原标题:冶开禅师上堂法语:千屾势到岳边止万泒声归海上消
《冶开镕禅师语录》卷第二
清光绪二十五年(1899)
上堂。师拈拄杖云:天无四壁地有八方。法随事兴用時适当。卓杖云:今有本郡无锡县扬名乡城西里土地繍座司大王界下居住信士顾赓良、赓明敬为 皇清诰授奉政大夫晋封朝议大夫候选同知國学生显考幹臣府君并为顾府堂中历代宗亲资冥生莲,来寺启建法界圣凡普利冥阳水陆大斋道场七昼夜功德,今当圆满请宣法要。
敎中云:应以佛身得度者即现佛身而为说法应以菩萨身得度者即现菩萨身而为说法,应以天大将军身的得度者即现天大将军身而为说法应以婆罗门宰官居士身得度者即现婆罗门宰官居士身而为说法,乃至应以比丘比丘尼优婆塞优婆夷一切人非人等身得度者即皆现其身洏为说法,令其成就
且道这是为顾信士超荐显考幹臣府君,并荐顾府堂中历代宗亲资冥生莲毕竟说何法要令其成就?《般若经》云:說法者无法可说是名说法。又云:若言如来有所说法即为谤佛。敢问:有说也无说也?若言有说即为谤佛若言无说辜负信士,究竟如何即得
良久云:这里见徹清楚,有说也得无说也得。如龙得水如虎逢山,如暗得灯如贫得宝,全身无碍徹体解脱,优游华藏世界逍遥极乐国中,此界他方人间天上,无不自在虽然如是,即今水陆圆满请法上堂一句又作么生卓杖云:千山势到岳边止,萬泒声归海上消卓杖下座。
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