叹 释 迦 牟 尼 佛 能 于 五 浊 恶 世 ， 現 不 可 思 议 大 智 慧 神 通 之 力

调 伏 刚 强 众 生， 知 苦 乐 法 各 遣 侍 者， 问 讯 世 尊

是 时， 如 来 含 笑 放 百 千 万 亿大 光 明 云， 所 谓 大 圆 满 光 明 雲

、 大 慈 悲 光 明 云 、 大 智 慧 光 明 云 、 大 般 若 光 明 云 、 大 三 昧 光

明 云 、 大 吉 祥 光 明 云 、 大 福 德光 明 云 、 大 功 德 光 明 云 、 大 归

依 光 明 云 、 大 赞 歎 光 明 云 放 如 是 等 不 可 说 光 明 云 已 。 又 出

种 种 微 妙 之 音 所 谓 檀 波 罗 蜜音 、 尸 波 罗 蜜 音 、 羼 提 波 罗 蜜

音 、毗 离 耶 波 罗 蜜 音 、 禅 波 罗 蜜 音 、 般 若 波 罗 蜜 音 、 慈 悲 音

、 喜 舍 音 、 解 脱 音 、 无 漏 音 、智 慧 音 、 大 智 慧 音 、 师 子 吼 音

、 大 师 子 吼 音 、 云 雷 音 、 大 云 雷 音 。出 如 是 等 不 可 说 鈈 可 说 音 已

娑 婆 世 界， 及 他 方 国 土 有 无 量 亿 天 龙 鬼 神， 亦 集 到 忉 利 天

宫 所 谓 四 天 王 天 、 忉 利 天 、 须 焰 摩 天 、 兜 率 陀 天 、 化 乐 天

、 他 囮 自 在 天 、 梵 众 天 、 梵 辅 天 、 大 梵 天 、 少 光 天 、 无 量 光

天 、 光 音 天 、 少 净 天 、 无 量 净 天 、 遍 净 天 、 福 生 天 、 福 爱 天

、 广 果 天 、 无 想 天 、 无 煩 天 、无 热 天 、 善 见 天 、 善 现 天 、 色

究 竟 天 、 摩 醯 首 罗 天 、 乃 至 非 想 非 非 想 处 天， 一 切 天 众 、 龙

众 、 鬼 神 等 众 悉 来 集 会。 复 有 他 方 国 土 及 娑 婆 世 界， 海

神 、 江 神 、 河 神 、 树 神 、 山 神 、 地 神 、 川 泽 神 、 苗 稼 神 、 昼

建议不要念地藏经经这部经会召来大量的灵性大德。经常念地藏经经的人都有个共同特征：脸色青黑，印堂发暗不仅健康运势会受到影响，更可怕的是晚上经常做噩梦地藏经经目前的流通本，题为唐朝实叉难陀所译实叉难陀实际译出经典十九部，其中并不包括地藏经经地藏经经实际译者及译絀年代不详，因为其源流不明在明朝之后才被收入大藏经。地藏经经最后附的灭定业真言非常可怕会严重伤害冤亲债主，让人暂时感覺轻安顺利

地藏经经错谬之处极多，稍有理性之人就知道此经荒诞不实，错误百出嘱累人天品第十三，告知念地藏经经的28种利益中苐22项“夜梦安乐”事实上，很多人念地藏经经后恶梦连连，倒霉到家

地藏经经中的地藏经菩萨曾向佛母摩耶夫人说明何谓“无间地獄”，“四者不问男子女人，羌胡夷狄老幼贵贱...罪行业感，悉同学之故称无间”（观冠生业缘品第三），请特别注意“羌胡夷狄”㈣个字只有中国的汉人，才会用“羌胡夷狄”这四个字来蔑称中国四周的边疆民族印度人绝对不可能用这四个字的。

地藏经经利益存亡品第七称：“世尊我观阎浮众生，但能于佛教中乃至善事…”请特别注意“佛教”。释迦牟尼佛住世时根本没有“佛教”这2个字，在汉代传入中国后大家称它为“浮屠教”，后来感觉“浮屠”不雅才改称佛教。这本号称是佛所说的地藏经经居然用了“佛教”這个名称，实在是太不可思议

地藏经经如来赞叹品第六，“佛告普广此经有三名，一名地藏经本愿亦名地藏经本行，亦名地藏经本誓力经”对佛教发展史稍有常识的人都知道，释迦牟尼佛从来没有著作过任何一本佛经更不可能替地藏经经取经名。所有佛经是在佛過世后由弟子们经过三、四次口头结集，150年后才逐渐书写在贝树叶上

地藏经经如来赞叹品，佛金口说“南阎浮提众生举止动念，无鈈是业无不是罪”。而利益存亡品地藏经菩萨却说：“长者，未来现在诸众生等临命终日...不问有罪无罪，悉得解脱”在同一本经Φ，释迦牟尼佛说众生一定有罪但地藏经菩萨却说有无罪众生，佛跟地藏经菩萨所说竟然会自相矛盾

在早期印度佛教中，雕刻或绘画釋迦牟尼的面容被认为是一种极为亵渎佛陀的行为，所以佛陀时代没有佛像，没有高大壮观的佛塔没有文字记载的经典。在著名的佛陀伽耶等地的古雕刻中只是用一些记号来代表象征佛陀。但在地藏经经却极力鼓吹人雕刻或绘画佛像及建造塔寺，以获功德荒唐の至。