【写】《唐韻》悉也切《集韻》《韻會》洗野切《正韻》先野切音瀉。《說文》置物也《廣韻》除也，程也《增韻》傾也，盡也輸也。《詩·邶風》駕言出遊以寫我憂。《註》寫除也。《小雅》我心寫兮《註》謂我心輸寫，而無留恨也又《禮·曲禮》御食於君，君賜餘器之漑者不寫，其餘皆寫。《註》謂萑竹所織，不可洗滌則傳寫於他器而食之，不欲口澤之凟也又洩也。《周禮·地官》稻人掌稼下地，以澮寫水。又膽鈔也。《古諺》書三寫，魚成魯，帝成虒。又摹畫也。《史記·秦始皇紀》秦每破諸侯寫放其宮室，作之咸陽《註》放，效也又鑄像曰寫

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德《說文》行有所得也。《玉篇》獲也《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神相得益章。又得得唐人方言，猶特地也《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老千水千山得得來。又叶都木切音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【凭栏】亦作“凭阑”身倚栏杆。唐崔涂《上巳日永崇里言怀》诗：“游人过尽衡门掩独自凭欄到日斜。”南唐李煜《浪淘沙令》词：“独自莫凭阑无限江山，别时容易见时难”明何景明《九日黔国后园》诗之二：“忽忆登高詓年客，慈恩湖阁共凭阑”《二刻拍案惊奇》卷二七：“凭栏四顾，水天一色”陈毅《莫干山纪游词》：“凭栏默想透山海，静寂时囿草虫鸣心境平更平。”亦作“凭阑”靠着栏杆。唐温庭筠《菩萨蛮》词：“春水渡溪桥凭阑魂欲消。”宋岳飞《满江红·写怀》词：“怒髮衝冠凭栏处、瀟瀟雨歇。”清朱彝尊《曹赞善移居》诗之二：“正欲

【意思】1.思想；心思晋葛洪《抱朴子·遐览》：“虽充门人之洒扫，既才识短浅，又年尚少壮，意思不专，俗情未尽，不能大有所得。”《三国志·吴志·陆逊传》：“陆逊意思深长，才堪负重。”宋苏轼《渚宫》诗：“当时郢人架宫殿，意思絶妙般与倕。”清薛福成《庸盦笔记·史科二·谈相》：“道州杨厚菴尚书，意思深长，貌亦儒雅。”2.意义道理。唐韩愈《与冯宿论文书》：“辱示《初筮赋》实有意思。”《朱子语类》卷七一：“此处有意思但是难説絀。”田汉《卢沟桥》第四幕：“咱们怕的不是死是怕死得没有意思。”3.意图用意。汉王充《论衡·

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切音巫。《說文》亡也。奇字无通。王育說天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡故不改也。又《廣韻》莫胡切音模。南无出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切音巫。《說文》亡也《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益