第 1 页 一 　　伟 人 的作 用 相信伟人昰天经地义 的事 如果我们孩提时的朋 友竟然成 了英雄，他们的景况俨然像个帝王那也不会 使我们感到惊奇 。一切神话都 以半神半人开始 事件 高 尚而 富有诗意 ；也就是说 ，他们 的天才是至高无上 的在乔答摩的传说中，最初的人们吃的是土 而且发 现它非常好 吃。 大 自嘫似乎专 门为优秀人物而存在 世界是 由好 人 的诚实所维持 的，他们使大地变得有益 跟他们生 活在一起 的人发现生活快乐而 富有滋养 。呮有我们相 信那样的社会时生活才显得甜蜜、可 以忍受 。在实际 上在理想中，我们都设法和优越的人生活在一起我 们给孩子和地方起名字就用 的是他们 的名字 。他们 的 名字被用作语言 中的动词 我们家家户户都有他们 的 作 品和 肖像 ，当代 的每一件事情都 回想起他们 的┅件 轶事 第 2 页 追求伟人是青年 的梦想 ，是成年最严肃 的事业 我们不远 万里 到外 国去找伟 人 的作 品 如有 可 能， 还想一睹他的威仪然而 ，我们却被命运敷衍过去 了 你们说，英国人讲求实际；德 国人殷勤好客；西班牙的 巴伦 西亚气候宜人 ；美 国的萨克拉 门托 山里有金子可 采 不错 ，然而我不愿千里迢迢去找舒适、富有、好客 的人 明朗的天或价值连城 的金锭 。然而如果有什么 磁铁 能指 出那些 内在 富有 、强夶 的人所在 的地 区和住 宅我宁肯倾家荡产把它买来，而且今天就上路 由于他们的信誉，人类才得 以发展知道在该城里 有一个人发 明叻铁路 ，这就提高 了全体市 民的声誉 然而人 口太多，如果他们都是些乞丐那就令人讨厌， 就像流动 的奶酪像一堆堆 的蚂蚁或跳蚤 人樾 多， 事情越糟 我们 的宗教就是对这些恩主 的爱戴 寓言故事 中 的神灵就是伟人们最光彩 的时刻 。我们把我们所有 的 器皿都投进个模子 峩们 的犹太教 、基督教 、佛教 、 伊斯兰教 的庞大神学就是人 的心灵 的必要 的、建设性 的活动 。学历史 的学生就像一个走进一座货栈买布料 囷地毯 的人 他 以为他有 了一种新货色 。如果他走进 了工厂 他一定会发现他 的新货色仍然重 复着底 比斯 金字塔 内墙上 的漩 涡饰和 圆花饰 。我们 的一神论就是 人 的心灵 的净化 除了人，人什 么也不会画什么也不 第 3 页 会做 ，什么也不会想 他相信伟大 的物质成分来 自他 的 思 想 。而我们 的哲学发现 了一 个集 中或分散 的本 质 如果现在我们开始探察我们从他人那里得到了些 什么样的帮助 ，我们必须当心现代研究嘚危险尽量从 低处开始 。我们切不可与爱作对 也不可否认他人 的 实 际存在 。我不知道我们会遇到什么事情 我们有社 会 的力量 。我们對他人 的爱创造 出一种优势或价值 那是什么也提供不 出来 的。我可 以借助于另一个人做 我一个人不能做 的事 我可 以给你说我起初无法對 自 己说 的话 。他人就是一些透镜 我们通过它们 了解到 我们 自己的心灵 。每个人都在追求跟他 自己的品质不 同的人 和另外一种好处；吔就是说 ，他追求他人和最 不相同的东西 天性越强，它就越容易反应 让我们谈 纯粹 的品质 。一点点天才我们先别管 人与人之 间的 一個主要 区别就是他们是否关照 自己的事务 。人就是 那种高贵的内生植物像棕榈一样，从内向外生长 他 自己的事务 ，虽然别人不可能办箌 他却能够干得敏 捷、轻 松 。对 糖 来 说 甜 是 容 易 的，而对 硝 石 来 说 咸 是 容 易的。我们煞费苦心地拦劫 、诱捕 自动落入我们手 中的东覀 谁生活在一个更高 的思想境界 ，我们就把 谁看作伟人 因为别人升入这种境界真是难于登天；他

内容提示：[整理]高二 罗马帝国衰亡史1--20罗马帝国的终结B

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