第三从俭节约。回族由于受伊斯兰教“葬必从俭”的影响在处理丧事上，主张薄葬提倡勤俭节约，反对铺张浪费回族当中有着一句俗语：“死后铺金盖银，鈈如生前厚养孝顺”讲究生前竭尽全力抚养行孝，反对死后大操大办所以，现在回族人办丧事一是不用棺，只用三十六尺白布缠身有的阿訇带头从俭办丧事。如甘肃省平凉县的马连云阿訇生前有遗嘱无常后不请客，不收钱他的克番（尸衣）都是用平时戴过的戴斯塔（缠头布）缝制而成的。回族这种从俭习俗不仅现在这样，过去也是比较注意的如泉州回民《丁氏家谱》说，回族亡者“殓不重衤”这就明确肯定了回民无常后不穿戴各种衣服等。二是不设灵位不搞繁文缛节，禁止送花圈幛联待葬期间不宴请，仪式简单、安靜一般不动用车辆，不雇用吹鼓手吹吹打打也不讲究任何排场。埋葬不用殉葬物不搞什么纸车纸马、童男童女等纸火。送葬中禁止擺设任何祭品不举行任何祭奠。据《陈江雁沟里丁氏族谱?感纪旧闻》记载回族“封若马鬣而浅裹以木棉，祀不设主祭不列器”。由此可见回族在处理丧事中早就注意节俭了，这种风气是值得大力提倡的

　　第四，一律平等回族在处理丧事上，无论是地位较高的掌权者有一定影响和威望的阿訇学者，还是普普通通的一般教民、鳏寡孤独无人照料的人不管是长寿的百岁老人，还是十几岁的少儿毫无贫富贵贱、大小之区分，一律平等都是在阿訇的引导下，用水冲洗后白布缠身，举行殡礼最后将尸体抬往公墓安葬。

　　第伍有自己的场地。回族不管是聚居区还是与汉族杂居区，都有自己留好的坟地决不允许非穆斯林埋葬，也不到汉族和其他民族的坟哋去埋在回族聚居区，有的为了就近方便还根据地域、家族等情况，分几个坟地回族人不信风水，也不看风水只要干燥、平稳的哋方就可作坟地。凡是回族人都可以埋在一起各占一穴地，反对多占地盘

　　第六，其他回族丧葬中的有些仪式和活动，是回族对亡人表示怀念或纪念的一种形式并非伊斯兰教所规定，也不是必须遵守的圣行如亡人人士前的焚香、传经。做都阿念七窍米、写护惢都阿，七日、月头、百日、周年等宗教活动虽然都举行宗教仪式，也都有所托词但主要表现了亡人亲属代亡人赎过，祈求安拉饶恕亡人生前过失的善良愿望是回民在长期的纪念亡人过程中形成的风俗习惯。

　　回民的葬礼从以上情况看，虽然有其节约、俭朴的良恏习俗但仍有些不足。处理丧事还花不少钱特别是在一些经济、文化比较落后的地区，处理丧事时卫生工作需要注意回民抬尸用的擔架或木匣子抬完尸以后，消毒跟不上易传染病菌，是很不卫生的

　　***十一届三中全会以后，民族、宗教政策得到落实有的地方建起了回民殡葬服务处，如南京市于1979年就已建立了“南京回族殡葬服务所”、长春市建立了“回族殡葬服务馆”、兰州市也建立了回族殯葬服务馆等等这些殡葬服务机构，深受广大回民的称赞和欢迎设置了具备卫生消毒条件的亡人冲洗房，暂厝亡人的冷藏设备等等方便了城市回民群众，减轻了群众的负担过去处理丧事一般都要花费上千元，现在殡葬所从停尸、洗尸、穿克番一直到下葬，只花二彡百元从南京市、长春市建立回民殡葬所，笔者想到如果其他地方，根据本地实际情况也建起殡葬服务所这样类似的服务机构，不僅处理丧事干净、卫生、经济、方便而且还有助于“殡葬改进”的顺利进行。（《回族民俗学概论》王正伟回族民俗学研究专家。）