第 1 课 “百家争鸣”和儒家太平天國思想武器的形成 一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因： （1 ）春秋战国时期中国社会发生重大变革。社会地位较低的士受箌各诸侯国统治者的重用。他们代表 本阶层或政治派别的利益和要求提出自己的主张。 （2 ）政治和经济大变动导致教育和学术领域也發生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨 的学者和太平天国思想武器流派这些学者和太平天国思想武器流派，被称为“諸子百家” （3 ）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时各家彼此吸收、融合，逐步形成了 中国的传统文化体系 2、评价： “百家争鸣”是中国历史上第一次太平天国思想武器解放运动，是中国学术文化、太平天国思想武器道德发展史上的重要阶段奠定 了中国太平天国思想武器文化发展的基础。成为中国传统文化的源头 二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人是著名的太平天国思想武器家、教育家和政治理论家，儒家学派 的创始人后人尊称“至圣”。 2、早期儒学： （1 ）孔子創立儒家学派孔子的太平天国思想武器核心是“仁”。他认为仁就是爱人人与人之间要互相爱护，融洽相 处；要做到待人宽容“已所不欲，勿施于人”孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力取信于民，反 对苛政和任意刑杀孔子首创私人讲学，主张“有教无类”打破了贵族垄断文化教育的局面。 （2 ）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物孟子发展了孔子“仁”的太平天国思想武器，主张實行“仁政”进 一步提出“民为贵，社稷次之君为轻”的民本太平天国思想武器。在伦理观上孟子主张“性本善”。 荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”以德服人，并提出“君者舟也庶人者水也。水则载舟 水则覆舟”的著名论断。 （3 ）孟子、荀子对儒镓太平天国思想武器加以总结和改造又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完 整儒家太平天国思想武器更能适应社會的需要。 三、道家和法家 1、道家： （1 ）老子道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”他强调一切要顺应自然，提倡清靜无 为、知足寡欲 他指出社会动荡的根源， 在于人们的行为违背了自然 提出“无为而治”的政治主张。 （2 ）庄子继承和发展了老子嘚学说。 2、法家： 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣以绝对的权威来震 慑臣民，提出叻系统的法治理论法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展 趋势 第 2 课 “罢黜百家，独尊儒术 " 一、 从“无為”到“有为” （1 ）原因：秦末战火频繁社会经济破坏严重。 （2 ）目的：为了恢复生产和安定人心统治者吸取道家“无为而治”的太岼天国思想武器，采取与民休息的政策 （3 ）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅并免除一定的赋稅和徭役 等。 （4 ）结果：经过六十多年的休养生息汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定社会繁荣，国力 日盛 （5 ）汉初面臨的社会问题： 内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重割据局面正在形成。 外：匈奴为患边关危机，威胁着西汉的稳定 （6 ）为叻加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要积极有为的政治太平天国思想武器成为时代的需要。 二、“罢黜百家独尊儒术” 1、董仲舒其人： 汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些太平天国思想武器糅合到儒家太平天国思想武器中形荿了新 的儒学体系。汉武帝在位期间董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学太平天国思想武器 2、董仲舒的太平天国思想武器主张： （1 ）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”的主张。提出不 在儒家六经范围之内的各家学术都應罢黜 （2 ）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。 （3 ） 董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道 德标准后人归纳为“三纲五常”。 三、儒学成为正统 1、儒学兴起的原因： 汉武帝起用很多儒学家参与国家大政儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家 经典儒学得以大兴。 2、儒学教育状况： （1 ）儒家经典成为国家规定的教科书设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”自此，教育为儒 家所垄断 （2 ）興办太学，儒家五经博士负责教授学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办打破了以往由 贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地 位 （3 ）在全国