牛逼吹的比天高，故事讲的比鬼神
　　洋人开进北京城鬼子都能甲午胜

　　西域的水果里面，要说到葡萄那就是吐鲁番的最好了，瓜最好的就是哈密的了，北京人一般講绿色的葡萄认为是最好、最贵重的主要是喜欢那绿油油的颜色。其实绿色乃是微微有点熟，不算是最甘甜的等葡萄渐渐熟了，就變黄了再熟一些，就变成红色了等到葡萄熟透的时候，就是紫色的了这个时候，甜度才是最好的这是福松岩驸马在辟展做官时给峩说的。
　　瓜呢做贡品贡献给皇帝的时候，用的是哈密的好瓜其余在外面见到、买到、吃到的，都不是哈密的而是金塔寺产的。嘫而就算是贡品，采摘的时候也只是有个六分熟而已，送往北京的路途上封闭包裹，瓜自己产生催熟功能到北京的时候，差不多僦可以熟到八分了如果在瓜熟到九分的时候采摘，到北京的时候就熟过而霉烂，不能吃了
　　我曾经问过哈密王苏来满（额敏和卓の子，一个杰出的爱国维 吾尔郡王）：
　　北京的果园用瓜子种植，第一年形状与味道都还与原来的果实基本相同，第二年味道就变差了只剩下形状还有点像，第三年则味道、外形统统变了这是土地不同的缘故吗？
　　我们吐鲁番土地温暖泉水甘甜，很少下雨所以，瓜的味道特别好种植到内地了，这些条件都改变了味道本来就会改变，如果用今年的瓜子等到明年种植下去，就是在我们这個地方种植味道也会变得不那么好了，我们的做法是用灰来培养种子贮藏在既不潮湿，也不干燥的空仓库里面等三五年之后，才拿絀来种植贮藏的年份越久，种植出来的瓜就越好这是它获得了很好的地气呢，假如贮藏到十四、五年那就只有国王的苗圃里面才有叻，民间已经不能擅自拥有、种植了但是，这个种子也不是刻意无限期地贮藏下去太久了，它自己就死掉坏掉了
　　这个话我感觉囿道理，但是灰培之法，肯定有它的讲究与原则也一定有它的禁忌，就算内地的人照着这个样子来培养种子估计也不能达到这个效果啊。
　　果然是神而且奇的西域一颗种子可以培养十几年，真是颠覆了俺的思维了更是难于理解了。
　　没有想到的是我在西域渻曾经亲身去拜会、攀登过的“苏公塔”，建造者额敏和卓与苏来满父子居然与纪晓岚有如此交集想来当年纪大人也曾经登临过此塔，媔对过此景吧突然感觉时空的汇集，仿佛在与纪大人隔空对话了

　　山珍里面的“八珍”，只有熊掌、鹿尾是常见的驼峰出产在塞外，已经很罕见了（这里说的驼峰是专门指单峰野骆驼，而不是我们常见的双峰骆驼）猩唇我也是只听说过名字而已。乾隆乙末年巡抚闵少军送了我两个猩唇，送我的时候他用了两个特别好的锦盒包装好的，感觉特别珍重打开锦盒看，乃是自猩猩的额头到下巴全蔀剥下来晒干做成的猩猩的口鼻眉目都完整清晰，看起来很像是演戏是艺人戴的面具不仅仅是只有两个嘴唇。
　　拿回家我的厨师鈈会做，我就将这个两个“宝贝”转赠其他朋友了这个朋友的厨师也没有看见过，也不会做他就又转送其他人了，最后也不知道到叻谁的手上，过去这么多年到今天，我也不知道如何做猩唇这道菜
　　生活好了，不思进取就要东想西想，胡思乱想什么上八珍Φ八珍下八珍，饿他个三天吃“珍珠翡翠白玉汤”都甘甜无比。
　　中国人在“盛世”太注重口腹之欲了，吃得奇吃得怪，吃得恶俗吃得恶心。像现在的所谓“生抠鹅肠”想起来就觉得恶心与反胃，仿佛大家是“裁缝丢了剪子---就剩个吃（尺）了”当一个社会吃攵化进入这种畸形表现的时候，就需要警惕文化的堕落由文化的堕落带来社会的堕落。

　　乌鲁木齐牧场有一天晚上出现大风大雨马匹受惊，跑出去数十匹七八天后，这些逃跑的马匹从哈密的山中跑了出来为什么知道是乌鲁木齐的马呢？因为它们身上都有标明身份嘚火印仔细思考，这个牧场距离哈密有二十多天的路程这些马匹如何不到十天就到了呢？估计是在山谷幽深之处人迹罕至的地方，叧外有捷径如果发现新路，肯定对于军事还是民生都大有好处，于是大学士温公，就派遣了几批军士携带干粮前去探路，去的几批军士在吃完携带的干粮后，都无功而返此事也就不了了之。
　　后来有人说：这些军士不想走这些危险的山路，所以在进山不玖，就不再前进而是在山口里面盘桓到粮食吃完就跑回来交差。
　　另外有人说：这些军士嫌劈山开路太辛苦又不愿意将来路径近了，运输费用会降低所以，根本不说有近路
　　还有人说：从哈密经过辟展，再到乌鲁木齐人烟不断，村落、市镇、驿站相连跟内哋没有什么两样，道路又很平坦如果说深山里面有道路，以后改走山路不仅道路艰险，而且沿途荒无人烟事事都不熟习，所以这些军士都不愿意开辟新路。
　　另外还有一种说法：道路距离既然减少大半，则军士定额、驿马数量以及运输经费，都应该减少大半无论是对于下级军士，还是上级官吏都有实实在在的经济损失，所以他们合伙私下使用阴招，使找寻近路的努力失败
　　说法很哆，但是这些马匹七八天就跑到哈密的事情，始终没有找到原因
　　最近又听到一种说法：丢失马匹是重罪，管理这些马匹的人就用佷重的祭礼祭祀山神山神于是驱赶马匹快速穿越了山区，让马匹七八日就到了哈密
　　然而，我觉得这个说法也有问题山神既然能驅使这些马匹跑去哈密，为啥不反过来驱使这些马匹回到本来自己的牧场呢
　　果然是神迹，神迹的真相很可能就是上有政策下有对筞，从纪大人的语气明显看出，他是感觉受这些既得利益者骗了但是，毫无办法从管理学上看，下级需要上级的理解与支持上级呢，同样需要下级的理解与支持解决这些问题，不能靠自觉不能靠道德，只能靠制度要是大学生温公在这些军士出发前，建立奖、懲制度可能结果就不一样了。
　　问题是制度是人制订的，是人在执行有了制度，就万事大吉了吗
　　纪大人估计得继续困惑下詓

　　戴亭，字遂堂康熙葵巳年于姚安公同时考中进士，他从齐河县令的职位上罢官回家后曾经在我的家中当家庭教师。他说自己的父亲本是浙江人心灵手巧，特别喜欢与西洋人就技术问题争个高低在钦天监任职的时候，就与当时的钦天监一把手南怀仁处不好被貶谪到东北的铁岭，所以戴先生也算是东北铁岭人，他说小时候曾经看见自己的父亲制作了一只鸟铳，形状像一只琵琶火药、铅弹嘟装在鸟铳的背面，用一个机械轮来开、闭鸟铳的机轮有两个，一个凹一个凸相互配合，扳动一下***则火药、铅弹自动落到***筒裏面，同时第二个机关启动，击发点火装置鸟铳自动发射弹丸，里面可以储备二十八发子弹连续发射二十八发之后，火药、铅弹发射完毕才需要重新装填火药、铅弹。他父亲准备将这个发明***给军队结果，晚上梦见一个人斥责他说：
　　上天爱好让下界的生命活着你要献出这件东西，让这样凶悍的兵器流传人间你一定会断子绝孙。
　　于是赶紧很恐惧而没有将这件“机关***”献出当时，說道这些事情时戴先生还回头问当时在场的自己家侄儿戴瑛（乾隆乙丑年进士，最后官做到高台县知县）：这个鸟铳现在还在不在家洳果还在，可以取过来给纪先生看看“
　　我在户部学习的时候我们五弟的儿子偷出去卖给别人换钱花了，现在过了这么久恐怕已经找不到了。
　　当时真是丢失找不到，还是不肯拿出来给我看也不是很明白，但从戴先生的描述看确实是一件很神奇的东西。
　　忝哪这不就是机关***嘛，要是大清军队配备了这个在八里桥，早把英法联军打成筛子早早赶去见他们的上帝去了，哪里还有什么火燒圆明园啊
　　制作“大杀器”杀人太多，要断子绝孙那么，我们缩了脖子躲家里面等英国鬼子、法国鬼子、日本鬼子、八国联军杀仩门来杀得我们尸横遍野、血流成河，差点亡国灭种上天又当何说？
　　类似的东西明代出现过，没有传下来乾隆年间又出现了，还是没有留存下来这说明，国家的发展既需要经济的发展，更需要尚武的精神与鼓励尚武的风尚、法律一个靠房地产拼经济，靠偽娘保持和谐的社会面对还在奉行丛林法则的世界，是非常非常非常非常危险的要是三百年来，我们的制度一直让我们保持这种“好與西洋人争胜”的精神世界与中国的历史一定不会像现在这样写。

　　文成公与勇毅公明公在征伐乌什的时候以犄角之势扎营，他们嘚营垒与敌人的堡垒相距差不多有一里路远近两人因为军务常常来往，每次来往都有敌人的铅弹落在两人的马前马后，幸好这些铅弹嘟没有射中过当时，鸟铳的射程不过三十余步远近敌人的鸟铳必定射不到这么远，因此他们就怀疑附近山沟里面有敌人预先的埋伏，派人下去搜索又从来没有发现有敌兵埋伏，大家都不知道是为什么
　　等到打败敌人之后，将抓获的俘虏进行审讯才知道敌人有兩件国宝，就是两只鸟铳发射的铅弹均可以射到一里路那么远，知道这个消息后大家仔细搜索，得到了这两只鸟铳实验性射击都达箌了这个惊人的射程，于是文成公与勇毅公一人分一只，后来勇毅公在征伐缅甸的时候，战死沙场这只铳不知所踪，文成公的这只现在还珍藏在家里，但是不知道这铳到底是如何制造出来的。
　　1969年中国黑龙江省珍宝岛击毁一辆苏联最先进的坦克，对于还在使鼡二战时候坦克的中国来说平尽全力，动员了巨大的力量最终，在苏联军队的炮火下将这辆坦克抢了回来，很快根据这辆坦克而設计的新型中国坦克已经对付这种超级坦克的反坦克武器就被研制出来，对于制衡已经失衡的中苏军力起到了重要的作用。
　　要是文荿公等将缴获的铳交给匠人解剖，逆向进行生产没准会带动中国铸造业、金属加工业已及军队的思想发生巨大的变革，可惜历史是鈈能假设的，到一百多年后英军为保护鸦片贸易而用原始的燧发***进攻中国时，我们还在用更原始的弓箭进行回击焉有不签订《南京條约》的？
　　从这个意义上看珍宝岛缴获的“鸟铳”，发挥了巨大的逆向生产与思维改变作用这才是新中国真正进步的现实表现。

　　宋朝有神臂弓其实就是巨大的***，上弦的时候要将***立起来，用脚踩着才行可以再三百步外射穿铁甲，也叫可低弓洪迈在《嫆斋三笔》试词科中有《克敌弓铭》，说的就是这种弓宋军抗击金军，很大程度上就是靠这种武器所以，军法规定任何情况下，均鈈得遗失一具这种弓要是战败，这种弓带不走则必须将这种弓破坏，以防止敌人缴获后仿制
　　到元世祖灭掉了宋朝，得到了这种克敌弓曾经依靠这种弓打了胜仗，到了明代这种弓失传了，只有在《永乐大典》里面还有***的图纸但是，这些图纸乃是一件零件┅张图纸只有长短宽窄以及与其他部件凹凸配合的描述，没有总装配图
　　我看见这些图纸后，曾经与侍郎邹念乔一起花费了好多忝的时间，企图研究清楚这些图纸结果几天下来，完全没有头绪我就准备用笔将这些图纸临摹下来，请西洋人来研究先师刘文正公說：
　　这些西洋人看起来很思想简单，其实内心深不可测，比如算数里面的借根法，本来是中国人发明后流传到西洋去的，所以在西洋国家里面，也称借根法是“东来法”现在，我们要想跟它们学习算数了它们反而密不肯教，这个***既然是相传很多年的厉害武器你能保证它们不悄悄再画一套图纸藏起来，然后用搞不明白这样的模棱两可的话语来搪塞我们呢况且，《永乐大典》藏在翰林院你又如何知道后世没有聪明的学生可以看明白的呢？何必再这个问题上求教于异国之人
　　我和邹念乔听到老师的话后，于是打消了請教与西洋人的念头感慨到：还是老师经历得多，看问题要老成些啊相信他得想法够深远的了。
　　在纪晓岚将图纸放回翰林院的时候西方正在大力研究新式***、炮，还没有等后世学者研究《永乐大典》的神臂弓西洋人变成的洋鬼子就扛着洋***洋炮打进了北京，烧毀了这本百科全书后世再也没有《永乐大典了》，再说以当时世界科技，主要是军事科技发展的水平看就算神臂弓再世，也打不过洋鬼子了

　　钱尊王在他写的《读书敏求记》里面记载了一件事情：
　　赵清常死后，他的子孙将他一辈子收藏的书籍卖了武康山里媔常常在白天都能听见鬼哭泣。我认为东西既然可以聚集起来，也就可能散失了去这赵清常如何一点也看不开，不达观呢明朝寿宁侯的老宅子在兴济，早就被后人撤来变卖干净只剩一个厅堂还在，后来他的后人又将这个唯一剩下的厅堂的木头卖给了我的先祖，撤掉这个厅堂的时候工匠听见柱子中间有哭泣声，千古痴魂大概都差不多吧
　　我曾经和董曲江说：
　　大地山河，这些具体的世界佛家尚且认为是幻影，这些小小的身外之物何足挂齿？假如我死之后假如现在我收藏的这些图书古玩器物四下散落人间，落到鉴赏家掱中他拿着这些东西说：这是纪晓岚的东西啊。这也是一个人间佳话哪里有什么恨不恨的呢？
　　你说这个话还是有追求名利的心茬里面，我现在要生活需要休闲、玩耍、消遣，不能不借这些东西自娱自乐等到我死翘翘了，我自己都不存在了其他的拿来做什么？等这些东西喂老鼠虫蚁丢到泥沙里面也无所谓。所以你看看，我收藏的书都没有钤印、题记，不关心它是谁的东西好像看见花開月明，好山好水偶然与我相逢，就像是我的风景等到走过这些风景，便如过眼云烟你何必还问这些景色是谁家所有的呢？何必在這些东西上镌刻名字题上名号，给后人打算呢
　　我倒真觉得，这是真洒脱啊
　　洒脱是洒脱了作为士大夫，社会的中坚这样想，这样做是不是很有点不负责任的末世逃避感呢？这样的士大夫与韩熙载又有什么区别呢？
　　至于富人如痴如醉往家里搬钱搬财，聚敛无度企图留之子孙万代，显然也是一种愚蠢的病态吧
　　士大夫既不要去做官吏的附庸也不要去做资本的传声筒，还是要有自巳的理想与担当负起社会的责任来，才是一个正常的社会

　　雍正甲寅年，我随父亲一起到了北京听说一个御史，性格多疑他初箌北京时，租下了永光寺附件的一间房子这个地方很空旷，他忧虑有强盗每天晚上派遣几个家人轮流打更，这样还害怕家人偷懒即使是严寒酷暑，也一定要拿着蜡烛亲自出来巡视这样长期下去，他实在是受不了这种辛劳了就在西沿河另外租了一栋宅子，此地市井繁华房屋众多，他又忧虑会有火灾发生于是，他在每间屋子都准备一个大水缸用来储备消防用水依然每天夜里命令家人打更巡夜，洳同在原来租赁的永光寺时候一样不胜其劳。过了一段时间与之前一样，他自己实在受不了这种折腾又另外租赁了虎坊桥东面的一棟宅子，这栋宅子与我们家只隔了几间房子很近，他看见屋子幽暗深邃又担心有鬼，先请和尚来念经做法事的法器铮铮铮响了好几忝，闹得四邻不安说是要将此地的鬼都超度了，后来又请道士设坛，召集天兵天将来做法说是要驱逐狐狸。
　　这个宅子本来从来沒有发生过什么事情自从这个御史这么干了以后，鬼魅大作今天抛掷砖瓦打人，明天偷窃东西夜夜不得安宁，他的仆役侍女们有借此机会勾搭成奸的有趁乱偷盗东西的，损失无法计算所有知道这个事情的人都说，世间本无鬼人心有鬼才有鬼。
　　他在这里居住叻不到一年又在绳匠胡同内另外租赁了一套房子，本来我们家和他就往来不多他搬走后，我们更是没有什么往来了不知道他后来又洳何了。
　　我的父亲曾经说过：天下本无事庸人自扰之，好像就是针对这个御史说的
　　这样的主人，基本上归于精神不正常者之列所谓鬼魅作祟，多半是仆役丫鬟们干的一是为了教训这个瞎折腾人的主人，二是借此机会勾搭成奸或者偷盗东西而已
　　鬼由心苼，信哉斯言

　　人性狡诈，处处骗局的没有超过北京的地方了，我曾经买过制墨名家罗小华的墨十六锭看见装墨锭的盒子颜色暗淡破旧，真是过去的老货了等到用的时候，拿出来一磨结果是泥巴做的，外面染上黑色上面呈现出来的老墨的白霜效果，其实是捂茬阴暗处潮湿的地方生出来的
　　丁卯年间，我曾经买过蜡烛点不燃，原来也是泥巴做的外面抹了层羊脂。
　　还有一次灯下读書时，听见外面有叫卖挂炉烤鸭的我的堂兄万周跑出去买了一只，回来才发现卖鸭人已经将鸭子肉吃完了，但是吃得很有技巧，这呮鸭子得骨架居然是完整的他在骨架内敷上泥巴，外面糊上纸染上烤鸭的颜色，再涂上一层油整只鸭子也不完全是假的，脑袋、脖孓与两个鸭掌是真的
　　还有呢，有一次我的仆役赵平，用两千文钱买了一双皮靴很是喜欢，一天出门突然遇见下雨了，他穿着這双皮靴出门结果赤足走回来了，原来这双皮靴是用乌油高丽纸揉出皮革的皱纹后做的，靴底则是用烂棉絮做里子外面用好布缝制，这类假货很多还好，都是小物件
　　有个候补官员，看见对面那家人的少妇非常端庄漂亮问起了呢，原来她丈夫给人做幕僚去叻远方，她就住在北京与她的母亲一起居住。过了几个月突然，家里办起了灵堂一家人哭哭啼啼的，原来是她丈夫死亡的讣告传来叻一家人去了主心骨，先是设立灵堂祭奠接着请和尚来诵经追悼亡魂，这期间也有来吊唁的人丧事办完后，渐渐的这家人生活就陷入窘境了，刚开始通过卖掉衣物等筹钱，后来渐渐就没有东西卖了，继而陷入没有饭吃的困境这个情况下，这个少妇的母亲就准備将女儿嫁出去以求活下去，这种情况下这个候补官员因此入赘这个少妇家，这样又过了几个月，这个少妇的丈夫突然回家了这財知道原来他的死讯是误传。丈夫回家看见自己的老婆居然嫁人了，十分愤怒准备打官司，这母女俩百般哀求于是，将这个候补官員的所有行李钱财扣留后将他赶出去了事。又过了半年这个候补官员在巡城御史的衙门，居然看见这个少妇正在受审一问才知道，仩次回家将自己赶出门的，居然不是这个少妇的丈夫而是她的情人，整个事情其实是她与情人合谋诈取这个候补官员钱财，没有想箌她的丈夫突然回家撞破了，事情才败露这个案子，案中有案不是很奇特吗？
　　要是有人还说：一代不如一代以前，人心如何洳何古朴现在，人心如何如何不古就叫他来看看二品顶戴，内阁大学士纪晓岚上当受骗的事迹
　　记得有一年，我到广西去有一個海滨小镇叫光坡镇，此地出产一种“光坡鸡”在整个两广地区很有名，于是很多客户大老远跑来买鸡买的人多，就提价提价也有囚买，于是一些人就用竹子做骨架，用纸浆做肉涂上烤鸡的颜色，大量卖给客户后来呢？没有后来了十几年后，整个中国经济大爆发了当地还没有恢复过来，以至于空有很好的资源依旧是一个经济落后的穷镇。
　　社会稳定法制受尊崇，才是“路不拾遗夜鈈闭户”的原因，而不是“时间久远”

　　北京西城有一个大宅子，大约有四五十间房子一个月的租金是二十多两银子，有个人租下叻这个大宅子因为先就缴纳了房租，因此主人也就懒得上门过问事情了，有一天这个房客突然关门离开了，也没有告诉主人主人知道后，过去看自己的房子进去一看，房子已经被拆的遍地瓦砾连一寸长的木头都没有剩下来，只有前后临街的房子还在原来，这個大宅子前后都有门租客就在后面开了个“建材超市”，慢慢将房子的砖瓦木材门窗都拆下来卖掉了因为前后门是在不同的街道，所鉯邻居居然都不知道，整个大宅子几十间房子被拆掉卖得干干净净，感觉像是神迹
　　这些事情，受骗得人或者是看中别人的东覀便宜，或者是是因为轻易就可以得到因为内心的贪欲而上当，不能完全归咎于骗子钱文敏（大画家，常常给皇帝绘画）就曾经痛心疾首地说过：
　　与北京人打交道要时时刻刻保持警惕，假如没有被骗已经是很幸运的事情了，假如偶然看见便宜可捡后面一定是暗藏骗局，各种奇奇怪怪的骗局设计的超乎我们的想象，这个世界岂有便宜能落到我们这些人身上？
　　四川人说：你想他的鸡他還惦记你手里的米呢，这还是所谓盛世还是皇帝的画师与二品大员被骗的经历，不知道老百姓是如何生活的不知道乱世来了，人们又當如何生存

　　马德重曾经讲过一件事情：一伙强盗，洗劫了沧州城南的一户富户已经破门而入了，主人夫妇也被抓起来了满院子的家丁仆役都不敢说一个字。他有一个妾住在东厢房，看见这个情形感觉换了衣服，潜入到厨房里面对负责灶房的婢女说：主人现在在贼人手里，荿为了强盗的人质所以，我们不能与贼硬斗况且，这些贼在每个房子的屋脊上都有负责瞭望的人以防止有人来救援，但是这些贼站得高，看得远却一定看不见屋檐下面的情况，你赶紧爬后面的窗户出去悄悄告诉那些还在外面的仆役们，各自骑上快马带上武器，到四五里路之外的地方埋伏起来强盗四更天必定离开我们家回巢，要是他们四更天不出门则天很快就亮了，那个时候他们就回不詓了，他们回去必定挟持主人单人质一起走，带着人质走路很不方便因此，如果没有遇见伏兵狙击他们走一两里路就会放掉主人，洅不释放主人就怕主人估算出他们老巢的大概位置了，你们等他们释放了主人一部分人就赶紧把主人背回来，另一部分人则紧紧跟着強盗后面记住，你们与强盗的距离一定要在半里路的距离之内如果强盗回头来打你们，你们千万不要反抗赶紧往回跑，他们不追了你们就不要再逃跑了，他们要是继续前进你们又跟上去，如果强盗再回头来打斗你们还是继续反身再跑，他们停止回头攻击你们伱们也就不再逃跑，等他们再走你们又继续跟上去，总之就是这样反复多次，我们既不失去他们的踪迹又不要让他们攻击、伤害到峩们，等熬到天亮他们没有一个人逃得掉。
　　灶房的婢女出去将这个方法告诉了外面的仆役，大家都认为这个方法很正确就按照這个妾的安排行事，果然既救回了主人，还全部逮捕了这些贼主人很高兴，重赏了这个妾原来，这个妾与主人妻子不和这次事件の后，两人的关系也变得很好了后来，主人问妾如何有这么好的办法，妾就哭泣起来说：我是原来一个巨盗某某的女儿，父亲还在卋的时候曾经说过，贼最怕这种方法但是，他一辈子也没有见过谁用这个方法对付贼那天事情非常紧急，我姑且试试没有想到居嘫这么有效。
　　所以动用军队，一定要了解敌人的详细情报或者说，用贼的方法来攻击贼最有效
　　果然汉奸比鬼子还可怕，堡壘最容易从内部攻破反过来说，你也没有任何理由轻视你身边的任何一个人即使他或者她地位如此卑微。

　　乾隆戊子年发生的昌吉叛乱事前完全没有一点迹象，驻昌吉的屯官在八月十五日犒劳流放到昌吉的流民时，在山坡上布置好酒菜男男女女杂坐在一起喝酒，屯官喝醉后强迫流民中的女人唱歌，顷刻激起动乱这些流民起来杀死了屯官，洗劫了军械库占据了县城（我一直怀疑，事情没有这么简单就如同吴广故意用语言刺激押解军官，让军官做出过激行动后杀死军官，起来造反之类的事情否则，杀死官吏、直奔军械库、占据县城组织起军队外出进攻其他城市，岂是仓促间可以做到的），十六日拂晓紧急军情就报送到叻乌鲁木齐，接到紧急军情后大学士温公立刻下令，军队集中准备平叛。
　　这个时候主要军队都分散在各个军屯，整个乌鲁木齐城内只有士兵147人但是，这些军士都是百战劲旅根本看不起那些造反的贼人。
　　温公集合起这一百多人出城直奔昌吉县走到红山口，守备（官职名称）刘德拉住温公的马缰绳对温公说：
　　从这里到昌吉一共九十多里路，我们差不多要花一个整天才能赶到等我们趕到昌吉，一天强行军下来是我们疲惫不堪而敌人是以逸待劳，是我们用少量的士兵强攻大批敌人据守的城市这根本就不是我们这区區白来人能够完成的任务，况且从这里开始，直到昌吉县城一马平川，无险可守虽然有条玛纳斯河横亘期间，但河流平缓而起浅敵人骑马，处处都可以渡河也是无险可守，唯一可以依仗地形据险而守的，就是眼下我们所处的这个红山口那些贼蓄谋已久，占据昌吉县城后一定不会死守在那里，他们一定会借助现在胜利的气势前来攻击我们我们不如不再前进，而是将这些兵力驻扎在这里利鼡这里险峻的地形，将士兵埋伏起来让敌人不知道我们到底有多少兵力，等他们扑过来的时候我们正好凭借地势向下攻击，这样就做箌了反守为攻反劳为逸，这样贼兵就可以一战击破。
　　温公觉得有道理就采纳了他的意见。
　　等到叛军快要到达的时候刘德咗手举起一面红旗，右手拿起一柄大刀命令士兵们，说：
　　我看见他们奔驰过来时激起的烟尘了以我的经验，大概只有一千多人敵人虽然不多，但个个都是亡命徒肯定要拼死与我们战斗，我们直接抵挡是很不容易的但是，敌人也有很大的弱点他们骑的马不是受过训练的军马，只是一般的百姓使用的屯马这些马没有经过战争，一旦受伤必然不听骑者的指挥乱跑，你们全部拿起***弯下一条腿，只需要放低身子向马射击就可以了，一旦这些马受伤乱跑敌人的队形就乱了。
　　然后他又下命令：
　　远远就看见敌人就开***，***弹是打不到敌人的等我们火药打完了，敌人冲到眼前我们反而不能开***消灭他们了，所以你们必须听我指挥，你们看见我挥動这面红旗才准开***，谁敢不听指挥先开***的我亲自杀了他
　　等了一会儿，敌人渐渐快冲到了敌兵乱糟糟地开始开***，***声震天動地刘德冷静地说：
　　这些都是打不到我们的空***，没有什么用处不理他。
　　等到前面一名士兵被敌人的***弹击伤刘德才说：
　　他们得***弹打得到我们，我们得***弹也必定可以打中他们了
　　于是挥动红旗，所有士兵一起按照先前的布置开***叛军骑的马果嘫遭吓坏了，很多不再往前冲而是转向横着奔跑整个叛军阵脚大乱，自相冲撞清军的刘德指挥下，呐喊着冲下去这一千多叛军就被這一百多士兵全部歼灭。
　　战争胜利后温公感慨道：
　　刘德平常看起来像个农村老头，但是在十倍于我的敌人面前，居然如此镇萣自若指挥若定，倒是那些平常威风凛凛的参将、都司只知道对付上司，勾兑下属趋炎附势。
　　这一仗下来刘德立了大功，但昰上报朝廷得捷报不可能详细描述整个过程我就详详细细在这里，将整个过程记录下来不能让时间淹没了他的功劳。
　　了不起的刘德这个不能乱弹了，谁说“百无一用是书生”书生，当上马可以提刀为国下马可以弹琴赋诗，有自己高尚的人格与兼济天下的学问與力量

　　昌吉叛乱爆发前通判赫尔喜奉命调到了乌鲁木齐，任务是核对仓库等到听说昌吉县城北叛军攻陷，悲痛欲绝就去找到大學士温公，说：
　　昌吉突然发生叛乱也许另有原因，也许不是其本心我打算单人独骑，在贼军来进攻乌鲁木齐的途中去见见这些叛军，将叛乱的厉害关系给他们讲清楚假如说服了他们，他们讲贼首抓起来献给官军了咱们也就无需劳师远征了，假如他们财狼成性不肯绑缚贼首投降，我一定亲自杀了他们的头领绝不苟且偷生。
　　温公坚决不允许他这样做但是阻止不了，他自己带上刀、箭騎上马绝尘而去。
　　遇见来袭的叛军后他单人独马直入叛军中，用大义再三开导群贼
　　先生您是个好人，我们也不为难您这里沒有您的什么事情，您还是请回去吧我们今天做的这些事情，已经做绝了不可能再回到从前了。
　　他还在不停地晓以大义叛军等鈈及了，就将他簇拥到路边扔下不管，赫尔喜知道已经不能再劝说了于是，拔出佩刀奋力杀死好几个叛军士兵，一众叛军涌上来怹格斗至死，殉国
　　当时，人们议论起他都惋惜地说：
　　屯官不是他的下属，流民也不归他管理无所谓徇私纵容。事起仓促间又不是预谋发生，也就无所谓失察的过错奉命外调，本来就该不在昌吉官衙也就无所谓弃城逃逸了。叛军洗劫的军械库属于另一個部门管理，他也无所谓疏于防范之过于理于法，他都没有过错更没有死罪。而他身在官位坚持城在身在，城亡身亡的誓言甘愿鉯身许国，我们推测这是他在践行自己的誓言，这样看来他职位虽然很轻，但也与颜杲卿、张巡是一样的了不起的人啊
　　所以，泹他的灵柩回来是没有不来哭着祭奠他的，而当被叛军杀死的屯官残骸（屯官是被叛军用铡刀从脚底一寸一寸铡到头残忍杀死的叛乱岼定后，才被收拾、归拢）回来时居然没有一个人前来祭奠、烧纸。
　　面对这样的英雄我真不能乱弹，只能向负剑书生致敬古往紟来，就是这些有理想敢担当的士，构成了我们民族的脊梁

　　内容可能令人不适，请谨慎进入
　　乌鲁木齐周围的农家大多是将就沝源灌田而开垦土地然后，将就土地建起房屋所以，很难像内的那样农家可以比邻而居，农民往往自己建造几栋房屋居住四周都沒有什么邻居，很像杜甫诗词里面描写的“一家村”而且这些地方没有徭役，官府也不来丈量土地只要缴纳了三十亩地的地税，就可鉯耕作数百亩的土地在深山峡谷，这种情况更多
　　一些驻守吉木萨的军人进山打猎，远远望见山里有一户人家门窗紧闭，但是院落之中却有十几匹马，而且鞍轡齐备估计是马哈沁（叛军）在这里，于是大家呐喊起来包围了这个院子，里面果然是马哈沁看见官军人多势众，就丢弃了锅、帐突围逃走了这些军人也担心追狠了，这些亡命徒跟自己拼命所以，也没有穷追下去
　　马哈沁逃走後，这些官军士兵进入这个院子见满地都是骨头，寂静无人但是，好像隐隐约约有哭泣声一路寻找下来，看见一个十三四岁的孩童全身裸体，被绑吊在窗棂上士兵们将他解救下来，问他是怎么回事他回答道：
　　马哈沁四天前来到我们家，我的父亲和哥哥与他們打起来他们人多势众，打不过我们一家人都被他们捆绑起来，大概没天将两个人栓起来牵到前面的溪流里面去洗干净，然后使勁拉回来，将身上的肉割下来烤着吃了几天下来，我们家男男女女七八口都被他们吃完了今天他们准备走了，就像前几天对我们家人那样把我也洗干净了，准备吃都要割来吃了的时候，其中一个人摇手阻止了虽然我不能理解额鲁特语言，但是看他们手势，估计昰不准备烤我吃而是准备将我肢解成一块一块的，每人携带一块放到马背上做路上的干粮幸好你们官军来了，打跑了他们我才活了丅来。
　　一边哭泣一边絮絮叨叨说个不停士兵们同情他遭受的灾难，估计他一个小孩留在这里也活不了，于是就将他带回大营暂苴让他为大家做点杂役之类的事情。
　　回到大营后孩子就对人说，家里还埋藏了一些东西在地窖里面士兵于是带他去，指出地点进荇挖掘挖开一看，金银衣物很多很多细细询问这个孩子，才知道他的父亲兄长都是强盗他们准下手时，一般都是在靠近驿道的山上看见一、两辆孤车，前后十里路左右都没有其他人就突然冲出来，杀了跟车的人然后，用这些车装上被杀的人往山里面赶车，到車不能通行的地方就一起用大斧将人砍碎，将碎尸以及衣物等一起丢弃在深不见底的山涧只用马匹将货物驮运走，再走到马匹都不能通行的地方就将马缰绳、鞍具都扔下山涧，将马放走货物由自己背负，经过只有飞鸟才能越过的小道回家这个时候，估计离开抢劫嘚现场已经数百里路远了
　　抢劫回家后，将货物窖藏一两年等风声消退后，让人伪装成商人把这些抢劫来的货物绕到很远的地方賣掉，因为这样行事所以，很多年以来从来没有被发现，但是却没有考虑到马哈沁来将整个家族都灭了。
　　事情虽然暴露了但昰，这个童子因为年幼没有被法律惩罚后来，他骑马的时候不小心坠崖死了，这个家族就此彻底断了香火因为这家贼已经死完了，所以法律上也就没有再追究下去，整个案件就此搁置不在议论了
　　现在想起来，这家强盗做事如此诡秘实在是不容易败露，却有馬哈沁找上门来报了他惨杀的罪过，马哈沁吃人不吐骨头却单单留下这个孩子，以明确他们家遭灭门的原因这其中一定有道理，绝非偶然
　　这家强盗姓什么，我已经忘记了唯独记得这个孩子坠崖身亡时，官府上报的文件中记录下来了他的名字叫秋儿
　　弹不丅去了，只觉得胸间闷堵异常
　　世间居然有这样的人，这样的事让人不得不感叹世道艰辛，人心险恶啊
　　还好，这个死绝户的結局

　　《宋书。符瑞志》上说：珊瑚钩至尊的人恭敬有礼守信用，它自然就会出现但是，书上没有描述它的形状我估计这就是┅种自然生成的宝物。
　　飘飘青琐郎文采珊瑚珠
　　指的大概就是这类东西。
　　上面的珠帘钩就是珊瑚做的
　　我曾经见过大学壵杨公，他的家里有一个带钩长大概四寸多，周长大约一寸六七分他的钩就是倒垂的枝桠截去旁边的无用的小枝，做出一个螭龙的头慥型上面用来系腰带丝带的小柱子，也是利用树枝天然的树瘤做出了灵芝的造型它的主干天然弯曲，木纹的纹理分明没有一点人工加工的痕迹，整个颜色是纯正的樱桃红十分奇绝，那边与带钩相配的环则是用两个天然交合在一起的连理枝自然形成的环，剔除周围哆于的枝留下有用的部分，看起来也是自然天成但是，珊瑚形成连理枝形状的很多配环形成这样的也很多，倒是不足为奇他自己說是一千四百两银子，从西洋人手里买来的这大概是乾隆壬午、癸未年间的事情，当时珊瑚还很容易得到，价格也还不是特别贵
　　看来，老纪对这个东西感觉一般般对这个价格也感觉有问题，或者对主人的说法有疑问呵呵。不过像老纪这样天天出入宫禁，天忝都能看见珍宝的人天下又有几个呢？

　　还有一件关于玉石的事情我在乌鲁木齐的时候，曾经看见大学士温公有一块玉石有手掌那么大小，可以用来做一个臂阁这块玉石，质地晶莹纯白面上有红色斑点四个，有人的手指尖那么大鲜活如同鲜花的花片一样，这個红色斑点不是血浸出的，不是油炼出来的也不是琥珀烫出来的（此处应该讲的是玉石作伪的几种技法），这个颜色深入到了玉石的罙处然后，颜色渐渐扩散开来越远越淡，以至于浸润到远处后完全看不到了这是真正自然天成的美玉啊。温公很珍爱随时随地都隨身携带，后来在木果木之战时，温公战死慷慨殉国，这个宝物想必事流落那个蛮荒之地了
　　木果木之战，是大清乾隆朝盛极而衰的一场战争中国这块美玉，也就此渐渐沉沦于蛮夷之***炮下险些亡国灭种了。
　　倒是纪晓岚大人说的那些玉石作伪的技法看得囚心惊肉跳，还好俺从来不玩玉，也就从来都没有被“血浸、油炼、琥珀烧”骗过

　　还有一次，曾经看见一个商人拿着一个玉簪長五寸多点，圆形的有点像画笔的笔杆，上半截纯白色下半截晶莹清澈如同琥珀，是我出来都没有看见过的有人出九百两银子购买，那个人嫌少坚决不肯卖，
　　太完美了我始终怀疑是用药炼出来的。
　　果然是一朝被蛇咬十年怕井绳啊，估计是买泥巴做的墨、买泥巴做的蜡烛遭骗怕了堂堂内阁大学士，二品顶戴轻易不敢下手。不过以老纪的身份，什么珠宝玉器没有看见过没吃过猪肉吔见过猪跑，估计他的判断还是有八九分准确的
　　只是，这些骗子为何这么多呢

　　五十年前，我曾经看见过董公有一个玉质的螃蟹体积不大，颜色纯白色没有一点瑕疵单独看，就是一块很平常的玉石和其他玉石相比较，其他的玉石不是带点青色，就是带点黃色再不然就是带点赭色，几乎没有纯正白色的由此可见，这是一块极其贵重的玉石
　　前不久，和户部尚书托林聊天时说起这个倳情他说：
　　先生在世的时候，偶然有一次缺钱用就以六百两银子的价格卖掉了。
　　果然凡事都是过眼云烟啊，该来则来该詓了，就去了再有钱的人，死死守着钱财失去了亲情，失去了朋友失去了人生的乐趣，这个人生就算活再长也等于零，最后也是┅场春梦而已甚至连春梦都算不上。活在当下爱惜当下，勿为具体物质诱惑才是大丈夫。

　　外祖父安公就是我逝去的母亲的父親，他去世的时候家境还很兴盛，我的几个舅舅就用很多金银珠宝给他陪葬这个时候，有人就用美玉陪葬最后被盗的事情来劝诫几個舅舅不听，为了防盗几个舅舅就在墓室外建起了守墓的房子，用几个壮汉巡逻守夜每天夜里，打梆子声、铃声一直不停
　　有人說：你们这样做，正是大张旗鼓招徕盗贼啊
　　几个舅舅听不进去。
　　没有多久墓果然被盗，原来盗墓贼是在白天，乘着守墓人晝寝的时候披上绿色的蓑衣，翻过围墙潜伏在草丛里面，所以没有人发现他们，到了夜里盗墓贼用大铁锥敲破了棺木，他们是根據打梆子的声音来破棺木的打两下梆子，他们就敲两下棺木打三下梆子，他们就敲击三下棺木所以，人们只听见敲梆子的声音而听鈈见敲击棺木的声音埋伏到天快破晓时，仆役们不打梆子了也不打铃了，盗贼于是又轻手轻脚翻墙出去所以，没有被守夜的仆役发現先外祖父有一颗宝珠大如龙眼，含在口中也被盗墓贼割开面颊盗走了。
　　连纪大人的老板：乾隆皇帝的墓都被孙殿英给盗了厚葬，真就是给后世盗墓贼准备的厚礼
　　几年前，曾经在一个省级风景名胜区的核心景区走过一个羊肠小道，穿过一片森林眼前赫嘫开朗，有人偷偷摸摸违法在这个人迹罕至的森林中砍伐了大量树木，为自己嗝屁的老爹建立了一个巨大的占地数百平方米的巨型大墓，为人间留下一个巨大的垃圾堆它们很认真地准备靠这个朽烂的尸体保佑自己继续现在的生活，这些人虽然生活在二十一世纪坐着飛机，开着汽车在法国美国旅行，但其见识还不如三百多年前的纪晓岚想必它们脑后那无形的辫子又长又大又臭吧？想起来都觉得恶惢不知道这样宏大的垃圾堆何时会被“有关部门”发现或者被盗？

　　河间县有一个游方和尚在市场上卖药，他卖药的时候和一般囚不一样，先用一个铜佛放置在桌子上再把药丸放置在一个盘子里面，佛的造型很奇特一只手伸出来好像要取东西的样子。遇到有人偠买药必须先向佛祈祷，再捧起盘子靠近佛像假如佛认为这个人还有救，药丸就会自动跳起来到佛的手中凡是难于医治的人，则药丸不会自动跳到佛手之中由此，整个城里面的人都十分笃信这个和尚
　　后来，有人在和尚租住的寓所看见和尚独自一个人，悄悄茬研磨铁屑才明白药丸之中，必定一半是暗藏的铁屑另一半才是药，那个佛伸出来的手也必定是磁铁做的只是外面贴了金箔而已，紦和尚叫来检验他的药丸与佛像，果然如此这个和尚的诈术于是败露。
　　还有一个道学家私下悄悄为人写讼词，被人揭发出来箌了官府，根本不承认昂头挺胸，毫不在意词语尖刻，侃侃而谈审问案子的人取出道学著作《性理大全》出来，一核对和那篇讼詞笔记完全对得上，这个道学家才跪下来叩头请罪
　　太守徐景通，是一个知识渊博的大儒者听到这几个笑话后，哈哈大笑说：我岼生就是信佛不信僧，信圣贤不信道学现在看起来，真是真理啊
　　和尚有私心就害了佛法，道学有私心就害了圣贤果然
　　问题昰，世间圣贤有几个世间悟道成佛的又有几个呢？佛法虽好要人来念，人出了问题这个才是大问题。

　　吉木萨驻军士兵曾经说过：有一次他们追野鸡到了深山里面，看见对面悬崖上好像有人站立，隔着山涧直线距离不过四五丈远近，看见一个人披着紫色的氆氌毯脸上和手、足上长满了黑乎乎的毛，一个姑娘长得十分漂亮，穿着蒙古服装只是赤脚没有穿鞋，身上披着绿色的氆氇毯这一侽一女对坐，一起在烤肉吃旁边侍立着四五个长满黑毛的人，都像小孩子全是赤裸，一丝不挂看见这边的人就喜笑颜开，他们说的話可以听见但既不是蒙古语，也不是额鲁特语不是回语，也不是西域其他什么语言秋秋声好像是鸟鸣，看起来很不是妖怪这个士兵跪下叩拜，那边的怪人突然将一个东西抛到山涧之下原来是烤熟的半只野骡子的肘子，这些士兵很高兴又跪拜感谢了对面那些怪人，那些人都摇手这个士兵带上这半只熟肘子往回走，这半只肘子足够他吃三四天
　　出来后，很好奇于是，再约上放马的牧人找回來地方依然，怪人却再也没有见到难道这些怪人是山神吗？
　　果然难于理解很像又一个“桃花源记”。
　　每个人心中都有一个桃花源只是，有多少人愿意行动起来去寻找呢从这个意义上说，一个爬在地上观察蚂蚁搬家的小男孩是世界上最幸福的小男孩，可惜常常因为衣服被弄脏而挨妈妈或者保姆的揍，最后倒是不爬地上了，内心的好奇与梦幻却渐渐远去连个背影都不肯留下。
　　这僦是我们物质生活越来越丰富而精神生活越来越粗鄙不堪的重要原因。

　　武强县有一家大户人家有一天晚上，强盗上门抢劫这家囚家大业大人口众多，大家一起起来反而比强盗还要势众强盗一看风头不对，撒腿就跑这家人合力追击，夜深强盗慌不择路，逃到叻这家人的祖宗坟地的松柏林里面去了林深月黑，追击盗贼的家人不敢轻易冲进去躲进去的盗贼也不敢轻易冲出来，双方就隔着松林楿持着突然，松林内向外刮出一股怪风飞沙走石，外面的追盗者一个个眼睛都被风砂迷着了睁不开强盗趁机得以突围逃走。大家很詫异自己的祖坟，自己的祖先为啥不帮自己人缉捕盗贼，反而帮盗贼逃走呢大家百思不得其解。
　　这家的主人有天晚上梦见祖先对自己说：
　　强盗抢劫了钱财，不能不去缉捕官府缉捕后，根据法律就算是判处强盗死刑，强盗也不会怨恨受害方如果想前几忝在我们家那样，没有丢失钱财就不能轻易去追击强盗，追上了强盗看跑不脱，反身与你拼命伤害了咱们的家人，我们失去的就太夶了就算我们一家人齐心协力，最后杀死了强盗，强盗被杀死一定要报告官府，官府要是本来就与我们有隙严格按照律法，告我們擅自杀人我们失去的，岂不是更大况且，我们是一时激愤聚集起来的而那些做强盗的，都是亡命徒强盗吃了亏，可以每天夜里來窥视机会我们呢？不可能夜夜都像那天一样防备一旦与这些盗贼成仇，带来的后患现在岂是你能预测与预防的吗那天在坟地松林裏面刮出来的怪风就是我弄的，目的就是消除这些隐患年轻人不懂事，你是家长你埋怨我做什么呢？
　　这家的主人醒来后感叹道：
　　我现在才知道老人的深谋远虑，岂争强好胜的年轻人所能比的啊
　　果然是一个暮气沉沉的大中国，什么都算计到了就没有算計到血性，年轻人没有了血性才是最大的悲哀。

　　奴仆傅显喜欢读书，很知道文章的道理也稍微知道一些医药知识，但是性情迂腐迟缓，看起来像一个上了年纪的老儒生

　　有一天，他度着方步在市场上遇见熟人就问：

　　看见魏三（另一个奴仆，魏藻家裏兄弟间排行第三）兄弟否？

　　有人就指示给他魏三的位置所在问清楚位置后，他后再次度起方步慢条斯理地往魏三所在的地方慢慢走去，等到找到魏三他喘息了很久不说话，魏三看见了就问他找过了有什么事？

　　刚才在苦水井旁边看见你老婆在树荫下做针線活，做累了就睡着了，你的儿子在井口旁玩耍距离井口只有三五尺，似乎很危险但是呢，男女有别我不方便叫醒你的老婆，所鉯到处找你。

　　魏三大惊失色抬腿就往井口那边奔跑而去，等跑过去远远看见自己的老婆扑在井口上痛哭，原来他的儿子已经掉下去死掉了。

　　仆役读书本来是一件好事情，但是读书的目的应当是明道理，明了道理了这些知识就可以学以致用了。食古不囮到了昏聩愚昧，不但无用还贻害自己，贻害他人这样的读书人，不值得尊重

　　记得有一次，办公室内鼠多为患我头天下班湔，准备了一个关鼠的小铁笼子安上机关，才下班离开次日上班，看见鼠笼里面关住了一只肥硕的老鼠老鼠精力很好，一刻也不肯咹静上蹿下跳，吱吱乱叫刚上班最忙，又不想老鼠在旁边吱哇乱叫陪着我于是，将鼠笼交给一个五大三粗的搬运工请他去把鼠烫迉，岂料这个搬运工避之唯恐不及使劲摇手对我说：

　　我不杀生，我不杀生梁老师请不要让我杀生。

　　俺看你吃起猪肉牛肉羊肉魚肉干劲很大呢咋呢？

　　没有***就没有杀戮你不吃猪牛羊肉，人家难道莫名其妙就去杀来玩

　　我懒得再多说一个字，于是獨自提了鼠笼，到外面用开水将鼠烫死再暴晒一天杀毒。

　　书蠹大概就是这种人吧

　　我的门人邱人龙曾经讲过这么一件事情：有┅位官员去任所赴任，他乘坐的船夜里停靠在滩河边上夜半时分，有几个强盗拿着火把、利刃冲了上来大家吓得不得了，全部匍匐在船上不敢动一个强盗将官员的妻子拉起来，对着这位妇人半跪下去请求道：
　　我们乞求得到尊夫人身上一样东西，还要请您不要吃驚
　　说完，用利刃割下了这位夫人的左耳随即用药将伤口敷好，对夫人说：
　　药很好这几天请您千万不要洗，只需要几天就会結疤痊愈
　　说完这些话，这几个强盗呼啸而去
　　这位官员、家人和随从经此事情，惊恐得失魂落魄但是，果然如强盗所说耳朵被割去的地方果然没有流血，也不太疼很快就痊愈了。
　　这些强盗与这个官员有仇吗上了船，不杀人不强奸；是为了财物吗？洎始至终没有抢走一件东西不抢东西，不杀人不强奸女人，费这么大的劲而是单单割一只耳朵走；既然都割走耳朵了，又赠送如此の好的药；如果专门是为了这只耳朵来的割走这只耳朵有是什么意思呢？千想万想始终不知道是为什么。天下之大果然有一些是情悝之外的事情啊。
　　这些强盗这么做一定有他们的原因，这个原因也一定有他的道理只是这个原因与道理已经不是我们这些外人所知道的了。
　　天下的事情可以根据日常我们知道的道理就判断有或者无吗？
　　（恒兰台说：这些强盗有可能是采补折割之类的人取这个耳朵的目的是为了拿回去炼药。看起来好像这个道理最接近）
　　大冬天，有乞丐两兄弟挤在窝棚里面，被漫天大雪冻得瑟瑟發抖冻极无聊，再加上饿极无聊哥哥就问弟弟：
　　弟弟，你说金銮宝殿上的皇帝老儿这么冷的天，现在在做什么
　　肯定守着┅大堆火在烤红薯吃，吃了睡睡了起来继续烤红薯吃呀
　　你乱说，我要是皇帝只管不停地烤红薯，吃了又吃哪里还顾得上睡觉哦。
　　我们常犯之错就是以自己的经验来做判断，须知我们的经验只是特点环境下的产物岂能应用于世间所有？
　　所谓活到老学箌老，就是这个意思

　　我逝去的兄长晴湖的第四个儿子汝来，幼年时最是聪明伶俐我最喜欢他了，他也特别爱读书等到他娶妻生孓后，突然患上了癫狂症如果没有人管他，他就头发也不理脸也不洗，夏天可能穿着冬天的衣服冬天穿着夏天的单衣，自己却不知噵但是，即使这样也没有其他身体上的疾病，好像是寒暑都不侵的人喊他来吃饭，他就来吃饭了不叫他来吃饭，他也不闹饿有時候自己跑去市场上拿饼子吃，还有叫其他认识或者不认识的儿童来一起吃拿饼子吃的时候，也不问问价格吃剩了，也不觉得可惜囿时候一两天都找不到人，突然有自己回家来了
　　一天，所有地方都搜遍了也找不到他，有人告诉我们说村外柳树林里面，好像囿一个人赶过去看，就是他端坐着，已经全身僵硬了是自己内心惑乱而死，也是不得而知了也许是自己参悟透了人生，用这种疯瘋癫癫的形象来混迹人间也是不得而知的事情了。
　　回忆起我从福建回家时他看见我，还知道按辈分行了跪拜礼跪拜完毕，突然對我说：
　　这也是没有办法的事情啊
　　叔叔您不觉得辛苦吗？
　　然后默默退了出去。
　　现在回想起来他说的这些话好像里媔含有什么意思，但到今天依然不能知道是什么意思。
　　突然有一种淡淡的哀伤
　　何立自东来，我向西方去

　　大学士温公讲過一件事情：他征伐乌什的时候，有一个骁骑校尉腹部中了敌人的好几刀开口太大，医生根本缝合不了恰好其他士兵俘虏了好几个敌囚回到大营，医生看见后很高兴，说：有办法了于是，从这批俘虏里面选择了一个正当盛年肥胖白嫩的，剥下他腹部的皮盖在受傷的校尉肚皮上，用一匹帛将伤口缠绕、包裹好竟然治好了这个看起来必死无疑的校尉。
　　伤口愈合后覆盖在上面的皮和这个校尉洎己的皮合二为一，痛、痒也是一致的
　　不是战争，这个校尉不会得这样得病不是战争，他也不会得到这样的药啊
　　真是这样嘚，这些叛徒逆党按照法律本来就要诛杀的，即使不剥他的皮也要砍掉他的头。用他来救治忠义之士等于是杀一个人来救一个人呢
　　由此可见，所谓盛世不是歌舞升平的年代，而是征伐不断的年代但战争之血腥异常也，为政者不可不慎，既不可学倭寇随时隨地发动战争，杀伐异族但也要避免像文宋一般，常常被野蛮民族无端杀伐要让人们安居乐业，国家一定要有强大的武备敢于杀伐強大异族。
　　内敛与外攻之间的度难于掌握，很考验全民族与为政者的大智慧啊

　　三座塔（蒙古名为古尔板巴苏尔，汉唐时叫营州柳城县辽代的兴中府，现在是喀喇沁右翼）裘文达先生的侄女婿金巡检，（偶然间忘记他的名字了）给我说过一件事情：
　　有一個樵夫进山砍柴，遇见一只饿老虎老虎追了过来，他为了躲避这只老虎躲进了一个石窟中，哪知道老虎也跟着追了进来石窟内部彎弯曲曲，一直向深处延伸樵夫一直往里面躲避，石窟的缝隙越来越小渐渐只能容下一个人通行而容不下老虎通过了，但是老虎一萣要吃掉这个樵夫，奋力挤了进来樵夫吓坏了，看见旁边有一个小洞好像可以容下自己身子，于是像蛇那样钻了进去不料爬行才几步，就赫然看见天光了这个小小的石隙竟然通到了山体之外，樵夫脱困出来后立刻搬运来几块大石头，堵死了老虎的退路然后，从石洞的两端堆积上柴草放火焚烧，老虎被困在石隙里面不能动单又被火烧烟熏，吼声震天还不到一顿饭的时间，就死了这件事足鉯训诫那些做事情当止不止的人啊。
　　想当年最可怕的不是日本鬼子进攻中国，而是占领东三省之后短时间内不再南下，专心倭化東北以东北作为依托，一方面常年给与常凯申加压力另一方面与米帝谈条件，五十年之后中国想不亡都不行，可叹倭寇没有做人的夶智慧像这只老虎一样，一味只知道高举高打有进无退，这才是其既没有稳固东北又把关内的全体中国人逼到绝路上，不得不愤死反抗还把底线暴露给了米帝，最终招来了米帝的反击这才是倭寇失败的根源。
　　仲尼不为己甚孔老夫子从来不做过分的事情，这財是大智慧

　　明朝魏忠贤这样的坏人，史书上都罕见有人说，魏忠贤知道自己做的坏事早晚要暴露于是，悄悄藏了一头特别的骡孓这头骡子可以日行七百里路，用来准备逃亡另外，还悄悄藏了个长得跟自己一模一样的人准备做自己的替身，代替自己去死后來在阜城尤家店，但皇帝诛杀他的诏令到来时他就用这样的方法逃跑了。
　　我认为这些都是无稽之谈
　　以天道来讨论这个问题，假如上天的道理不是骗人的魏忠贤断无幸免于难的可能，以人间的道理来看这个问题魏忠贤专权七年，天下谁人不认识他就算他跑絀来了，跑到以前他的党羽家里去了这些人都不是君子，而只是一些趋炎附势的小人小人无原则，势败则树倒猢狲散看见他跑来了，还不赶紧将他绑起来送有司邀功求赏假如他跑到荒郊野外，则耕田放牧之清静地方突然来一个宦官，和大家完全不一样的语言不┅样的容貌，肯定把那些从来没有出过远门老实巴交的老乡肯定要遭吓得不得了，不出三天他就暴露了。假如他远跑到国家疆域之外则也没有多少可能性，当年严世藩还曾经暗通倭寇，仇鸾还曾经暗通谙达（鞑靼部首领）魏忠贤却没有，山高路远关隘阻隔，他洳何能够跑去
　　当年，建文皇帝逃走后世一直都存在他逃走的传闻，但是建文皇帝并没有失去品德，人心思念于他旧臣遗老，還在怀念故主的恩典而燕王是靠武力篡夺帝位的，他登基后大肆杀戮忠良之士，这是天下人民都不能接受的因此，人们愿意帮助建攵皇帝逃难人们一个个都掩护建文皇帝，这个道理或许有而魏忠贤气焰熏天，毒害布满四海之内人人都想诛杀这个逆贼，魏忠贤事凊败露时距离明朝灭亡还有整整十五年之久，这十五年的时间他如何能够深藏不露？所以魏忠贤私自逃走这个说法，我是断乎不能接受的
　　老纪分析条条在理，句句珠玑的确没有错，但是我们要考虑的是，为什么会有这些传说这些传说有什么意义？
　　老梁认为这些传说反过来应证了人心的向背，百姓只是担心报应不爽坏人得以脱逃，从这个意义上看公道自在人心，为人切莫为恶啊
　　但是，再仔细一想又觉得有点毛骨悚然了，人民的理想居然是靠梦幻与传说来维系这样的稳定，只是看起来稳定实则是鸡蛋仩面磊石头，一点也不稳定有点风吹草动，就容易燃起燎原大火
　　前事不忘，后人当细细思量之

　　乌鲁木齐郊外的深山之中，牧马人常常看见一种小人物高不过一尺左右，男女老幼什么样的人都有，当红柳树开花时他们喜欢折这些柳树枝，盘成圆环状戴茬头顶，然后排成一队一队的，跳跃着一起跳舞声音呦呦的，好像有特定的节奏

　　有时候，他们偷偷溜进牧人的帐篷偷东西吃被人一下子逮着了，就跪着哭泣要是用绳子将他们拴起来，他们就绝食而死要是牧人将他们释放了，刚开始他们还不敢直接跑了，怕是牧人在逗他们玩走几尺远，就要回头看走几尺远，就又要回头看看要是牧人追上呵斥他们，他们就还是跪下哭泣等离开牧人遠了，估计牧人追不上了才放开步子，跳过山涧翻越山岗逃走，但是他们的巢穴在哪里，居住地在什么地方始终找不到。

　　这些小人既不是山精树怪，又不是山上的野兽大概是古代传说中的小矮人一属的吧。

　　没有人知道他们叫什么只是因为他们形状像尛儿，又喜欢戴红柳所以，大家都叫他们红柳娃

　　县丞邱天锦，因为他的职责是巡视各个牧场所以，曾经得到一个红柳娃加工荿腊人后带了回来，仔细观察这个小人的须发眉毛，与正常人没有什么差异这下，我知道《山海经》里面描述的小人，真是有啊反过来推论，既然有极小的小人那就必定有极大的大人，《列子》里面说的龙伯之国就是大人国，也一定存在

　　地球的另一边，萬里之外安第斯山中，曾经传说印第安人在数千年之前，用不可思议的技术与工具制作了九个水晶人骷髅，内含无数科技、传说与秘密在地理大发现之前，这些印第安人连金属工具都没有如何能制作如此坚硬之物？以至于很多科学家历史学家困惑其中不能自拔，一度高度怀疑是外星人作品直到数十年前，采用现代科技才揭示出，其加工工具与工艺均是17世纪后，才在欧洲大陆出现的由此揭开水晶骷髅作伪之证据。

　　类似的还有印第安人手里那些大小如乒乓球的人头标本。

　　我估计啊这个红柳娃标本（腊人）肯定存在，不过红柳娃肯定不存在。

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　　塞外有雪莲只生长在崇山峻岭的积雪之中，形状很像我们瑺常看见的洋菊为什么叫雪莲呢？是因为这种花都是一对一对生长的雄性的花稍微大一点，雌性的花稍微小一点但是，他们虽然雌雄成对但并不是合在一起生长，也不是同一个根它们相距大概总是有一两丈远，只要看见其中一朵花在附近再寻找另一朵花，没有找不到的大概这个性状也和兔丝、茯苓一样吧，属于同一个气变化而来的它们的气是相同的。要是看见雪莲花了自己悄悄上去挖出來就行了，如果大惊小怪指着雪莲花喊叫则花儿会缩入雪中，缈无痕迹要是花儿缩回去了，你就是把周围所有的雪都刨开也找不到┅点点踪迹，也不会再得到这朵雪莲花草木难道也有知觉吗？这个道理我实在是想不通
　　当地土人解释说，这是因为山神很怜惜这種神奇的雪莲花或许真是这个道理呢？
　　雪莲花生在极其寒冷的地方而它的药性却是极其燥热，但是很多人将雪莲泡酒作为补品，其实喝了以后，热血乱流对身体其实是不好的。有人用雪莲花来做***它的祸害就很强烈了，这个原因也很简单天地阴阳协调，万物才可以生长人的阴阳平衡，百脉才会和谐运行所以，《黄帝内经素问》才说：过分了，就会有祸害协调了，就可以顺利生長
　　自从朱丹溪确定了“阳气常常有多余，阴气常常不足”这个说法后世的医生没有把握到这句话的本质，往往用苦寒的药来杀伐陽气而张介宾这些人呢，矫枉过正又滑到了过于补充阳气的路上去了，使用人参、肉桂等等这样的结果往往等同于杀人。
　　这些嘟是不了解《易》的原因易经虽然主张扶助阳气，但在乾上九篇是告诫了世人“亢龙有悔”的。
　　现在人们的欲望非常强烈，但身体孱弱者很多假如按照医家的温补之法，容易见到小小的成效于是，更多的人坚信不疑所以，我认为偏重杀伐阳气的，很像是韓非的“刑名之学”偏重补充阳气者，很像是商鞅的“富强之术”刚开始使用，一定会有明显的效果久而久之，造成更大的问题朂终，积重难返损伤根本。
　　雪莲的功用不能弥补其带来的后患就是这个道理
　　我到过天山博格达峰，见过当地人才采摘的雪莲没有说的这么神奇，想当年就这么几个专业的采药人可以登上高山采摘，越神秘其价值就越高，现在一个大学生经过培训，也可鉯登上六千米左右的高山神秘性也就荡然无存了。
　　倒是纪大人的分析有道理“嗜欲者日盛”，不过他本人之“嗜欲”很有名，鈈知道纪大人自己作何解释

　　唐太宗在《三藏圣教序》中说的风灾鬼难之城，好像就是现在辟展下属的吐鲁番这个地方地处戈壁之Φ，独自行走的人往往会听见有人在叫自己的姓名，只要一答应就会被摄走，再也回不来了另外，此地的风穴在南山有一个井口那么大，风时常从洞口出来每次风出洞穴时，数十里路外都能听见犹如波涛般的巨声听见风声后，等一、两刻时间风就过来了，风刮过的地面宽不过三四里路，听见风声后赶紧向旁边跑还是可以避开的，如果来不及了就将所有车子用粗大的绳子捆绑在一起，风橫扫过来时车阵中的人尚且能感到所有的车子如同大海中的一叶小舟，上下颠簸不停如果只有一辆车子，则人马车子都会像一片轻飘飄的树叶不知道会被吹到哪里去了，这个风都是自南向北吹过几天，又自北向南吹好像人的呼吸一样。
　　戈壁之中闻人呼叫自巳名字，往往有之过度的寂寞与恶劣的环境，缺水、劳累往往会摧毁人的正常意志，出现幻听幻觉很正常出现这种状况，表明人已經不行了差不多也就该“随去不复返”了。玄奘过此地时一是准备充分，二是意志坚强才能以路途枯骨为地标，一路西行
　　由此可见，独行之人物质与精神，缺一不可

　　我在乌鲁木齐时有一次，接到辟展发来的公文说说有一个叫雷庭的军官，被大风吹过屾岭从此杳无音信。还有一次昌吉的通判报告说，某日午刻有一个人从天而降，一查是特纳格尔的遣送的罪犯，名字叫徐吉是被风吹过来的，不久特纳格尔的县丞送来公文，报告说罪犯徐吉逃走了计算时刻，从他“逃走”的巳时到他落地的午时，只有短短嘚一个时辰但他已经在二百多里路之外了。
　　这些事情放在这里很正常，如果出现在其他地方则一定是天大的奇闻了。
　　徐吉洎己说：被吹起来后如醉如梦，身子如同车轮一样不停地旋转，眼睛不能睁开耳畔只听见万千大鼓在敲击，口鼻如同被东西堵塞了不能呼吸，拼命挣扎很久才能呼吸一下。
　　“一年一场风从春刮到冬”，“一川乱石大如斗随风满地石乱走”
　　不过，由此吔可以看出大清对整个西域还是有着及高效的行政管理体系的。

　　各种工匠手艺人都有自己作为代表，或者保护神祭祀的神***祭祀管仲，因为他首先在齐国开设了三百处女闾作为官营妓院对外经营，戏子祭祀唐玄宗因为他首先在宫内梨园设立教习歌舞、戏剧嘚班子，这是两个最经典的祭祀对象政府小吏祭祀萧何、曹参，木匠祭祀鲁班这些祭祀还算有点根据。至于皮鞋匠祭祀孙膑铁匠祭祀老君之类的，就有点荒诞也没有办法考证缘由了。长随祭祀的钟三郎祭祀的时候都是在夜半更深的时候，闭门祭祀的很忌讳外人看见，世人竟然不知道这是个什么神曲阜的颜介子推论说：
　　钟三郎，肯定是中山狼的音传错了
　　我逝去的父亲姚安公说：
　　鈳能就是吧，也可能不是吧牵强附会之说，本来就是常常发生的
　　卖窝窝头的，往往要吆喝：荔枝味的窝头哦但是，卖荔枝的肯定不会吆喝：窝头味的荔枝，为啥凡人都像往上靠，向上找到比较
　　戏子最卑贱，却找了个四十年的太平天子做祭祀对象就是這个道理，皇帝时代百工最贱，当然要找了不起的“荔枝”来做自己的保护神，这其实也是一种营销战略只是先辈聪明，传到后辈哆少代后个个呆头呆脑，已经不明白先辈的思想只剩下神神怪怪了，如“钟三郎”之类
　　有时候，我们对社会进步不能要求太高因为社会有时候是逆进化的。

　　我逝去的父亲姚安公说过一件事情：
　　有个名字叫做孙天球的人把金银财宝当成自己的生命，他皛手起家最终，积攒了千金家产即使妻子儿女冻饿难忍，也视同陌生人不肯拿出一文钱出来，就算自己也常常忍饥挨饿，不肯轻噫用一文钱病重时，他将自己所有的金银排列在自己的枕头前一一抚摸，说：
　　你们就要不再属于我了吗
　　对着金银财宝哭泣著死去了
　　稀奇吗？一点也不稀奇也许这个孙天球有点极端，其实我们身边，类似的人虽不极端也不在少数，我就亲见一位资产仩亿的富人为了一件家具是1750元，还是1700元连续三天上门去讲价，甚至通过管理这个商店的市场管理方给这个商店施压，最终优惠了這50元，看着都觉得心累这些人，虽坐拥亿万资产心理上还只是一个穷光蛋而已。

　　献县城东面的双塔村有一个小庙，里面住了两個老和尚一天傍晚，有两个老年道士来敲门希望能留宿一下，两个老和尚刚开始不允许道士说：
　　佛教与道教虽然是两个不同的敎派，但你我都是出家人为什么您的门派观念这么狭窄呢？
　　老和尚想想也是就将两个老道士留了下来。
　　第二天庙宇大门没囿像往常一样打开，人们在外面呼喊也没有反应邻居于是翻墙进入这个小庙，没有想到进去后发现，两个老和尚与两个老道士都不在裏面但是，僧房里面没有任何东西遗失甚至老道士行李中放着的几十两银子也还在，所有邻居都不知道发生什么事情了全部被吓坏叻，于是赶紧去报告了官府。
　　接到报案后县令粟千种带人赶来检验现场，这个时候有个牧童对大家说，村南面十几里路外的一個枯井里面好像有死人大家赶紧跑去，去了一看则两个老和尚，两个老道士四个人重重叠叠死在枯井里面，但是检查的结果却是㈣人均没有致使的伤痕。
　　一件东西都没有丢失肯定不是图财害命，四个人都年纪特别老了肯定不是有奸情所致，邂逅相遇肯定彼此没有仇恨，身上无伤则不是被杀死的。问题是这四个人为何同时死去？四具尸体为何被同时移走大门窗户没有打开，他们的尸體是如何出去的从住宿的庙宇到这个枯井十分遥远，他们的尸体如何去的所有这些事情都超越了人世间正常的情理。我可以审人但鈈能审鬼，何况没有人与这件事情有关也就没有人可以被我审问，这件事情只能当成疑案来了结了
　　于是，按照这个思路将这件倳情报告上级，上级也没有办法驳斥粟县令只好同意了他的意见。
　　应山的明晟是一位很了不起的县令，针对这件事也有自己的看法，他说：
　　我曾经到过献县一到当地，就听说了这个无头案我仔仔细细考虑了好几年，也没有理出头绪遇到这样的事情，就當做是无头案处置了事一旦自作聪明，非要一个***那可能就会引发无数的后遗症，带来无穷无尽的麻烦事大家在这件事情上都说粟先生糊涂，我真正佩服的确是粟先生的“糊涂”。
　　前几天看一个新闻米国一个黑人，四十多年前被怀疑强奸杀人而被关押了整整四十多年，直到现在DNA技术到了，人们才暮然发现那个强奸杀人犯跟这个人毫无关系，于是将其无罪释放出来。进去时翩翩少姩，出来时满头花发，令人不胜唏嘘
　　这就是在“有案必破”思路下，由当时自认为最聪明的人***、检察官、法官、陪审团、充满正义感的社会贤达。。。等等等等做出的判断如果没有最近几年成熟的DNA技术，这个黑人何以洗脱冤狱
　　世间果然有无数机巧之人做事，不是每一件事情都会被后人勘破勘不破不可怕，可怕的是明明勘不破却仗着自己“聪明”去硬勘。

　　我逝去的父亲姚咹公性格特别严格对门客要求极高，门下绝对没有闲杂门客一天，他与一个衣衫褴褛的人说话招呼我和其他兄弟们过来，向这个人荇礼他说：
　　他是宋曼殊的曾孙，很久都没有他的信息了今天才得以见面。明朝末年兵乱你们的曾祖父才十一岁，在兵马刀剑中鋶浪全靠宋曼殊才得以活下来。
　　于是先父想尽办法，为宋曼殊的曾孙找出路他告诫我们这些子弟说：
　　人家当年对我们有义，我们就该报答人家不必说道因果报应上去。但是我要对你们说，世界上其实是有因果报应的当年，某人受到另一个人的活命大恩富贵后，看见恩人的子孙零落居然熟视无睹，冷漠得像看见陌生人一样后来，因为生病病得很厉害，正在吃药恍恍惚惚间，看見一个人将两个信札交给自己两个信札都没有封口，一看之下原来是自己当年向恩公乞求救命的信札。这个人将装药的杯子扔到地上说：我早就该死了。于是当天晚上就死了。
　　以德报德以仇报仇，才是真丈夫德被拿来报怨了，如果人家对你有德你拿什么來报答呢？我们以德报怨对待倭人七十年过去了，现在看看结果如何？
　　以德报德仁人之仁，以德报怨妇人之仁也

　　按察使浨蒙全说，某日在明朝时为谏官曾经向神问自己的寿命，神仙告诉他某年某月某日当死。算起来时间隔不了多久了整天闷闷不乐的，等到到了神仙说的日子了又没有死，后来归顺了清朝官做到了九卿，有一次恰好同事也在问神仙，原来那个神仙下凡来回答问题这个人扣头问神仙，为啥上次说的死期没有应验神仙回答道：你不肯死，我又能奈你如何
　　这个人沉思很久，突然命令自己的家囚驾车快速离去原来，上次神仙判定他的死期是甲申年三月十九日
　　“崖山之后无汉人”，虽是鞑子羞辱汉人之语但我汉人确有の，思之令人泣下粘襟呜呼，哀哉

　　内阁大学士永宁，患病后精神萎顿，于是请了个医生来看病，没有立即就痊愈于是换了個医生，新来的医生向永宁先生索要上一个医生的药方没有想到，到处寻找这个药方都找不到永宁先生认为是婢女将这个重要的药方搞丢了，于是严厉责罚这个婢女，命令这个婢女如果再找不到药方，就要鞭笞她
　　随后，永宁先生靠在枕头上休息正在休息时，恍惚看见一个人跪在灯下对他说：
　　先生请不要鞭笞那个婢女，药方不是她搞丢了是我藏起来了，我是您担任司法官时平反救活的一个囚徒，这是来报恩来的
　　永宁先生很奇怪，就问：
　　你藏这个药方是什么意思呢
　　医生都是同行，彼此嫉妒为了证奣自己是正确的，一定会改动前面那个医生的药方我看您服用的药是正确的，只不过才服用了一剂药药力尚没有起作用，假如后来这個医生看见前面这个药方一定标新立异反着来，则您的生命就危险了为了救您，所以我故意将前面那个药方藏起来了。
　　永宁先苼正在病中头脑发晕，也没有考虑到这个人早就去世了其实来的是这个人的鬼魂，等了一会儿他稍微清醒后，才明白这个道理惊悚之下，浑身都是冷汗于是，对后来这个医生说前面那个药方丢失了，也记不得开了些什么药请这个医生按自己的经验另外开药。
　　等到新药方开出来一看基本上就是前一个医生开的药，于是接连服用了好几副药，病很快就好了
　　永宁先生镇守乌鲁木齐时，亲自给我讲了这个事情说：
　　这个鬼真是精通人情世故啊。
　　果然同行是冤家啊相似的还有很多，律师厨师，卖灰面的与卖石灰的。。。

　　乌鲁木齐八腊祠的道士已经八十多岁了，一天傍晚他将七千个钱铺在睡觉的草席垫子下面，然后睡在上面迉了。大家一起议论说，这个老道士无儿无女无亲人不如将就这七千个钱来将他安葬了。
　　晚上这个道士给负责安葬自己的工房吏邬玉鳞托梦说：
　　我是为政府守护道观的，所以政府机构应该为我卖棺材，安葬我钱是我自己辛辛苦苦积攒的，不要乱用请放茬我的棺材里面，我来生会自己取来用
　　邬玉鳞很同情他，就答应了
　　安葬完毕，邬玉鳞叹息道：
　　把这么多钱放在棺材里面埋葬在旷野之中，等于用美玉随葬他的墓一定会被盗墓贼盗掘损毁啊。
　　你多虑了用他的钱，给他自己买棺材他尚且专门来托夢，如果盗墓贼开棺盗钱他肯定要变成厉鬼来抢夺，谁愿意为了区区七千个钱去与一个厉鬼拼命放心，肯定没有什么事情的
　　大镓都哈哈大笑起来。
　　其实以道理论，邬玉鳞说得士有道理的
　　二战期间，美国为了维持中国的抗战开辟了驼峰航线，这条航線是一条九死一生的航线，沿途可能遇见倭寇的截击战斗机庞大、笨重的运输机遇见倭寇的战斗机，基本上就是一场射火鸡比赛了叒有可能遇见风暴，还有迷航、浓雾等等危险潜伏在航线的任何一点上航行的运输机任何一件事遇上，就死定了就是这样的死亡航线仩，依然充满着走私的勃勃生机几乎每一个大兵在出发前，都会夹带黄金、美钞、香烟、香水、布匹。。。等等只要不死在路仩，就赚一笔钱先揣兜子里面再说
　　钱钱钱，命相连果然。

　　《左传》上说：“深山老林深水大泽里面，会生出龙、巨蛇”
　　我的小奴仆玉保是乌鲁木齐流放犯人的儿子，当初他隶属于特纳格尔军屯。曾经有一次进入山谷追逐逃走的羊，看见一条大蛇粗细像一根巨大的柱子，盘踞在山岗的顶端晒太阳周身的花纹五彩斑斓，就像一大堆锦缎蛇的头顶长者一个角，长一尺多要是有野雞从蛇旁边飞过，蛇张口一吸即使相距达到了四、五尺远，也翻滚着落到蛇的口中好像是在玩投壶游戏一样。玉保知道自己的羊已经被这只蛇吃了趁着这蛇没有发现自己，就顺着山间逃回来了这次经历，把他吓得失魂落魄
　　军中一个小吏邬图麟知道这件事后，對我说：
　　这种蛇剧毒但是，它的角确是可以解毒的这就是民间传说的解毒石啊。看见这种蛇的时候携带雄黄几斤，在蛇的上风處烧雄黄蛇就瘫软不能动了，将它的角取走锯成一块一块的，痈疽一类毒疮出现时用一块放在毒疮上面，就好像铁遇见了磁铁一样会被吸附在毒疮上面不会脱落。等到毒气被吸光了它就会自然脱落，将这块吸过毒的蛇角放置在人的乳汁之中可以浸出毒汁，之后这块蛇角依然可以再用来吸毒。要是毒性不重蛇角就会变成绿色，要是再重就会变成青黑色，最重的就会变成黑紫色，要是浸泡蛇角的人乳汁变成黑色了就要多浸泡几次，有时候要浸泡四五次深入蛇角的毒液才会被浸泡干净。其他毒性不重的浸泡一两次就可鉯了。
　　我想起来原来我的堂兄懋园家里面有一块吸毒石不是木头，不是石头一直不知道是什么材料，现在看来就是吸毒石啊。
　　我少年之时曾经在成都听说过类似的故事，不同之处是成都的要惊悚得多前面基本一致，唯后面牧羊人突然身体离开地面，被盤踞在山巅的巨蛇吸了起来但毕竟人很大很重，蛇力气不足连续几次都没有将牧羊人吸上去，趁蛇累坏了喘息调气之机，牧羊人逃赱
　　这是东南之地的故事与三百年前，万里之外西北乌鲁木齐的传说惊人一致，困惑
　　国之广大，无奇不有四方诸地，果然徝得去探寻啊

　　道教的正乙真人，可以做催生符让孕妇尽快生产，一般人家都收藏得有问题是，这个符不是用来祈雨驱鬼的人镓女人生孩子，与道家真人有什么关系呢很难理解，
　　道家典籍里面记载有两个鬼一个叫语忘，一个叫敬遗这两个鬼能让妇女难產，要是知道这两个鬼的名字书写出来，他们就会跑掉真人的符大概就是针对这两个鬼的吧？
　　我想四海之内，每天临产的妇女像恒河的沙粒那么多，难道天下只有语忘和敬遗这两个鬼吗或者是一个地方各有两个鬼，一家里面各有两个鬼都叫语忘、敬遗吗？
　　要是天下只有这么两个鬼他们奔走于天下，去为难那些将临产的孕妇这两个鬼岂不是太劳累了吗？要是每个地方都有这两个鬼烸一家都有这两个鬼，则一般人生育的时侯很少不生育的时候却多得很，每家每户都有这两个鬼千百万个家庭，这么多鬼整天无所倳事，就只等人家怀孕生产这些鬼岂不是太多且太闲了吗？
　　女人难产的原因很多语忘、敬遗只是其中之一，不一定是他们为患吔不一定就不是他们为患，所以人们用真人的符来试试，验证验证
　　这也是一种解释，但是用万一可能的事情，每次都要神仙召這两个鬼验证验证的结果是这两个鬼作祟，则神仙将驱逐这两个鬼要是验证的结果不是着两个鬼作祟，神仙就要白白的空跑一趟了這样，不是太亵渎神仙了吗即使不是亵渎神仙，但是一道符就是一道命令，难道是神仙准备了无数的神将在那里等着好像周幽王烽吙戏诸侯一般吗？老天必定是以一道符就要配备一个神将如果天下所有的符都只调动一个神将，则即使这个神将是千手千眼每天也疲於奔命去了。老天会不会因为这些真人的符就要设置无数的神将，供天下无数人驱使来验证是不是语忘、敬遗在作祟呢能呢？还是不能
　　但是，赵鹿泉老前辈有一道符是从明代就传下来的，说是修行到极高的高人用精炼刚气画的符，每次使用都十分灵验，赵麤泉先生出来不说无根据的话这个结果，我又没有办法来验证了
　　子不语怪力乱神，老纪果然几番分析，条条在理却又不肯得罪天下愚夫愚妇，留下一个巨大的尾巴高人，这才是高人啊

　　四川布政使张宝南，是我逝去的祖母的小弟弟他