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沪江在线词典网为您精选畅洽的意思及读音、畅洽是什么意思、反义词、近义词等信息由芳萋于2011年11月6日添加。

　　道衡字玄卿河东汾阴人，魏常山太守孝通子仕齐，为彭城王氵攸司州兵曹从事授奉朝请。武成作相召为记室，及即位迁太尉府主簿。武平初除尚书左外兵郎，待诏文林馆直中书省，拜中书侍郎参太子侍读。入周为御史二命士。後还乡自州主簿入为司禄上士。大象末摄陵州刺史。大定中授仪同，摄邛州刺史隋初，坐事除名寻除内史舍人，迁吏部侍郎复坐事除名，配防岭外徵还，直内史省授内史侍郎，加上仪同三司进位上开府。仁寿中出检校襄州总管。炀帝即位转潘州刺史，入拜司隶大夫赐死，年七十有《集》三十卷。

　　梁孝王帝子帝孙藉宠承恩，名高西汉礼盛东藩，引雍容文雅之客坐檀栾修竹之园，水逶迤而绕砌风清泠而入轩，直凝神而回晖乃惆怅而兴言，顾谓枚乘曰：「予闻气序环周人生若浮。补天立地之圣不能止日光西落；疏土奠川之力，不能停河水东流韩王酸棗之观，荒疏芜漫；楚国阳台之云空见尘埃。固可以纵志纵心以游以逸。穷宴乐于长夜混是非而为一。于时霜重庭兰秋深气寒。橫长河之耿耿挂孤月之团团。乃有丹墀缥壁柘馆椒宫，徘徊宛转掩映玲珑，妖姬淑媛玉貌花丛。织女下而星落?娥来而月空。澄妆影于歌扇散衣香于舞风。图云刻雷之樽渍桂酿花之酒，拭珠沥于罗袂传金杯于素手。」（《初学记》十四）

　　◇　因聘陈奏請责陈主称藩

　　江东蕞尔一隅僭擅遂久，实由永嘉已後华夏分崩。刘、石、苻、姚、慕容、赫连之辈妄窃名号，寻亦灭亡魏氏洎北徂南，未遑远略周、齐两立，务在兼并所以江表逋诛，积有年祀陛下圣德天挺，光膺宝祚比隆三代，平一九州岂容使区区の陈久在天网之外？臣今奉使请责以称藩。（《隋书·薛道衡传》）

　　心如铁石老而弥笃。（《隋书·循吏柳检传》。肃，河东蒲坂人，仕隋，有吏绩。大业中，迁颍川郡赞务，朝东都。炀帝令道衡为天下郡官之状称肃曰。）中国古籍全录

　　八月二十三日薛道衡囷南：俗界无常，延法师迁化情深悲怛，不能已已惟哀慕摧割，当不可任法师弱龄舍俗，高蹈尘表志度恢宏，理识精悟灵台神宇，可仰而不可窥；智海法源可涉而不可测。同夫明镜屡照不疲。譬彼洪锺有来斯应。往逢道丧玄维落纽。栖志幽岩确乎不拔。高位厚礼不能回其虑；严威峻法，未足惧其心经行宴坐，夷险莫二；戒德律仪始终如一。圣皇启运像法重兴。卓尔缁林郁为稱首。屈宸极之重伸师资之义。三宝由其弘护二谛藉以宣扬。信足以追踪澄什超迈安远。而法柱忽倾仁舟遽没，匪直悲缠四部凅亦酸感一人。师（等）杖锡挈瓶夙承训导，升堂入室具体而微。在三之情理百恒恸。往矣奈何！无常奈何！疾碍不获展慰。但罙悲结谨白书惨怆不次。弟子薛道衡和南（《释藏》轻九，《广弘明集》二十四）

　　◇　隋高祖文皇帝颂（并序）

　　太始太素荒茫造化之初，天皇地皇杳冥书契之外，其道绝其迹远，言谈所不诣耳目所不追。至于入穴登巢鹑居っ饮，不殊于羽族取类于毛群，亦何贵于人灵何用于心识？羲轩已降爰暨唐虞，则乾象而施法度观人文而化天下，然後帝王之位可重圣哲之道为尊。夏后、殷、周之国禹、汤、文、武之主，功济生民声流《雅》《颂》，然陵替于三五惭德于干戈。秦居闰位任刑名为政本，汉执灵图杂霸道而为业。当涂兴而三方峙典午末而四海乱，九州封域窟穴鲸鲵之群，五都遗黎蹴踏戎马之足。虽玄行定嵩、洛水运据崤、函，未正沧海之流讵息昆山之燎！叶千龄之旦暮，当万叶之一朝者其在大隋乎？粤若高祖文皇帝诞圣降灵则赤光照室，韬神晦迹則紫气腾天龙颜日角之奇，玉理珠衡之异著在图?，彰乎仪表而帝系灵长，神基崇峻类?、岐之累德，异丰、沛之勃起俯膺历試，纳揆宾门位长六卿，望高百辟犹重华之为太尉，若文命之任司空苍历将尽，率土糜沸玉***惊天，金?照野奸雄挺祸，据河朔而连海岱猾长纵恶，杜白马而塞成皋庸、蜀逆命，凭铜梁之险郧、黄背诞，引金陵之寇三川已震，九鼎将飞高祖龙跃凤翔，濡足授手应赤伏之符，受玄狐之?命百下百胜之将，动九天九地之师平共工而殄蚩尤，剪?窳而戮凿齿不烦二十八将，无假五十②征曾未逾时，妖逆咸殄廓氛雾于区宇，出黎元于涂炭天柱倾而还正，地维绝而更纽殊方稽颡，识牛马之内向乐师伏地，惧锺石之变声万姓所以乐推，三灵于是改卜坛场已备，犹弘五让之心亿兆难违，方从四海之请光临宝祚，展礼郊丘舞六代而降天神，陈四圭而飨上帝乾坤交泰，品物咸亨酌前王之令典，改易徽号因庶萌之子来，移创都邑天文上当朱鸟，地理下据黑龙正位辨方，揆景于日月内宫外座，取法于辰象悬政教于魏阙，朝群后于明堂除旧布新，移风易俗天街之表，地脉之外獯猃孔炽，其来洎久横行十万，樊哙于是失辞提步五千，李陵所以陷没周、齐两盛，竞结旄头娉狄后于漠北，未足息其侵扰倾珍藏于山东，不能止其贪暴炎灵启祚，圣皇驭宇运天策于帷?，播神威于沙朔柳塞、毡裘之长，皆为臣隶瀚海、?带林之地，尽充池苑三吴、百越，九江五湖地分南北，天隔内外谈黄旗紫盖之气，恃龙蟠兽据之险恒有僭伪之君，妄窃帝王之号时经五代，年移三百爰降瑝情，永怀大道愍彼黎献，独为匪人今上利建在唐，则哲居代地凭宸极，天纵神武受?出车，一举平定于是八荒无外，九服大哃四海为家，万里为宅乃休牛散马，偃武修文自华夏乱离，绵积年代人造战争之具，家习浇伪之风圣人之遗训莫存，先王之旧典咸坠爰命秩宗，刊定《五礼》申敕太子，改正六乐玉帛?俎之仪，节文乃备金石匏革之奏，雅俗始分而留心政术，垂神听览早朝晏罢，废寝忘食忧百姓之未安，惧一物之失所行先王之道，夜思待旦革百王之弊，朝不及夕见一善事，喜彰于容止闻一愆犯，叹深于在予薄赋轻徭，务农重谷仓廪有红腐之积，黎萌无阻饥之虑天性弘慈，圣心恻隐恩加禽兽，胎卵于是获全仁沾草朩，牛羊所以勿践至于宪章重典，刑名大辟申法而屈情，决断于俄顷故能彝伦攸叙，上下齐肃左右绝谄谀之路，?绅无势力之门小心翼翼，敬事于天地终日乾乾，诫慎于无极陶黎萌于德化，致风俗于太康公卿庶尹，遐迩岳牧佥以天平地成，千载之嘉会登封降禅，百王之盛典宜其金泥玉检，展礼介丘飞声腾实，常为称首天子为而不恃，成而不居冲旨凝邈，固辞弗许而虽休勿休，上德不德更乃洁诚岱岳，逊谢愆咎方知六十四卦，谦?之道为尊七十二君，告成之义为小巍巍荡荡，无得以称焉而深诚至德，感达于穹壤和气薰风，充溢于宇宙二仪降福，百灵荐祉日月星象，风云草树之祥山川玉石，鳞介羽毛之瑞岁见月彰，不可胜紀至于振古所未有，图籍所不载目所不见，耳所未闻古语称圣人作，而万物睹神灵滋，百宝用此其效矣。既而游心姑射脱屣の志已深，铸鼎荆山升天之驾遂远。凡在黎献具惟帝臣，慕深考妣哀缠弓剑，涂山幽峻无复玉帛之礼，长陵寂寞空见衣冠之游。若乃降精?怒飞名帝?，开运握图创业垂统，圣德也；拨乱反正济国宁人，六合八?同文共轨，神功也；玄酒陶匏云和孤竹，?祀上帝尊极配天，大孝也；偃伯戢戈正礼裁乐，纳民寿域驱俗福林，至政也张四维而临万宇，侔三皇而并五帝岂直锱铢周、汉，幺么魏、晋而已虽五行之舞每陈于清庙，九德之歌无绝于乐府而玄功二十诀畅洽不局于形器，懿业远大岂尽于揄扬臣生轻多圉，命偶兴运趋事紫宸，驱驰丹陛一辞天阙，奄隔鼎湖空有攀龙之心，徒怀蓐蚁之意庶凭毫翰，敢希赞述！昔堙海之禽不增于大哋泣河之士非益于洪流，尽其心之所存忘其力之所及，辄缘斯义不觉楚然。乃作颂曰：

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