一向有可兼者，兼而夫妇正配 用之大吉。

戌乾壬子子癸兼丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合庚酉原来是后天。

二、 向有不可兼者兼而阴阳驳杂，用之大凶

辛戌乾亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙甲卯卯乙怕相见，辰巽巽巳莫逢他

丙午午丁双曜杀，未坤庚申乱如麻西方辛上不宜动，此是劫杀定無差

三、宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。

立向之法非常关键，立向已错龙穴砂水全错。俗云：向不绝人水绝人水不绝人姠绝人。由此可见立向分金是何等重要。

二十四山共五十二条分金吉凶细论：

1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女房房均发， 巳酉丑年丁財两旺

2．壬山丙向兼子午： 阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退有火灾、血光之祸。

3．子山午向宜正针：为夫妇正配线，寅午戌年富贵雙全。

4．子山午向兼癸丁：二女同居主生***、难产、多刑、残废、僧道之人。

5．子山午向兼壬丙：阴阳驳杂先吉后凶，寅午戌年主犯廉贞凶灾

6．癸山丁向兼丑未：长男配少女之美、亥卯未年丁财昌盛，生人高寿

7．癸山丁向兼子午：二女同居，为孤阴负迅不生寅午戌年出盲目之人，又拐女骗男不认父母。

8．丑山未向兼癸丁：长男配少女之美亥卯未年丁财两旺，房房皆发

9．丑山未向兼艮坤： 長男配老母，亥卯未年克子刑妻绝后，家财渐退

1 0：艮山坤向兼丑未：老母配长男，女卯未年克子刑妻家财渐退。

1 1．艮山坤向兼寅申：阴阳配合房房皆发，申子辰年丁财两旺。

1 2．寅山申向兼艮坤：阴阳配合申子辰年人财昌盛，房房皆发

1 3．寅山申向兼甲庚：二男哃居，申子辰年主出强盗、游荡之子 家财渐退。

1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．强盗、败绝

1 5．甲山庚向兼卯酉： 长男配少女の美，巳酉丑年富贵双全

1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配长男，已酉丑年出聪明之子男聪女秀，财丁俱旺

1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门损女口。

1 8．乙山辛向宜正针：富贵双全

1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门多损秀女。

20．乙山辛姠兼辰戌：二女同居 寅午戌年丁、财两败，绝嗣

2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻绝嗣

22．辰山戌向兼巽乾：先天配后天，房房皆發 寅午戌年丁财两旺。

23．巽山乾向兼辰戌：先天配后天房房皆发，寅午戌年丁财两旺

24．巽山乾向兼巳女：二男同居，独阳则不长亥卯未年吐血痨病，男女少年亡出寡人。

25．巳山亥向宜立正针：富贵双全

26．巳山亥向兼巽乾：二男同居，主出众寡***亥卯未年多應。

27．巳山亥向兼丙壬： 虽阴阳配合为犯文曲星，亥卯未年生痨病财散，少年亡

28。丙山壬向兼巳女：犯文曲三房先绝，后应长房日后渐败。

29．丙山壬向兼午子： 中男配中女申子辰年丁财大旺，．功名显达

30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁财两旺

3 1．午山子向兼丁癸：为水火不相射，房房皆发申子辰年丁财两旺。

32．丁山癸兼未丑癸向兼午子：为水火不相射申子辰年丁财两旺，功洺荣达

33．丁山癸兼未丑癸向兼丑未：犯廉贞，巳酉丑年易患刀伤药毒、身亡，先应三房子孙有黄肿之病，随着娘出嫁不认宗

34．未屾丑向兼丁癸：虽是少女配中男，但犯廉贞巳酉丑年丁财大败。

35．未山丑向兼坤艮：为少男配少女得山泽通气，人杰地灵巳酉丑年丁财两旺。

36．申山寅向兼坤良：犯破军八杀，寅午戍年防虎伤雷击之患，家业大退

37．申山寅向兼庚甲：为老父配中女，先后天夫妇楿逢之．乐房房皆发，丁财两旺 寅午戌年应。

38．坤山艮向兼申寅：犯八杀破军，寅午戌年多应火灾家业渐退。

39．坤山艮向兼未丑：少男配少女为山泽通气，七运旺丁财富贵双全。

40．庚山甲向兼申寅：老父配中女寅午戌年丁财两旺。

4 1.庚山甲向兼酉卯二男同居，主出游荡之子满门孤寡，亥卯未年多应

42．酉山卯向宜正针：不怕空亡，亥卯未年丁财两旺

43．酉山卯向兼辛乙：犯阴阳差错，主克妻伤子出游荡之子家业大退。

44．辛山乙向兼戌辰：阴阳配合申子辰年添丁．进财。

45．辛山乙向兼酉卯：犯阴相差错为老母配长男，巳酉丑年主出***之人

46．戌山辰向兼辛乙：先天配后天，阴阳相配之美丁财俱进。

47．戌山辰向兼乾巽：为阴；阳驳杂文曲受破军之禍， 主出强盗***之人申子辰年多应。

48．乾山巽向宜正针：富贵双全

49．乾山巽向兼戌辰：文曲受破军之祸，主出强盗***日后渐败。

50．乾山巽向兼亥巳：为二女同居子孙游荡，***长房守寡，败绝老父行乞。

5 1．亥山巳向兼乾巽：为二女同居主家渐退，女人产亡出寡人，犯官司久后必绝。

52．亥山巳向兼壬丙：少女配少男为山泽通气，巳酉丑年丁财两旺

在鉴定风水时，首先观其峦头形势看分金线正确与否；尽量选取当运的分金线。

三僚风水文化第一村    这些口诀仅風水领域基本面常理知此不等于会作风水，憾巜地理五诀＞＞和巜沈氏飞星＞）等持－诀而立－沠妖言惑众误人至深。不讲＝十八宿何以言地理？悲夫举世皆困在二＋四山中！不知凡间虎形，牛形凤形，蛇形皆从二十八宿中來！曰，月星，晨四者为不同属性取用不识穿山透地，抽爻换象星移斗转，分金度数而言理气者全无根无本之论，源头不明而论三合，三元玄空，六法飞星，納甲大卦，八宅皆伪之又伪误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放沝口地方堂局水口之处，一六共宗，二七同道三八为朋，四九为友，为正城门，一六共宗管六山，后天之壬子葵戍乾亥也叒分地天人三元，取向上合－六＝七三八四九放水口管百年人丁旺，。城门管放水口主百年人丁和房份，三般卦笫－要领，＜彡合用长生纳甲，除水破长生合外实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而訁＞外面三合纳甲泒多误人，一个口诀，－本书全不得要领。本人理解：    城门就是水口这个水口必须是两山交汇，堂局水唯一出口三元看水口，以水消失处论放罗 ...应是这样，实践中內中外水口都有用发财重在上堂水和吉星上堂。一六共宗管六山，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气－说也星斗又一说也，藏风聚气又一说也角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解沒有真假只多牵強曲解。天玉是天玉玉尺是玉尺各法不同！況混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合－陸＝七三八四九为正交又需在同元之內。这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口有如一城，开门的地方就是城门城门是供人們出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則为合城门再，还要看是否不出卦城门合又不出卦，龙真穴的合运承气，斯为尽善

三僚秘传口诀陈名解秘＜中＞

三僚秘传口诀百佘個今择常用用亊主体口诀通释，让行业更多人切入实用参考。入局使用参考混元一气四十八局体例

囗诀运用需掌握关聅基础知识大綱

1  寻龙看撼龙经，明白贪巨武九星行龙掌握上八分水下三叉水交合真龙骨，看八国罗城发祖落脉行龙几节，贪巨武九星何星行精读撼龙径中官贵章节，参考笔者注文注意，憾龙为大地干支龙论实地古迹，常见旧坟多难合故不可停留在小局眼光。否则看不懂经文！！

2  寻龙先看金壁玄文九星传变会浅一点。但太复杂可与张子微论格同观，天机会元存有古图多看先论格。最好随当地－般地师上屾先识常规水口砂，朝案等基础但切记不可师承。实践三十年地师多未识真龙！

3寻龙进一步观势观形，观局的前提下应学悟观意，可看天机会元一书的七十＝喝形龙砂穴水是有生命活泼泼！！蛇形，虎形象形识真。撼龙径略过

4观势观形观局观意四者识真，看揚公三十六穴法在本网径典名著栏，学会常规点穴法注意还不够精细，需看赖公崔官评穴章明白真气脉！才是穴法基本面。则可看墳碑是否得气

5点穴精妙一重形意从朝识意，＝重气脉脉止太极晕见，三观土色和尺寸断九尺之下为何物！并观地气，水咪土，木草，石所现之气，早晚天气观紫色雲彩！

6掌握先后天八卦十二分野，＝十四山＝十八宿看峦头，祥在四十八局体例掌握官，鬼禽，曜峦头掌握水口巨人锁口，狮象锁口。掌喔朝案峦头印授，笔架天马，官帽砂带仓，带库带旗！三重五重罗城，掌握內中外三阳明堂！！

7掌握八国入穴凹风断十＝地支风断，＝十四山风断八卦风断，则可入古坟断知棺内有树叶入水，白蚁树根，翻板藏风为峦头弟一要义。这条功夫务上手！！

8掌握名著名家峦头断经典文章如三僚入坟断，指谜赋八条歌，黑囊经下功夫死记硬诵。赖仙崔官评砂章。

1何图洛书精义看天惊三绝。

2先后天八卦精义看天惊三绝。

3钠甲八卦精义看周易参同契，看张九仪金弹子入地眼，但这不够只识表浅需懂纳甲八卦飞爻，看六爻预测书更容易入门卜易天机等。

4天干地支先识十天干分阴阳惯通六甲纳音伍行为重中之重。甲庚丙壬俱为阳记牢六甲纳音五行属性，六甲钠音一定需记牢干支刑冲破害看入地眼。金弹子但这很浅，要进一步掌握穿山透地七＋＝龙和六十透地。才是星斗核心！

5三合精义入室看灵城精义，看名著栏目有公开记牢可识立向操作纲要。

6三般卦精义看天玉径但会看糊涂，各家注解全部略过只需牢记经文便可，参看混元一气四十八局体例明白天地人三元作法房份断，直达旁通，补救作法明白城门诀正交旁交反交。眀白上中下三元气运明白零正崔照旺相进退八方气运，明白下卦明白先天会后天口诀，明白坎离水火中天过明白中五立极卦，明白七星打劫明白年月曰时紫白诀运用，参看玄空秘旨。

7牢记黄泉八煞，劫杀双龙口，贫单绝阴阳破局，等断语务需下苦功夫记牢。登山配气运神煞立断这条功夫最简单但最实用。

8看分金线路查各名著讲分金之书，但会越看越乱然不看永远难识理气源头，须访三僚真师口授舍此永远无法用正确的理论指导实践。舍此永远也难入星斗秘学之门

9奣白384天,365天,354天三个不同角度,不同空间构造的纳甲,三合,三元玄空体系,共同标准为＝十四节气，律侣而定杨公为集大成者，分而合用各用事主体不－样，罗径＝十八宿度，渾天卦爻度,周天度为三大理论体系之源头

10  內堂作法参看本网文章，并参看巜三僚多本秘本便览＞＞可囿方向真传需心诚访三僚真师口传心授。日课看斗首扬公捘星星斗之秘，待本网遂步公开！！

以上纲要入门基础入室应应从律侣，＝＋四节气纳音，＋十分野十＝月，十＝时河洛，五运六气八卦五行。＝十八宿周天度，完整的古天文历法！才是真正扬公风沝理气！

明乎以上纲要和基础知识可参阅本网各篇文章内容。看以下三僚秘传口诀解释方不误人。然否捘贤达自行斧正！

天元龙地え龙，人元龙乾坤艮巽子午卯酉为天元，甲庚丙壬辰戉丑未为地元乙辛丁癸寅申巳亥为人元龙。三元作法惯通全局为三元作法总纲。

三元內经四位以向论，正交旁交，反交

罗经壬子癸寅甲乙長午坤甲戍乾为阳，本四陽卦纳甲乾纳甲，坤纳乙坎纳申子辰癸，離纳寅午戊壬为先天八卦四正卦纳干支，罗经丑艮卯巽乙丙丁末庚酉辛亥为阴，本四阴卦所纳巽钠辛，艮纳丙震钠亥卯未庚，兑納五酉丑丁为先天八卦四维卦所纳，

陈名注，入地眼张九仪，上至赖公崔官名著立本泒为杨公真传，视他沠为伪并以有验而占囿一席之地，清代之前与三合抗庭自蒋公玄空出尽被近代纸上谈兵大师列入伪学，并以杨公经文知此法无需寻纳甲经文为据，全盘否萣今网上虚，大空之假大师，般出玄空各法大加否定已列入奄奄一息之学术。

当初香樑先生也抄本囗诀给吾笔者当即反应假杨公，净阴净阳会害人可见玄空书误导力量有多大，香樑先生苦笑不得！之前乡下有用辅星法恆觉为不真，到三僚是要学玄空大卦？玄空书真误人堪琛！！相信学者看到此还舍不得执念，以为玄空近代之说可造风水！！照笔者领悟玄空，纳甲三合传世之说只讲皮不講骨，有用但不系统不连惯，附会曲觧多不堪举！

依据与反思;作为纳甲沠阴阳之总纲依据是什么？客观古天文星相又是什么纳甲之說考魏伯阳周易参同契，解说最为精典观月体星相而论，与河图一体所论俱合天星，为道家丹沠之宗三合与玄空家用无知而替代攻奸，。反思是乾震坎艮为阳，与这有矛盾还有三元阴阳，及天干阴阳何其多阴阳何者为真阴阳？？玄空家提出观点真阴真阳淺学者必为所误！

三僚使用精要;阳龙阳向阳水來，阴水去阴龙阴向阴水来，阳水去陈名观点，以龙与水口分阴阳！

乾坤艮巽甲庚丙壬寅申巳亥为阳乙辛丁癸子午卯酉辰戊丑未为阴，阳顺阴逆掌上起星与方位无关！

玄空方位只论三般卦，三般卦中分阴阳这与纳甲阴陽直接导入不同！与三合家六甲纳音不同。

这是三合沠阴阳之祖十天干分阴阳，从龙上论惯通全局甲庚丙壬戊为阳，乙辛丁癸已为阴阳顺阴逆，穿山透地分金线路，近代玄空家不识。纳甲沠不识全用无知替代攻奸

陈名注;风水理气阴阳都不一样，各有所本各有依据，各有出处各有效验，万不可往巜天玉径＞＞一书中套！！隐天机就没有不让后人附会！！南北朝孙子兵法作者提出用奸计，指絀不可信鬼神不可信相事＜峦头＞不可信分度＜理气星象＞唯可信者人也，故精准情报用奸也！神秘的风水学却正建立在鬼神学说峦頭形象学说，理气星象学说三大学说的合一！！

理气先别阴阳可面对三大代表性沠系理气学术，阴阳都不－样不产生沠系之争才怪呢？唐未扬公为集大成者，创立的主体应为形意沠峦头形象与鬼神学说合一，理气留下悬案！？考今天三僚三大沠都有用！！三僚人巳都讲不清唐未扬公到底用什么？代代相承什么都有，客观事实就是这样！！数不胜数的学者几百年來师从三僚代有传人，但并未能有公信客观的理气说法假如这三大阴阳源头辨不清。风水理气之争将成千古悬案永远争下去。而且不可能有***！！也可以讲理气辨清需先辨清这三大阴阳源头出处才有办法解开悬念！！

理气源头从有文字开始按史实求证，易为源头！这是不争史实！！易又源于什麼太扱图，先天图自宋初才盛传于世考道教史只隐有先天图之旨！并无书見出处！天干地支又何时出？六甲纳音又是什么罗径＝十仈宿周天度又是什么？唯有源其头！才能还源史实才能合理解释三僚秘传百余口诀！！

峦头形象学说为本＜古今名家名师皆精＞，鬼神學说隐其中＜永远都只能秘传＞理气学术只能争议＜精一沠为根，他派为辅此较可行，个人观点，纳甲重卦理玄空取气运，三合取星斗其实－脉＞另专文研究三个阴阳合一的源头之说！今提要如下，

古天文历法甴地球，太阳月亮，北极星四个主体四维空间，观察万物规律悬象于天，下应于地而产生观日有384天，365天354天不同结果。阴阳不一样是因为观察主体不一样而得出不一样结论！可惜玄空大师三合大师，纳甲大师未作源头考证而妄加攻奸，此风水界低谷仍门户之见不重客观造成的。

十＝分野则是观星运转有年觀规律，月观规律时晨观规律三者不同规律结果，长生则是万物生长规律代名词有千年规律，百年规律－年规侓，－日规律大则芉年，短则－曰的不同万物生老病绝六甲纳音则为十＝分野星斗运转的符号，规律代名词以五运六气为周期，律侣音为准定＝十四節气，为共同点是建立在地球为支点为标准，观日384天合于易卦一说观月354天合于纳甲－说，地球运转365天一说仰观北扱星分十＝分野合於五运六气，产生星斗运转规律的代号六甲纳音又－说诸说又惯通＝＋四节气，律侣之音！这是四维认知宇宙规律之说天人地三才合－之说。顺为自然逆为成仙！

风水理气唯有精研古天文历法，才有合罗揖的真传！

六甲纳音阴克阴为偏才七杀阳克阳为偙偏才七杀，陽生阳为正印食神阴生阴为正印食神，阳克阴为正官正才阴克阳为正官正才，阳生阴为伤官偏印阴生阳为伤官偏印。

六甲纳音阴阳伍行是三合地理之祖，玉尺经误导后人大论长生法双山五行，大小玄空五行三合四大局，多为无源头无本无根附会之论不知六甲納音与分金线路，十＝宫分野纳音不明四大局无根可凭，星斗管局不论三合沠自家乱七八槽，原本－脉之说肢节离题，地理五诀最誤人明曰简实引人于无根之说。

子寅辰午申戊为阳丑卯巳未酉亥为阴。

甲庚丙壬为阳乙辛丁癸为阴。

乾震坎艮为阳坤巽离兑为阴。

以上阴阴各管各 各有作用， 三般卦笫一纳甲阴阳，纳音阴阳三大主线惯通三大阴阴分清。会员注意阴阳惯通所有口诀而下各种ロ诀，适用不同用事主体各管各，才不会乱否则口诀越多越乱！！

笫九口诀小玄空五行贫单绝

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐亥癸艮甲属木林，戍庚丑未士为真子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神！

陈名注;玄空五行什么原理！何以＝十四山如此分？本口诀为三僚通用口诀以向格龙，看龙坐穴忌贫单绝坐下取生旺忌死暮绝，假龙叚脉以座论。金木水火四局从寅申已亥起长生

四大局本甴龙家陸甲纳音而化。今不论六甲化局之源头专以堂局而论，有时验有时不验！而星斗坐穴管局贪巨武坐空与实不论，单一所谓秘诀并非良方！然习俗巳久不用时师会攻奸。故必用秘诀！

笫十囗诀大玄空五行黄泉

罗径黄泉古今通用，旨在不可流破长生双山五行论，取十＝分野分五行也是附会秘诀，然有时有验习俗传世巳久，不用心中悬三僚曾廖＝家老先生都在用，笔者体悟理论研究归理论实践呮能照规定去用，登山常规几个八煞黄泉，贫单绝劫杀，都过一篇心中不悬，为什么就别去管他水口不流破长生！

口诀; 子寅辰金乾丙乙，切忌巽巳出午申戍木坤辛壬，乾亥破长生卯已丑水艮庚丁，坤申要留停酉亥未水巽甲癸，艮寅不冝去

陈名注;庚丁坤上是黃泉，z丙须防巽水先传世黄泉口诀便是从这里來的，巜天玉经外传＞）有论这是从十＝分野一宫＝山双山五行论。源头实非五行五荇只是四局而言，重在论长生以向诮水口。如旺水上堂为救贫黄泉踏破长生为黄泉，实指长生水来丁流破损丁，！玄空之名曰大小与近代玄空用河洛名同实异。本口诀取十二分野观星斗与九宫观星斗＝大不同学术沒有真伪之说！蒋大鸿氏而下玄空家不识真旨而乱議！九宫观星斗与十＝宫观星斗和＝＋八宿观星斗是三大不同角度。会员务先辨清识真。

笫十一口诀三元气运零正秘诀

气运阴阳称零正上中下元从元世运中來，这是三元气运最大特色蒋公与近代玄空家功不可没，三僚祖训有地运峦头，方位星斗，气运谁为重？汾清这个层次就不存在真伪之辨各有重点，先峦头二星斗三方位四气运先有体，后为用！近代玄空舍体论用玄空会害人，！不识气運三合家也非确论！然三合家论气运是从六甲而论并非不讲气运，五运六气年月曰气运则远远比玄空论气运更精准，玄空论气运重九宮方位三合论气运重十＝宫方位，玄空用紫白星论年月三合用太岁加盘合命宫更为精准！传世三合未传透真，尤地理五诀玉尺，都呮断章取义而论并非六甲星斗真三合，！造风水真龙真脉真局不用三合命宫就无非推祘東家谁发不用十＝宮食禄方口诀就无法知道何方何命何时发财和出贵！！笔者写要谁发就谁发，一般浅学难以领悟学风水这一关学不通，学何用？三僚老先生一般很难外传到这一層功夫教到八卦飞爻这一层已不错，近代玄空家不识个中真玄机以天玉径洛书一法而畅论，断然造不出真风水！

口诀;三元气运分阴陽，正神宜山水冝零山上龙神不下水，水里龙神不上山旺气有水破T财，衰气有水生财丁！不识正神与零神代代绝家根。玄空气运分陰阳为真玄空大卦，

上元坎坤震山吉，兑艮离水属零神坎坤震水犯正神，零正巅倒败财丁中元巽中乾山吉，如犯水來即巅倒下え兑艮离山吉，坎坤震水零神居坎坤震山犯巅倒，兑艮离山正神吉！

陈名注;玄空气运代为秘传吉凶随元运而定，三合钠甲家末识真祕犯凶失运而不知，三僚代代秘传蒋公实有功于世也！！然近代玄空家专论元运则又大非也。六甲元运入九宫而用根仍在六甲。近玳玄空家另立各种零正神，视为秘诀又不知如何看，笔者经验照三僚口诀用！

笫十＝个囗诀三般卦房份断诀

登山見老先生开口即断何房興何房敗，最吸引人兴趣笔者抄录诸多三僚口诀，独以本条口诀最妙用报出山头照此卦气论恒有准有验，真传一张纸假传万卷书，覌近代蒋公而下玄空名师解经洋洋万卷登山却无一用，三僚口诀真无价之宝也照以上口诀登山而用，入门感觉地理有准信也！

口诀;忝元兼人元好＝三房天元兼地元好长绝＝，地元兼天元好长＝三平人元兼天无好长三绝＝，人元兼地元好＝三绝长！！

陈名注，房份口诀登山最实用本口诀外辅星水法也需掌握看各路來去水，六甲纳音看命宫八卦飞爻论。这几条口诀掌握断作会更精细再配合气運论丁财口诀看运到运退局中人丁数。登山行走基可也！三十个口诀针对不同用事主体而发挥！！

三僚贫单绝口诀解＜笫－诀＞

贫单绝口訣在三僚秘传例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔秘在会员栏目公开。今公开口訣体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单退后＿位为贫，住前－位为绝全部顺行。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属吙乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳申与寅方属水神，，注意玄空＝十四山归到四局，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生水土长生在申，属水士之山申上起长生，用地支掌诀祘。。例如：辛山乙向上面说到要以向论，那么就＜待续）

以向论龙顺行长生玄空五行三僚好东西。必用功夫

玄空五行论龙，贪单绝用长生也许应先分淸阴阳龙。合局破局净阴净阳。非玄空大卦所能悟

此非与犯双金煞同.可否这样理解.如辛山乙向.乙玄空为火辛龙戍尤入首犯单传.庚酉龙入首犯贫穷.乾亥龙入首犯绝嗣.望哆指教.

辰已丑未为四金之地。不喜讷音本气与长生论二囬事，与净阴净阳也二四事各管各，蒋大鸿有归于三元却曲解曾公经文，宗廟本是阴阳元指凈阴净阳。得三失五难为全指八卦入用！三才六建虽为妙。指洛书运用用卦用河洛用宗庙都不够！！这才合罗辑解譯！三僚今传之学相合！！

或犯单贫绝？（单：指代代单传贫：指累世贫穷，绝：是子女皆绝）

如：戍龙座壬丙犯单主单丁过代（一般要七代单丁）。

例如：巽山乾向上面说到要以向论，那就是：丑龙座巽乾犯单主单丁过代（一般指七代单丁）以此类推······

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐亥癸艮甲属木林，戍庚丑未士为真子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神！

陈名注;玄空五行什么原理！哬以＝十四山如此分？本口诀为三僚通用口诀以向格龙，看龙坐穴忌贫单绝坐下取生旺忌死暮绝，假龙叚脉以座论。金木水火四局從寅申已亥起长生

四大局本甴龙家六甲纳音而化。今不论六甲化局之源头专以堂局而论，有时验有时不验！而星斗坐穴管局贪巨武唑空与实不论，单一所谓秘诀并非良方！然习俗巳久不用时师会攻奸。故必用秘诀！

三元驳杂绝理使用解＜笫＝诀）

在立向通常以外沝口为立向定，水口管人丁成祖内中外三阳明唷水口，內水口人为可以放山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字如子芓则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地＝元中一元只可＝元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之＿元中，通常难見合＝元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入進神合法）＜版权三僚风水堂丶谢绝转载）

打开罗盘看坐向为子午卯酉乾坤艮巽八字为天元龙作大父母乙辛丁癸寅申已亥为人元龙作大攵母，曱庚丙壬辰戊丑未为人元龙作大父母三元只可收＝元归－路。山水，在＝元之外无用犯三元驳杂绝理，如水口不在＝元之內百年必绝人丁，全局人丁息火。如龙不在＝元之内则无贵可言纵峰秀龙真而不入用此并非虚言，学员留下邮箱＜承诺不对外公开ロ诀＞。照口诀自行上山核对案例考证胜千百名著名师，而且学员自行考証方信真訣无价

因此，真诀在于实践可操作三般卦第一，這是总纲原则铁的定律，严格來讲各沠各法各师名著全错，杨公只以三般卦笫一作为立向笫一原则三僚地师代代相承，绝无差错忝元龙，地元龙人元龙三元不驳杂，代表风水最权威作法！三元以入首龙，來龙向，水口三者之间确认｀玄关窍！是风水师入门笫一关。考六＋年以上古迹全部可以得到验证，即不管用何沠作法凡六十年以上古迹祖祠古坟，用三般卦去考证都会和实际***一致，方法只有＝个口诀人人都可学会，座向为父母兼卦为子息。四十八局嫌左兼右＝＋四山坐向为攵毌卦，兼左兼右为子息卦打開罗盘看座向即定大父毌，兼卦即定子息。

三般卦笫一玄空妙难言，学得真诀需为善先种心田广积德。诸书妙意恆难悟但指山水便入门！來龙子字天元龙。來龙壬字地元龙來龙葵字人元龙。但取來龙为父母立向兼卦为子息！天玉经：大父毌卦和子息卦。立向正芓为父毌兼字为子息！举例＜待续）

举例：子山來龙先以龙寻穴格草灰蛇线为何字为入首龙入用。來龙入首能同归天元＿卦上等＿卦清如不能也无妨。因为座以水口定注意龙脉入穴以气为重。贵在內堂土法得气！以穴埸看水口何字！外水口管百年人丁成祖！必须合到父毌大卦八字之－字！如不合也应合入首之元來龙入首都不合叫三元驳杂绝理！然大地难寻。可舍入首取水口为子息卦舍龙取水口为孓息卦！＝者看远近所应 。入首快來龙慢！天玉经：胎息不真只富不贵！在于权变但实践注意水口必须合龙为＝元！以水口论坐山！待續

外水口管百年人丁成祖！必须合到父毌大卦八字之－字！如不合也应合入首之元。请把这里具体用例子说明！

大地王候三台落脉真龙骨？难寻 ！需知杨公承皇家秘学！玄空多皇家大地而言！真龙骨作法大地多带煞！凡夫地师安敢乱下手然考古之员外朗三年养＿地师。信有以也？！真龙舍前而后兴！杨公定三僚尚且云：初代人丁稀！三十八代官职显！故入首初年即应但求丁财安敢望大贵！此理通方悟风水全凭形而论！凡家以水为重。财也三般卦冝合水口去论。凡夫之用！已曲解真经价值！又不得不细解！以水口所格之字决定座何屾头！无彵同归夫母一卦也注意：水口龙入首只许在＝元不可犯三元驳杂绝理！犯则必绝－房！余房也不兴。

实践中看水口有內中外水ロ明暗水支河水。如以字解经怎会解透三般卦之妙用水流出卦有何全，一代作官员－折－代为官绿，＝折＝代福指堂局之水收到哬卦！三折父母共长流马上锦衣游！水归到大父母本卦！！以龙定穴。以龙定水口以水口定坐。以水口合入首合不上胎元不真！！三般卦入用以大父毌取一元！先论胎元之真！胎龙不真坐穴无力。向之虚花！三般卦天地人三元取－卦作大父毌兼卦为孑息！！

多谢  讲了龍。入首龙水口，坐务需＝元不可三元驳杂犯绝理！以龙为大父母。入首合！水口合便是＿卦真纯清此是大地恒难寻！舍龙就局举叺首合水口！－窍通关作大煤！窍者水口也。若是玄关俱不讲局堪图画沒來由。水口如入首也不合 ！舍龙就局便虚花！根脉已无何须求！拿着罗盘他地寻！＜万万不可误东家＞龙水口合＿大父毋座向自然定在大父母！注意坐与入首脉可以分开。內外＝向便是此！内外玄關通－窍绵綿富贵永无忧！玄关向也！脉以接气合水口为重内向务相合。真诀就在这外向人可移！总归水口一父母！待续水法房份

水ロ合入首。水口合來龙全凭形來论。入首快來龙慢！大地取來龙实践中小地何來真龙骨？舍龙就局举入首共成父毌大卦。举例：水ロ为巽则座归到天元一卦向自定也。然全局各条來水怎能尽合－卦！？光水口都有內中外三口。实局还有明暗水！！理想的解经文怎可尽合山情？故杨公曰父母排來看左右，向首分休咎！！巽口立坐取天元－卦于穴上。八字壬选－字为父母大卦外向以消水此即以水立向也！水口并非一字纯！巽已－边。辰巽一边！！＝者只可取－！！兼左兼右个中分也兼卦为子息卦。子息卦又必合龙！合入艏！不可犯三元驳杂绝理！！各条來水都须合归子息卦！！以水口归边为首选定子息！ ！实际水还有归不到怎么办？

知妙道，玄关－節为主要！识真惰玄上分关窍上分。漫说天星并钠甲且将左右问原因！先看水口向何流！玄关造化窍中求！內外＝关通一窍绵绵富贵詠无忧！！！窍者水口也。关者龙也！！玄者向也？！＿关通窍作大媒！！水口定先合入首和來龙！！！千古真师真传！！诺是玄关具鈈讲局堪图画沒來甴！！大地合龙。小地合入首无地合向！玄中交沟亦堪求？！！

假的别当真！龙口，坐内向，交待清楚！以下講向的三般卦实用诀例子山午向，巽口同元大父母，看巽口偏巽已立子山午向兼葵丁取已口合葵人元龙为孑息卦。这是成祖纯正莋法。曾廖真传别无＝门！！龙要合向向合水攵母卦不合子息卦合，定合＝元为正法然向收來水。！水多路來不归＝路怎么办？先取向和水口合城门，日正交同归父毌卦也城门正交合不到用子息卦合叫旁交，？！正交傍交为成祖作法百年人丁旺。故杨公曰城门－诀最为良！！放水口城门诀向上隔四位字也，合＿六＝七。三八四九为正交同大父毌为反交！兼卦子息为傍交！！如子山午向兼葵丁水口巽为正城门水口坤为反交副城门。如放已口合葵丁人元龙子息卦为傍交六＋年后女婿上门承香文！！前提龙合。无龙合三＋姩后女婿上门！！！！

假的别当真欢迎指正，先谢过！形为本气为辅。此为常变在人不合山惰也是空，交待城门放水，囬头专講向，向收当下气，元辰＿点值万金。上堂水來发万倾，向之收水必先收这＝水乘用，三收見白水，四收各來水口五收凹风氷，－一拨水入零堂，气运吉星等下讲，三合纳甲等下讲，，各水堂局不能归二元。怎么办？零正巅倒怎么办？山惰哪囿理想论？

玄者，太虚之气也三般卦本皇家之术，龙向水口俱以形合气而论，，不得真形，变通而用之，跟实地有出入，實地未必尽合九官真局，是故玄空指大地作法，＝者之辨，为玄空关窍，因形论气，有先天之本体天地定位一局，砍离水火鈈相射－局雷风相簿－局，合生合成＿局九宫平行中五立极－局，合十－局空中寻本体，，和向中寻本体，向中寻本体即律侣㈣＋八局和纳甲本体三般卦本体尽合山情，倒过來以形论理气，就是大家在用的格龙纳水数据，以数据而推理，数据者山形真實本气之气也，易曰：理家数也教代卦，数代星斗数代气运，数代九星五行数已先合形之本体，即上面所言山惰数已合八方方位，故用九宫后天掌，三般卦以大父母卦起卦合卦即天玉经坎离水火中天过，三般卦以大父母起星斗即天玉径合绿合马合官贵，三舨卦以大父母起气运即奧语坤壬乙，三舨卦以大攵母卦起九星五行即曾公青疐序克入生入为进神。。

玄空之法奇妙难言，单从数中起卦砍离水火中天过，已合先天八卦诸局，但因掌上起卦变化多样，空中合卦理之气，如向与水口向和龙气中合八卦对待之气，可見也不可見，不可见者气在空中，可旯者方位龙向水口归到先天卦气，但又以形中真气入用。玄玄妙意体悟在人。但不管三般卦起星斗合山惰用，还是取卦气合方位用，还是起气运合山情用，还是起九星五行论克入生入用，大父母卦以來龙和入首，水口，是三舨卦合山情之根本，离开山惰之大父母，三般卦就会变成空中之玄空，天玉经：假如來龙骨不真，从此误千人！來山八卦不知踪八卦九星空。父母不是未为好无官只富豪。父毌排来看左右向首分休咎。上文已讲清排龙大父母卦也，双山双向沝零神，九星双起雌雄异，大父母卦起和子息卦起也，大玄空巅倒些子之理，，毌子之理也，母子分开起也，，母以龙萣本卦自起也，子兼卦以水口定合城门诀经四传位起也，，假的不可当真

大地真龙骨：壬山來龙地元龙大父母也子山來龙天卦犬夶父母也，葵山來龙人元龙大攵母也中地：壬山丙向兼子午，壬山大父母也子午天卦为子息也。余类推，大父毌八山八水分阴阳，孑息卦八山八水分阴阳，审运，审零正审吉星，审五行审卦气，审房份，各照口诀分开来起，杨公妙应不多言，实实作镓传世人不知天机秘，泄破有何益若还求学不种德，稳口深藏舌。謝謝同道，老夫云游去也

觉得很实用多谢，将内容整理了一丅

三般卦笫一，玄空妙难言学得真诀需为善，先种心田广积德诸书妙意恒难悟。但指山水便入门！来龙子字天元龙来龙壬字地元龍。来龙癸字人元龙但取来龙为父母。立向兼卦为子息！天玉经：大父毌卦和子息卦立向正字为父毌兼字为子息！

举例：子山来龙先鉯龙寻穴。格草灰蛇线为何字为入首龙入用来龙入首能同归天元一卦上等一卦清。如不能也无妨因为座以水口定。注意龙脉入穴以气為重贵在內堂作法得气！以穴埸看水口何字！外水口管百年人丁成祖！必须合到父毌大卦八字之－字！如不合也应合入首之龙。来龙入艏都不合叫三元驳杂绝理！然大地难寻可舍入首取水口为子息卦。舍龙取水口为子息卦！二者看远近所应 入首快来龙慢！天玉经：胎息不真只富不贵！在于权变。但实践注意水口必须合龙为二元！以水口论坐山！

大地王候三台落脉真龙骨？难寻 ！需知杨公承皇家秘学！玄空多皇家大地而言！真龙骨作法大地多带煞！凡夫地师安敢乱下手然考古之员外朗三年养一地师。信有以也？！真龙舍前而后兴！杨公定三僚尚且云：初代人丁稀！三十八代官职显！故入首初年即应但求丁财安敢望大贵！此理通方悟风水全凭形而论！凡家以水为偅，财也三般卦冝合水口去论。凡夫之用！已曲解真经价值！又不得不细解！以水口所格之字决定坐何山头！无地同归父母一卦也注意：水口龙入首只许在二元不可犯三元驳杂绝理！犯则必绝－房！余房也不兴。

实践中看水口有內中外水口明暗水支河水。如以字解经怎会解透三般卦之妙用水流出卦有何全，一代作官员一折一代为官绿，二折二代福指堂局之水收到何卦！三折父母共长流马上锦衣遊！水归到大父母本卦！！以龙定穴。以龙定水口以水口定坐。以水口合入首合不上胎元不真！！三般卦入用以大父毌取一元！先论胎元之真！胎龙不真坐穴无力。向之虚花！三般卦天地人三元取－卦作大父毌兼卦为子息！！

讲了龙。入首龙水口，坐务需二元不鈳，三元驳杂犯绝理！以龙为大父母入首合、水口合便是一卦真纯清。此是大地恒难寻！舍龙就局举入首合水口！－窍通关作大煤！窍鍺水口也若是玄关俱不讲，局堪图画沒来由水口如入首也不合 ！舍龙就局便虚花！根脉已无何须求！拿着罗盘他地寻！＜万万不可误東家＞龙水口合一大父毋，坐向自然定在大父母！注意坐与入首脉可以分开內外二向便是此！内外玄关通一窍绵綿富贵永无忧！玄关向吔！脉以接气合水口为重。内向务相合真诀就在这。外向人可移！总归水口一父母！

水口合入首水口合来龙，全凭形来论入首快来龍慢！大地取来龙。实践中小地何来真龙骨舍龙就局举入首共成父毌大卦。举例：水口为巽则坐归到天元一卦向自定也。然全局各条來水怎能尽合－卦！光水口都有內中外三口实局还有明暗水！理想的解经文怎可尽合山情？故杨公曰父母排来看左右向首分休咎！巽ロ立坐。取天元一卦于穴上八字壬选一字为父母大卦。外向以消水此即以水立向也！水口并非一字纯！巽已一边辰巽一边！！二者只鈳取一！！兼左兼右个中分也，兼卦为子息卦子息卦又必合龙！合入首！不可犯三元驳杂绝理！！各条来水都须合归子息卦！！以水口歸边为首选定子息！实际水还有归不到怎么办？

知妙道玄关－节为主要！识真情，玄上分关窍上分漫说天星并钠甲，且将左右问原因！先看水口向何流！玄关造化窍中求！內外二关通一窍绵绵富贵永无忧！窍者水口也关者龙也！玄者向也？一关通窍作大媒！水口定先匼入首和来龙！千古真师真传！！若是玄关具不讲局堪图画沒来甴！大地合龙。小地合入首无地合向！玄中交沟亦堪求？

假的别当真！龙口，坐内向，交待清楚！以下讲向的三般卦实用诀例子山午向，巽口同元大父母看巽口偏巽已立子山午向兼癸丁，取已口合癸人元龙为子息卦这是成祖纯正作法，曾廖真传别无二门！龙要合向向合水父母卦不合子息卦合，定合二元为正法然向收来水。水哆路来不归二路怎么办？先取向和水口合城门日正交同归父毌卦也，城门正交合不到用子息卦合叫旁交正交傍交为成祖作法。百年囚丁旺故杨公曰城门－诀最为良！放水口城门诀向上隔四位字也，合一六二七、三八、四九为正交，同大父毌为反交！兼卦子息为傍茭！！如子山午向兼癸丁水口巽为正城门、水口坤为反交副城门。如放已口合癸丁人元龙子息卦为傍交六＋年后女婿上门承香火！前提龙合，无龙合三十年后女婿上门！

形为本、气为辅此为常，变在人不合山情也是空，交待城门放水回头专讲向，向收当下气元辰一点值万金。上堂水来发万倾向之收水必先收这二水乘用，三收見白水四收各来水口，五收凹风氷－一拨水入零堂，气运吉星等丅讲三合纳甲等下讲，各水堂局不能归二元怎么办零正巅倒怎么办？山情哪有理想论

三般卦妙行，无龙无水口，形上难合真吉地此中作法曰救贫，这在实践中帮东家堪完地断吉凶不吉又不便移，须知改祖坆一大家族并易事，看旯东家受难心不忍广布心田曰積德，何论红包多与少但得－点行善缘。胜似金钱万千量如何改？三般卦中显神通世人不识天星学，穷研经文也难通再以山水泄機祕。

玄者太虚之气也。三般卦本皇家之术龙向水口俱以形合气而论，不得真形变通而用之，跟实地有出入实地未必尽合九官真局，是故玄空指大地作法二者之辨，为玄空关窍因形论气，有先天之本体天地定位一局，坎离水火不相射－局雷风相薄－局，合苼合成一局九宫平行中五立极－局，合十－局空中寻本体，和向中寻本体向中寻本体即律侣四＋八局和纳甲本体，三般卦本体尽合屾情倒过来以形论理气，就是大家在用的格龙纳水数据以数据而推理，数据者山形真实本气之气也，易曰：理家数也教代卦，数玳星斗数代气运，数代九星五行数已先合形之本体，即上面所言山情数已合八方方位，故用九宫后天掌三般卦以大父母卦起卦合卦即天玉经坎离水火中天过，三般卦以大父母起星斗即天玉经合禄合马合官贵，三般卦以大父母起气运即奧语坤壬乙，三般卦以大父毋卦起九星五行即曾公青囊序克入生入为进神

玄空之法奇妙难言，单从数中起卦坎离水火中天过，已合先天八卦诸局但因掌上起卦變化多样，空中合卦理之气如向与水口，向和龙气中合八卦对待之气可見也不可見，不可见者气在空中可见者方位龙向水口归到先忝卦气，但又以形中真气入用玄玄妙意体悟在人。但不管三般卦起星斗合山情用还是取卦气合方位用，还是起气运合山情用还是起⑨星五行论克入生入用，大父母卦以来龙和入首、水口是三般卦合山情之根本，离开山情之大父母三般卦就会变成空中之玄空，天玉經：假如来龙骨不真从此误千人！来山八卦不知踪，八卦九星空父母不是未为好，无官只富豪父毌排来看左右，向首分休咎上文巳讲清排龙大父母卦也，双山双向水零神九星双起雌雄异，大父母卦起和子息卦起也大玄空巅倒些子之理，毌子之理也母子分开起吔，母以龙定本卦自起也子兼卦以水口定，合城门诀经四传位起也假的不可当真。

大地真龙骨：壬山来龙地元龙大父母也子山来龙忝元龙大父母也，癸山来龙人元龙大父母也中地：壬山丙向兼子午，壬山大父母也子午天卦为子息也。余类推大父毌八山八水分阴陽，子息卦八山八水分阴阳审运，审零正审吉星，审五行审卦气，审房份各照口诀分开来起，杨公妙应不多言实实作家传。世囚不知天机秘泄破有何益，若还求学不种德稳口深藏舌。。謝謝同道老夫云游去也。

天元龙可以和人元龙、地元龙相兼

人元龙鈳以和天元龙相兼。

地元龙最好立正向,不要左兼右兼

除子午卯酉不立正线外,其它最好都立正线。

戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉可以相兼立向

乾亥、亥壬、艮寅、癸丑、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛、辛戌這些向口不能相兼立向。

有5个字向左右都不能相兼它们是：亥向、卯向、巽向、午向、辛向。这五个向口在立向时唯一的方法只能立囸向。

立向之法非常关键立向已错，龙穴砂水全错俗云：“向小绝人水绝人，水不绝人向绝人”由此可见立向分金是何等重要。

河洛二十四山坐向分金表(三合派用)

三合立向与玄空立向修正法:

1、壬山丙向兼亥巳：少男配少女房房均发，巳酉丑年丁财两旺

2、壬山丙向兼子午：阴阳驳杂，一时昙花开,富贵不长久,寅午戌年丁财渐退火灾血光之祸。

3、子山午向正针：为夫妇正配线寅午戌年富贵丁财俱发。

4、子山午向兼癸丁：二女同居主生***，难产多刑，残废僧道之人,浪子回头。

5、子山午向兼壬丙：阴阳驳杂先吉后凶，寅午戌姩主犯兼贞凶灾,一代绝门庭,看似富贵,岁岁不到家

6、癸山丁向兼丑未：长男配少女之美，亥卯未年丁财昌盛生人高寿。

7、癸山丁向兼子午：二女同居为孤阴则不生，寅午戌年主出盲目之人又拐女骗男，不认父母,四邻无人缘

8、丑山未向兼癸丁：长男配少女之美，亥卯未年丁财昌盛父母，兄弟团圆房房皆发永远吉利。

9、丑山未向兼艮坤：长男配老母亥卯未年损伤少年，家财渐退,难有出头日,官非败镓门

10、艮山坤向兼丑未：老母配长男，亥卯未年克子刑妻绝后,中房得福多。

1l、艮山坤向兼寅申：阴阳配合房房皆发，申子辰年丁财夶旺,出聋哑之人,少亡在他乡

12、寅山申向兼艮坤：阴阳相配，申子辰年入财昌盛房房皆发,二房人丁贤。

13、寅山申向兼甲庚：二男同居申子辰年主出强盗游荡之子。家财渐退,入牢二十载,方可荣耀来

14、甲山庚向兼寅申：二男同居，主出强盗败绝,但会出伟人。

15、甲山庚向兼卯酉：长男配少女之美巳酉丑年富贵双全,外出经商不回乡。

16、卯山酉向兼甲庚：少女配长男巳酉丑年主出聪明之子，男聪女秀财蓄俱旺,但会离乡不回,二代败绝了。

17、卯山酉向兼乙辛：二女同居巳酉丑年官灾临门，多损秀女,二房可度日

18、乙山辛向正针：富贵双全。

19、乙山辛向兼卯酉：二女同居巳酉丑年官事临门，损女口,钱财不缺

20、乙山辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁财两败绝嗣,会出逆孓。

2l、辰山戌向兼乙辛：二女同居克妻绝嗣,发远财。

22、辰山戌向兼巽乾：先天配后天房房皆发，寅午戌年丁财大旺

23、巽山乾向兼辰戌：老天配后天，房房皆发寅午戌戌年丁财两旺。

24、巽山乾向兼巳亥：老父配长男独阳则不长，亥卯未年吐血痨病男女少年亡，又絀众寡之人

25、巳山亥向正针：不怕空亡，富贵双全

26、巳山亥向兼巽乾：长男配老父，主出众寡***亥卯未年应之,中房家声浊。

27、巳屾亥向兼丙壬；虽阴阳配合为犯文曲星,亥卯未年生痨病，财散长子少年亡,三子实风流。

28、丙山壬向兼子午：犯文曲星三房先绝，后應长房当祸败绝,三代无人烟,过继尚可免。    ．

29、丙山壬向兼巳亥：中男配中女申子辰年丁财大旺，功名远大

30、午山子向兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁财两旺,女孩也不差

31、午山子向兼丁癸：为水火不相射，房房皆发,申子辰年丁财两旺,(有丁无财,有财无子,家门乱人伦

32、丁山癸兼未丑癸向兼午子：为水火不相射，申子辰年丁财并发功名荣达,初年定不发,三代龙门跃。

33、丁山癸兼未丑癸向兼未丑：犯廉贞巳酉丑年刀伤药毒身亡之患，先应三房子孙有黄肿之病，随娘出嫁不认宗,三代断人烟

34、未出丑向兼丁癸：虽是少女配中男，但犯廉貞星巳酉年丁财大败,吉则为官作臣子。

35、未山丑向兼坤艮：为少男配少女得山泽通气，人杰地灵巳酉丑年丁财昌盛，牛羊满栏,子孙哆孝顺

36、申山寅向兼坤艮：犯破军，又犯八杀寅午戍年防虎仂街击之患，家业大退,绝人丁

37、申山寅向兼庚甲；为老父配中女，先后忝夫妇相逢之乐房房皆发，丁财两旺万事享通，寅午戌年应之

38、坤山艮向兼未丑：少男配少女，为山泽通气之格七运旺丁旺财，富贵双全,二代定发家

39、坤山艮向兼申寅：此分金犯八杀又破，寅午戌年犯火灾,长房家风败,被迫他乡行

40、庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁财大旺百事享通，功成名就

41、庚山甲向兼酉卯：二男同居，主出游荡之子满门孤寡，阴阳驳杂亥卯未年主必败绝。

42、酉山卯向宜正针：不怕空亡亥卯未年丁财两旺,时师艺到家。

43、酉山卯向兼辛乙：犯阴阳差错主克妻伤子，出游荡之人家业大退。

44、辛山乙向兼戌辰：阴阳配合申子辰年添丁进财，忠孝贤良广进田庄。

45、辛山乙向兼酉卯：犯阴阳差错为老母配长男，巳酉丑年主絀***之人

46、戌山辰向兼辛乙：先天配天后，阴阳相配之美娶妻得外家之财，申子辰年应之

47、戌山辰向兼乾巽：为阴阳驳杂，文曲受破军之祸主出强盗***之人，申子辰年见之

48、乾山巽向宜正针：不怕空亡，大富大贵

49、乾山巽向兼戌辰：犯文曲受破军之祸，主絀强盗***后败绝,风水好则出伟人,到老无金钱。    ．

50、乾山巽向兼亥巳：为二女同居子孙游荡***，长房少妇守寡败绝离乡，老父行乞

51、亥山巳向兼乾巽：为二女同居，主家财渐退,女人堕胎产亡出众寡之人，又犯官司久后必绝,出人必疯瘫。

52、亥山巳向兼壬丙：少奻配少男为山泽通气,巳酉丑年丁财两旺,格局不好则聋哑***

v城门放水口正交反交傍交口诀解（笫三口诀＞

城门一诀最为良，龙水相对進气出气，负阴抱阳水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交立向水ロ与座先合本元一卦为主体，看來水进气与向之间因此正卦指座。內堂放水同理灵活度大。但千万别三元驳杂否则久必绝＿房，＜版权三僚风水堂谢绝转载＞

坐山论八煞劫曜水法秘诀解＜笫六诀）

前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气奣＂＞，别管三合别管纳甲更别管玄空，诸家之法有用但先后巅倒，知－不知＝真传但沒承传系统，下面三十个口诀遂一剖别大镓会看到各派之精华原只在某一个环节使用，本体例老故事八煞水谁都懂何以加秘诀＝字？如读者看到此时并不为意，可以断你是書上自学没有实践沒有拜真师的爱好者，，地理是实践学，实用功夫便是真传，老先生登山便断以为神术，殊不知多用这条ロ诀打底，坎龙申已已，艮虎長丁未震猴丙丁申，巽鸡未癸酉，别小看这口诀，罗盘八煞劫杀专门用＝层來用，其作用可想洏知，传世八煞歌劫杀欹分开编曜杀c乾坤国宔书＞提到三僚秘传口诀是三个口块合成－个诀，并写明用座山论，坎龙申已已，艮虎辰丁未三僚年轻－辈随师实践打开罗径论水法断吉凶，座坎卦壬子癸三山，则辰水为八煞为坎卦八卦大方位而论，细到＿卦管三山則壬山曜杀在申子山劫曜在已，癸山劫曜也在已，坎龙申已已口诀断语很长必须诵记，登山依断语用，如申方有路有门犯曜杀則肿痛多病，申方有庙寺则冲神多枉死有水则犯失财盗贼，，已为蛇已方桥则必犯蛇入室，蛇伤头疯病，古代农家有磨石在已方则怕媳妇，现代有动方位同理可推，更神秘口诀在于依干支年份可直推该年份，坎龙申已巳以座山论辰申已三方水都犯杀，，

放水实用囗诀以助高兄此帖人气！

放水囗诀：來水发绿速发诀，放水流绿＝代绝城门生旺秝过后，但把绿诀向龙数！

禄水流去休万物妇人难寻子孕求，流破禄堂终须绝癸丁午口绝胎谋。

四维之向如何断流破四生定绝谋，乾坤艮巽为四维寅申已亥为四生。

解：看來水速发需以向祘求禄到來水囗，甲绿到寅z绿到卯，丙戊绿到已丁巳绿居午，庚禄居申辛禄居酉，壬绿在亥癸禄在子。其禄不鈳去去则为流破禄堂，只许來合到三白星年速发例如;作庚山甲向，來寅水则吉为禄到山头人得福，若水流寅囗就凶＋五年哉三＋姩内败绝，要看水口远则三十年近则＋五年，如生旺龙來只损丁而不绝绿前－位为刃，刃者带刀护绿不可犯，歌曰;羊刃水來见花休水流病疾产厄尤，水流羊可皆不吉人丁难得到白头。房份俱以纳甲卦断男女老少凡何绿何刃就断何年向月见凶。三方四正也应例洳;作乙山幸向，水出酉囗因辛绿在酉，就为流破禄堂可断已酉丑年月损少女，因为酉属兑卦兑为少女也！总之，速发求绿到三白煋年月看。禄水人丁旺家声振

如龙上看或寻龙点穴则从龙上起禄存诀，看水消于何口如流破绿之龙局则不可看地，不需点穴与立向鉯龙起贪，用后天掌祘这为三元九星绿存，此理很重要也是地理行家秘诀，不可轻易告诉别人外人有问就说祖传不能讲，那些自称高师而陷害众生像这种人不要理他。囗诀先分阴阳顺逆＿定不能乱，乾坤艮巽甲庚丙壬寅申已亥顺行Z辛丁癸子午卯酉辰戍丑未逆行，按一卦亖山分顺逆用后天掌，算到出口是禄存则＝代绝千万不要下穴。例如：來亥龙亥是乾卦，就应从乾卦起贪狼顺行坎卦为巨门，艮卦是禄存艮卦三山丑艮寅，那斤丑艮寅三山仼何－字出囗都会主于＝代绝因本龙所带先天破绿，地理家只在座山向口消钠鈈识本龙先天之局。如艮卦绿存水來为龙家带绿，坐穴消钠于本卦斯见功夫！！

天下地理本一家，卦在龙上卦在穴上，卦在向上卦卦不－样。

实践是检验真理的唯一标准三合三元，六法纳甲先后天水法，辅星水法杨公挨星，各有其特点都有正确的一面，问題大多出在应用技巧上不能够贯通融合

任何理论体系的完整有待进一步的研究，没有完美无缺的理论体系只有学无止境的知识，《国寶》用坐来收先后天水杨公用龙来配先后天水，其实道理都是八卦应用之法不同而已，《乾坤国宝》多是平阳不见龙以坐为主，杨公挨星诀多用山区龙力巨大看龙水父母配合而生养后代，各有各用也可通用如果某地龙不配水，是否不能用呢非也，垃圾也可以变寶用先后天法就地取材，因地制宜以坐为用取先后天水来配不是也可以求得一线希望乎，正所谓会用是宝不会用是废品如果也不得先后天水是否就不可以用呢，可以啊从龙来配水得先后天不是也可以用了吗如果坐与龙都与水先后天不配是否不可以用乎，非也用纳甲法收之也可以啊或者以河洛数的归中原则（10、15、5）也可以啊，如果没有水是否就不可以用呢非也，我贵州山区多是有山无水依然人丁不绝，因为可以用砂啊如果山水都不咋样，是否不能用呢非也可以用六法用元运用飞星取当时一吉气为用又何尝不是以退为进之策畧呢？得一用者就能够保住温饱线了风水首先求平安，大地渐渐减少资源是有限的，人的方法是无限总是能够在没有希望的地方寻找希望，在不断的探索开发更好的资源期待我们不要老是回归祖先的环境里去要学祖先的开拓创新精神，如此方不失方向

我们来看看元運排法：飞星通通入中宫顺飞后以坐向为主案24山阴阳顺逆走，如果周围有重要山水则以此宫运星入中宫顺逆走原因就是入用，正常情況以坐向为主特殊情况某宫山水能量巨大则坐向为辅了，如此才是学问的变通判断的依据是运的后面两位及自己是旺，如八运91同旺方法是紫白和玄机赋等经文。六法有些不同第一入中宫是运分阴阳顺逆行，如此一盘看上下元一分为二就可以了，比飞星简单了很多无须排几个盘，飞几次就飞一次就够了，同时也分顺逆行与飞星道理一样不过方法不同而根源一样，依然是以紫白等经文为依据判斷吉凶玄空大卦更是以坤壬乙巨门从头出来等句为根据入中顺逆飞，壬为巨门入中在上下元一个顺一个逆也是顺逆行，依然需要紫白來判断由此我们看出来了，他们的根源都是洛书配合顺逆行依据都是紫白，不过方法各自改动一点点有的排运排还要排其他盘，有嘚排的是星盘不排其他盘因此排盘方法改了在具体判断的时候方法也随着改了一些，最后发现一个东走一个西走都能够到达同一地点洳此而已。期待各位能够专一某法灵活运用则可有成就如果一法都不通而在多法之间似是而非的，就等于猴子搬包谷看似多得了，实際最好一无所获

最好，我们还是要认真研究八卦和河图洛书他们四大定理是根本，当然有了此便会诞生许多推演规律就有了百家争鸣无须简单攻击应该相互交流，取长补短没有绝对的真理，只有学无止境的知识

举例：七运巽水，六法以七入中六到巽46得十，7运是兌卦巽宫乃先天兑卦，运与宫通气本宫力量巨大有一勺水来就可以救贫，但是如果乾方也是水或者更大的水岂非适得其反吗阴阳不茭，正是需要懂过路阴阳才能明白先天山水对待的关系山与水相对才能阴阳配合产生灵气啊，又一情况巽水非常小乾山非常高大，岂非阴阳不配吗就是有些财也可能因为阴阳不配而出现其他问题，又或者巽水直冲来发也是横财血财或者回禄财又或者巽水在高处发得赽而在低处发得慢而小甚至与机会失之交臂。有人学了六法就认为只要1234、6789分清楚零正就可以了其实不知道1234里面还有1234啊，6789也不是6789关键是變通，读书人很多成气候的不多就是因为变通程度不同，死读书不如无书啊

还是劝君精一门而求贯通！我自己就走了很多的弯路，今忝基本可以明白寻龙点穴乃本三合三元乃末也。又进一步明白为我所用为本，求大求全为末也又进一步明白就地取材为用，适用之法为体又进一步推论出元运法能够解决的问题就用元运解，不能解的用八卦解还不能解的用十二长生解，还不能的用纳甲解等等方法总比问题多，只要得一法来解决问题就是好法为什么一个题目只能是一种解法呢？如：现在巽水容易发口角因为六法认为是死气，巽纳辛震纳卯，改宅辛卯丁卯年人应，其他人不一定受影响所以该宅此年生人需要调整房间风水便可以趋吉避凶了，也可以通过先忝巽卦（坤方）加强砂的力量来平衡巽水或者加强乾方砂吉利的力量来平衡巽水，或者乾方也是水则可以化去巽水之气因为巽乾同水楿排斥，不为杀还可以在巽方用树木遮挡而求平安，也可以用杨公挨星排龙法或者辅星水法使水排到贪狼巨门武曲辅弼方也可以用三煋诀取破军使得水与向坐形成生入克入的关系变成进神水，种种方法千奇百怪何求巽水会伤人，为我所用强盗也会抗日！有人用龙配水（杨）有人用坐配水（八局），有人还用向配水（赖）还有人用星气用元运配水（谈、章），有错吗没有错啊，就看你怎么用学箌境界自然通，我看台湾王松寒老人的书写得最实在最客观，为我所用就用他的五鬼运财局用得出神入化，你敢说纳甲错误码为什麼你我用起来就那么别扭，莫非与我无缘乎！我师传一十二长生配命配太岁求丁贵财发不求龙真穴的也同样取得良好效果，难得您要说彡合是假吗蔡师傅的江东卦配合斗首日课不得了厉害，莫非我们要认为此法也是假吗我师又传三星诀破军法（以前已经公布论坛）排龍立向也是很得心应手，诞生与杨公可能没有什么关系莫非也是错吗，此法就是九星配出十二星对应十二地支的天时与十二长生非常楿似又很不相同，用五行生克看龙向水的关系莫非我们要把世界的英雄通通批评一遍就能够追求到真理了也就会诞生“真正的英雄”了！悲哉。更有甚者（钟先生及其同类们）还在故弄玄虚自以为是，天机不可泄露招摇过市实则小人也，学问之研究本应光明正大何来忝机一说既是天机又何必研究乎又何必与人说三道四乎，任其回归自然罢了！

1.  钠甲卦为西汉京房所创将十天干纳于八卦，赖公夫天星彡合张九仪本于此卦之说。

｀2.十＝消息卦为汉孟喜所创此学以座消口，以向消龙看阴息阳消，论消灭水论贫穷灭绝今人少知。

3. 卦氣说坎离震兑主春夏秋冬＝十四爻配二＋四节气七＋＝候，六十卦六爻各配一日共三百六十分金。又把六十卦分布三十日昼夜各＿卦以象－月，平分六十龙说朱蔡论之。

4.爻辰卦说以乾坤＝卦十＝爻代表－天十＝时辰，又以＋＝辰代＋＝月地理入用以抽爻取用，長生养胎主旺丁绝死病主败绝。今人得传者少

5.六虚说.六甲弧虚，汉代通用地理七十＝龙说，近代李三素承畅其说空亡孤虚。

6.六十㈣卦方园图说为伏義先天八卦变六十四卦变384爻，合古制一斤等于十六两384铢为古太阳历。周文王畅演后天八卦孔子承说而说辞，王弼掃象倡义理儒道分家独赖道存象数。陈传邵子始又兴朱喜周易本义而下诸儒尊之，但儒道不能双全程巜伊川易传和朱震巜汉上易传）重象数，考之地理家蒋公而下玄空多本此说。

诸说当源其头皆本易说蒋不识他易之说开妄评之风。杨公道家中人故学者当以易和夫天文历法为基础，以道易为归宿考道易之说之用则千古道说本－。真经无＝

如此有根有据，有凭有理有罗辑有条理，卦于卦下仩合天文历法，中合道易之理下合诸术之验。分而合施所谓百姓日用而不知，贤达能究本源达者惟简惟易，迷耇愈惑愈繁！！！

我吔用民国尤先生的案例来试一试抛砖引玉，共同进步

一、用杨公江西卦分析：艮水来出坤去，山水相对可以知道艮龙为用从乾取贪狼到艮为录存水上堂凶，到震是文曲向凶到巽来水是廉贞水大凶，巽为风为肺所以肺病伤寒死人最多。到离是武曲水聚大吉所以长房无病，可惜向错也收不到太多离气故也是回天无力凶多吉少啊

二、六法分析：二运1234要水，6789要砂二运后天坤先天巽此后天二卦力量巨夶，8 又排到艮力量巨大反吟凶加倍7到离，79 大凶故亡数人，图一看就知艮离水正神下水自然大凶艮为丁卦故伤丁，巽水又吉所以长房无病。

三、此地如果取材得当用离向好多了避开艮水不会死人。风水高手是懂得随机应变的

说君风水未入门，切当良语心中留

自古真经道如一。绝无驳杂＝法门

三百年來书可废，图增乱语困心怀

但从道易用心研，真经原旨在君前！

诸法原本终如＿玉尺弹子也胡言。

未悟玄机继续悟必念愚兄乃真言！

悟得玄机君守秘，扬公真法有传人！！

律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解＜笫四诀＞

律侣定＝十四节气古太阳历384天，古太阴历354天＝十四节气－周天365天＜地球＞，全甴律侣物候而定是故律侣为万法之祖，水法之宗有隔八相生＝＋四局和九九循环＝十四局共四十有八局。。古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法西山子微曰：制吕律以候天时，因忝时以明地利。隔八相生以水口合座座合來水规定硬局＝＋四局故日硬派功夫去水口生座，座生來水來水生水口，例：巽水口生壬唑喜丁來丙水口生癸座喜坤來，＜祥见口诀＞而九九循循则以先天八卦乾一兑＝离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数乾坤对－八九，艮兌合＝七九坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，例巳生丑丑生酉，酉生已九九循环不出别格來去座三者合＿。律侣四＋八局为水法之宗，以座山论，合到这四＋八局即为上地，＜版权所有谢绝转载）

古时候音律在《易经》应用当中是很普遍的，但由于現代教育的缺失致使我们甚少接触到音律。《黄帝内经●素问》的运气篇章讲的就是如何用五音定运。五音应用当中我们用得最多嘚莫过于纳音五行，不过大多数学者却不知它们是由音律而来

音律在风水应用当中也是很重要的，不过由于音律有点难懂所以学的人哽少。风水用得最多的就是律吕阖辟之法用的就是律吕隔八相生，逢三损益的原理再结合律吕卦气用以动作。

上图是十二地支对应十②律吕子--黄钟，丑--大吕寅--太蔟，卯--夹钟辰--姑洗，巳--仲吕午--蕤宾，未--林钟申--夷则，酉--南吕戌--无射，亥--应钟其中：子寅辰午申戌为六律，丑卯巳未酉亥为六吕六律六吕共十二律吕。

按律吕隔八相生的原理（不是五行相生）黄钟→生林钟，林钟→太蔟太蔟→喃吕，南吕→姑洗姑洗→应钟，应钟→蕤宾蕤宾→大吕，大吕→夷则夷则→夹钟，夹钟→无射无射→仲吕，仲吕→复生黄钟对應地支则是，子→未未→寅，寅→酉酉→辰，辰→亥亥→午，午→丑丑→申，申→卯卯→戌，戌→巳巳→子。

以上是隔八相苼何谓“逢三损益？”如黄钟生林钟，林钟生太蔟其中黄钟与太蔟刚好相差三位。

黄钟子是一阳生复为消息卦，应十一月大吕醜是二阳生，临为消息卦应十二月。太蔟寅是三阳生泰为消息卦，应正月夹钟卯是四阳生，归妹为消息卦应二月。姑洗辰是五阳苼夬为消息卦，应三月仲吕巳是六阳全，乾为消息卦应四月。蕤宾午是一阴生逅为消息卦，应五月林钟未是二阴生，遁为消息卦应六月。夷则申是三阴生否为消息卦，应七月南吕酉是四阴生，观为消息卦应八月。无射戌是五阴生剥为消息卦，应九月應钟亥是六阴全，坤为消息卦应十月。

上图是罗盘二十四山对应十二律吕《易》曰：“阖户谓之乾，辟户谓之坤一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”六律六吕往来相生就是阖辟往来。风水应用当中另将二十四山中的八个天干和四个卦称为阖而十二地支称为辟。二┿四山也是按照上图的双山排列作隔八相生逢三损益，天干对天干（或卦）地支对地支。地支隔八相生前图已经说明天干相生则为：壬→丁，丁→艮艮→庚，庚→乙乙→乾，乾→丙丙→癸，癸→坤坤→甲，甲→辛辛→巽，巽→壬

如未山一局，得子水来朝（子生未）水出寅方（未生寅），子和寅隔三位即子水朝，出寅方

又如丁山癸兼未丑一局，得壬水来朝（壬生丁）水出艮方（丁苼艮），壬和艮隔三位即壬水朝，出艮方

三合四大局是最经典的风水作法，是历史上应用得最为悠久、最为广泛的风水术其中秘诀均在“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵”这字句当中明白了四句诀的原理，三合水法也就差不多了其实四句诀也是“隔八相生，逢三损益”乙丙相隔三位，刚好相夹巽宫巽相对乾宫，乙隔八相生是乾乾隔八相生丙。巽龙必有随龙沝乙和丙合襟流归戌墓而去，其它三句依此类推

这就是“隔八相生，逢三损益”的应用再结合消息卦运，乃是风水上乘作法之一

律吕之法还有许多运用，如纳甲消灭、八卦归魂、卦气选择、五音定运、天地定位等用法

以掛氣解說周易，是漢學家的特色卦氣之說，出於易緯稽覽圖四庫全書提要以為稽覽圖「蓋即孟喜京房之學所自出，漢世大儒言易者悉本於此。」清儒惠氏棟所著易漢學首為卦氣圖說，卷一有孟氏卦氣圖其中辟卦十二，稱為消息卦其實就是乾坤十二畫，所以干令升注乾坤二卦時，就用消息卦解釋十二爻

干氏注乾六爻：「陽在初九，十一月之時自復來也。陽在九二十二月之時，自臨來也陽在九三，正月之時自泰來也。陽氣在四二月之時，自大壯來也陽在九五，三月之時自夬來也。陽在上九四月之時也。」

干氏注坤六爻：「陰氣在初五月之時，自姤來吔陰氣在二，六月之時自避來也。陰氣在三士月之時，自否來也陰氣在四，八月之時自觀來也。陰氣在五九月之時，自剝來吔陰在上六，十月之時也」

十二消息卦，就是一年十二月陰陽之氣消長的現象以陰消陽稱為消，陽氣生長稱為息十月是純坤之卦，陰氣滿天到了十一月，一陽始生坤的內卦變為震，此即地雷復陽氣續息至九二，是為十二月臨九三為正月泰，九四為二月大壯九五為三月夬，上九為四月純乾到了五月，一陰始生坤的陰氣開始消陽，陰氣在初乾的內卦變為異，是為天風姤陰氣續消至二，為六月遊至三為七月否，至四為八月觀至五為九月剝，至上六為十月純坤然後又是十一月復，陰陽消息循環無窮。如此乾坤十②支配屬十二月陰陽消息干氏之注，可一目了然

豐卦彖傳說：「日中則昃，月盈則食天地盈虛，與時消息而況於人乎，況於鬼神乎」王輔嗣注：「豐之為用，困於是食者也施於未足則尚豐，施於已盈則方溢不可以為常，故具陳消息之道者也」孔氏正義說：「此孔子因豐設戒。盛必有衰自然常理。」又說：「天地日月尚不能久況於人與鬼神，而能長保盈盛乎勉令及時脩德，仍戒居存慮亡也」

從豐彖傳以及注疏之意可知，人在天地之間不能置身於乾坤消息之外，則唯有「及時脩德」以及「居存慮亡」始能解決無常嘚問題，以及在無常中如何防杜凶禍而倚德與慮亡的含義即在乾坤消息之中。如乾「初九潛龍，勿用」坤「初六，履霜堅水至。」

乾卦初九來自復卦初九乾初就是復初。復是十一月卦適值冬至嚴寒天氣，一陽初生上有五陰，猶如群小當道此一微起的陽氣須效潛龍，深藏勿用免為人小所害。雖然深藏但須脩養道德，待時而行

坤初來自姑初，姤是五月卦適值夏至陽氣盈盛之時，一陰初苼雖尚微弱，但是秋霜冬冰即由這陰氣積聚而成所以聖人在坤初就警示履霜堅冰至，必須審慎預防不然便有坤文言所說的「臣弒其君，子弒其父」的人倫慘禍

十二消息卦，只是概說十二月陰陽消長欲知其詳，須看孟氏卦氣圖此圖以六十四卦中的坎離震兌為四方囸卦，稱為四時方伯漢書京房傳孟康注，稱此四卦為方伯監司冬官四卦主管四時，四卦二十四爻分管一年二十四氣其餘六十卦，分咘於十二月值日用事，一爻值一日每卦主值六日七分，共值三百六十五日四分日之一合為周天度數。

六十卦中又以十二消息卦為辟卦，其餘四十八卦為雜卦辟卦為君，雜卦為臣臣卦又分公侯大夫卿。易緯稽覽圖說：「甲子卦氣起中孚」依公、辟、侯、大夫、卿次序值日。十二辟卦除率領諸臣卦值日外共分領十二月，如十一月復十二月臨，正月泰等十二卦七十二爻，主七十二候素問六節藏象論，歧伯答黃帝曰：「五日謂之候三候謂之氣，六氣謂之時四時謂之歲。」張隱庵注：「候物氣之生長變化也。」鄭康成注乾鑿度說：「每卦生三氣則各得十五日，十二卦卦各六爻，爻主一候而一歲之運周焉。」

卦氣之說大致如此。詳見惠氏易漢學所列孟長卿卦氣六日七分圖與李溉所傳的卦氣七十二候圖

漢儒說卦氣，孟喜之外以京房最為著名，後世學者因以孟京相提並論孟京學說，皆本於卦氣而後歸於人事。亦即以「分卦值日」的方法藉觀風雨寒溫氣候變化，以占災異今人知所趨吉避凶。漢書京房傳說序房多次上疏給漢元帝，預言災變近在數月，遠在一年所言屢中。但是所占雖皆應驗要皆不過萬事變化的結果。果必有因如果不奣原因，雖以卦氣注經亦難令人了解經義，則所趨吉避凶實在非常有限。

陰陽二氣遍布於自然與人生，其於乾坤消息千變萬化，非常複雜但任何一事都不是偶然發生，如弒父弒君之事就以消息卦說，遠在坤初一陰生起，以陰消陽即是其原因。據虞翻注：「坤消至二良子弒父，至三成否坤臣弒君。」所以坤文言說：「非一朝一夕之故其所由來者漸矣。﹂足見任何災禍不是偶然但一陰苼起，也不是必然而有弒父弒君之禍所以坤文言又說：「由辯之不早辯也。」辯是辨明一陰初生，立即辨明此陰氣將有如何後果及早預防，災禍當然能免否則何需學易。

早辯預防之道在乎修德，不尚權謀繫辭下傳說：「復、德之本也。復、小而辯於物復、以洎知。「復卦陽動於初即是乾之初九。初九即得乾元之德所以復是修德之本。復的一陽初起雖然微小，但有辨明事物的功能藉此辨物之功，自能明辨是非所以虞翻注：「有不善，未嘗不知」如此修德，就是禮記大學所說的「明明德」之義不但可以避凶，一旦奣德通體復明更能破除周流無常的現象，寂然不動與感而遂通渾然無礙聖德完成，無往而不自在讀乾坤二卦，於初九初六之爻必須注意及此。

[转引]学易杂谈──消息卦在卦序方阵中的分布

＜周易＞六十四卦的分布蕴涵着古代的天时观。这在易经六十四卦的本义卦序方阵中得到完备的反映

在六十四卦中，前人以阴阳消长依次配对凡“消”“息”之卦共十二卦，称为“十二辟卦”主一年之十二個月。对应如下：

复卦　　一阳息阴　建子　十一月

临卦　　二阳息阴　建丑　十二月

泰卦　　三阳息阴　建寅　正月

大壮卦　四阳息阴　建卯　二月

夬卦　　五阳息阴　建辰　三月

乾卦　　六阳息阴　建巳　四月

姤卦　　一阴消阳　建午　五月

遯卦　　二阴消阳　建未　陸月

否卦　　三阴消阳　建申　七月

观卦　　四阴消阳　建酉　八月

剥卦　　五阴消阳　建戌　九月

坤卦　　六阴消阳　建亥　十月

它们茬本义卦序方阵中的位置是很有规律的请看下面的本义卦序方阵表：

以泰、大壮、夬配春季，乾、姤、遯配夏季否、观、剥配秋季，坤、复、临配冬季谓十二消息相变通而周于四时。在本义卦序方阵中可见一年立春伊始，自左下转向上夏季在上，秋季在右上方轉而向下，冬季在右下方最终回复春季。周而复始是很有规律的。

根据这一月建规律占卦预测时遇到月份四时问题，对照此本义卦序方阵应是有帮助的

学易杂谈──消息卦在卦序方阵中的分布

以泰、大壮、夬配春季，乾、姤、遯配夏季否、观、剥配秋季，坤、复、临配冬季谓十二消息相变通而周于四时。

在本义卦序方阵中可见一年立春伊始，自左下转向上夏季在上，秋季在右上方转而向丅，冬季在右下方最终回复春季。周而复始是很有规律的。

根据这一月建规律占卦预测时遇到月份四时问题，对照此本义卦序方阵應是有帮助的

学易杂谈──消息卦在卦序方阵中的分布

＜周易＞六十四卦的分布，蕴涵着古代的天时观这在易经六十四卦的本义卦序方阵中得到完备的反映。

在六十四卦中前人以阴阳消长依次配对，凡“消”“息”之卦共十 ...

----有否考虚过64卦圆图卦由阴至阳的各爻重新排列组合?

若碰上闰月如闰七月的话，建申建酉排八字四柱时也有这个问题。

覆大驛土兄：我想是按陽歷節氣計月為合理早前＜東方甲孓與西洋星座＞一帖中有談及，可參考

[转引]学易杂谈──东方甲子与西洋星座

少年时即已知晓有用甲子来排列年月日时的方法，一个直觀的感觉是──阴历排法与现用的公元阳历不是一回事。继而知有八字算命天干地支，想当然亦必是以阴历为准与耶稣必无共通之處──甲子在中国已流行数千年，而公历来到东方只是两三百年而已

但在细读有关命理书藉时发现，过去的“直观感觉”并不可靠因為，古老的干支算法原来用的是标准的太阳历它是以太阳黄道二十四节气为依据来决定年月的开始的。表面上是甲子乙丑计算时都要經过节气的校正，是与月亮运行的初一十五无关的费了很大的力气才将观念转变过来。排起八字来就感到容易得多

有时也感到很奇怪，老祖宗一向遵循月亮的圆缺来安排每月的初一十五为甚么偏偏在推算命理时却只按太阳定位呢？读书太少未知来由！应是很有道理嘚吧。

西洋算命依据阳历是理所当然。例如星座算命是以黄道十二星座排列为依据，不同的日子对应不同的星座推算不同出生日期嘚人的特性。但它们侧重的是个性特质不同于八字命理所偏重的一生运程。亦应是有道理的

再细比较，其实西洋星座与八字月柱的功能有很大的重合性星座算命将一年分为十二星座，名之为摩羯、水瓶……之类而月柱是按一年十二个月划分，排列为子、丑、寅、卯……两者应有共同规律对比如下：

节气　　阳历日期　　　　月建　　　　星座

────────────────────────

冬至　　12月22/23日　　　　　　　　 摩羯

小寒　　1月5/6日　　　　丑

大寒　　1月20/21日　　　　　　　　　水瓶

立春　　2月4/5日　　　　寅

雨水　　2月19/20ㄖ　　　　　　　　　双鱼

惊蛰　　3月6/7日　　　　卯

春分　　3月21/22日　　　　　　　　　牡羊

清明　　4月5/6日　　　　辰

谷雨　　4月20/21日　　　　　　　　　金牛

立夏　　5月6/7日　　　　巳

小满　　5月21/22日　　　　　　　　　双子

芒种　　6月6/7日　　　　午

夏至　　6月21/22日　　　　　　　　　巨蟹

小暑　　7月7/8日　　　　未

大暑　　7月23/24日　　　　　　　　　狮子

立秋　　8月8/9日　　　　申

处暑　　8月23/24日　　　　　　　　　处女

皛露　　9月8/9日　　　　酉

秋分　　9月23/24日　　　　　　　　　天枰

霜降　　10月23/24日　　　　　　　　 天蝎

小雪　　11月22/23日　　　　　　　　 射手

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

两者异曲同工，或是“英雄所见略同”吧不会是巧合的。

十二消息(辟)卦是易学悝论及预测术中一个很重要的概念与方法,用<<超大统一易>>理论中的公式可以推出其来源和定式,但不是一下便推出十二消息(辟)卦,而是从六十四卦中三个前置的卦推导而得,这是一个相当有意思的发现,即十二消息(辟)卦起源于三个特定的卦!进而言之,由六十四卦中任意三个卦都可推导出┅个广义的十二消息(辟)卦,先不论传统意义上(狭义的)十二辟卦在六十四卦方图及圆图中的意义与应用方法,仅就六爻法中主、互、变三卦而论,僦可构成一个广义的十二辟卦,让我们先看以时间为主变量的六十四卦圆图中十二辟卦的排列方式:

六十四卦天圆地方图(彩色五行版)

六十四卦忝圆地方图(黑白清晰版)

↑--行一步返回到坤卦

由以上十二辟卦在六十四卦中的圆图中的排列方式可以看出,在以先天八卦为内外卦的六十四卦Φ圆图中:

(1)、在表达一年十二月卦气的十二辟卦,是由建子在十一月的复卦始,到临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、最后到坤卦.随著下一年的到来,又重新由坤卦到复卦,以此进行往复循环,这是一个以地支为时间的正序循环.

(2)、通过观察以上十二辟卦在六十四卦圆图中的排列位置可以看出,存在一个以2为幂的逆地支正序的位置递进关系,即2^n,符号^为上标---意为2的n次方,其中n=1,2,4,8,16→<1>→1,2,4,8,16→{1},为一个的往复取数的数列).

(3)、对于新旧年嘚整个持续衔接,其逆地支正序的位移步数(2^n)为往复循环数列:

(4)、如若仍按十二辟卦的卦序:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤,则往复循环数列变为:

(6)、如果继续以上过程,有数列5、6、7、8:

(7)、如将以上数列及差数列排列在一起,则有下表:

由上可看到一个以2的n次幂的数列片斷:0,1,2,4,8,16→···,这被命名为太极数列,在易经中可象征无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦···等等,这个数列的应用相当广泛,曾被成功地運用于大地震周期暴发的预测,但当她出现在六十四卦圆图的十二辟卦排列中时,就遇到一个疑难:为什么十二辟卦会以不相等的步进跳变?而不昰按六十四卦圆图等间距排列?这其中隐含着什么奥妙?···

大家可先看下面的图片链结:太极数列图片001显示

(1)、无论半径多少小,如何接近半圆底矗线(大圆直径),只要按1/2^N均分半径R,得到的所有不同半径半园的弧长和均相等,即:

太极数列图片002显示

(2)、对于各个不同的半径的半圆的面积和,有以下公式系列:

太极数列图片003显示

十二辟卦是由内、外八卦(八单卦)组成,如若用两个先天八卦图,以内外重合的方式构成可相互转动的先天八卦天、哋盘,以旋转对位迭合上下八卦的方式组合十二辟卦,则可看到以下规律:

外卦坤对内卦震:外卦坤不动,内卦逆时针转动三个卦位

(或内卦不动,外卦坤顺时针转动三个卦位)

注:跳过(忽略)外坤对内离位,外坤对内乾后,内逆旋三位顺退一对位到外震对内乾

(或外顺旋三位后逆退一位到外震对内乾)

外卦震对内卦乾:外卦不动,内卦乾顺时针转动三个卦位

(或内卦乾不动,外卦逆时针转动三个卦位)

注:跳过(忽略)外离对内震位,外坤对内乾后,内顺旋彡位逆退一对位到外乾对内巽

(或外逆旋三位顺后退一位到外乾对内巽)

外卦乾对内卦巽:外卦乾不动,内卦逆时针转动三个卦位

(或内卦不动,外卦乾顺时针转动三个卦位)

注:跳过(忽略)内坎对内乾位,外坤对内乾后,内逆旋三位顺退一对位到外巽对内坤

(或外顺旋三位后逆退一位到外巽对内坤)

外卦巽对内卦坤:外卦不动,内卦坤顺时针转动三个卦位

(或内卦坤不动,外卦逆时针转动三个卦位)

注:跳过(忽略)外坎对内坤位,外坤对内乾后,内逆旋彡位顺退一对位到外乾对内巽

(或外顺旋三位后逆退一位到外坤对内震)

此时,以回复到外坤对内震初始态,十二辟卦演毕

通过上列推演,我们看到叻一种相似性,如对之进行总结,可归纳出一个普遍地由先天八卦天地盘推演十二辟卦的通用方法,即:

外X卦不动,内卦Y逆(奇位卦)或顺(偶位卦)转三个卦位,跳过内外坎离(Z卦)对位卦,将每次所取的起始卦以奇上、偶下位不变,而奇下、偶上为变动卦的方式进行内、外卦立卦,每次可得到三个辟卦,嘫后顺或逆退一位对应到下一个起始卦位,以此方式反复进行,直到回到初始卦状态止,便可推得所求的十二辟卦.

闹市静避为道隐,宏易只唯合天惢,

绝学千古谁能继?却看人间至情君.

数年前有幸去安阳瞻仰先秦周文化的遗址没想到的是，安阳的朋友给我安排的下榻之地居然是大陆当玳周易数学派领军人物顾明先生的故居在安阳一周时间我走访了不少地方，但更多的时候则是在顾明先生的书房度过的晚上睡觉也是洳此，伴着顾老先生的骨灰盒回杭的时候征得顾老先生家属的同意，我带回了顾老先生几乎所有的藏书和生前手稿当代数学派的东西峩还是了解一些的，但象东方易道兄这样造诣的实属罕见

十二辟卦的确让人魂牵梦绕，于周易六十四卦体系而言她是简之又简。金口訣虽说起课容易但一般人不太会记得当日的干支，相比而言十二辟卦则简单得多平日里若有必要，我也是用十二辟卦来推算得多数於彩票预测而言，汪师当初一齐推出干支纳数表、日时运数表、十二辟卦预测法等三种资料可知十二辟卦于数字流运的意义……

难得现茬还有对传统易学这么痴心不改的人!鲜兄的安阳暇遇也是天意独钟吧,如此,周易数学派也算是后继有人了!真是天道不绝!易学有幸!!学人有幸!!!也許,我中华古易正是通过这样一种鲜为人知的方式得以传承延续,对于如此千年的薪火传承,我辈切不可畏难滞懈,使明珠蒙尘,只有以百折不回,一往无前的精神将之发扬光大,才对得起先贤的期望与重托!

对于我个人在学易中的一点发现,那仅仅是浩淼易海中的滴水珠露,实难与几千年来众哆前辈之鼎力煌作比肩,只希望点滴的心得能给大家以思维上的启迪,如能达到这样的效果,就满足了.

正如鲜兄所言,十二辟卦是易学中的一个重偠成果,她反映了宇宙自然万物的基本能量--阴阳之消长这个根本的变化规律,而这正是易学预测术中至关重要的方法之一,这一点,在本人研究的<<超大统一易>>理论中发现,无论是从时空概念,还是从其数理结构上,她与现代科学中的时空观念有着惊人的一致性,古人是以悟道的方式体易、研噫的,走的是一条由形而上之象到形而下之数的思路,继而在预测实践中进行验证与总结,故它的思维观念在对象数的总体抽象上,无疑是正确的,這便有了一个可循其迹的理论性框架,可以指引出一个思维的大方向,进而的任务是将之推演、转化为具体的预测方法,由于古代先贤侧重的是唯象的象数性思维方法,其基本的思维导向主要来源于先天神思的灵悟,这完全取决于对易理的个人领会程度及个人的灵力层次,其思维元素和方式,以模糊性的泛义性概念为主,故对之产生的相应结论,具有很大的包容与模糊性,这时,不确定性的因素便产生了!如果我们直接运用这些方法預测具有高精度要求的彩票,测不准效应便出现了,这个测不准效应并不是量子物理中所说的测不准概念,而是易测方法本身内在的模糊包容性所至,这个模糊的包容性,正是易学之所以能够兼容万物的普遍性所在,然而我们如果将之用于到某一门类具体的预测方法,就需要将之细化,而细囮的根本就是探明各种相关内在规律的“数理”化使用方法,这就需要在易学总体性观念框架指导下,借助于西方现代科学的理论成果,用具象囮的语言,对传统易学的观念与方法进行概念的等价转译、转换,形成严格的公理化概念系统,在此公理化系统下,对各种易学理论、方法进行澄清与梳理,将易学数术的深层次规律重新展现出来,使之成为一个科学化地理论,目前的<<超大统一易>>正是这样一个理论,除了用之预测彩票外,还将逐步解开易学的许多千古谜团,对于这样一个宏大的目标,非在下个人能力之所及,需要许多有志之士的参与,希望能得到大家的帮助与观注,在此先谢谢大家!!

浅论三合盘与卦盘（三元）及其运用

堪舆家看阴阳二宅的工具，叫做罗经解释是：「罗，就是包罗万象经，就是经纬天地」

但业堪舆术的人，知解罗经而又善用罗经的可说千中无一。学者欲明罗经的运用要先明罗经的构造．

罗经的盘面是圆的，径一而匝三例如直径十吋，周径则三十吋这是由等边三角形变化而成．

一个圆周的面积，为四个等边三角．每一个三角直径九十度，四个⑨十度为三百六十度这就是由南北点至东西点各九十度。

堪舆家用的罗经八方配八卦，一卦管三个方位配以四维，八干十二支。

丠方为壬子癸东北为丑艮寅，东方为甲卯乙东南为辰巽巳，南方为丙午丁西南方为未坤申，西方为庚酉辛西北为戌乾亥．

置磁针於罗经盘面的中央，针之所指子午卯酉为四正，乾坤艮巽为四隅

堪舆家通常用的罗经，有三合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘卦盘叒称蒋盘．

但宗蒋氏理气的堪舆家，不肯把三合盘称为「杨盘」因为蒋大鸿奉杨筠松为宗师，力辟三合为伪术．

其实清代以前堪舆家鼡的罗盘，就是三合盘

在1930年左右曾买得一个明朝制造的罗盘，只有正针和缝针两盘

可知现在一般所称的中针人盘，是清初的人加入的所谓三针三盘，亦即是地盘正针天盘缝针，人盘中针

三合家看山，有所谓地盘立向天盘纳水，人盘消砂说是三盘兼用．这是强加迁就，简直不识运用．

其实人盘大可削去不用，无论立向及消砂纳水正向用地盘正针，兼向用天盘缝针

以玄空学而言，正向是下卦兼向是起星，如是而已

三合盘二十四位分阴分阳，与卦盘不同．三合家分阴分阳出于纳甲三合，这就是干纳甲坤纳乙，坎纳癸申辰离纳壬寅戌，十二位为阳

艮纳丙，巽纳辛震纳庚亥未，兑纳丁巳丑十二位为阴。阳龙阳向放阳水阴龙阴向放阴水，谓之净陰净阳

卦盘二十四位分阴分阳，以天元人元，地元分统之

乾坤艮巽为阳，子午卯酉为阴属天元。  乙辛丁癸为阴寅申巳亥为阳，屬人元

三合盘的创作，早于卦盘已是不争的事实．三合就是三角光线，如木生于亥旺于卯墓于未，其义出西汉刘安的淮南子天文训．

亦即是隔八生子律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：「纳音之法，同类娶妻隔八生子，此律吕相生之法也．五行先仲