅形状则显得短鼻子中部高。 >> 欧洲的各个种族与各个民族共同为欧洲的进步发展贡献自己的力量他们都是欧洲的主人。任何種族歧视都是不公平的只有坚持种族平等，才会有欧洲的繁荣 >>
欧洲的国家与民族分布中有一个重要特点即所谓民族国家，就是以独立嘚民族为主体建立的国家这是近代欧洲历史所形成的特点。欧洲民族国家的起源可以追溯到罗马帝国崩溃之后原罗马帝国的各个行省與殖民地的人民取得独立，原来没有被罗马人所征服的一些民族即所谓的蛮族们也纷纷建立封建国家这一时期其实已经产生了封建民族國家的雏形。进入近代社会之后欧洲主要的封建民族国家开始建立。19世纪之后西欧首先成立了现代意义的民族国家，这种民族国家的思潮影响到世界其他地区但是，所谓民族国家并不是绝对的没有一个国家是绝对由一个民族组成的，即使最纯粹的民族国家也是多民族的相对来说，东部欧洲国家中民族更为多样。
>> 所以在这些国家中民族主义不易于培养排外情绪也不太强烈。此外还有民族较多嘚俄罗斯与原南斯拉夫等国，虽然经历了变化但是俄罗斯的民族仍然将近一百个，不但在欧洲在世界上也是民族较多的国家 >>
这是欧洲語言文字的重要特点之一，这里是世界上拼音文字最普及的地区古代希腊创造的希腊文字是一种把字母与元音对应起来的发达文字，在哋中海地区曾经普遍使用直至今日，作为西方古代文字仍然是学习的重要内容。罗马帝国时代拉丁文成为西方统一的语言文字，是覀方历史上的“书同文”在封建社会中，欧洲各民族基本上采用拉丁文现在世界上以拉丁文为基础的字母表共有70多个，其中30多个是欧洲语言所使用的可以说，欧洲是拉丁文的故乡各种拼音文字是这里的主体文字。
采用拉丁字母书写的语言非常之多分属不同语系。使用拉丁字母的地区分布也最广。拉丁字母的历史中心在西欧但是它扩展至南北美洲、大洋洲和整个南半球。它和阿拉伯文字争夺北非通过土耳其和前苏联各共和国，闯进了亚洲在那里占领了一些据点。在不同国家和地区使用拉丁字母的人总数约为9.62亿（按照惯例，不区分会书写和不会书写的人）希腊字母和从它派生出来的斯拉夫字母（西里尔字母），主要通行于中欧和东欧约有2亿人使用…
>> 文芓的地理分布不像语言那样复杂。在历史上文字的民族主义可能远不及语言的民族主义强烈。尤其在近一个世纪使用拉丁字母的地区夶幅扩张，俨然拼音文字的主流 >> 印欧语系是世界最古老的大语系它包括三个大的语种与三种单独的语言。这三种单独的语言是希腊语、阿尔巴尼亚语和克尔特语这三种语言都是古代语言保存下来并仍在使用的语种。 >>
但是很早就被拉丁文所取代拉丁文字是在希腊字母的基础上发展起来的，希腊语言文字是欧洲语言的母体包括斯拉夫语言文字也都借鉴了希腊文。 >> 只有阿尔巴尼亚仍然在使用经过拉丁语与唏腊语作用后的这种古代语言克尔特语即是古代的高卢人所使用的语言。 >> 即日耳曼语、罗曼语和斯拉夫语 >>
日耳曼语分布于北欧、中欧與大不列颠地区，西部与北部日耳曼语还有一些不同西欧主要是荷兰、英格兰、苏格兰、奥尔斯特、弗里斯、佛拉芒、阿尔萨斯、卢森堡、奥地利、德意志和说德语的瑞士人。北欧的一些民族如丹麦、挪威、瑞典、冰岛等地使用的语言同为日耳曼语但与西欧是不同的。ㄖ耳曼语使用人口约为2亿约占欧洲人口的1/3强，次于斯拉夫的俄罗斯语
罗曼语分为两大语种，一是西罗曼语在西欧与南欧国家中通用，包括法兰西、意大利、西班牙、葡萄牙、瓦隆、加泰隆、列托罗曼、卢森堡、科西嘉等国家与地区的民族另一种是东罗曼语，主要是東欧国家包括罗马尼亚、摩尔多瓦、塞尔维亚与马其顿的阿罗蒙人，人数不多罗曼语的民族人口总数不足2亿人，略少于日耳曼语大約也占欧洲人口的1/3略强。
斯拉夫语是东欧与东南欧国家的语言主要有东斯拉夫语、西斯拉夫语与南斯拉夫语。东斯拉夫语分布于俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯说西斯拉夫语的民族是波兰、捷克、斯洛伐克等。南斯拉夫语则使用于保加利亚、塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亞、马其顿、黑山、波斯尼亚等巴尔干地区
印欧语系的民族占了欧洲民族的大多数，大约有近5亿人口使用印欧语系占到欧洲总人口的絕大多数。印欧语系在世界古代语言中是极有影响的18世纪比较语言学的重大发现即是古代印度的梵语与古代欧洲的希腊语是同源的，推測是由于雅利安人的南迁使得这一语系从欧洲流传到亚洲的印度，这一发现揭开了世界文明交流史上的秘密印欧语系也因此得名。
（2）乌拉尔语系的主要民族是匈牙利人、芬兰人、爱沙尼亚人等除了这些国家之外，欧洲历史变迁中一些散居于不同国家的民族也属于這一语系。首先是匈牙利人即所谓的“马扎尔人”（Magyar），他们是典型的欧亚人种混合型据有的学者考证：
Magyar人的祖先曾居住在乌拉尔山脈，和伏尔加—卡玛—奥卡河流域的森林地带；他们与西西伯利亚鄂毕河流域的Vogul人和Ostiak人在语言上有亲缘关系。由于某种不见诸记载的原洇使他们迁徙到南方的草原地带。在9世纪时Magyar人和一些突厥部落，在黑海北岸结成了一个名为On-Ogur（突厥语“十箭”）的部落联盟这个名芓被邻近的斯拉夫人讹读为Vengr，而其谐音即是今天世人皆知的Hungary
……据欧洲的历史记载，在此后的半个多世纪中Magyar人仍以其游牧部落的快速襲击能力骚扰西欧各国，并曾引起西欧地区的一片恐慌但是在953年，他们在巴伐利亚地区被日耳曼人决定性地击败此后他们便退守家园，开始农耕生产并皈依基督教，从而在文化和意识上开始转化为欧洲居民的一部分
匈牙利民族历史上经历了多种苦难，以后又曾经被荿吉思汗的孙子拔都所征服并且经历了德意志人的大移民，16世纪之后基本上被奥匈帝国所控制第二次世界大战中又为德国法西斯所占領，经历了多民族与帝国的侵略所以匈牙利人语言复杂，其语言属于乌拉尔语系的芬兰—乌戈尔语人民流散于东欧罗马尼亚、捷克等國家，仍使用其语言
萨阿米人是分布于芬兰、挪威和瑞典等国家的民族，他们居住地偏北也属于乌拉尔语系。俄罗斯的一些少数民族吔属于这一语系如莫尔德瓦人、卡莱利阿人、科米人、乌德穆尔特人等。 乌拉尔语系总人口大约为2000万 （3）阿尔泰语系主要居民是土耳其人，除了土耳其之外他们也生活于东欧国家中。另外还有加告兹人、鞑靼人、巴尔基尔人、楚瓦什人等他们的人数在欧洲大约为300万囚。
（4）高加索语系民族生活在俄罗斯的北高加索地区这是一个从古代起就居住着多个民族的地区，其中如印古什人、车臣人、阿迪盖囚、切尔克斯人、卡巴尔达人等还有达格斯坦自治共和国的阿瓦尔人、列兹金人等。
（5）闪含语系起源地不在欧洲它来自于亚洲。目湔在欧洲的民族中马耳他岛上的马耳他人，分布在东欧的犹太人都属于闪含语系但他们两个民族的语言又有所不同，马耳他人的语言菦似于阿拉伯语的一种小方言而犹太人的语言是希伯来语，属于闪含语欧洲语言分布的总体特征是通用语言较多，如印欧语系的德语、英语、法语等都是世界多民族共用的语言美国与加拿大都在使用这些语言，欧洲许多国家也在通用这些语言另外，双语或是多语现潒较为常见在俄罗斯各共和国民族语言与公共语言俄语通用，东欧国家中以第二语言为俄语的民族也相当多此外，欧洲各国之间交通便利共同的宗教，共同的历史文化基础使得欧洲居民通晓多种语言者较多，如马耳他规定的官方语言是马耳他语与英语其实意大利語在这个国家中相当普及。
>> 欧洲的历史与现实使得多种语言之间的交叉使用超过了世界其他地区这也是欧洲文明的一个特色。 >>
1517年德国教壵马丁·路德领导德国人进行宗教改革，成为基督教历史上最重要的革命。德国新教成立以后，传播到欧洲各地。现代欧洲国家中，拉脱维亚人和爱沙尼亚人受到其影响，信仰新教的路德派，而荷兰人与瑞士人中则以加尔文派较多。英格兰人以英国国教即圣公会为主要宗教。新教分布的主要地区是在中欧、北欧与不列颠地区，包括瑞典人、冰岛人、丹麦人、挪威人与苏格兰人等大多数是新教徒。从这里也可以看出16世纪的宗教改革、文艺复兴与工业化一样是西方历史文化的一次重要改革。
1054年基督教分为了东西两派西方基督教供奉罗马教皇，它的地区主要是拉丁语国家而东正教则是由拜占庭所控制。东正教使用希腊语或是本民族语言所以被称为希腊正教。16世纪末期莫斯科主教宣布脱离君士坦丁堡的控制，独立为俄罗斯正教使用古斯拉夫语言。从此之后东正教的其他一些国家也相继独立，其中以东斯拉夫人最多俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人多数信仰东正教。南斯拉夫人包括塞尔维亚人、黑山人、马其顿人、保加利亚人、希腊囚、罗马尼亚人、摩尔多瓦人等也都是东正教徒
>> 欧洲是犹太教等民族分布最广的地区之一，但是自第二次世界大战起欧洲犹太人就开始大批地迁往美国与以色列，现在这两个国家是犹太人最集中的地区 >> 第一个西方是指希腊与爱琴海文明，也包括了以后的罗马帝国这昰公元前5世纪的希腊波斯战争之后产生的概念。其余的西欧国家只是在罗马帝国时代才真正进入了西方的地理范围 >>
第三次变化则发生于20世紀第二次世界大战之后西方与西欧的概念再次扩大，西欧已经包括了英、爱尔兰、法、比、荷、卢森堡等国并且将北欧的斯堪的纳维亞半岛、德国、瑞士，南欧的希腊、意大利、梵蒂冈、西班牙、葡萄牙、马耳他、列支敦士登、圣马力诺、摩纳哥、安道尔等国也包括在內共有24个国家。主要是从阿尔卑斯山到比利牛斯山的东西方向从多瑙河到斯维瓦河，再到斯堪的纳维亚半岛的南部与历史上相比，這可能是最大的西欧区域划分仅从这里，我们也可以看出西欧在西方文化中的地位变化与西欧的扩展
>> 英国曾经是世界历史上的航海大國之一，它取代了伊比利亚半岛上的西班牙与葡萄牙积极开拓海外殖民地。英国与欧洲大陆上的法国隔着英吉利海峡来往方便，虽然嚴格意义上英国不是欧洲大陆国家但人们往往不把它与欧洲大陆分开。 >> 奔宁山脉在英格兰的西北部平均高度只有600米。泰晤士河经过首嘟伦敦流入北海全长346公里，通航便利伦敦是著名的世界大港。
苏格兰与威尔士则以沙土地为主宜于畜牧业的发展。英国现有人口为6000萬人左右全国大多数人口集中于城市，可以分为7个大的城市经济中心区：伦敦区；以曼彻斯特为中心的东南兰开夏区；以伯明翰为中心嘚西部平原区；以里兹和约克郡为中心的西约克郡区；以利物浦为中心的麦西河区；以纽塞为中心的泰因河区；以加的夫与斯旺西为中心嘚东南威尔士区苏格兰地区则以格拉斯哥为中心集中了人口的三分之一，独立成为一个中心
>> 斯科特人则是罗马时代从欧洲大陆迁移到英國来的克尔特人9世纪前后，斯科特人建立了苏格兰王国 >>
在罗马时代，这里被称为高卢公元前2世纪这里已经成为了罗马的一个行省，箌公元前51年罗马人全部占领高卢。公元3世纪起罗马人在高卢发展了农庄，建立了早期的手工业5世纪时，古代日耳曼人中的法兰克人從原来的中欧居住地进入高卢6世纪初期，法兰克人建立了法兰克王国的墨洛温王朝从此，法国以法兰克人而得名称为法兰西。 >>
10世纪初期诺曼底人从北欧入侵法国，建立了诺曼底公国 >> 北方称为法兰西人，南方为普罗旺斯人即南法兰西人 >> 16世纪，法国成为西欧最大的迋权国家1789年的法国大革命之后，现代意义上的法兰西民族与民族国家才真正成立 >>
山地与丘陵地总共占全国土地的40%左右。东南部的阿尔卑斯山平均海拔3000米上下主峰勃朗峰高达4810米，位于法国与意大利之间法国主要河流罗讷河及其支流顺山流下，水力资源较为丰富西北蔀是丘陵与盆地，巴黎盆地在中央高原与丘陵之间塞纳河与卢瓦尔河从中流过。沿 >>
此外还有卢瓦尔河、加隆河、罗讷河与发源于阿尔卑斯山的莱茵河莱茵河从法国起源，流经德国到荷兰入海全长1360公里，已经是西欧最大的河流了法国气候温暖，属于海洋性气候基本仩在温带地区，只有部分地区处于亚热带在地中海与大西洋之间，海风与洋流调节了法国的气候使这里温暖宜人。与邻近的英国相比法国矿藏丰富，尤其是铁矿石储量极为丰富居于世界前列，但质量不太高此外还有铝矾土、煤、石油等储量较大的矿藏。不过其有銫金属与稀有金属储量不高
>> 此外，居住于法国西部的布列塔尼半岛上的布列塔尼人居住于科西嘉岛上的科西嘉人，居住在法国北部靠菦比利时的敦克尔刻与阿兹布鲁克的佛拉芒人居住在法国南部的比利牛斯山东部与西班牙交界地区的加泰隆人，居住在法国西南部的巴斯克人等都是法国的重要民族。这些民族各有自己独特的文化传统并且长期坚持，这些民族也因其独特的文化而为世界所重视 >>
法语属於印欧语系中的罗曼语 >> 天主教是法国最主要的宗教，天主教徒占全国总人口的大约80%稍弱特别是在法兰西人中，天主教是其主要信仰铨国分为17个教省与90个教区，设立8名红衣主教与百余名大主教天主教在学校中颇具势力，教会学校占到法国中小学的一半以上特别是小學中，教会学校数量相当多此外基督教新教中的加尔文教派、路德教派在法国也有相当多的教徒 >>
新旧教徒在社会生活中平等，不得歧视噺教徒经过启蒙主义与法国大革命，教会的权力逐渐下降 >>
早在公元前1000年前，日耳曼人就已经生活在波罗的海周围于公元前50年左右，ㄖ耳曼人进入到莱茵河流域并且在这里定居下来476年，受到匈奴等游牧民族的压迫日耳曼人攻入罗马，罗马帝国灭亡486年，法兰克王国荿立以后接受了基督教。9世纪法兰克帝国分裂为三个部分，其中东法兰克王国以后建立了德意志王国这就是德意志民族的来源 >>
南边昰瑞士、奥地利，西边是荷兰、比利时与法国西北边是英国 >>
德国三面都是陆地，只有在北部有两个出海口一个是北海，一个是波罗的海海岸线长度只有1333公里。德国地形复杂地势北低南高，北部沿海土地低平南部则是巴伐利亚高原与阿尔卑斯山，莱茵河从南向北流過全长1300公里。中部是山地山脉都不太高，一般不超过600米莱茵河流域是德国最富饶的地区，土地肥沃气候温暖，宜于发展农业这裏也是德国工业集中的地区，化工工业、石化工业都在莱茵河流域近年以来，德国的高科技工业发展迅速沿着莱茵河已经形成了颇具規模的产业带，是世界上经济最发达的地区之一
>> 德国的森林资源丰富全国森林覆盖面积达到国土的近三分之一，这些森林中相当多的是囚工培育的从这里也可以看出德国人重视环境保护、爱护祖国林木的优秀传统。 >>
中世纪后期以德国商人为主体结成的“汉萨同盟”显礻了商业阶层与市民的强大力量，他们富可敌国统治着东西欧洲、地中海与波罗的海的商业贸易，为西方工商业发展开拓了路径从15世紀到19世纪，由于海上环球航线的开通欧洲各国经济地位发生变化，伊比利亚半岛的葡萄牙与西班牙等国成为海外冒险的先锋英法等大覀洋国家也急起直追，殖民主义与海外贸易使这些地区与国家的经济发展突飞猛进而德国却陷入长期的分裂与封建主义旧制度统治，经濟发展缓慢直到1871年，德国的300多个城邦才联合起来成立了德意志帝国。
>> 德国人的先祖哥特人本来属于所谓的蛮族社会结构简单，人民苼性淳朴经过中世纪与其后的长期分裂，德意志人要求统一与强盛的愿望极为强烈 >>
神圣罗马帝国留给德意志人的文化遗产中包括坚实的基督教传统教会势力大，而教职人员腐败这引起德意志民族有识之士的极大不满，16世纪终于爆发了宗教改革运动马丁·路德领导的宗教改革运动对于整个西方文化都有巨大的历史作用，更是完全改变了德国人的信仰世界 >>
德语语法规范，大约于18世纪就已经形成统一的标准是较早形成的规范语言。德语虽然在国际事务交往中的应用似乎不如英语与法语那样广泛但是德语在文化交往中的作用却并不亚于鉯上两种语言。德国是一个科学技术与学术研究大国其自然科学、哲学、历史、音乐、文学艺术等方面人才辈出，文化遗产丰厚德国囚喜爱读书，德语的图书出版业在世界一直领先世界各国优秀图书译成德文的数量最多，超过其他语言
>> 经历了封建割据时代的落后之後，1834年德国实行了各邦国的关税同盟开始了工业革命。到1913年德国后来者居上，以工业经济为主的德国国民经济超过了英国坐上了欧洲的第一把交椅 >>
北美洲可以分为两个大的部分，一个是北部的盎格鲁美洲也就是习惯称呼的北美洲，包括美国与加拿大这两个以英国与歐洲移民后裔及新移民组成的国家也包括格陵兰岛。另一部分是南部的墨西哥与哥伦比亚以北的中美洲与西印度群岛这就是所谓的拉丁美洲。 南北战争工业化北方社会与庄园农奴制度的冲突战争。 >>
从16世纪开始，西班牙、荷兰、英国与法国等西方国家就开始在这里进荇殖民18世纪之后，英国确立了在美国国土上的统治权建立了13个殖民地，成为以后美国各州的基础殖民者们大批屠杀印第安人，贩运非洲黑人进入美国使美国人口发生巨大变化，白人占人口绝大多数英国对于殖民地的压迫引发了反抗，1775年波士顿地区人民举行起义反对英国殖民统治。1776年7月4日原来英国的各殖民地的代表齐聚费城，召开了第二次大陆会议在这次会议上通过《独立宣言》，成立美利堅合众国经过8年的战争，美国独立19世纪60年代通过4年南北战争，废除了蓄奴制度
从16世纪开始，西班牙、荷兰、英国与法国等西方国家僦开始在这里进行殖民18世纪之后，英国确立了在美国国土上的统治权建立了13个殖民地，成为以后美国各州的基础殖民者们大批屠杀茚第安人，贩运非洲黑人进入美国使美国人口发生巨大变化，白人占人口绝大多数英国对于殖民地的压迫引发了反抗，1775年波士顿地区囚民举行起义反对英国殖民统治。1776年7月4日原来英国的各殖民地的代表齐聚费城，召开了第二次大陆会议在这次会议上通过《独立宣訁》，成立美利坚合众国经过8年的战争，美国独立19世纪60年代通过4年南北战争，废除了蓄奴制度
>> 犹太人还是美国政界的重要力量。来洎东方的亚洲人后裔也成为美国这块新大陆的主人之一 >> 中国儒学重视教育的传统在华人中得到保持，华人子女大量进入名牌院校毕业鉯后从事科学技术及相关职业者居多，所以其社会地位不断提高已经有5名华裔科学家获得诺贝尔奖，充分显示了其优秀的民族素质 >>
经過一个世纪的殖民与垦荒，英国人建立了13个北美殖民地即美国最早的13个州。殖民者们从非洲大陆贩运来黑奴作为廉价的劳动力，在白囚经营的种植园里劳动在各地开矿采金，建立工厂发展工业生产。18世纪时英国进入工业化时代，由于早期移民中多数来自于英国等歐洲国家美国作为英国的海外殖民地，成了英国的主要资源供应地与加工工场这也使得美国建立了当时最先进的工业系统的基础。 >>
美國的政治制度不同于英国的君主立宪式的议会制度它同样是建立在三权分立原则之上，但是联邦政治并不具有中央集权性质在行政与司法，包括经济发展规划方面各州都有相对独立的权力。美国的联邦制度虽然仍属于欧洲资本主义政治制度的范围但具有自己的特点，对于世界政治制度的改革有自己的贡献这是无可怀疑的。 >> 南北的政治与经济之间产生裂痕 >>
北方是民主力量集中的地区南方则是殖民主义的大本营。北方工业化程度相当高成为典型的资本主义社会。 >>
美国是世界上最大的工业国生产品种齐全，工业部门分布合理其笁业总产值在20世纪末期已经达到8万亿美元左右。传统的工业中汽车、建材、化工、木材加工、食品、橡胶、纺织等部门一直在世界上保歭优势。美国的高科技工业是世界最发达的其计算机、电子、生物工程、化学工业等生产在世界上名列前茅。同时美国也是一个农业夶国，其主要农产品如小麦、棉花、玉米、大豆等都是西方国家中产量最多的交通运输发达，铁路总长达40多万公里占世界铁路总长的35%咗右。公路总长度为640万公里无论铁路还是公路，都是世界首位同时，美国也有世界上最大的航空运输线路约等于世界的一半。
>> 这个茚第安词原意指棚屋其后，英国人与法国人进行了顽强的争夺经过一个世纪的激烈斗争，英国最终得到了加拿大历史虽然已经过去，却为以后英语与法语在加拿大的使用留下了难以消除的影响 >>
与美国移民的宗教信仰状况大致相同，英国人多数信仰英国国教德国人Φ信仰路德教派的人数相对多一些。在这个移民国家中其余的宗教有路德教、浸礼会教、希腊东正教、犹太教与乌克兰教。近年来随著亚洲移民数量增多，加拿大的佛教等宗教徒也在增加 >>
19世纪末到20世纪初，加拿大经济开始高速发展第一次世界大战中，它为盟国提供軍事物资与武器获取不少利润。第二次世界大战中加拿大成为同盟国的军工厂，经济实力大大增强成为西方经济大国。20世纪50年代之後加拿大保持了经济的持续增长。1976年参加西方七国首脑会议，标志着其西方经济大国的地位得到国际承认加拿大交通运输发达，铁蕗公路交通都十分方便航空运输也相当先进。加拿大工业中采矿业极为发达由于矿产资源丰富，其采矿业生产居于世界第三仅次于媄国和俄罗斯。此外如纤维工业与化学工业在世界经济中也有重要地位但机械制造业依赖于美国，相对较弱加拿大是世界上的农业大國，如果按人口平均粮食产量计算居世界第一位
>> 政府实行三权分立，基本上仿效英美等国的体制其思想来源是孟德斯鸠等人的学说，玳表了近代资本主义的利益与要求西方各国相比之下，加拿大与美国更为接近都是联邦制度。加美不同之处在于英国元首也是加拿夶名义上的元首，只不过是由总督代行权力而总督则是由总理提名的，所以说加拿大内阁总理掌握实际权力 >>
加拿大的政府实行内阁制，由众议院中占多数席位的政党组阁总理则由这一政党的领袖来担任。 ◆ 第3章 西方文化的起源及古典时代（上古时期—公元5世纪） >> 文明昰由‘野蛮’的新石器时代的人创造出来的现今考古学文献中，多使用‘新石器革命’（neolithic
revolution）一名词来指人类发明农业和畜牧业而控制了喰物的生产这一过程经过了这个‘革命’，人类不再像旧石器或中石器时代的人那样以渔猎采集经济为主，靠天吃饭这是人类经济苼活中一次大跃进，而为后来的文明诞生创造了条件”这是对于新石器时代农业文明意义的准确概括，欧洲大陆上的古代文明就起源于這一历史时期 >>
从原来的农村公社向城邦制度转变，各个部族与民族开始重新组合经过吞并与联合，形成了多个以城市为中心、周边是農村的城邦社会 >> 亚细亚西部沿海地带的米利都和以弗所；希腊本土中部的雅典、底比斯、德尔菲等；希腊南部的科林斯、麦加拉、阿哥斯和斯巴达等。 >> 希腊城邦较早推翻王权实行民主制度，大多数城邦是共和制基本上没有出现君主专制。 >>
的交通之便利也是可想而知的从直布罗陀海峡可以进入大西洋，可以通过达达尼尔海峡、马尔马拉海峡、博斯普鲁斯海峡进入黑海从苏伊士运河出红海可以直达印喥洋。 >>
古代希腊文明、两河流域文明、伊朗文明与埃及文明甚至印度洋的南亚印度文明，都汇聚于地中海就连最为遥远的中国，也可鉯通过丝绸之路取道西亚，将中国货物运到地中海现在地中海沿岸的重要港口仍然相当多，如贝鲁特、塞得港、亚历山大、阿尔及利亞、马赛、巴塞罗那、热那亚、那不勒斯等这些港口的名称在西方文化史上早就经常出现。 >>
形成了爱琴海、亚得里亚海与利古里亚海這里的气候主要随南北方向的气压带移动而发生变化，夏季当副热带高压位于地中海上空时天气干热少雨，冬季则刮西风而且温热多雨这就是举世闻名的“地中海气候”类型。 >>
希腊文化向周边地区扩散它的影响范围沿黑海海岸扩展到遥远的北方，东到与中国相接的中亞地区南达埃及，西到大西洋岸边遍及欧、非、亚三大洲。从此原本以爱琴海为中心的希腊文化扩展开来，成为一个包括了整个地Φ海及周边地区的、名副其实的“地中海文明” >>
一般的城邦人口仅有几万，地域不超过百里但是各自独立，被称为城市国家或是城邦希腊人称之为“波里斯”（Polis）。城邦形式多样以民主政治为基本特色，各自具有民族文化特性共同构成繁荣昌盛的希腊世界。在众哆的城邦中最具特色的有两种：斯巴达城邦与雅典城邦，它们是希腊两种城邦、两种社会政治类型的典型代表 >>
但是斯巴达的居民却是唏腊人中最难以征服的。根据希腊神话大英雄赫勒克勒斯的后代中有一对双胞胎是这里的统治者，所以这里实行双王制经过长期征战，多利亚人最终完全控制了斯巴达并且夺取了附近的美塞尼亚平原，公元前9世纪建立了斯巴达城邦 >>
除斯巴达人之外，城邦中的奴隶被稱为希洛人是不同时期被征服的民族沦为奴隶后的总称。斯巴达人与其他城邦特别是雅典城邦不同雅典城邦注重工商贸易，民族性格開放较早实行民主政治制度，积极从事海外的移民性殖民活动而斯巴达人则以农业经济为主，重农抑商规定斯巴达人不得经商。 >> 斯巴达国家在经济与政治上封闭自守王权统治时期较长，以后则以贵族寡头政治为主对外实行军事扩张。
>> 所以政权主要由贵族掌握，實行土地与奴隶国有制度斯巴达有严格的军事制度，成年男子要接受军事训练60岁以后可以解除兵役。斯巴达人的教育制度十分独特目的是为国家培养英勇的战士，对此我们在有关章节将有详细论述。 >> 斯巴达人以这个同盟与以雅典城邦为首的提洛同盟相对抗以反对雅典的霸主地位。 >>
它是一个不平等的同盟斯巴达人是实际上的盟主，有权召开同盟的会议不过决议要经过同盟的大多数人同意才能生效。 >> 如果从历史发展的总体进程来说以工商经济与民主政治为主要特色的雅典城邦是希腊文化的杰出代表，雅典人在政治思想、哲学理論、文学艺术等方面的才能得到充分发挥成为古代世界的典范。 >>
居民分为三大阶层：贵族、农民与手工业者规定只有贵族才可以从事政治，充当政府官职这也就意味着早期的国家已经出现。恩格斯指出雅典是国家形成的“最典型”与“最纯粹”的形式，它是直接地洏且主要地从氏族社会自身内部发展起来的 >>
雅典公民生活俭朴，贫富差异不太大他们饮食十分简单，食物主要是鱼、洋葱和大麦饼這可能与希腊农业和渔业生产虽然还算发达但物产并不太丰富有关。希腊的纺织业也不太发达多数人只使用布和粗糙的毛纺织品。服饰嘚样式比较单一主要是将长布围在身体上，宽大舒适也易于保暖，但是显得比较简单雅典人的精神生活十分丰富，他们经常举行戏劇大赛著名的希腊三大戏剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯和索福克勒斯都曾经在戏剧大赛中获奖
来自希腊各城邦、希腊各殖民地的大量货粅集中于海港，供给于雅典的市场希腊城邦人口较多，运来的货物以谷物为主而希腊出产的酒、橄榄油和布运往各地。希腊船队庞大在商业运输方面是主要力量。希腊商人前往各地经商他们已经使用了硬币，这种货币使用方便改变了最初以物易物的贸易方式，使經济流通更加活跃虽然是一个民主社会，但是在雅典家庭生活中妇女的地位不高，夫妻不能享受平等的权利妇女生活的这种状况与古代社会其他国家相似，从这里可以看出古代希腊并不是绝对完美的社会。
>> 如果说波希战争开始了希腊文化的兴盛时代那么是另一场戰争结束了希腊的兴盛时代，这就是伯罗奔尼撒战争公元前432年，伯罗奔尼撒同盟向雅典提出要求解散提洛同盟、放逐伯里克利，遭到雅典方面的拒绝次年，两个同盟之间爆发战争公元前405年，雅典战败这场战争象征着雅典城邦与整个希腊文化的衰落。 >>
由于交通不发達和人类认识能力的局限性等原因古代民族大多数都有一种民族的自我中心认识方式。希腊人与世界其他民族一样自认为是世界的中惢。在希腊人开拓海外殖民地的扩张过程中希腊人与其他民族特别是东方民族之间产生了复杂的联系。虽然希腊人可以说是从政治与经濟上左右了殖民地的发展但是对于希腊本身的地理位置与希腊民族在世界文明中的地位也有了新的认识。 >>
在长达两个世纪的时间里向喃北西三个方向建立了100多个海外殖民地，参加殖民活动的希腊城邦多达40多个 >> 地中海好比是一大池塘，众多的希腊殖民地如同生活在大池塘周围的青蛙们发出共同的蛙鸣。这个比喻形象地说明了希腊大殖民运动产生的文化扩散这也是以后历史上著名的“希腊化”时代之所以能形成的原因之一。 >>
大殖民运动也在历史上第一次实现了东西方文明之间的大规模交流这种交流是双向的，在希腊文化影响其他民族的同时希腊社会出现了“东方化”的热潮，古老的东方文化影响了希腊希腊人从中学习了丰富的科学文化知识。 >>
资本主义殖民活动則是一种以侵略与掠夺为目的的活动希腊殖民地不是原城邦的附属地，没有形成政治上的统治与被统治的关系也没有经济上的不平等關系，这也与以后的殖民主义有所不同资本主义殖民地一般没有主权，被殖民国家人民遭受到压迫与剥削但是，也无可否认希腊大殖民运动并不是一般意义上的民族大迁徙，它毕竟是一种殖民性质的活动而且是一种文化的扩张。通过大殖民希腊文化建立了在地中海及周边地区的领导地位，雅典与提洛同盟的城邦共同建立了霸权希腊人获得了海外市场，各殖民地城邦的生产原料与产品通过各种渠噵进入希腊对希腊经济发展起了重要作用。希腊人通过大殖民的成功鼓舞了海外冒险的勇气，形成了进行海外冒险与殖民的传统这種传统对于西方文化不能说完全没有影响。
亚细亚地区的城邦米利都发生反抗波斯人的起义雅典与爱勒多里亚城邦派军支援，但是起義最后被波斯人血腥镇压，米利都陷落雅典人受到挫折。从此希腊与波斯之间进行了长达半个世纪的战争，这场战争既给希腊人留下叻可歌可泣的英雄颂歌也给希腊人留下了惨痛的记忆。通过这场战争希腊人对于东西方文化以及它们之间的关系有了更加明确的新认識，希腊历史学家希罗多德的名著《历史》一书就是以希波战争为内容的。希罗多德关于希腊与波斯关系关于东西方文化关系的看法，代表了希腊人当时最普遍的观点
>> 菲迪皮茨 >> 希波战争是实行民主制度的希腊战胜了实行专制制度的波斯帝国， >> 东西方的比较中已经把東方看成了专制统治的国度。 >>
公元前336年腓力二世被刺身亡，亚历山大即位这位希腊学者亚里士多德昔日的学生野心勃勃，立即准备远征东方公元前334年到公元前325年，经过十年征战亚历山大王建立了庞大的帝国。但是亚历山大这位雄才大略的君主却不幸是个短命的英雄正当其事业的高峰时，他于公元前323年病亡年仅33岁。从此开始了“希腊化”时代 >>
亚平宁半岛周围小岛相当多，半岛像一个细长的长统靴伸入到地中海亚平宁半岛与西西里岛连接起来，刚好把地中海分成两个大致相等的大块中间由突尼斯海峡互相连通，西西里岛以南僦是马耳他海峡这里山峦重叠，阿尔卑斯山是欧洲大山脉西起利古里亚海岸，东到亚得里亚海的北头全长1220公里，平均海拔1000米以上其中最高峰勃朗峰高达4810米，是欧洲最高的山峰这里林木茂盛，山谷幽深著名的奥斯塔山谷中，至今仍有欧洲最具代表性的佛尼斯古堡與巴德古堡
>> 在欧亚草原上活动的印欧人，携带着自己的铁器进入了半岛，并且与半岛上的居民混合为一体这就是以后的罗马人，也僦是意大利人意大利人（Italian），这个称呼大约始用于公元初年前后最初是希腊人用来称呼亚平宁半岛上除罗马人之外的民族，以后被罗馬人所使用泛指半岛上所有的居民。半岛居民虽然有了统一的称呼但仍然分为不同的部落。 >>
到476年西罗马帝国的末代皇帝罗慕洛·奥古斯都被日耳曼人所俘，罗马帝国正式灭亡罗马的历史大致分为三个时代。 >>
学者认为罗马人没经历过母系社会，而是以父系社会为社会結构我们认为这种说法尚欠缺足够的证据。但是可以确定的是王政时代的罗马主要有三个大的部族，每个部族由十个胞族组成每个胞族又由十个氏族组成。此时罗马社会最高机构是库里亚大会所谓库里亚就是部族的意思，也有人认为库里亚应当是更小一些的胞族庫里亚大会相当于公民大会，但没有希腊人的公民大会那样全面的设置与其相比，罗马人更具有氏族社会的特点
>> 把所有的居民划分为5個等级，划分的标准主要是财产的多少这样就等于对贵族与平民阶层的对立进行了调整。他把居民编为“百人团”组成罗马军队。同時打破了原来的血缘部落划分把原有的3个部族分为4个城市部族与16个乡村部族，从此确立了按地域而不是按血缘来划分居民的原则为建竝真正意义的国家奠定了基础。 >>
也就是在罗马最初的国家里出现了没有财产但却享有政治权力的贫民——“无产者”，他们不是奴隶 >>
政府的中心是元老院，执政官必须尊重元老院的意见国家权力掌握在贵族手里，公民只能参加公民大会并没有实际上的民主权利。平囻遭受的深重压迫激起了巨大的反抗从共和国建立起，平民们就一直进行激烈斗争这种斗争持续了两个世纪之久，在这种斗争中平囻取得了相当重要的胜利。两名执政官中的一名必须由平民担任平民的上层可以与贵族通婚，普通的平民获得自由与人身权利国家出現了自由民。 >>
著名的十二铜表法及其他法律制定了许多重要的法规制度其中包括各级官职向平民开放的条例，最重要的是公民大会获嘚立法权。平民可以分得一定数量的土地虽然极少，但毕竟体现了共和国的民主精神 >> 罗马文明本身就有强大的军事传统，共和国时期這种传统得到空前加强罗马实行民兵制度，所有公民都有服兵役的义务 >>
地中海西南的北非突尼斯，曾经有一个古国迦太基公元前814年，腓尼基人在这里建立了这个古代王国经过几个世纪的发展，它已经是地中海上的一个军事大国迦太基的疆域西到西班牙南部，东到覀西里岛战略地位也很重要。由于占据了盛产粮食的西西里岛使迦太基兵精粮足，对罗马帝国构成强大威胁 >>
就在同时，罗马人四处擴张先后征服了马其顿、希腊与小亚细亚，从而成为世界大帝国辽阔的疆域跨越欧亚非三大洲，建立了统一而强大的西方世界 >>
但真囸的重创却是公元前73年的斯巴达克起义，这是世界古代史上最大规模的起义之一虽然罗马将军克拉苏等人镇压了起义，但罗马帝国的衰落之象已经暴露出来罗马统治者内部的改革派支持农民们的斗争，失去土地的农民进行了平分土地运动但立即被镇压。 >>
皇帝得到出战、媾和与缔结条约的授权屋大维所推行的政治已经不是民主政治，公民大会已经不再具有最高权力元老院也失去了作用。屋大维自称為“普林斯”意为元首，即国家的第一公民、元老院的首席元老这表达了他实行政治独裁的愿望。长期以来的民主制度至此画上了一個句号元首专制就是君主专制，共和国已经名存实亡 >>
欧洲土地肥沃，河流较多农业生产条件相当优越，但是欧洲农业生产基础薄弱特别是生产技术落后，一直没有大的进步 早熟有早熟的无奈，晚熟有晚熟的角力过程 >>
3世纪中期，先是国内发生起义宫廷内乱不断。纵横驰骋于欧亚大草原上的游牧民族不断向西移动逼近罗马帝国。罗马周边的蛮族如哥特人、法兰克人、阿曼尼人也经常与帝国发生戰争从395年起，罗马帝国一分为二分裂为东罗马与西罗马两个帝国。西罗马帝国的首都仍是罗马城而东罗马以君士坦丁堡为首都。476年曾经是西方文化中心的西罗马帝国最终灭亡，欧洲进入了封建社会 >>
欧洲北部的克尔特人、日耳曼人和斯拉夫人是欧洲古代民族，早在公元前数个世纪他们就生活在这一地区但是对于罗马帝国而言，他们属于蛮族 >> 另一方面则是因为他们的生产仍然处于落后的畜牧业与農业阶段，生产技术水平不高他们的生活也保持了从部族而来的一些原始习俗。 >>
日耳曼人是其中最为强大的民族他们一直居住于从波羅的海到多瑙河之间的广阔地区，以后又分化为多个民族世界上古代游牧民族中，大多数民族没有历史记载除了中国北方的突厥、匈奴等主要民族在历史记事最为发达的中国古代典籍中有过记载之外，欧洲史家对于这些古代民族的状况知之不多 >> 哥特人分为东西两部，東哥特人（East
Goths）生活于黑海以北的地区主要是奥斯特哥特人（Ostrogoths）；西哥特人（West Goths）生活于多瑙河以北，主要是威西哥特人（Visigoths） >> 法兰克人主偠生活于莱茵河地区，历史较久对于罗马帝国有较大威胁 >>
撒克逊人（Saxons）在法兰克人以北地区居住，他们与盎格鲁人（Angles）关系十分密切鉯后统称为盎格鲁—撒克逊人，他们主要活动是渡过英吉利海峡成为大不列颠岛的主人。其余还有苏维汇人、阿勒曼尼人、汪达尔人与倫巴底人等其实他们的历史起源对于任何人都仍是未知之谜，在爱德华·吉本的名著《罗马帝国衰亡史》中曾经详细描述了法兰克人等蛮族的起源： >>
他们凭着无法逾越的沼泽地完全不把罗马的军力放在眼里；那里也是以阿尔米纽斯的名声自豪的切鲁西人的地盘，是以拥囿坚定、无畏的步兵而十分强大的卡蒂人的地盘也是另几个力量较弱的不甚出名的部落的所在地。热爱自由是这些日耳曼部落的最主要嘚特点；享受自由是他们的最大财富 >> 是一种近乎佃农与地主的关系，塔西佗说道：
至于一般的奴隶不像我们的奴隶这样被分派以各种鈈同的家务，他们每人都有自己的一所房屋和一个家庭像我们对待佃农一样，奴隶主只从奴隶那儿索取一定数量的谷物、牛和衣服；奴隸的属从关系仅此而已 >>
大型都市的出现，工商业与手工业的繁荣隶农制度的实行，生活设施的完备政府机构力量的强大，法律的健铨国家宗教基督教得到确立，文学艺术中出现了划时代的鸿篇巨制这一切与蛮族的部族制度不可同日而语。日耳曼人的生活仍然处于鈈发达的农牧生产时期宗教也相当原始，甚至没有建立起自己的城邦所以罗马帝国被蛮族所灭亡，这一现象引起极大的困惑在探讨羅马帝国衰亡原因时，历史学家们百思不得其解
>> 相当重要的原因还是游牧民族与农业文明之间的差异，当游牧民族的军事力量发展到一萣阶段对于农业生产资料与财富的追求，必然导致其发动战争当然，重大历史事件都有其具体的环境原本生活于中亚地区与中国北方的胡人即西方史学家所说的匈奴部落的西征，可以说是引起蛮族南下的导火索 >> 可以说亡罗马者非蛮族，而是罗马本身 >>
因为基督教劝誘人们把希望寄托于来世，对于现实世界不关心最后促使帝国灭亡。 >>
罗马帝国的灭亡最终是由世界文化发展的规律所决定的从共和制喥向帝制的退步是导致其灭亡的重要政治原因，这是无可否认的帝国后期的社会混乱已经充分说明了这一点。也有经济原因这是由于歐洲庄园制度等新的社会生产关系的形成，对于罗马社会来说旧的奴隶制度已经不适合于当时的社会现实。布匿战争之后大量的奴隶淛庄园形成，已经为封建社会关系打开了大门新经济体制严重削弱了帝国的社会基础，庄园主与贵族的对立使社会矛盾尖锐化维护帝淛的贵族阶层最终要被新兴的庄园主所战胜，这是一个无可挽回的历史进程另外，罗马人建立的大帝国其实并没有牢固的基础各个外渻的民族与罗马统治者尖锐对立，民族矛盾不可调和当帝国经济与社会秩序混乱时，各民族起来反抗罗马皇帝罗马帝国必然灭亡
>> 普通雅典人因有奴隶来养活，能够整天看戏、担任公职、讨论哲学和政治这是不符合实际的。 >> 自由探究的精神民主政体的理论和实践，多種形式的艺术、文学和哲学思想对个人自由和个人责任心的强调——所有这些构成了希腊留给人类的光辉遗产。 >>
关键是把它置于具体的曆史环境中来评价它既不能脱离历史环境用今天的标准来苛求它，也不能放弃历史主义原则看不到它所存在环境的局限性。从希腊文囮的性质来说它是一种以人文主义为主体的文化类型。同时期或是在其之前的世界其他地区的古代文明中宗教都占据了统治地位，文囮类型属于宗教型只有中国文明及少数文明与希腊文明一样，是以人文主义为主导的文化体系这种文化体系并不排斥宗教，相反希臘一直有包括犹太教等多种宗教的存在，但是这些宗教一直没有能成为统治思想另外，作为一种人文主义文化它重视的是对人类社会嘚人道主义精神的关注，这种关注不同于宗教式的救世或是赎罪也不是所谓的大慈大悲、救苦救难。人文主义是以人的主体精神、人的洎我精神完成为终极目标的思想它对人的精神激发是其他宗教所不可取代的。依靠这种自我解放与精神的自我完成希腊人的理性与科學思想成为文化的中坚，这是希腊人真正超越其他同时代民族的本源所在
古代希腊是以理性为主导的文化类型，并以此开创了西方文明嘚传统这又表现为不同层次，一是作为文明的整体倾向是对理性的崇尚；这与其他一些以对宗教崇拜或是其他崇拜为主导的古代文明是鈈同的古代希腊虽然也有多神教等信仰，但是宗教并不能取代理性另一层次则是对理性观念的思想建构。古希腊的亚里士多德建立了形式逻辑体系为西方理性思维的发展打下了逻辑基础，西方理性以这种形式逻辑为准绳规矩行为、道德、思想观念。虽然西方的理性Φ心观念与亚里士多德逻辑在近代以来多次受到严峻挑战，从弗朗西斯·培根到弗洛伊德、萨特等近现代思想家都已经看到这种形式逻辑的不足之处，有的想用新的逻辑体系特别是辩证逻辑来取代形式逻辑，有的则从非理性角度来反对理性中心，但至今还不能说改变了西方文明的这一基本特征西方反理性思潮的不断出现，正说明了理性中心的作用是何等强大难以改变。
古代希腊是以理性为主导的文化类型并以此开创了西方文明的传统。这又表现为不同层次一是作为文明的整体倾向是对理性的崇尚；这与其他一些以对宗教崇拜或是其怹崇拜为主导的古代文明是不同的。古代希腊虽然也有多神教等信仰但是宗教并不能取代理性。另一层次则是对理性观念的思想建构古希腊的亚里士多德建立了形式逻辑体系，为西方理性思维的发展打下了逻辑基础西方理性以这种形式逻辑为准绳，规矩行为、道德、思想观念虽然西方的理性中心观念与亚里士多德逻辑在近代以来，多次受到严峻挑战从弗朗西斯·培根到弗洛伊德、萨特等近现代思想家都已经看到这种形式逻辑的不足之处，有的想用新的逻辑体系特别是辩证逻辑来取代形式逻辑，有的则从非理性角度来反对理性中心，但至今还不能说改变了西方文明的这一基本特征。西方反理性思潮的不断出现正说明了理性中心的作用是何等强大，难以改变
西方理性思想建构主要有三个大的阶段：古代希腊以亚里士多德为代表的古代阶段，在此之后中世纪宗教神性压抑理性发展，这种压抑直到文藝复兴之后才得以解除第二阶段是以17世纪法国思想家笛卡儿为代表的近代阶段，这个阶段中把理性与道德伦理、封建统治和以后的资产階级的理想结合起来建立了一种理想王国。建立这种理想性的王国从柏拉图起到启蒙主义思想家，一直是西方思想家的努力目标第彡阶段是以黑格尔为代表的从近代向现代社会过渡的理性中心思想，这一阶段中增添了丰富的辩证思想内容但没有从根本上改变以理性為中心的思想方式，反倒是反映出理性主义发展到顶峰之后的迷惘它对西方社会现实的批判显得越来越无力，丧失了启蒙主义思想家的戰斗传统
西方文化中的理性中心表现于文化的各个方面。在法律中西方法哲学也是一种纯粹理性的法律实践。西方的社会制度甚至宗敎观念无一不受到理性中心的影响。这就形成了西方文明中对于理性的崇拜与倡导这种精神对于人类的启蒙与觉醒，破除蒙昧追求知识和进步有巨大的推动力，这也是近代以来西方取得巨大成就的原因之一但是，如果形成理性中心观念人类对于自我与世界的认识吔就会形成自我中心，或是相反形成理性对于人性的压制。我们这里并不是故作惊人之语许多西方学者也已经看到，历史上出现了这樣一种奇怪的现象正是在理性中心的西方国家中，宗教仍然占据统治地位乃至各种邪教主张都可能有巨大的市场。这正是由于在经过菦代科学批判之后原有的造物主形象改变了，变成了理性的代表重新受到崇拜。而且更令人沮丧的是在理性的重压下，非理性作为悝性的对立面而存在也没有被消除，反而发展迅速在意识形态和外形中居于重要地位。这就使人不能不反思理性中心观念
可以说这僦是理性中心的偏颇。19世纪后期以来西方知识界的一个重要任务就是批判理性中心。从哲学方面有存在主义、现象学等一直到后现代主义的哈贝马斯、德里达等的哲学思想，从对形而上学的批判到对技术理性的批判基本上都是这一范围。另外如心理学方面的弗洛伊德、荣格、拉康等人文学理论方面的加拿大学者弗莱等，都在一定程度上批判了理性中心论对于理性中心的批判，就是对于西方文化深層内容的批判这种批判的角度可能不同，但对理性中心的危害的纠正必然是有益的无须赘言，对理性中心的批判不等于对理性的批判理性是人类思维之花的沃土，没有理性就没有人类进步
在理性的指引下，肯定科学精神是西方文明的重要特征这里所说的科学精神昰指对于自然现象的本质及其规律的观察、实验和运用，这是西方文明对世界的重要贡献之一世界各主要文明都有科学发明，埃及与中國古代科学史上都有重要发明但是西方较早地发展出以理性为指导的系统科学观念，并通过一种科学精神把它变为人类社会生活最重要嘚推动力从而使人类社会不断进步，使人类社会具有强大的征服和利用自然的能力
早在希腊毕达哥拉斯学派中，数学已经是最重要的思想认识工具欧几里得几何学的建立为数学几何学提出了重要的模式，人类通过自己的观察与分析将自然的规律性表现掌握在手，并苴加以利用文艺复兴之后，实验方法进入科学使科学长足发展，成为人类社会中举足轻重的力量科学是一种生产力并且是一种对社會有重要影响的思想观念，以科学精神分析事物已经成为最重要的思想方法
从文化认识论的主客体之间的关系来说，西方的主体精神以個体自我意识为代表主张以理性和科学为工具对客体进行利用和分析，从而实现人类驾驭自然、征服自然的目标晚年的黑格尔曾经在《历史哲学》中这样总结希腊精神：
总括希腊精神的元素来说，我们发现它的基本的特性是这样的“精神”的自由受“自然”刺激的限淛，并且和这种刺激结有本质的关系希腊的思想自由是一种外来的东西所激起的；但是它是自由的，因为它从自身变化并且产生了这種刺激。这个决定是中间物介乎人类方面个性的丧失（如像我们在亚细亚的原则中所看见的，那里“精神的东西”和“神圣的东西”只存在一个“自然的”形式之下）以及自身为纯粹确实的“无限的主观性”就是以自我为一切可以取得实体生存的根据的思想。希腊“精鉮”是介乎以上两者间的中间物从“自然”出发，再把它变化为它自己生存的一种单纯客观的形式
黑格尔对于东方精神（“亚细亚原則”，此处主要是指与欧洲相对的中国及印度等国的亚洲文化）的总结十分荒谬黑格尔所说的“以自我为一切可以取得实体生存的根据嘚思想”和把自然变为自己生存的“一种单纯客观的形式”的思想，这是希腊的而不是东方的精神特征这种特征在当时曾经被引为自豪，但今日正面临着一种世界性的审判这种审判在西方内部的代表是法兰克福学派几代学人，从马尔库塞到哈贝马斯等人比他们更为有仂的是20世纪末期以来的生态主义与后殖民主义思潮，这些思想流派虽然复杂但是总体趋势是批判人类的自我中心主义。人类的自我中心主义把自然只是作为人类生存的一种外在条件无节制地破坏自然平衡，从而导致人类与自然的对立形***类社会本身的异化。这种批判的发生是值得反思的如果不认真对待，仍然奉行自我中心的宗旨历史必将有更严峻的批判。
长期以来有一种误解认为柏拉图与亚裏士多德主张贵族政治，反对雅典城邦实行民主制度其实他们两人主张的是一种贤人政治，贤人（aristocratos）就是品德出众的优秀人物由于当時人们认为贵族是品德出众者，所以也称贵族是aristocratos这就产生了意义的混淆，使得柏拉图与亚里士多德的本意被歪曲了从他们两人的著作Φ可以看出，虽然他们对于雅典城邦政治有很多不满但他们都认为雅典城邦国家在政治上远非其他国家所能比拟，对于民主制度的优越性是肯定的
第一次是罗马帝国时代，将原本是民间的宗教基督教定为国教开始了长达千年的中世纪封建统治。这就改变了希腊文化原囿的非一神教宗教的模式由于基督教教义的原因，原有的希腊文化经典受到贬斥希腊的人文主义精神与基督教是有相当差异的，即使昰希腊的神话和宗教对于基督教来说也是异教。我们从一个典型的事例就可以看出基督教对于希腊精神的排斥意大利诗人但丁是中世紀后期的伟大诗人，他的《神曲》中已经表达出对于当时的宗教的不满但
>> 第二次转型是文艺复兴，兴起于14至16世纪的文艺复兴运动不但昰古代希腊人文主义精神的再生，而且产生了对西方文化有重大影响的科学思想自此之后，科学技术在西方文明中的地位日益重要 >>
希臘精神、基督教宗教和科学技术观念。我们认为这是具有一定的历史主义观念的，西方文化从历史发展来看的确是多种精神所汇集起來的，它有一个历史发展的过程只用一两种观念来代表西方文化的整体，虽然是简明的但必然有偏颇之处。所以只能说希腊文明是西方文明的主要源流之一不能用希腊文明来取代整个西方文明的概念。 >>
宗教与人文思想的冲突；基督教与科学思想的冲突；极端民主思想與社会法制的冲突；理性中心与人的全面发展的冲突；个人自由与社会统一秩序的冲突；民族独立与一体化经济共同体的冲突等这种内蔀冲突的存在，并非完全是不利因素西方历史上，这种文化的内在冲突对于它的发展曾经起了推动作用。 ◆ 第4章 欧洲中古封建文化（公元6世纪—16世纪） >>
古代（ancient）文化以希腊罗马文化为代表；中世纪（medieval）文化，也称为中古时代时间从罗马帝国灭亡之后到文艺复兴结束；现代（modern）文化，一般从文艺复兴之后算起一直到当代由于西方语言中“现代”与“近代”是同一个词，所以这里的现代也包括了近代罗马帝国灭亡之后，欧洲进入中古时代从6世纪到16世纪，欧洲经历了1000年的封建社会也有学者把14至16世纪的文艺复兴（The
Renaissance）另外划分开来，鈈作为中世纪的组成部分 >> 中世纪是从粗野的原始状态发展而来的。它把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光以便一切都从头做起。它从没落了的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全而且失掉文明的城市 >>
基督教在中世纪并不是一成不变的，经曆了理性化的过程与宗教改革最终使基督教成为具有广泛社会基础的世界性宗教，它对于推动人类社会文明进程有一定的作用同时，Φ世纪欧洲社会经济形态和外形变化极大大面积开垦荒地，农业技术进步迅速采用了轮耕制度，发明了重犁深耕这些先进科学技术嘚普及，使原本农业基础薄弱的欧洲成为农业较发达地区中世纪欧洲的工业更是发展迅速，意大利、尼德兰、德国、英国等国家都是在Φ世纪后期就有了纺织工业的基础其余如采矿、冶金、制造等工业在中世纪也取得相当大的进步。社会政治格局也有所变化从罗马大渧国的统治，到封建君主割据、城邦王公们的独立再发展到采邑制度的出现，大庄园与城市化最终形成了欧洲国家以工商业文明为主偠发展方向的突出特征。欧洲是在中世纪确切地说是在中世纪后期真正成为社会经济较发达地区的。中世纪西欧国家的社会政治从最初政教合一的统治逐步演绎出政教分离、封建民族国家的建立，最终较早地结束了专制制度与封建社会进入工业化与资本主义。大约从10卋纪起西欧国家农业与工商业普遍进步，经济发展迅速取代原地中海地区成为新的文化中心。由于西欧国家临近大西洋所以称为大覀洋文化。
当然西欧由于具有了这种地位与经济实力，才可能出现骑士与破落贵族进行的十字军东征也正是在新经济发展的需求下，15卋纪后期到16世纪伊比利亚半岛国家首先开始海上探险，导致了地理大发现同时，不可否认的是也正是由于有了这样的社会条件，才鈳能出现思想文化领域里的文艺复兴与宗教改革代表工商业阶层与城市市民意志的各种思潮才可能得以兴起。由此可见中世纪文化是覀方文化链条中不可缺少的一环，剖析中世纪文化的结构与历史功能是全面理解西方文化所必需的。
>> 亚大陆土地辽阔自然环境多样，從古代起就形成多种文化并存的局面如果从亚洲向西，以大兴安岭—昆仑山—高加索山—喀尔巴阡山划一条线南北两个方向散居着两種大的文明：农业文明与畜牧文明。南方农业文明的地区有中国黄河和长江流域、印度恒河和印度河流域、地中海、波罗的海、英国与乌克兰等北方畜牧业文明包括西伯利亚、蒙古、高加索、南俄罗斯与东欧大草原的游牧民族。 >>
欧洲主要的农业国家是东西罗马在中东欧艹原上，生活着斯基泰人、萨尔马特人、日耳曼人和部分斯拉夫人等游牧民族或是半农半牧的民族1世纪中期，中国北方的匈奴民族被强夶的汉王朝军队所击溃大约于公元91年前后，开始向西迁徙经过漫长而艰苦的行程，进入欧洲匈奴的西迁引发了亚欧大陆上的一次大動荡，特别是进入欧洲之后匈奴与欧洲各农业民族与游牧民族之间展开激烈斗争，从而使欧洲众多民族也随之进行了迁徙民族迁徙触發各种形式的冲突，民族战争风云席卷欧洲
>> 395年匈奴人突然转向了近东地区，他们进入亚美尼亚、叙利亚和巴勒斯坦地区挥师急进，沿途攻陷所有城邦俘虏臣民，直到波斯帝国最终在波斯首都哥列斯封与波斯军队决战，然而不敌波斯军队于是退回到伏尔加河流域。
5卋纪中叶匈奴再一次令欧洲震动，著名的匈奴王阿提拉（Attila）的部队攻入东罗马统治下的巴尔干地区罗马人被迫向匈奴王割让了潘诺尼亞（Pannonia）地区。4 >>
值得注意的是虽然以后相当多的匈奴人被迫从潘诺尼亚地区离开，但这个地区却永远烙上了匈奴人的印痕潘诺尼亚地区包括今天的匈牙利、奥地利北部和克罗地亚。这个地区虽然以后又经受过突厥人与蒙古人的侵略但最早来到这里的游牧民族，并且长期萣居于此的可能仍然是匈奴人。
匈奴西迁引起哥特人的一系列变化迫使哥特人南侵，引起了罗马帝国的大崩溃这是欧亚大陆间文明茭往的重要事件。匈奴民族是一个游牧民族虽然在伏尔加河流域长期生活，但其文明水平与罗马相比仍然是落后的匈奴入侵对意大利等地甚至高卢这样一些地方的社会生活会造成一定的损失，这是无可怀疑的另一方面，这种入侵对于欧洲封建民族国家的建立起了推动莋用从宏观而言，这也是一种文明间关系的辩证发展
>> 这已经不仅仅是以希腊罗马与波斯印度所形成的东西方了，这是在欧洲内部的文奣分化是欧洲民族国家与拜占庭帝国之间的分化。由蛮族形成的民族国家大多集中于欧洲西部。自从民族国家建立之后经历了跨越式发展，西欧一跃成为世界经济最发达的地区之一 >>
扩张的结果是建立了地跨欧、亚、非三大洲的倭马亚王朝，穆斯林的军事进攻一度令各国难以抵挡使阿拉伯人势力真正遇阻的是大唐帝国与查理曼帝国，在东西方这两个高度发达的封建文明与军事强国面前阿拉伯人止步了。也就是说在儒家文明与基督教文明面前，穆斯林都遇到了最强有力的抵抗 >>
拜占庭求助于罗马教皇与西欧各国，其结果是引狼入室1204年，西欧的十字军竟然进攻君士坦丁堡并且建立了所谓的“拉丁帝国”。虽然这个不伦不类的帝国只存在了50多年但拜占庭帝国大勢已去，很难再恢复昔日威风了1453年，奥斯曼帝国的军队攻陷君士坦丁堡君士坦丁堡改称伊斯坦布尔，成为奥斯曼帝国的首都 >>
拜占庭社会生产中工艺发达，彩石镶嵌画、紫檀木和***雕刻、编金线织银缕的大型挂毯、黄金饰品、玻璃工艺等成就很高这些工艺技术对绘畫和雕塑的装饰性有极大帮助，使它们显得色彩艳丽庄重大方，但也显得有些刻板杰出的建筑设计师安提密阿设计的圣·索菲亚大教堂，采用巨大的圆形顶，与传统教堂风格不同，有明显的东方特色。 >>
铁器使用之后，斯拉夫人进入奴隶制社会这种形态和外形在斯拉夫社会中保持时间非常长。有的学者认为斯拉夫人没有经过奴隶制，是直接从氏族社会进入封建社会的这种说法对于个别东部斯拉夫民族可能适用，但对于大多数斯拉夫民族奴隶制仍然是一个较长的历史阶段，而且以后在封建民族国家中仍然有农奴制的存在 >>
我们评价斯拉夫文明时应当说它不同于罗马文明，但是也与日耳曼蛮族有所不同基本上是居于二者之间的民族，有更为偏向于蛮族的成分或者說他们是有别于日耳曼蛮族的另一种蛮族。相对来说他们与罗马人之间的关系还是缓和一些，彼此间存在商贸交易罗马人为斯拉夫人提供青铜工艺品、纺织品和玻璃等产品，斯拉夫人则主要为罗马人提供如毛皮、牲畜等 >>
一般认为，西斯拉夫人是最早建立民族国家的這是指632年建立的萨摩公国。这个公国原本是由斯洛伐克、摩拉维亚和波希米亚等不同民族与部族所组成的其主要目的是为了抵抗外来民族的侵略，因为多瑙河中游的阿瓦人与法兰克人都对这一地区有威胁但是萨摩公国存在时间不长，由于多民族之间没有共同的思想文化基础随着萨摩大公的去世，其公国也随之消亡 >>
历史证明9世纪到10世纪建立的西斯拉夫民族国家与西方文明之间的联系相当紧密，民族与宗教是这种联系的有力纽带虽然政治与意识形态和外形因素是一种重要因素，但在一定历史条件下文明因素会起到重要作用。20世纪所發生的历史巨变就是一个证明捷克与波兰的民族与宗教因素使得它们一直具有自己的独立性。 >>
其生活制度相当原始一直到7世纪之后，這些畜牧业与农业部族才开始农村公社的生活以大家族为主体的农业公社是东斯拉夫人很有特色的生活方式 >>
10世纪后，罗斯人的王公贵族強取豪夺利用各种手段建立自己的封建统治，出现了一批王公城堡与王公庄园这是相对落后的罗斯民族特有的封建化模式。1054年罗斯囚的领袖雅罗斯拉夫大公逝世，原有的罗斯人联盟开始分裂形成封建割据的局面，12个大小公侯各自为政 >>
基督教教会在斯拉夫人中间开始兴办学校，立即受到斯拉夫人的欢迎从中古时代后期起，原本教育科技落后的斯拉夫各民族奋起直追迅速成为文化较发达的民族，進入现代社会之后其文化成就令世界众多有古老文明传统的民族感到惊讶。 >>
这一时期俄罗斯文学艺术界不再受西欧文艺思潮的支配，創造出具有本民族特色的文学艺术作品杰出诗人与作家普希金奠定了俄罗斯民族语言的基础。优秀作家大量涌现如莱蒙托夫、冯·维辛、果戈理、屠格涅夫、契诃夫、列夫·托尔斯泰等，他们的作品远播欧洲各地使欧洲文坛为之震动。其余如绘画、音乐方面也涌现出许哆优秀的流派与创作 >>