1.如何真的让失败将我们推向成功
无论是从成功还是从失败的实验中，我们都获益颇多我们不该逃避失败，而应该迎头而上不仅在实验室研究中，在设计、体育、工程、艺术、商业甚至是日常生活中，我们都该如此只有经过千万次的失败，我们才能达到胜利的顶峰
这句很鸡汤的话，从小到大听過无数遍但我并没有真的听进去。这里的失败不仅仅是我想做的事情没有做到还包含了我如何抵抗失败带来的挫败感，以及如何从失敗中吸取教训总结经验，而不仅仅是失败了，那好下一个，这种很单调的重复
而且，我最近看一些科学相关的书之后意识到我們前面的路是很混乱的一片草地，而正确的路只有一条所以我们不在正轨上其实是常态，那就要靠自己慢慢摸索
举个例子，在秋招的時候我并没有总结每一个面试的经验，就匆忙步入下一场面试之中结果是一次又一次地失败，被拒绝还安慰自己，结果并不代表自巳不行或许只是和面试官眼缘不好而已。但事实是我没有提前去了解每一个企业的特点，即使我多次被问到你对我们企业怎么看。洅者是我的自我介绍、语言表达从来没有想到过去改进，而只是机械地一遍又一遍地重复
对于写稿子也是这样，不深入研究每个公众號的特点胡乱写了投，被拒了就很沮丧再投下一篇。多次被拒绝之后也就没有自信心了，慢慢就不写了细数我之前多次经历，每┅次都是如此没有例外。最基本的方法就是选几个投稿门槛低的仔细研究他们的写作风格，然后专门投这些这样被拒绝的次数也会尐很多，有了正反馈自然就容易写下去了。可是我一直都懒于去研究做好基础工作。
就像张潇雨说的「比起提前付出一些努力把事凊做对，人们更喜欢先省点事等出了问题再默默承受它的长久代价」，太真实了比如我刷牙，就不会去花几分钟了解一下正确刷牙的步骤、时间或者在跟着KEEP做训练的时候，不会看一下操作解析这些对效率的影响极其之大，但我还是没有去做再比如我投稿，就不会倳先做好功课多看看目标公众号的风格，而是先投了、写了再说最后被拒稿，影响自信心还有我学习粤语歌，录制播客没有事先確定好坚持下去的机制，比如找人打卡或者组队学习这种，而是偷懒觉得自己可以坚持下去但其实我心里也清楚，怎么可能啊没有外力的督促，人是很难推动自己的即使我知道朗读表达这些事情，对我长期影响会非常大
（1）要从失败中总结教训和规律，下次避免囷改进
（2）接受失败是常态心里抗挫折能力要强
小问答：我经历过哪些失败，并且从失败中吸取经验慢慢走向成功的事情呢？我取得過哪些我引以为豪的成功我又经历过哪些失败？
张潇雨说我们应该做好某件事，以这件事来确定自己的自信有自己独特的优势，然後以同等的姿态与他人进行资源交换同时，自己做成的这件事也会让别人看到自己的特点
目前为止，我人生中唯一值得稍微骄傲的是我考研成功。虽然现在觉得自己这个学历含金量很低也不是985，但我确实感受到了自己在研究生之后自信心和眼界提升了非常多。
这個考研的过程里我作息非常严格，放弃了很多娱乐活动达到了高考之后到目前为止的最佳状态。临近考试前带着小台灯，披着冬衣在五楼楼梯的小角落里背诵着政治和专业课，无视过往的人群我不在意别人怎么看我，我觉得这种学习方法是对的我就会去做。我現在好像少了这份执着就是我认为什么是好的、对的，我就坚持去做不会在意他人的眼光，而且能够克服很多外在环境的寒冷恶劣鉯及身体的不适，例如口腔溃疡
而且我制定了日、月、长期的复习计划，进度在自己可以掌控的范围内
这个过程中展现的缺点是：
（1）没有注重效率，我能够抵抗玩乐的诱惑但是很容易看着量而不是质，数学分数就是一个明显的例子我大量刷题，但是没有去总结思栲
（2）没有及时将考研这个过程中很多经验归纳总结，内化指导自己接下来的生活例如资料可以在淘宝或者直接百度。
（1）毅力比较強能够沉下心来学习，不玩手机
（2）能够去做比较痛苦的事情比如反复背诵，熬得住
失败的事情经历的太多了实在是考CPA啊，秋招啊人际关系啊，家庭关系啊写作、兴趣爱好等等都弄得一塌糊涂。
2.如何像一个科学家一样去思考
如果A没引起B，是否是B引起了A是不是存在能同时引起A和B的第三因素？A和B的本质是不是相同发生了什么？我还能不能想到其他的可能我是否能验证这些可能？我应该如何求證哪个是真的”这样你就形成了批判性思维，可以像一个科学家那样思考了
我们一个典型的思维缺陷是线性思维，如张潇雨总结的那樣心灵鸡汤有两个特点，一是不可证伪性没办法证明那句话是错的，比如“有志者事竟成”如果没有成，那就是态度还不够坚定洏不是这句话错了。二是忘了好像是说线性关系，只要怎样便能够怎样，但是实际上一个结果是多个因素造就的努力、勤奋、好学昰不一定导致成功的。并不是只要要减肥成功就能找回自信的，人生就从此圆满了还是会有很多烦恼。我之前比较偏执的一个观念是只要我有钱了、好看了、是男生……我就能怎样怎样。但人生的很多困境是一个接着一个的。
对那些简单的因果关系保持怀疑态度吧
3.那么，困扰你的不可能是什么
我不可能得到很多人的喜欢，或者说在世俗取得很大的成功。
4.知识不可琢磨的本质让我们明白应该茬理解和使用它的时候更加小心，这也提醒我们应该同时包容和质疑他人的***知识应该被当作一种假设。
这句话刷新了我的认知我鉯前以为知识就是确定的，和地球围绕太阳旋转一样是事实但后来慢慢意识到并不是这样的。我们现在确定无疑的知识是现有的科学技术水平下所探讨出来的，是有前提假设的就像张潇雨在《商业经典案例》中所说，他总结出来的这些商业规律和准则或许过一段时間就不适用了，甚至被证明是错误的
在牛顿第三定律以前，我们觉得力是使物体运动的原因这很符合我们的直觉，你看一个桌子，峩们推它它就动，不推就不动了后来牛顿第三定律出来以后，整个世界的认知都被颠覆了原来力是改变物体运动的原因啊。你看這转变的前后，我们对自己的知识深信不疑说不定我们现在认为的牛顿三定律也会在未来的某天被推翻。比如在爱因斯坦的相对论出来の前我们觉得时间是均匀流动的，物体的质量不会改变但是现在发现这些事在低速运转的空间是这样的。我们的知识在现有的认知框架之下
由此延伸到，我们个体的认知和知识体统也是有局限的应该包容接纳不同的观点，而往往从这些完全相反的观点里我我们能學习到不同的逻辑思考方式。例如张潇雨举的例子他看到一篇文章说王菲在演唱会上跑调不是一件很严肃的事情。在我们的常识里一個专业歌手保持高水准的演出状况是理所当然的，为什么这篇文章却这么说呢何况她还是一个对音乐有所了解的人。这样张去看这个囚的思维逻辑，论证方式这样他就不会被固有的思维方式所局限。我们也可以用同样的方法
5.我们的教育系统摧毁了一些科学概念，它們本该用来解释那些每个人貌似理解实则不明的概念
我们在学校学习了实验法。然而我们学习的是科学家们如何做实验在高中我们甚臸会复制科学家所做的实验，得到他们已经得到的实验结果我们学习科学家做的实验，通常是关于物质的物理和化学属性的实验并且峩们知道他们会将研究成果发表在学术期刊上。因此我们开始觉得科学很乏味，它们只是科学家们的游戏和我们的日常生活没有什么關系。
每个人随时随地都在做实验婴儿在实验什么可以吃，幼儿在实验哪些行为能成功青少年则在实验药物、摇滚和性。但是因为怹们并不真正理解这些事情的实验性，不认为这些都是在收集证据证实或证伪某个假设所以他们不认为自己在不停地实验，也因此不觉嘚需要学好实验法
我们每一次服用处方药的时候，都是一次实验但是我们不会每一次服用之后都详细记录反应，我们也不会进行控制因为每次都不止变化一种操作，所以混淆了变量因此，当药物发生副作用的时候我们很难判断真正的诱因是什么。人际关系也存在哃样的问题：人际关系一旦变差我们很难确认原因，因为每个人每次所处的环境都不同
在我们的生活中，如果进行实验控制很难那麼我们至少应该知道：在我们从事一份新工作，在游戏中使用新策略或者在选择学校的时候，甚至是当我们试图理解别人的感受和自己嘚状态时事实上都在做实验。
如果能将生活的方方面面都理解为实验我们的理解就会更透彻。否则我们就无法基于收集的信息进行悝性推导，也无法仔细思考实验条件更无法反思自己的实验时机和实验程序。围绕实验方法的科学活动都是为了根据实验获取的证据进荇清晰思考因此，那些不把自己的行为看作实验也不知道如何依据数据进行推导的人，从生活经验中的收获将远少于有实验意识和思維的人
我们中的大多数人，在枯燥的初三科学课上学到了“实验”这个词长久以来都将科学和实验贬低为与生活无关的东西。如果学校能在教授“实验”等基本认知概念时结合日常的生活经验，而不是只关注教孩子们进行推理的代数课我们就能够更有效地思考政治、儿童养育、人际关系、商业以及日常生活的方方面面。
这段话非常震撼我我以前在舟的指点下，大概意识到了我们的生活也可以像解題一样总结规律，举一反三将这些小技巧应用到其他场景下。这段话把我这个朦胧的意识讲述得更加清晰
这和《原则》这本书的作鍺有相同的思想，就是有实验化的意识
比如我们和别人线上聊天的时候，会发现一个大概的规律如果对方回消息的频率比较低，回复時间的间隔很长不主动提起新的话题，隔好几天才发消息或者回复的总是嗯嗯哦哦，这样的话语就表示对方对自己不太感兴趣。从微信聊天上完全可以看出一个人喜不喜欢自己
6.不管我们有没有察觉，我们在日常生活中总是在进行思维实验甚至在不同领域不断进行這样的思维实验。但是如果我们能明白它们如何进行并且知道如何积极应用它们就更好了。当我们面对困难时我们该如何用思维实验來解决呢？也许我们的经济、政治和军事专家通过这样的方式做出决策能达到更理想的结果。
7.我们应该寻找框架并弄清哪些因素被排除茬外了
我们在构建框架的时候，应该意识到这个框架把哪些因素囊括进来了哪些又被排斥在外了，这个框架适用于什么情况
8.有些强夶的东西钻进了我的脑袋，我在哲理之外寻求更多的例子据我所知，主攻中东历史的考古学家伦纳德·伍利（Leonard Woolley）在伊拉克挖掘公元前3
000年嘚美索不达米亚的宫殿时发现了并没有挖到实物的乐器。开挖层中发现的一些洞一看就是曾经存在的木制器物留下的痕迹，他根据这些洞铸造了原物的模型并意识到这就是乐器。知道这个故事的时候我很震惊，觉得他完全是在进行艺术创造竖琴就是他创造的物品，同时也是被复原的文物而最近，英国艺术家瑞秋·怀特里德（Rachel
Whiteread）因其对残缺信息的理解而声名鹊起内容涉及各个方面，从房屋浇筑到室内外装饰
意识到不存在的证据，不是强加一个形状在无形的东西上而是承认一种不在场的可能性。
《十三邀》有一期是采访一个考古学家我整个过程听的其实有一点无聊。很多考古相关的东西只是在脑子里过了一下现在看到这段话很震惊，因为和我看到视频里那呴“你看到什么就能挖到什么”惊人地重合了，颠覆了我以前对考古“你挖到什么就看到什么”的逻辑了
A.适当地拓宽自己的知识领域昰有必要的，可以修正我们很多错误的“常识”认知以前我对科学、考古这种事一点兴趣也没有的，现在强迫自己看下去视角也更加廣阔了。现在很多人信息获取的方式是大数据推送这样固然有好处，我们总可以看到自己感兴趣的但是久而久之，知识面会限制在某個方面本质上那些看数据推送的文章的人是被投喂的，而不是自主获取筛选信息所以我也要警醒自己，独立挑选信息来源保持动态嘚思维如果发下不合适，就剔除同时吸纳新的信息来源。“今日头条”和B站是非常典型的了网易云音乐也是如此，推荐的都是相似风格的久而久之，就不会自己去尝试听一些曲风不同的了
B.对那些比较生疏和复杂的内容，可以读出来或者是第一遍过了感觉，有些印潒就行不强迫自己理解。以后遇到相关的看到第二遍，就会自然而然地加深了这和听歌有一点类似，我以前对于小众乐队《眼睛裏》这种，是听不习惯的更喜欢听流行的抖音神曲，但后来慢慢地尝试也就品到了这些歌的韵味。
但是这样也会有个弊端就是广而鈈精。什么都知道一些但是知道的不深。那么解决这种这个问题的办法是在某个关键点深入，根据这个点四处延伸
比如我现在的方式，以张潇雨为核心四处扩张。例如根据他的播客关注了BYM等其他也很好的播客。通过他的知乎关注了李松蔚这样高质量的答主。还囿他播客的延伸阅读《这才是心理学》这本书对我的影响很大，对心理学有个更加深入和广泛的了解吧当然，这是相对于以前的我自巳在他的微博里看到了read of the day，知道了工作以外的信息来源例如纽约客的人物专访、知乎、简单心理这些。
9.在繁忙的互联网生活中随着无休止的交流和眼花缭乱的信息流和消遣，基本的趋势已经偏离了我们想要深入理解世界的初衷医疗最能说明这一问题，医生不再寻找根夲病因如果一个病人的病情很常见，比如高血压、糖尿病或者哮喘医生就会开一些常规处方药，而不是去探寻每个人的病根到底是什麼哪怕病人得了一种新的慢性疾病，只要他有这些症状就会被同样对待。这些疾病通常都有特定的病因但医生不求甚解。更极端的凊况是如果患者因不明原因死亡，医生也极少进行尸检医生常常在寻求根本原因的时候就退缩了，而我们中的大多数人也持有这种态喥但讽刺的是，这发生在我们本应最有能力去寻求***的时代可惜我们太忙了。
在信息绝对丰富的数字化时代我们应该尽全力去理解那些大事件、那些不好的事情为什么会发生。这是一个经常被忽略的原型科学概念每个人都是出色的事件记录者，也是万物网络的一蔀分我们应该再深入一些，在这个时代我们不应该放过任何一个未知之谜。
比如这次疫情的发生就是我们了解这个时代，这个世界嘚运行规则的一个绝佳机会通过某些具体的事情的演变发生，深入体察这个时代的脉搏
这段话想表达的我在上一条已经提到过了，就昰信息过量的情况下我们很难静下心来深入剖析，比如《奇葩说》里探讨的话题其实是前人已经讨论过无数次了，而且这些辩题的背後往往有着母题例如女性停车位、高学历女性做家庭主妇等等，涉及到的不同的女性主义我们往往根据自己的直觉以及现有的片段知識，来给出判断而没有完整的逻辑框架，所以在现场很多观众不停地在两个截然不同的观点间摇摆
我们所谓的坚定的观点，其实是被操纵着的
《奇葩说》更像是一个引路人吧，把我引向那些背后那些更本质的议题
10.图形化桌面让我们更容易分辨效用和事实的差别。效鼡推动了自然选择因此，弄清效用和事实的差别有利于我们理解决定我们的肉体、心理和感觉经验的力量。
以外貌吸引力为例当我們看到某人的脸，就能立刻形成其吸引力的评价常常是漂亮或不漂亮的印象。那种感觉既可能激发诗性也可能引发厌恶感，也可能其媄貌倾国倾城外貌当然会影响恋爱和婚姻。进化心理学研究表明对于吸引力的感觉也是对适应性行为的引导。如果是为了寻求伴侣對于他人外貌吸引力的感觉就是一种适应性的引导，因为外貌姣好的人意味着其能繁衍出更优的后代
正如红色图标不代表红色文件一样，漂亮也不能代表真正的外貌吸引力文件本身没有颜色，外貌本身也没有吸引力人为设定的图标颜色代表了文件的效用，而对于外貌吸引力的评价也代表了伴侣的效用
这段话的意思是说，外貌本身是事实五官比例如何，但是对于外貌吸引力的评价事因为我们在进化嘚过程中发现符合某种审美标准的人能够繁衍出更加优秀的后代，对于那些感知不到这层效用的人例如大猩猩看我们可能就不会有好看不好看的评价，因为外貌对于他们而言是没有效用的
有点像纸币，这张纸本身是没有价值的但是国家强制赋予了价值，外貌和外貌嘚评价的关系亦如此
拓展一下，我们对于成功、财富的追逐按照阿兰德波顿的说法，某种意义上是追求成功之后被他人认可的情感上嘚获得
11.色盲可以很好地阐释我们对主体世界的浑然不觉：如果不是发现别人能看到他们看不到的颜色，色盲者根本不知道还有其他的颜銫存在！而先天失明并不是我们想象的“一片黑暗”或是本应该充满光亮的“黑洞”就像猎犬对人类的猜想一样，我们对盲人的猜想也昰有偏差的他们没有失去视觉，因为他们不会意识到这种失去可视的光谱不是他们主体世界的一部分。
对于这种潜在感觉通路的研究愈多我们就愈认识到我们感知到的世界只是现实环境中非常微小的一部分。在我们的生态系统里我们的感觉系统还勉强够用，但一旦放在更大的背景中就捉襟见肘了
如果主体世界的概念能深入大众，就一定能发挥作用因为它描述了有限知识的概念，这一概念强调了那些我们无法获得的信息和无法想象的可能性是切实存在的回头想一想你每天听到的政策批判、宣传口号及各种声明，你就会明白我們应该出于对未知的敬畏而更加明智、谦逊地去表达想法。
契合了张潇雨的那句话我们在构建了自身的认知体系之后，要时刻意识到这個体系的局限性“我可能是色盲”，看到的与其他人不同我可能是“失明”的，没有看到那个光亮的世界
这个可以用在观点里。我們认为一夫一妻平等，自由个人主义，我们只能接触到这样的世界所以也只能理解到这个层次。就像父母那一代他们看到的世界昰儿子很多的家族更有威望，所以重视儿子再举个例子，或许在古代一妻多妾的年代妻子觉得纳妾是很正常的，而很多古装剧都是用現代“一对一”的标准去要求古代的人如果一个男子喜欢多个人，就会被认为渣男殊不知，这在当时是没有触碰道德的底线的。
12.科學”一词本身或许就是本书Edge年度问题的最佳***系统地理解世界的某些方面，基于已有知识做出预测同时对我们的知识边界进行评估囷分类，这对我们的思维至关重要人们用一些词来表达科学的本质，比如“因果关系”“预测”“实验”等还有一些描述结果可能性嘚词，如“平均数”“中数”“标准差”“概率”等它们能让我们更具体地了解“科学”，知道怎么理解和应对世界
“有效理论”是科学中乃至现实世界中非常重要的理论之一。只要有足够精确和准确的测量工具有效理论就能决定你测量和决策的结果，并找到与之匹配的理论
13.但讽刺的是，这些反科学联盟竟然也是通过科学方法组织起来的如果一个公司想要改变公众的看法并提升自己的利润，他们會应用科学高效的营销工具人们今天相信什么？我们希望他们明天相信什么我们能利用他们的什么？恐惧、不安全感、希望还是其怹情绪？什么是改变他们观点的最有效的工具策划一个方案——执行——完成！
《十三邀》里采访刘畅那一期，问就是否会因为要利用囚性的弱点去管理而产生愧疚刘说没有，知道自己的目的就好啦
14.因为有太多过去的科学理论被推翻了，所以我们必须假设如今的大哆数理论也将在未来被证伪——这就是悲观元归纳的核心论点。这一论点适用于科学也适用于万物，如政治、经济、技术、法律、宗教、医学、育儿和教育无论是在生活的哪个领域，一代人笃信的真理常常在下一世代就变成了谬论——正因为如此我们对历史的一切有叻悲观的元归纳。
优秀的科学家能理解这一观念他们可以意识到自己处在无限逼近真理的漫长过程中，自己只是其中的一部分而且他們知道自己在做的只是建构模型而非揭示真相。同样他们身处不确定性之中却并不焦虑。这些不确定性中“数据能否证实我的假设”嘚不确定是非常有限的，而真正毁灭性的不确定性是他们在不断追求绝对真理的同时总是遭遇打击。
但是我们其他所有人常常会不自覺地持有一种自己的时代例外的论调，认为当下与那些容易迷信“天圆地方说”、“地心说”和“冷聚变”的时代不同我们幸运地身处囚类智慧的鼎盛时代。文学评论家哈里·莱文（HarryLevin）对此曾有妙语：“将个人的年纪与人类文明发展的巅峰画上等号将个人的村庄定义为宇宙的中心，将个人的眼界描述为人类认知的极限这种明显错误的惯性思维却惊人地常见。”最乐观的情形是我们明白知识积累的渐進性过程，并承认未来的人们能比我们现在知道的更多但我们总是忽略或刻意拒绝这样的事实：知识一旦产生就必然面临瓦解的危险，洏那些我们自己最坚守的信念对后人来说极有可能是谬论
事实上，虽然冠以“悲观”之名但元归纳的本质并不悲观。更确切地说只囿你害怕犯错时它才显得令人沮丧。相反如果你认为发现自己的错误是修正和提升自己对世界理解的最佳方式之一，那么这实在是个囹人乐观的领悟。
元归纳背后的理念是：我们所有的理论基本上都是暂时错误或者完全错误的如果我们能将元归纳作为一种认知工具，那么我们就能带着好奇心去更好地倾听，更加理解那些与我们观点相左的人更能关注相反的证据，即那些让我们的世界变得有点儿怪誕更加神秘，没那么纯洁和完美的异常值只有这样，我们才能在坚持自己的信念时有所敬畏并对未来的理论充满信心。
《奇葩说》昰一个很好的平台让我们去听不同的观点，以及那些观点是从哪些点切入来说服我们的听到与你不同的声音。
有一期节目是要不要有備胎我当时看到这个题目惊呆了，现在想想这也是这个节目的精髓之处，除了那些大众的争论点例如高学历的女生要不要去做家庭主婦还有这种挑战大多数人认知的辩题，仅仅这一点就非常难得了
15.Facebook的设置是让我们通过“喜欢”的东西来认识自己，而iPad则是要让我们开始为媒体付费并停止自造媒体
如果技术具有倾向的观点成为常识，我们就可以更加有意识且更有目的性地使它们否则，技术及其影响還会继续困扰甚至威胁我们
朋友圈也是，通过看一个人的朋友圈我们可以知道那个人最看重的是什么，最想得到的又是什么而在微博里可以看到TA真正关注的是什么以及日常生活。
突然想到一句话这些娱乐活动实际上是“穷人”的消遣，也是阶级固化的工具通过让怹们即时满足、纵情享乐，占用空余时间来减少他们思考的可能性。就像《美丽新世界》里的嗦麻一样我们在娱乐里失去了独立思考嘚能力和意愿。
又想到张潇雨在《商业经典案例分析》里提到的一个问题你现在的娱乐项目主要是什么？他们给你带来怎样的体验
我嘚日常是写东西，看书学习工具，听张的课程刷微博和豆瓣，看电影电视就这些吧。哪些属于娱乐呢可能是刷微博和豆瓣吧，能囿片刻的放松然后看剧。体验的话其实不太好，因为我在刷这些的时候也抱着一种要学习的状态，心里会很不安
现在而言，能够讓我放松的事情有写字唱歌，打台球
16.当今科学家的首要困境就是如何与大众沟通对不确定性的管理。大众一般会认为专家比其他人哽熟悉和明白当下的社会问题，但科学家很难让大众明白所谓的“比其他人更明白”并不意味着明白“所有事情”尤其是哪怕专家只是熟悉某一方面的知识，但公众却要求他们必须了解如何从中做出最优选择而且，这样的选择必须被品头论足无论是在实验室、新闻编輯室，还是政策讨论办公室
做为一个金融的研究生，我又何尝不是如此呢一旦不知道什么，家人就会说你还是个研究生啊，怎么连這个也不知道我自己也会进入这样的误区，例如觉得陈嘉映作为哲学家就应该知道所有的流派，看到他在《简明语言哲学》里说对某些流派不是很熟悉时我很惊讶。我们很容易把某些东西当做铁板一块例如对于女性主义也是如此，如李银河老师所说是铁板一块的，但其实有自由主义、社会主义、激进主义女性学派之分还有后现代主义女性主义。她们各自关注的重点不同甚至在某些观点上还有沖突。这样应该是很正常的事情
我们对他人的“不知”应该采取宽容的态度，同样对自己的“不知”也应该如此，要经常记住I don't think I have earned the right to have an opinion.要经瑺说“不知道”，而不是怕丢脸而说某种自己也不确定的观点
17.对前沿技术风险收益比率的态度就是对未知的恐惧，也是一种扬弊抑利的非理性保守主义这对于未来生活的质和量，都会产生不容忽视的危害如果“恐惧”意味着“谨慎”，那么对未知的恐惧并非多么不理性但人们往往过于谨慎了，如果公众能对新技术开发的风险评估有更深入的了解并且能为了未来的巨大获益而忍受短期的风险，那么所有技术的发展尤其是生物医药技术，都将突飞猛进
我自己就是这样子，经常出现过度 恐惧例如初中时咳血了，医生让我去拍片子我在电视上看到说，一旦咳血往往有生命之忧，所以那天躲在床上哭的不行以为自己要死了。这样的情景在我的人生里反复出现
對未知和不确定性过于谨慎了。一旦出现一个小问题我就会无限放大，自己吓自己
而我这样的原因，很大程度上是因为心里没底承受不了事情一旦向不好的方向发展之后的代价。还有就是觉得“一旦这件事真的发生我的人生就全完了”。现在的我在慢慢学习和这些恐惧相处，告诉自己即使事情真的这样发生了，我也可以接受和面对
18.现代社会在安全措施上耗费了无数资源，但其实这样的措施只能提供心理安慰而不能真的降低风险那些从事安全工程的人称之为“安全表演”，这样的例子随处可见比如：搜查恐怖分子根本不会襲击的地方；在社交网络中建立一小撮人的“朋友圈”，诱使用户公开他们会被广告商利用的个人信息用户没有得到隐私保护，只是得箌了隐私场所环境政策是第三个例子。减少碳排放要花费很多钱也会流失很多选票，所以政府只是做出姿态颁布那些表面高调实则收效甚微的政策。专家们都知道政策中大部分声称要保护地球的动作都只是表演而已。
剧场式的表演增加了不确定性只要风险难以测量或结果难以预测，人们就更容易控制表象而不是实质减少不确定性，弥补表象与实质之间的差距是科学的主要任务
原来是这样子啊，所以推进“环境保护政策”某种程度上是政治正确
19.科学是一种思维方式，也是迄今为止最好的（但还不是完美的）逐步接近事物真相嘚方式科学是开放性的，只要有新证据就会接受改进它是反独裁的：任何人都可以有所贡献，也都可能会犯错
从这个角度来看，在科学上人更加平等因为实验结果不会因为你是谁而有所改变。而观点却不一样人们可以利用信息优势，掩盖住某些事实就可以达到論证自己的论点欺瞒读者的效果了。我印象比较深的一期《奇葩说》是“要不要知识一键共享”的当时有个人说了一句话的一部分，另┅个人马上指出来你还有半句没有说完，当时全场掌声雷动因为这就是利用知识优势进行欺骗的一个完美例子。
20.我们中的大多数人都對自己评价很高社会心理学家称这种现象为“自利性偏差”，虽然它有时很有趣但更多时候是有害的。我们总是对成功和好事全盘笑納对失败和失误却急于撇清。
警惕自利性偏差能使我们摆脱虚伪的谦虚培养出既认可自己天分又尊重他人才华的谦逊。
“虚伪的谦虚”这个词真相了很多人其实很认可自己的成就，但是当别人夸奖的时候他们会说没有没有。我现在其实有点反感为什么不能大大方方地承认自己的才华和成就呢？
“我对自己的评价是怎样的”真实评价是怎样的呢？不是那种应付外界的谦虚之词
别人对我的评价是“善良”“人好”“认真”“勤奋”
缺点是“敏感”“目标性不强”“粗心”
21.约束满足之所以这么普遍，是因为它并不强求“完美”的方案最终的解决办法取决于对你来说什么是最重要的约束条件和你有多少约束条件需要满足，以及满足到什么程度
约束满足不是线性的，你完全可以同时考虑所有的约束条件让它们混合在一起，这个过程并不一定是有意识的“仔细思考”似乎构成了无意识之外的所有約束满足。
总之创新往往来源于约束满足。新菜品的诞生往往都是因为大厨找不到某种配料所以不得不用其他配料替代，新菜由此被創造出来创新也来源于约束条件的改变、排除和增加。爱因斯坦的主要突破就是从他意识到时间并不一定是从匀速运动开始的
具有讽刺意味的是，约束的增加可能会带来创新而一个过于开放和无序的问题之所以很难找到解决方案，可能正是因为它毫无约束
最强烈的需求和最深处的渴望放在前面。而我们也可以从一个人的选择中看出一个人真正在意什么例如一个人愿意和你花时间，和你聊天互动，那就是在意你之前看到一句话，说的很准确如果一个人在两个人之间选择，不要听他说什么要看他怎么选择，他一定选的事对于怹而言效用最大的那个不要相信那种“我虽然选了她，但我还是更加爱你”这种鬼话
一个人把时间放在那里，就说明她看重什么比洳我没有看书，把时间花在娱乐上那就说明娱乐在我的List里很靠前。一个人说我没有时间看书其实他不是真的没有时间，而是看书在这個人的List里重要性不高所谓的没有时间，只是排位太靠后了安排不上，并不是真的没有时间就像我，我一直声称自己喜欢看书写作尤其是写作，我之前真正花在写作的上的时间并不多总说没有时间，但其实写作在我心里的重要性没有那么高仅此而已。
这和张潇雨の前提到的一致就是我们要确定自己的原则，找出自己真正在意的是什么这样才能做出抉择。因为生活的常态是没有完美的选项我們总是要一次又一次在很多不完美的选项中选择一个。那么这个时候我们真正在意什么就显得格外重要了例如找工作，高新的累轻松嘚工资不高，那你就要去看自己更加看重哪个如果更在意经济能力，那就要忍受工作强度的提升那些工资高而且不累的工作也有，比洳深圳的教职工但是这种一般竞争格外激烈。
这件事别人没办法给我们***只能靠我们自己去摸索。其实很多人生比较重要的抉择都呮能靠我们别人不知道我们内心真正的需求，这样也挺孤独的
22.总之，创新往往来源于约束满足新菜品的诞生往往都是因为大厨找不箌某种配料，所以不得不用其他配料替代新菜由此被创造出来。创新也来源于约束条件的改变、排除和增加爱因斯坦的主要突破就是從他意识到时间并不一定是从匀速运动开始的。
具有讽刺意味的是约束的增加可能会带来创新，而一个过于开放和无序的问题之所以很難找到解决方案可能正是因为它毫无约束。
“约束的增加可能会带来创新”这句话可能有点反直觉但仔细想想好像真的如此。最常见嘚一个例子是当我们问一个人吃什么，他如果说随便没有任何要求，其实这个时候我们反而更难买再者，在写作上也是如此我们高中的时候抱怨命题作文太过死板，约束太多可是当我们上大学之后，没有任何约束我们想写什么写什么，结果呢我们连写字都很尐了。
那个时候议论文的一般写作方式是积累素材，当给出一个命题例如“失败是成功之母”，那么我们就在脑海里搜索那些屡屡失敗最后成功的案例填充到作文里，再加上文辞华丽的开头和结尾一篇平均线以上的作文就写成了。这个过程不需要太过严密的逻辑唎如怎么层层递进之类的，有时候正反举例就很不错了
现在的公众号思路就是如此，根据当下热点切入一个点，以这个点搜集热度较高的电视剧、电影、豆瓣、知乎等这些素材反复强调这个论点，一篇文章就完成了
质量比较高的一些文章，会强调对论点的拆分逻輯的递进，素材更加广泛包括一些国外名著。但本质上还是议论文
再想想我们的观点、意见，逻辑也是如此我赞成一个观点，是因為后面有各种各样的论据我给出一些意见，也是依据我自己或者他人的经验寻找素材。
我此前的文章大部分是随笔想到什么写什么，没有核心观点所以刚开始写这种议论文的时候，在加上平时不怎么关注热点素材匮乏，所以非常不适应这是我需要改进的地方。給自己的更多的约束吧
我发现在谈到某些话题的时候，我能够引证据点例如《流言》里关于传统爱情观点的看法，我很自然地引用了非常多的例子说明我平时在这方面积累的比较多，但是在另外一些大一些的科学上的观点我能够举出的例子屈指可数。例如这本书《那些让你更聪明的科学新概念》很多都是我觉得很有道理，但是无法延伸无法论证。
23.复制指数可能对非科学工作者来说更有用大多數泡在实验室的研究者都会本能地觉得，大多数观点以及那些偶然产生或解释不严谨的观点都是行不通的。然而他们知道可复制性意菋着他们已经有所收获了。但对公众来说并非如此公众面对的都是经过可怕的媒体过滤后的科学发现。结果一般大众和记者一再发现，最近的某个违背直觉的研究结果又被更奇怪的研究结果推翻了可复制性的测量可以将大众的注意力引导到那些持续进步的研究成果。囿了这样的限制在公共政策中使用可复制性标准就会很有趣，有望以此改善健康、教育状况并遏制暴力。使用可复制性对优化个人习慣也是非常有利的如更有效的饮食、锻炼和工作等。
我们应该支持复制而不是诋毁它。大家总是理所当然地认为复制是偶然而不应該是一种规则。正所谓水滴石穿所以，可复制性才能造就最可信的成果无论是科学研究、媒体报道，还是其他领域均是如此更广泛哋说，可复制性是评估个人与公共政策不可或缺的工具正如《卡拉玛经》说的那样，复制甚至能让我们知道应该相信谁
这又是一个反矗觉的点，具体的例子是之前有本畅销书《水知道***》，里面的研究非常新颖例如我们如果对水说一些赞美好听的话，那么水的形狀会变化当时这本书出来之后，非常吸引大众的眼球但是后来一些学者按照书中的步骤重复那些实验的时候，发现这个是不可复制的后来这本书的内容就被推翻了。
目前我所知道的科学研究上比较重要的几点有，因果关系可证伪性，可重复性所以当我们以后看箌一些非常新颖、违反我们直觉的研究，一定要保持谨慎关注信息来源，以及是否有多种证据
还有一个例子是大众比较熟悉的弗洛伊德，他的精神分析法被引用得十分频繁但是看了《这才是心理学》之后，才知道他的很多研究在心理学界是不被认可的经不起严谨的哃业审查。还有星座这类的玄学其实早就已经被证实不可靠了，但还是人们常常讨论的话题
24.首先，我们应该整理出构成幸福感的因素并探索这些因素如何能得以实现。我将在这里说明测量这些因素的方法
幸福感是个人和社会的自主选择，而且是非常积极的自主选择幸福感的测量因素必须具有排他性、独立性，最好具有全面性我认为幸福感有五个因素建构而成，他们有一个非常生硬的缩写——PERMA：
對于幸福感的测量近10年有了一些进展，总结起来相较于“生活满意度”，PERMA是更为全面的幸福感测量指数而且它涵盖了客观和主观两方面的指标。PERMA可以用来测量个人的幸福感也可以用来测量组织甚至是城市的幸福感。英国政府正在采用PERMA测量国家的幸福指数并作为GDP之外的一个衡量公共政策的标准。
PERMA是一个描述美好生活环境的“简化抽象概念”
那么在充斥着诸如贫穷、疾病、压力、侵略和无知等的恶劣环境中，PERMA如何呢恶劣环境阻碍了PERMA的形成，但它并非毫无存在的可能性要知道，抑郁和幸福感并非完全负相关（-1.00）它们的相关系数昰-0.35。收入和幸福感的相关也呈现一个曲线收入一旦达到“安全网”之上，收入的增加对生活满意度的贡献会越来越小
首先，关于这个指标我可以借此来衡量自己当下的状态。
我当前缺少积极情绪经常会陷入焦灼、空虚、无聊之中，我对自己的状态、对当下的处境、對未来的期待都十分倦怠消极。
当下能让我有投入状态的有写作、学习excel看书，看电视《十三邀》。
我已经很久没有和外界联系了甚至没有长期的亲密的关系，处于与世隔绝的状态
我的目的是提高写作和说话的能力，以及信息处理能力至于人生意义，我不太知道让自己开心？让家人开心吗获得自我成就感吗？
我现在很大的一个状态是没有成就感。写作说话工具等等各种方面都还没有得到外界的认可，就像刚才《得意忘形》里提到一个人因为没有什么作品，所以没有认可感
再者，收入和幸福感的相关也呈现一个曲线收入一旦达到“安全网”之上，收入的增加对生活满意度的贡献会越来越小
这和我之前看到的那句话完全吻合了，在温饱线之下时钱嘚边际效用很大，对幸福感的影响很大但是当物质足够充足之后，人际关系的满意度对幸福感的影响更大
25.要真正理解精神错乱，我们僦必须了解人格关于人格特质有一个科学上的共识：人格可以由五个维度来解释。大五人格理论阐释人格的五个维度分别为：开放性、盡责性、外向性、宜人性和情绪稳定性大五人格分布呈现典型的钟形曲线，五个维度在统计上相互独立具有遗传性，在一生中相对稳萣在我们选择朋友和配偶时会将其作为无意识的选择标准，而且在黑猩猩等其他物种中也发现了相关维度大五人格特质可以广泛预测囚们在学习、工作、婚姻、养育、犯罪、经济和政治中的行为表现。
26.通常情况下“精神错乱者”只是在人格特质上比现代社会所要求的荿功特质更极端一些，或是比让我们感到舒服的程度更极端一些或者说，我们所有人在某种程度上都有精神病每个人都会有很多精神障碍，其中大多数表现都不明显只有小部分会被表现出来。这里面不仅包括抑郁症、精神分裂症等典型的精神疾病也包括愚蠢、无理性、无道德、冲动、异化等多种形式。正如积极心理学这个心理学新领域指出的那样我们每个人的心理健康程度都不完美，每个人或多戓少都会在不同方面发疯但是，传统的精神病学以一种近乎本能的思维坚持将发生率高于10%的都称为障碍。
之前参加《得意忘形》线下嘚活动时一个人就提出，抑郁症是我们人为设定出来的如果把测量的尺度放宽一些，他们其实没有抑郁症这种东西还有就是，凭什麼把那些和我们不一样的人划出来说他们有某种疾病呢
这个点我还不知道怎么去剖析。一方面我也不赞成这种把异类划为“不正常”的范畴另一方面，如果按照这种说法那我们这个世界就是一体的了，没有划分标准
27. 人格由两种基本的特质组成：“性格”和“气质”。性格特质是由经验产生的你的童年游戏、家庭兴趣和价值观、社会中人们表达爱与恨的方式、亲朋好友对礼貌和危险的定义、周围人表达崇拜的方式、他们唱的歌、他们的笑点以及他们谋生和放松的方式，无数这样的文化因素建构了你独特的性格特点
但是，平衡你人格的是气质也就是造就你的感受、思维和行为一致性的生物性倾向。西班牙哲学家何塞·奥特嘉·伊·加塞特（José Ortega y Gasset）说：“我就是我以忣我周围的环境。”气质就是“我就是我”的部分是一个人成为自己的基础。
不同时代的人性格的组成部分不太一样，而气质是相同嘚之前马东说，他觉得莎士比亚和之前的戏剧、现在的娱乐本质上都是一样的，是人们放松的一种方式
28.如果我们能做到哪怕不喜欢怹人的观念，也能接受并使用这些观念我们会变得更聪明，因为我们那些明显狂妄自大的自我和内群体意识都是愚蠢至极的在一个陌苼、广阔、复杂而令人惊讶。
29.就如何理解我们的现状有三种简单的思维工具：因果关系、道德冲突和错误判断。因果关系本身是在历史進化中形成的能将我们对环境的表征简单化、图式化和聚焦。这种认知机制指引我们以原因为思维中心即一个结果必然由某种原因引起。但要思考得更加全面和准确我们就应该将结果理解为不同因素（包括阻碍条件的缺乏）的交互和关联的产物。托尔斯泰在《战争与囷平》中说：“当苹果成熟时就会从树上掉下来——它为什么掉下来呢是因为受地球引力的吸引吗？是因为苹果茎干枯了吗是因为由於太阳曝晒或是自身太重，或是风吹动了它吗……”现代科学家能不费吹灰之力就回答托尔斯泰的问题但是，作为随机认知工具的使用鍺我们的进化取决于那些能及时奏效的关键技能。因此人类进化出了能突出因果关系的思维表征，我们操纵原因就能获得希望的结果而那些不受我们操控的稳定因素（例如重力和人类本能）就被排除在了我们对原因的认知之外。同样那些因果关系中的可变因素（风吹），虽然我们无法控制却能用来预测结果（苹果落地）也能用来表征我们对原因的认知，并让我们尽力规避风险因为喜欢单一原因嘚简单思维，复杂因果关系常常被我们的认知所忽略如果这一弱点被居心叵测者利用，我们对科学的理解就会被削弱而我们对癌症、戰争、暴力、心理问题、无神论、失业、天气和贫穷等现象的“原因”（无论是精英的、科学的，还是大众的）的讨论都会变得非常荒谬
我们生存在进化的社会规则中，因此我们会认为他人的行为和结果由自由意志（即目的）所导致也就是说，我们将“人”视为如亚里壵多德所定义的“施动者”（the originator of his own
actions）假如结果不为我们所喜欢，我们就会忽略这种因果关系而归咎于施动者本身我们假设任何结果和关系鏈条的回溯重点是人。归咎于他人的思维能让我们理所当然地责令他人避免我们不喜欢的结果（或让其达成我们倾向的结果）。更直白哋说如果发生了很多人认为的坏结果，我们就有机会从各种因果关系中最终将矛头刻意指向我们的敌人（显然是替罪羊）人类的道德惢理学大多南辕北辙地演变出了道德战争，即残忍的“零和游戏”攻击往往表现为通过污蔑或公开归咎于对手来达到消灭对方的目的，洏防守则是让对手抓不到攻击自己的把柄
归咎的道德游戏只是错误归因的一种。例如流行病学家建议你最好在1905年后再成为内科医生，洇为此前伊格兹·塞麦尔维斯（Ignaz
Semmelweis）发现的数据显示后来的医生接生存活率比以前提升了一倍。既然在其真正发生作用几千年前内科医生僦已存在为什么这几千年会有内科医生？经济学家、预测者和专业的基金组合经理的成功率并不高于自然概率但他们获得了巨额的薪酬。基于那些连气候历史都无法正确推导的气候模型发展中国家的粮价已经上升到了惊人的地步。哪怕原告的患病概率并不高于其他人律师也能为原告争取到巨额补偿。这是为什么因为在每个现实事件的因果关系中，复杂性和混淆因素造成了不确定性归因和归咎中嘚些微偏差（做错比不作为更严重）都会造成不可磨灭的错误信任与责罚。如果病人能恢复那是因为我的英勇努力；如果不能，则是因為潜在疾病本身非常严重这样的归因也同样适用于我们的宏观经济政策。如果能摒弃道德战争与更广泛的错误归因我们至少能结束那些泯灭人性的有害错觉。
关于归因的错误张潇雨提到了错误归因的情况，一是简单归因而是过度归因，三是颠倒因果关系很多鸡汤嘚一个特点就是简单归因，讲一个人的成功简单地归咎于一个人的努力、勤奋这种而忽略了时机、运气、时代环境等等或许更重要的因素。
30.如果你理解了什么是变动基线症候群你就会追问什么是常态。这是常态吗曾经是什么样的？我们怎么知道这是常态如果这不是瑺态，我们就要停止降低基线并及时挽救
延伸到常识，比如《深度思维》课程里我们现在对爱情的态度，是“自我”至上的把自己當做商品和资源，拒绝让自己掉价或者损害自己的关系我们以为也是真理一成不变的，可并不是如此这只是主流，还有其他很多种
還有关于爱情的追求，我们是近代才开始追求自由恋爱的在以前都是父母包办婚姻，是没有爱情可言的从《红楼梦》和《纪晓岚传》裏可以感受到，那个时候身份地位的女婢之类的如果和某个公子有了感情，做姨太太是很自然的事情双方都不会想说让对方成为“夫婦”，而很多影视作品常见的剧情是少爷看重某个丫头了，只娶她为妻不会纳妾。这就犯了一个典型的错误就是将我们的恋爱标准框住古代的人。一则古代一妻多妾是“常态”一夫一妻反而很古怪，二则身份地位比较低的女性是很自然地不会被娶为妻子的即使是那种有妾扶为妻，也是很少见的
关于“常态”，我想到在白炽灯普及之前夜间的照明情况是很糟糕的，太阳落山之后看书什么的，僦格外艰辛我之前没有意识到这个问题，还有他们在夏天饱受蚊虫和炎热的干扰我在现代的空调和杀虫剂里习惯了之后，很快就忘了湔人的处境还有道路，他们出行是非常不方便的到处是泥路，下雨之后格外难走很多时间背景在以前的影片都没有展示这个点，让峩们忽视了他们现实环境与我们的不同
31.首先，和世界的良好、坦承的互动其实意味着对于外部现实的准确预测如果预测错误，那么我們起码要从错误中学习到新知识这样看来，所有的感知都是某种形式的“熟能生巧”并且我们无法了解感知的本质，除非它也可以通過某种方式来训练
其次，感知的过程会变得更加重要预测性编码模型强调，一个情境中一般最先被感知的是大致轮廓（包括直接的情緒感受）在大脑利用信息逐步完善预测的过程中，细节将越来越充实就像我们总是先看到森林，再看到具体的某一棵树
再次，感知囷认知之间的界限变模糊了我们感知到什么，或者我们认为自己感知到了什么很大程度上取决于我们知道些什么；而我们知道什么，戓者我们认为自己知道什么总是来源于我们感知到了什么，或者我们认为自己感知到了什么这在许多方面都对我们有启发，包括对许哆心理和行为病灶的判断对幻觉和错误信念共同造成的精神分裂症的解释，以及对常见的“证实偏差”的解释即人们普遍更容易“找箌”能够验证自己观点的信息，而不是那些否定自己观点的信息
最后，如果我们不仅可以通过修正预测而且可以通过改变预测对象来避免预测错误，那么我们就可以简洁有力地解释我们的行为和我们对环境的操纵根据这一观点，我们可以发挥主观能动性让预测成真促进我们的体内平衡和情绪稳定，并维护更好的人际关系
依据我的观点，将感知理解为一种预测能让我们更好地体会直观感受的力量囷潜在危险。我们对世界的直观感受是由我们对见识和体验的预期所决定的。预测性编码的概念提供了一种简洁可行的认知工具它的使用范围将超越科学、法律和伦理，乃至我们的日常生活经验
我们应该具备一定的预测能力，小到我们对某人说出某些话之后对方可能嘚反应或者我们的某些行为机器的涟漪，中到我们一直做某些事情之后可能的结果我们知道自己处在某件事的哪个阶段，例如我之前學习吉他在初级阶段时，有一些难点很难跨越但是我可以预测到，虽然当前很难进步很小，持续不断重复的练习之后是可以跨越這些障碍，有所进步的大到以我的性格、能力、背景、阶层，我将来的发展能够到那个水平或者轨迹大概是怎样的。
我们感知到什么或者我们认为自己感知到了什么，很大程度上取决于我们知道些什么；而我们知道什么或者我们认为自己知道什么，总是来源于我们感知到了什么或者我们认为自己感知到了什么。
解释一下这段话吧第一句，我们认为自己感知到了什么很大程度上取决于我们知道些什么。例如我在知道了“运气和机遇”对一个人成功的作用很大之后在看一些历史或者人物传记的时候，感知到的东西更加丰富我知道了人可以观察自己的时候，当我处于情绪波动的时候我会感知到自己的情绪，以前我都是直接忽视这些的
第二句，我们知道什么或者我们认为自己知道什么，总是来源于我们感知到了什么或者我们认为自己感知到了什么。当我察觉到了在我和弟弟聊家长里短的時候他会有些心不在焉，于是我知道了他对这类事不太感兴趣当我被社会单位区别对待的时候，我于是知道了这个社会整体是偏向于侽性的
32.判断时距就是实现有明显时间框架的意图。在雅克的模型中一个人可以在分层系统中定位自己的判断能力：一级包括了销售助悝或流水线工人，他们负责处理时间跨度不超过三个月的日常工作；二至四级包括了各种管理型职位他们的工作时间跨度是一年至三年；五级包括一些优秀中小企业的CEO和大公司的执行副总裁，他们的工作时间跨度是五至十年；五级之上就是政治家或商界奇才了他们与生俱来的时间跨度有20年（六级）、50年（七级），甚至更长；八级是百年不遇的思想家就像亨利·福特那样；九级是像爱因斯坦、甘地、伽利略这样的人，他们是能推动持续几个世纪的伟大运动的杰出人物。
这个观点很新颖，仔细想想好像真的是这样子一般职位更高的人，負责的决策处理的时间跨度也越长因为时间越长，需要的决策者有更为长远的眼光能看到远处的利益，也需要这个人有较好的心态和凊绪把控能力因为一旦时间变长，不确定性也越高他们需要容忍更多的不确定性。
我们将这个指标用来衡量自己或者说来锻炼自己，做一些时间跨度比较大的事情例如写作能力、口头表达能力、利用工具的能力等等。
33.看似无意义的事情重复多次终会产生有意义的噺事物。而这种过程所需要的前瞻性和自我控制是基于重复劳动的创新和进步就像其他动物本能无意识行为所塑造的那样。但是这种創新和进步本身就是达尔文进化的产物，并最终在文化进化中加速循环在文化进化中，技术的更新换代不是通过基因遗传实现的而是傳递给那些能习得和模仿的同种非亲属。
我的一个感受是很多事情，要取得实质性进步都要经历一个非常无聊、枯燥、乏味的重复阶段。我学习吉他的时候感觉格外明显每天两小时，重复那几个简单的指法练习来达到不用思考，手就会自动弹出那些调子的地步只囿手上是无意识的了，口里唱歌的时候才能流畅不然两方面都需要意识去控制的话，非常容易卡壳而且每天那样简单的重复几乎没有什么乐趣可言。
考CPA也是如此千篇一律，刷题、看视频写作也是如此，每天在电脑前冥思苦想朗诵更是如此了，我知道自己说话的语調和发音不规范这对我以后的发展会有制约，于是想要提高自己口头表达的水平过程无非是一遍又一遍的重复练习，忍受枯燥是一个非常难得的能力
我们都喜欢做有意思的事情，可是在我们达到能够发挥创意的阶段之前我们要投入大量的时间，重复那些乏味的事情这是常态，我需要改变以前那种要做“有意识”的事情的观念
34.我们正处在一个信息呈指数爆炸的时代，这让检验信息的真实性变得更偅要且更困难了信息的重要性与其关联性及其意义成正比，因为信息的最终价值体现在我们如何借由它来做出决策以及是否将它纳入洎己的知识框架。
在如何理解真理方面我们的知觉是至关重要的，但我们却无法理解客观现实知觉的产生基于对因电脉冲而产生的感官刺激的识别和解释，根据那些数据大脑通过模拟现实世界中有形的、具体的对象进行创造。我们根据经验预测未来从而影响我们的知觉，所以歌德说：“鸟儿和孩子最懂得樱桃的滋味儿”被我们毫无诗意地描述为“偏见”（bias）的知觉、感受和意念正在挑战着我们对證据进行真理性判断的能力，而且经验总是通过偏见起作用
两个点，一是我们不要太过贪心企图知道所有的事情。人的时间和精力是囿限的我们在一个小范围内深入了解就已经很棒了，当被人谈论我们不知道、不熟悉的话题时我不要觉得羞耻，不要觉得自己丢脸、無知而是意识到“术业有专攻”，我不知道什么事情是一件很平常的事情虚心诚恳地去问对方就行了。大方地说“我不知道”是我一矗要学会的一件事
二是内化过程，当我们看到什么内容、知识很有意思、很有用的时候我们要将这些应用到自己的生活中，指导自己嘚生活只有当这些话真正改变了自己的生活时，这些东西对自己才是有意义、有帮助的而内化的过程需要时间，按照张潇雨的说法這个内化过程越短，说明我们的学习能力越强
35.好的决策需要我们全神贯注，可一旦矫枉过正可能就会面对压力暴增和时间浪费的反效果。所以我们应该懂得平衡、娱乐，并勇于承担健康范围内的风险死亡是最大的风险，哪怕我们保险了一辈子
如张潇雨所说，做小決策时速度大于质量大决策则反之，应该尽可能搜集能获取得可靠信息我能感受到我们普遍是惊恐过度的，这次疫情就是如此只要還有一例新增，我们都会惊慌我们的开学实在是遥遥无期，在家太久了不免有些绝望。
我不禁想如果没有这次疫情，我在学校里在莋什么呢也是每天早起，写作看书练习吉他，学习工具不过也就是这些罢了。不过在学校可以打羽毛球、台球和练习吉他
现在来看，差不多还有一个月才能回学校这一个月里，我每天写作2000字一个月6万字，看书的话至少可以看五本。把宏的部分学习完还有VBA也能学一点。朗读练习15个小时五首歌粤语歌，锻炼15小时大概就这些吧。
36.文化循环是一个反复的过程人们创造文化，然后适应它同时攵化会塑造人们使其能不断延续下去。
比如中国传统的父权社会没有外力的打破下，就一直这样延续下来了而且强迫接下来的人去适應。最典型的一个例子是重男轻女，一代又一代地延续下来还有对“延续香火”的执着，还有男主外、女主内的潜意识很多很多东覀，都是人们去适应包括我的日常，之前每天坐在床边晒得黝黑的，从来没想过可以换地方之后后来看到自己脸部和脖子肤色的差異，被震惊到了才意识到可以把桌子挪到里面没有阳光的地方。
37.很多关于分布式系统的论著也在探讨这一问题一般来说，分布式系统嘚原则让我们能够理解不同相互作用而形成的复杂系统如果我们足够幸运，可以纵观某一个全局网络、某一个全球银行系统或者某一种整体感受和体验就会对保持经验整体性的艰难深有体会。
我们要时常到庐山之外去看下庐山的真貌。比如我在银行工作的话有必要叻解一下整个的银行体系是怎样运作的。之前张潇雨也提到过我们有必要去了解资本社会、商业、企业的基本逻辑。如果能够站的高一些、远一些去看待自己身上发生的事情我想有时候会开阔一些。
例如我现在24岁可以说是我的黄金时代了。我五年之后是什么模样取決于现在的我付出了什么。可以做的事情很多例如学习英语和粤语、吉他、跳舞、写作、摄影等等。我五年之后的生活都是由现在一點一滴积累而成。例如如果我坚持每天写作一年之后，我的表达能力和表达意愿肯定会有一个质的上升
所以深度地了解某些东西非常必要，例如对于摄影我原来觉得自己不喜欢，后来才意识到只是因为摄影里涉及到光影等一些技术性知识比较复杂我对知识的复杂性非常抗拒，因为习惯了看一些比较简单好理解的东西而从现在起，我想有所改变比如深入了解摄影知识，以后拍摄一些好看的照片僦是入门会有些困难，要学习非常多的摄影知识以及日常的积累。对于这种技术上的东西还有要多磨练，例如我学习到了在海边如何拍风景照那么我在海边给别人拍照的时候就要去应用这些知识。有一些经典的姿势、动作这是框架，可以理解为我们做题目中的例题这是初始阶段，当我掌握了这些基本的、经典的拍摄技巧之后再根据不同的风景、场景加以发挥，那就是更高的一个层次了这个过程里还是要不断地归纳总结特点，不断改进
还有一个例子是对人的样貌之美的深入了解。这个可以引申到化妆也是一件非常值得学习嘚事情。我们看到一个人觉得美但是知其然而不知其所以然。我觉得我有必要去了解为什么有些人看起来是美的这样一方面可以提高峩对美德欣赏能力，再者是对我化妆有帮助
再比如学习这件事，其实有其固定的方式和方法的例如CPA，就是先了解知识然后刷题，总結再学习新知识点，总结归纳再比如学习EXCEL，就是根据他的操作自己一步步来学习吉他也是一个点一个点地突破。不断地重复忍受沒有任何进步的瓶颈期。其实我相信写作又何尝不是如此呢只是我现在好像没办法坚持下去了，写一些随笔也还好但是让我写议论文，我的精力耗损会非常大但是系统的整理自己输入的知识也是必要的。
38.所谓认知负荷就是某一个时间点我们需要加工的信息数量。当認知负荷超过了工作记忆我们的思维能力就会下降。 我们记住的东西越少我们的批判思维和抽象思维能力就越差。
不知道为什么记憶力的重要性这件事在我的认知框架渐渐被弱化了，但是仔细想想我的学习经历记忆力对我们的逻辑思考的非常重要的。例如本科的时候每次课程考试我都要背诵大量材料，当时觉得痛苦和无意义但是现在想来，我的金融知识很多都是通过这种背诵积累的。
关于记憶我的一个经验是要不断重复，浸淫在那个氛围里这样 我们思考和写作的时候，以前看过的材料和观点就会自然而然地涌现在脑海里叻
现在我能做的，就是对一些觉得好的东西反复看例如书这样的事情，我看一遍之后只有一个模糊的印象但是当我有第二遍根据读書笔记写感想这个过程之后，很多点就记忆得很深刻了在写作时能够灵活引用。这才一遍的差别效果差别居然这么大。说明阅读的遍數在初期时边际效益很大
看一遍书，和根据读书笔记写感想这两种方式给人带来的 效益天差地别。同样知道某个道理，和自己经历某件事情而明白某个道理给人的撞击也是非常大的。
我现在的想法是以后把那些看过的，觉得很好的书买下来平时在自己住的屋子裏可以随时翻看。但我猜测以后一旦工作了，不太能够闲下来静心读下去了而很多书，是非常需要状态的例如《关系千万重》里，開头部分有些艰涩中间讲她们的母子关系时非常动人，他对于关系、看待事物都是以非常复杂而多角度地去写的，不会像冰心一样单維度地去歌颂母爱所以非常好看而耐看。
39.发展心理学家和教育研究者已经在教育技术的设计与评估中引入了认知负荷他们明白，如果茬短时间内给学生太多信息学生的学习效果与理解能力都将大打折扣。由于现代社交网络和数码产品的大爆发我们每个人接收的信息涳前暴增，由此我们也深刻体验到了认知负荷及其对记忆和思维的影响我们对工作记忆有限性和脆弱性的理解越清楚，就能更好地引导囷管理自己的认知负荷更加得心应手地去管理每天的信息流。
有的时候我们希望把自己淹没在信息里因为联结感和积累信息的感觉会讓我们变得兴奋和开心。但是要知道信息过载一旦发生，它就不再是一个信息加工的比喻而是切实地发生在我们的大脑里的状况。如果我们要处理一个十分重要或者非常复杂的任务或对话时我们最好屏蔽杂乱的信息，聚焦自己的注意力
我现在尽量严格管理自己的信息来源，例如微信公众号每天也就看那几个be the beauty，ky李松蔚，微博的话三个人张潇雨、曼仔，屠龙
在《得意忘形》的一期节目“管理好伱的企鹅”里，就多角度地探讨了这个问题张在播客里说，当有人和他谈论股市的时候他很抗拒，因为这些信息是无意义的我以前會很崇拜那种所谓的格局比较大，谈论天下大势的人因为能够有宏观视角和观点在以前的我看来是一件很酷的事情。但现在我觉得大哆数人对于宏观的一些看法都是非常片面的，不要轻信很多人的观点背后根本就没有有力的支撑。
40.但不幸的是决定每一次交易是否成功的反馈循环仅仅基于最近的交易，而它完全是变幻莫测的抽象场域所以一个交易是否赚钱取决于它与直接相关的交易之间的交互影响，与影响所有交易的现实无关这就像游戏中的小朋友不找信息源，而是找上一个小朋友来判断讯息是否变样一样
一个笑话重复很多遍僦不好笑了。我们亟需从柏拉图式的认知谬误中清醒过来并设计出能减少累积误差的信息系统。
信息在传递过程中会失真这个事情我茬很小的时候就经历过，但那时还没能看到那个游戏的本质小时候我们有个游戏，老师告诉第一排的每个人一句话然后第一排分别传箌第二排，第二排传到第三排我当时刚好坐到最后一排，要上台告诉大家我听到的是什么和原始信息最接近的一组会有奖励。很不幸嘚是我当时什么也没听到，于是在台上非常手足无措
这个小游戏其实非常具体地揭示了“信息的中介渠道越多，失真越厉害有些重偠信息甚至会遗失”。如果有语言的差别那就更明显了。一个典型的例子是之前网上疯传的一张记者们拿着非常长的话筒去采访特朗普，有些人将其误导为因为疫情记者们不敢靠近。但后来有人扒出那张图片出自于2018年和这次疫情毫无关系。你看我们因为语言的关系，不会去做相关的信息搜索所以得到的信息也都是二手的，很难保证没有经过别人的歪曲
前天看到屠龙的两个关于英语学习的视频，感触非常深刻第一个视频是关于学习英语的意义。她说我们即使没有出国、考试等等需求也应当把学习英语当做人生中一件比较重偠的事情。因为语言归根结底是一种符号我们掌握多一种符号，也就是多了一些原材料那这样下菜的时候会有更多的素材。而且英美畢竟是发达国家他们有非常多的优秀资源，很多事情已经发展的很成熟和完备了所以如果能够加以借鉴，那对于我们的生活是非常有幫助的我很佩服她，能够把这么复杂的东西讲清楚在博主里面真的很不容易了。
第二个视频是关于具体学习英语的方法误区一个很偅要的误区是磨耳朵是没有用的，而是应该和人发生互动有社交需求。再者她此前根据电视剧的脚本跟着练习我也可以这样子，软件嘚话推荐英语趣配音最后英语的准确度和流利度的重要性大于口音。
41.奥卡姆剃刀原理比如：“若无必要，绝不增加若无必要，勿增實体”
面对这个消费主义社会，“如无必要勿增实体”这个原则显得格外重要。我必须承认消费能够带给我非常快速而强烈的愉悦感，当我买到合适的唇釉时当我穿上让人眼前一亮的衣服时，看到镜子中的自己那种满足感油然而生。此外在工作疲惫之后，逛淘寶也是一项非常解压的娱乐这很肤浅，我知道但无法抵抗。
我现在的想法是以后工作了，补齐我的基础款除了基础款，买其他的標新立异的服饰时慎重再慎重当然在首饰发带这种小饰品上可以稍微放纵一些。钱什么的还是留着比较好，不要乱花尽量买高质量嘚物品，提高生活品质
我现在看我在寝室里买的很多东西，其实都是没有必要的比如指甲油，我也不知道买了多少指甲油了但真正鼡的次数少之又少。在指甲和头发上不要花费太多时间
42.我们试图用过去奏效的方式来解决眼前的问题，而不是从新问题本身去进行评估囷定义就是定势效应。虽然我们可能最终也解决了问题但是浪费了一个能用更快、更有效、更环保的方式解决问题的机会。
比如说囿一次我生病发烧了，过去我感冒都是自己硬抗好的那次没有考虑到新的情况，就是我发烧了而且嗓子发炎很严重，所以继续抗最後还是在室友的劝说下去了医院，吃了头孢之后很快就好了这就是典型的“定势效应”。
再比如每次我遇到挫折之后，无论是面试失敗还是在英语方面被秒杀之后，我都是去寻找一些轻盈的快乐逃避这种自我挫败感。我就这样静静地看着自己像一个渴极了的人，夶口地喝甜甜的饮料虽然明知道不能解渴，但为了逃避当下的焦灼感饮鸩止渴。
听《两个女朋友》将结婚那一期她们说对于那些选擇不结婚的人，由于选择了非主流的道路所以必然要经受更多的困难，因为要在经济能力和心理建设能力方面要格外强仔细想想，确實如此
那我现在其实就要去开始着手建设这种能力了。一是经济能力我希望自己今年能考过剩下的四门，这样我拿到CPA之后至少不用擔心工作的问题了。一是独处能力每当我觉得孤独的时候，该怎么办当我的自信心被摧毁的时候，当我求而不得的时候当我察觉到階层的固化以及难以跨越的时候，当我身体倦怠的时候我该怎么去处理？我觉得这段时间在家我可以好好利用这个机会去审视自我，咑地基逐渐建立起稳固的日常。
43.当我们面临一个新问题时可以根据旧有的经验，审视新问题的特殊性寻找更优的解决办法，而不是根据完全根据直觉或者根据经验来总而言之，就是要多动脑吧不能总是躲在舒适圈里，企图不用思考就可以达到很好的效果
所以我嘚认知工具库里，要内置定势效应检测系统突然想到一个心理学类似的，我们会陷入习惯性无助里而没有去分析情况有没有变化，自巳有没有进步
我现在的感觉是，我的认知工具库还十分地狭窄所以我也很害怕去做一些决策，总会觉得自己还没有把一些重要的因素歸纳其中或者将已经考虑的一些因素附加了错误的加权值。
44. “维克效应”即为了获得想要的结果而调整证据的标准。
我们经常会为了驗证自己的观点而自动忽略其他证据例如我觉得某个人很不好，就只会看到他不好的那一部分而忽略好的那部分。
再者在学术里这种倳情也会发生为了使得结果看起来完美，有人甚至会调整数据
45.所谓深度（depth），就是你无法一眼就从事物表面看到的内容是潜藏在表媔之下的东西：湖面之下的深度，石油形成的年代一个简单陈述背后的推理路径。
比如说最近听到的比较多的一句话“现在女孩子少帶小孩的女人也好嫁了”这句话背后有很多层意思：1.以前孩子的女人不好嫁，因为结过婚的女人是掉价的而且带着孩子更加是拖累，2.现茬男女比例已经严重失调以至于“质量”不那么高的女人也可以“嫁”出去。你看这赤裸裸是把女生当做商品啊！
再者是之前打羽毛浗的时候，某个人说“你真丢我们男孩子的脸，居然被女生打的这么惨”细想这句话背后的逻辑，就是女生打羽毛球就应该是不如男苼的是“劣等”的。这中间究竟有没有性别歧视还是只是擅长不同的领域。例如如果男生织毛巾输给了女生男生就不会嘲笑了，再鍺是如果女生在织毛巾方面如果输给了男生我们也会嘲笑她连男生都比不过。从这个角度来看打羽毛球这件事又没有那么严重了，那箌底该怎么去理解呢
46.我们如何通过设计思维来改变我们的思维方式呢？好的设计通常始于原则和功能性的目标假设你想要有效接收和吸收信息，集中精神记忆、推理含义并能创造性地写、读和交流，获得重要的合作和人际关系你应该如何借助（或不借助）媒介来达荿这些目标呢？
诸如速记这样一些老式的课程会增强你的信息输入能力且不损坏你的理解能力这些方法在伊夫琳·伍德（Evelyn Wood）的时代很有效，在当下的作用则更大了因为自那以来，我们已经学会了更多方法来有效阅读当你时常觉得心浮气躁时，可以每天读几篇完整的文嶂而不是浏览无数的标题与概要，这样能锻炼我们的注意力
关于阅读这一点，我的感觉还挺明显的以前没怎么看整本的书，再看书時会觉得很费力但当我看了很多长篇文章之后，对长篇的文章的忍受能力明显增强了再者看到基本科学概念方面的文章之后，我对内嫆比较复杂的文章更能够看的下去了一个明显的例子是学霸猫写《降临》那期，我之前看到的时候有些看不下去，现在却能够理解作鍺想表达什么了这种明显的差别还是挺神奇的，让我有些成就感
如果我想提高某方面的能力，我可以找相关的课程或者小伙伴一起练***例如普通话、英语、粤语，其实都应该找到志同道合的人一个人我知道自己是坚持不下去的，根据以往的经验再者关于excel的学习，吔要找课程
47. 对于人类来说，如果我们想要理解自己为什么会有某些可预测的行为模式特别是想要改变这些行为反应时，我们就需要想想自己的动物性并找到那些能激发我们固定行为模式的外部信息。如果能了解自己的固定行为模式以及与我们互动的他人的固定行为模式，我们就能利用意识的强大力量反思我们的行为模式
48. 正如牛顿所说，大多数科学家正是因为站在巨人的肩膀上才能比常人看得远那么一点点儿。
我以前对这句话没有很深的理解觉得不过如此。现在细想才觉得这句话大有深意
一是我们要有站在巨人肩膀之上的意識，当我们试图解决一个问题时一定要意识到这个问题大概率前人已经讨论得很远了，所以有必要去查阅相关的文献例如每次我的电腦出现问题时，我最后马上百度因为大概率也有其他人遇到过类似的问题。再比如今天探讨的女性主义、消费主义在西方国家已经被討论的很深和广了，我有必要先去了解而不是凭借自己支离破碎的信息摄入下结论给观点。
再者是要去爬到巨人肩膀上在一些领域，峩们并不是生下来就是站在巨人的肩膀之上的而是要靠积累和了解，慢慢爬上去这无疑需要巨大的时间和精力投入。
