寺院的其他称呼有：伽蓝、兰若、精舍、丛林、宝刹等

伽蓝来自于梵语的“samghārāma (???????)”，也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”原意是指僧众共住的园林，即寺院初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成，而后来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑

佛教名词，其中若字念rě，梵名Aranya原意是森林，引申为“寂静处”、“空闲处”、“远离处”躲避人间热闹处之地，有些房子可供修道者居住静修之用或一人或数人。也泛指一般的佛寺

最初是指儒家讲学的学社，后来也指出家人修炼的场所为精舍现在精舍多指都市人修身养性、追求人生真谛而求学的地方。

是梵語Vindhga Vana（贫婆那）的意译为众僧和合同学安居的道场。又名檀林丛林的真义，大智度论说：“僧伽秦言众众多比丘和合一处，是名僧伽譬如大树丛聚，是名为林祖师居之以今禅庭称为丛林。”

敬辞称僧尼所在的寺庙。佛寺或佛塔的美称在佛门中，常会听到这样的對话："请问法师贵宝刹在那里？"就是请问法师的常住寺院在那里的意思

佛教寺院在中国的名称很多，如伽蓝、招提、道场、阿兰若、梵刹、庵堂、丛林等等

伽蓝，是梵文的音译意译是众园、僧院。意思是能生长道芽圣果的地方是建筑完备的佛教寺院的统称。

招提也来自梵文，意译四方、四方僧房等指来自四方的僧众都可住宿的僧房，为僧众共有在唐代，招提又被作为小寺的别称

道场，也昰来自印度的一个翻译名词又称“菩提道场”。原指佛成道的地方即今印度的菩提伽耶，后来则泛指一切佛僧修道的地方不问有无殿宇堂舍。佛教传入中国后道场则变成佛寺的别称。隋炀帝时曾敕令天下一切寺院一律改称道场把建立在皇宫内的佛龛及其他佛事活動的场所称“内道场”。不过要指出佛教四大名山也称“四大道场”，分别被认为是普贤、文殊、观音、地藏四大菩萨修行之处而不特指某一座寺院。

阿兰若也是梵文音译。意译是远离闹市人群的地方佛教有三种阿兰若，一是达磨阿兰若即菩提道场；二是摩登伽阿兰若，指坟地及远离村落的地方；三是檀陀伽阿兰若指没有人烟的荒漠。《聊斋志异》的《小倩》一篇书生宁采臣居住在“兰若寺”，而遇见女鬼聂小倩这里的“兰若”无疑是靠近坟地的意思。唐代“寺”一般指大寺，而“招提”、“兰若”都指小寺

梵刹，“梵”的意思是清净“刹”的意思是地方、国土。后来把寺庙前面的幡柱称刹，或把寺塔顶端的轮盖称“金刹”它们都是寺院的最高建筑，是寺院的标志佛寺也因此被称为梵刹、金刹等，而把比较古老的佛寺称“古刹”禅寺称“禅刹”等。

丛林一般指禅宗佛教寺院。喻禅宗僧众集中相聚一处如同众树成林一样；又取草木生长不乱的意思，比喻禅寺法规严密丛林制度始于唐代中叶，至宋代臻于唍备在宋代，禅宗寺院大体形成为三种格式一是“甲乙徒弟院”，又称“子孙丛林”、“法门丛林”这种禅院以住持僧的世袭制为特点，即住持由本门弟子按僧龄长短继承这种寺院的财产不是天下众僧共有，而是本门禅寺的私产二是“十方住持院”，这种寺的住歭由众僧在官府的监督下选举产生由天下高僧大德中选合适者担任，可容纳十方僧众来住三是“敕差住持院”，这种寺院的住持由朝廷任命并给寺牒，故又称“给牒院”

中国佛教寺院的名称，如果依据《大宋僧史略》又可分为六种即窟、院、林、庙、兰若、普通。窟指依山凿石，形成洞窟内按佛像，并立僧房形成一座佛寺。如我国著名的敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等等院，原指有围墙的官宅唐初，玄奘在大慈恩寺建翻经院开佛寺称院之始。宋代福州有东禅等寺院，湖州有资福禅院等这些佛寺内均進行过佛教大藏经的雕造可见它的规模很大。此外中国佛寺还有尼寺和僧寺的区分，尼寺一般称“庵”

如果按照寺院所属的佛教宗派來划分，寺院的类别又分为以下几种：

（1）讲寺——属天台宗如天台山的国清讲寺、高明讲寺和南京的鸡鸣讲寺。

（2）禅寺——属禅宗如武汉的归元禅寺、宝通禅寺和上海的玉佛禅寺以及杭州的云林禅寺（灵隐寺）等。

（3）净寺——属净土宗如南京的三昧净寺。

（4）律寺——属律宗如苏州西园的戒幢律寺、南京的古林律寺、妙悟律院、杭州的昭庆律寺等。

（5）教寺——宗属不详如松江的圣兴教寺、长安兴教寺等。