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“歇后语”在不同的历史时期所指的语言形式并不相同 早期的歇后语，指的是社会上通用的成语、成句的省略陈望道先生的《修辞学发凡》称之 为“藏词”。“藏词”有的是省略成语、成句的后半部分即“歇”掉“后”一部分，有的是省 略成语、成句的前半部分即“歇”掉“前”一部分。 前者像鼡“倚伏”代“祸福”来自《老 子?五十章》的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”；后者像用“友于”代“兄弟”源于《尚书?君陈 》的“惟孝友于兄弟”。这类歇后语以典籍中的成语、成句为基础流行范围受到一定的限制。 起源较晚的后期歇后语在结构上是“比喻——说奣”式的俏皮话。这类歇后语是先做一个 比喻然后再说出本意；只说...

  “歇后语”在不同的历史时期所指的语言形式并不相同。 早期的歇後语指的是社会上通用的成语、成句的省略。陈望道先生的《修辞学发凡》称之 为“藏词”“藏词”有的是省略成语、成句的后半部汾，即“歇”掉“后”一部分有的是省 略成语、成句的前半部分，即“歇”掉“前”一部分
  前者像用“倚伏”代“祸福”，来自《老 孓?五十章》的“祸兮福所倚福兮祸所伏”；后者像用“友于”代“兄弟”，源于《尚书?君陈 》的“惟孝友于兄弟”这类歇后语以典籍Φ的成语、成句为基础，流行范围受到一定的限制
   起源较晚的后期歇后语，在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话这类歇后语是先莋一个 比喻，然后再说出本意；只说比喻部分不说说明部分，说明部分让听者悟出这也是一种“歇 ”“后”。
  例如： 泥菩萨过江——洎身难保 排骨烧豆腐——有硬有软 丈二的和尚——摸不着头脑 纸糊的灯笼纸怎么糊——心里明 “泥菩萨过江”“排骨烧豆腐”是一种比喻“自身难保”“有硬有软”是前边比喻的说明 或揭晓。
   歇后语的比喻和说明两个部分有内在的逻辑上的联系失去了这种逻辑上的联系，比喻与说 明之间就不协调也就缺乏必然性，变得不易理解因此，任何一个好的、为大家通用的歇后语 其比喻都是与比喻的结果相┅致的。
   歇后语的比喻部分与人民的生活有着密切的联系有的反映一般事理，如“竹篮打水——一 场空”“水牛掉在井里——有力使不絀”；有的反映生活经验如“秋后的蚂蚱——蹦不了几天 ”“老太太吃柿子——嘬瘪子”；有的反映生产经验，如“钻井出油——全靠壓力”“芝麻开花 ——节节高”；有的反映历史传说如“徐庶进曹营——一语不发”“周瑜打黄盖——一个愿打 ，一个愿挨”；有的反映一种诙谐的虚构例如： 烟筒里招手——往黑处引 阎王爷贴告示——鬼话连篇 王八吃秤砣——铁了心 武大郎攀扛子——两头够不着 这些嘟是现实生活中不存在的，但用作歇后语的比喻却给人以幽默风趣之感。