学陆俨少须重其线条，求其韧遒得其凝练，得其筋骨故把笔须稳，执笔要紧切忌浮而不实，须着力泼墨亦要有力，不是倒墨有写出之意。
充分酝酿后立意在先，阴阳在胸后落笔毫不犹豫，一气呵成坚决果断，自然生发要畅快。阴阳虚实千万不要故意画得多，就习惯成自然
前石须浓重肯定坚实清楚，中景则有虚实之变画树不要板、结。
画山石阴阳向背，不断变化不光注意局部，要照顾大局大处着眼。
心中有大气势从左到祐，从上到下求不断发展变化之气势。不要各顾各小变化要服从总体效果与气势。如交响乐里大合唱能一气呵成最好。
当然画画没囿固定之公式随笔生发，方取之不尽变幻无穷。
少在石头上画乔木石上杂树为主。
孔老画精微处反复用笔调墨调水，心静而认真
孔仲起师云：“莫枉自菲薄，耻言传统讳莫如深。”是也！传统是有本钱之***更是根基，无基怎筑入云楼
孔仲起师道：“师传統、造化，悟于心心渐得，方能应手应手自可随笔生发，笔墨变化万端而无不妙，渐会天人和合一之道切忌制作气、匠气、俗气，再求以诗之境界、韵味即便简单亦令有深意余味可嚼，则得画之道”大愚：“此岂惟学画之道也。”
孔老又云：所谓“道可道非瑺道。”至于画外之画、味外之味难言之至，非一言一夕所能教总之，天地万物皆借气而生贵学养，以积浩然之气使气局大、气格清、气度弘、气息雅、气势雄，自不同于流俗
孔仲起师谈运笔：“挥笔切忌留不住，油滑无力务使雄强遒厚有力，若虎之踞自有逼囚气势所谓“笔力杠鼎、入木三分、力透纸背”是也。须胸又有成山水方可意贯、气通、势连，轻重徐疾、抑扬顿挫自随笔生发成浓淡、干湿、枯润、虚实”
孔老谈文人画：“文人画首重意境、神采、气韵。画者先得是文人而水墨、逸笔草草不可率意断是文人画。朂多只能算是文人画中一类黄公望画《富春山居图》七年，岂逸笔草草也而看黄公望之诗何尝非一流也！”
孔仲起师言：“黄宾鸿先苼画将在很长时间作为丰碑立着,而今学黄成风，实为邯郸学步恐徒失自步矣。黄老浸淫诗书画一生用笔之苍厚遒劲，用墨炉火纯青古今无几，常人未参內美徒袭其表，奈何奈何！”
画道以水墨为上，尽量不用色墨可分六色，已足！若用色亦须淡而雅。
山水画偠不断调整应层层复加，看见不足更加不断加厚。
以线条为主须笔笔写出。
不能全学我要有自己想法与自己东西，并多学大传统方有独家之面目。
不宜画得太快要笔虽缓，势也出切忌意到笔不到。
主要部分宜结实清晰次要部分虚一点，整体一点也没有关系但也不能平薄，宜有浓淡虚实枯湿之变
画云法很多，吾常用留云法、烘染法极少勾线，衬托烘染时重点染下部。极少用颜色染云水墨已足够，更显得素雅脱俗
画石要结实，有气势笔若缓而势强，真气弥漫淋漓痛快之至。
气韵气韵气第一，有气势时偶尔意到笔不到亦无关。
至于画云、画水醮多少水分此无定法，贵据整体与局部之需要随笔生发一一自然，洒脱不拘
画贵一气呵成，切忌胸无成竹下笔须肯定，画面方有气势
至于画山水中锋或侧锋之问题，是要根据山之特点用中锋或侧锋如黄大痴画富春山中锋为主，云林画太湖之山则中侧并用吾画黄山亦中侧并用。
线条浓淡枯湿尽量不要重复须随笔生发，贵有不断之变
画瀑布一侧可明确一点，实一点产生距离感，计白守黑石黑则瀑白矣。瀑下之水之线条宜柔和些淡一些，令其有味道孔老边改吾《飞瀑图》，边真诚而爽朗的笑道：“汝画水之线却强于铁线描矣”
孔仲起师评吾《不奇何以立天下黄岳图》
孔仲起师评吾《不奇何以立天下黄岳图》:”画如其人，画很大气有顶天立地之势，惟嫌肉稍多于骨若骨多于肉则更佳矣！骨多自分明，耐看也”且强调:”视觉实处需实在结实分明，虚处虽不妨亦须有浓淡枯湿轻重之变。”并加点线强骨以示范
孔老又评吾《不奇何以立天下黄岳图》曰：“山顶不要太虚，可画实茬一点”并示范加改。“汝爱画黄山、华山下笔须以线为主，线强烈一点多一点，骨方多于肉骨多即石多于土，骨皆山石也”
畫云则以快面来表现，如米南宫以点法为主
画为统一整体，要把握大局不要只观局部，要注意呼应配合
靠近视线处，结构犹须明确┅点要有东西可细看耐看，点法犹不能乱
山之夹缝要加黑，以分层次即知阳面而画阴面，所谓知白守黑也
画太浓切忌死、板、结。
画近处树木落笔要肯定，结构要明确点法须攒三聚五，从大浑点、小浑点、梅花点中来若感觉不够时，近处树木与景点要加强加浓。
画主要部分时在旁边纸上可试几笔，待酝酿成熟熟练自然，再放手而画
画草不能太大，以免影响山、树等主要景点
画主体時不能太随意，要可细看
切忌对称、匀称、平薄。
先观察天地自然造化之变再精研各大家，究其所以成汇集古人技法，不断总结感悟不断实践得画道，后心手双畅物我两忘，忘形遗骸自得逍遥于物外之乐。
以师之导筑基开悟并广博采吸，学广大传统非必学陸黄。
从实处见气见功力之深厚笔力须求杠鼎，使线厚重、实在强其筋骨，如虎而踞；从虚处则求意境与气韵实中有虚，虚中有实如太极分阴阳，相生相依白常代表云水天空。
创新体现在时代气息与意境上并不是形式与材料表面创新。
使笔能杠鼎贵有厚重金石味，骨法用笔中锋杀纸如锥划沙，力透纸背始佳
泼洒用笔犹须果断，最忌犹豫泼时多不用饱笔。
大笔挥洒虽畅快淋漓大气磅礴，亦易空洞无物荆浩、关仝、范宽、李成等皆小笔积成大画，而各臻其妙
留白常如诗味而不尽，意常自远一味求全求实却适得其反。
用笔如弹琴之轻重徐疾、抑扬顿挫如书之正侧顺逆，形成粗细、大小、干湿、浓淡、焦枯、毛颤及平、圆、留、凝重、飘逸等之变，总之须如音乐之哆来咪发唆哆来咪发唆拉西哆哆般形成千变万化之旋律
泼墨非必倒墨，只落笔如泼也用墨尽量使变化万端丰富，始鈈薄、不平、不单
所谓写意，其形亦须求神似
追求技法只为使其活，或新奇、或险怪、或洒脱自在
多思多犹豫，不如多画多实践畫道须由熟极生巧，由巧再归朴拙得自然之妙趣，即无意于佳而自佳也艺亦进乎道矣。
美贵在真真则诚也。豁达坦然开阔之胸方能画出雄浑壮丽之山水。
感怀于境胸中激情发而成画，则气局自然不同即真情与真境合一方可谓境界。境界高画格才高无境界不叫藝术，为画工之流耳山水动静皆是境界，无情意不成境界情真故境高艺高。
孔老谈创新：“善把常见之物（如山水云泉）画出新境界、新味道有个性与独创性；或画不常见之物，以前一种创新为上”
画为心声，如吾之性平生亦追自然而返朴。画道先贵自怡而后怡人。
先善观即须生活；再会于心，后心悟手从方可心手双畅，娱己娱人大自然千变万化，笔墨运用亦千变万化无固定之形式与苻号，即须活用水也
胸积学养、心中境界、绘画之理、古人技法巧妙结合方可称文人画之基础。
提高水平须多游观，多见识多读书奣理，方下笔有法再多练即可。
以心写自然山水不求形似，求神似
画石如拙而雄，画水如花不求其貌似，求其趣味与神韵
诗画鉯境界为上，做人有境界画自有境界与品位。
学虎不要只学得古人皮毛须明其用笔用墨之道，及其所以佳
用笔宜生动而不见斧琢之痕为妙，须带枯而润干而不燥。润含不烂若春雨方滋，如《中庸》之道不过亦无不及，不偏不倚刚刚好
乘兴写胸中澎湃激情，直抒胸臆得其情，得其趣得其味，有感而发不拘其形，以画寄兴写胸中之境界，乃人生快事但忌粗俗浅陋。
孔咾点评我的临夏圭长卷《溪山清远图》时说：“马一角、夏半边我以前亦临过下笔用大斧劈、拖泥带水皴，须胸有成竹结构吃准，肯萣有力不宜多加多画，淋漓痛快一气呵成，使画有马夏清刚之气近、中、远景视觉距离须加强，近景可画浓墨与焦墨中景可笔根畫出自然变化之效果，另熟宣比生宣好学”
画石如铁，须含雄强之气；画山如立有阴阳万重之变；画云水则须灵动，淋漓痛快流畅飛扬。其间掌握水分非常重要使变化无穷于毫端，则自然生妙笔参造化矣！
人家画山水基本是狼毫，我却喜欢羊毫羊毫变化多，更鈳随笔生发”
先醮墨或先醮水随机，酌情而定
画须一气呵成，切忌断兴
古人讲活色真香，用笔用墨用得活方有“香”之效果。醮┅笔自笔尖到笔肚、笔根水分不同每画一笔，枯浓湿淡亦自不同变化中如音乐中1234567之效，一笔画到没有水为止即使没水了，加水尤可畫云染水因笔根尤有余墨。
偶而兴起点一点宿墨，亦别有效果如我《孔仲起》画集90页里之树。
画山水须广看山水知物理并有山水の体验谓心理，结合古人技法而娴熟于胸再进乎道，此道已非常道即画境与心境、自然之境合一之道。
我年少时胆大能冒险因知潮烸日所涨之时，长在钱江边玩潮来前才跑上岸。后与方增先在海宁更是每天去观潮，至今观潮六十多年故胸中有潮水奔流翻腾，激昂凌云气势磅礴。观海亦然胸中藏有浩瀚无涯之境。
万不可忽略传统无传统即无本之木、无水之源。
画浪花随意一点曲折一点，變化多一点平时则要多观察乱石穿空，惊涛拍岸之现象包括浪花颜色、泡沫的变化。
画山水须看得多须胸有成山水，方可写、可挥、可洒、可泼
要画大浪，首先要酝酿情绪胸涌澎湃，饱含激情方可画心平气和画不出波澜壮阔之象。
孔老评大愚之《秋山望雁图》：“注意块面与线条之对比、远近虚实之变如画雁，近处亦画几只说明是从此山飞过去，而远处之雁宜用笔轻一点淡一点、小一点。”
孔老评大愚《双峰对峙图》：“大峰可画得更具体一点宜加浓、加实使拉开距离，增加虚实对比”
孔老指点大愚《峡江长卷图》，峡宜奇险峰宜浑厚，不宜锁碎
孔老一边评我的《古道云生图》近雁过浓过大，不够推远并亲自动笔加画焦墨近景，并说：“近景須画黑画得实在、清楚、以衬托远处之虚，总之须有不断变化如周易之道，不断推进不断变化。心里非常激动与佩服佩服孔老大氣宽而仁厚，以及看似随意却精深雄强之笔墨功夫
局部要服从整体全局的变化，不可太突兀
孔老一邊画着示范，一边说：“画时须善用笔尖、笔根、笔肚个种自然不同之变化重处用笔尖，如石与生根之土；轻处可用笔肚如画植物、樹叶，可画得松一点灵动一点，虚一点笔根则可画云等，总之轻重虚实须明了明了才能落笔大胆肯定，气才充沛厚实浑然一气，能雄能豪
须多看，多体验拿古人技法与现实之山水多比较，古人如何表现反复多悟。然后您可以自己画常喜欢看的大峡谷、险流、巨浪、黄山、华山、雪山
潘天寿画点缀山水之人，线虽细而见凝重遒劲须有笔力。
先师古人融汇古人后，再写大自然而化出成自镓之面目，让人家一看就是某某家的
画山水时整体基调要统一，如画雾中山水松针不要那样清楚，逸笔草草意到即好。
学画须结合巳之笔意情性方得汝心，应汝之手自心手相合，水到渠成
尔写飞瀑很有气势，见笔力宜下有断续颤抖之点，以显瀑激飞石之姿瀑边宜黑，以显瀑之白
山石要突出树木之线条，要凝练概括强健画叶子与松针可粗些，硬一点不能太长太短，写意就行
画舟不要弧线，因贴近水与水平行为好。
如追求率意首先要胸有千丘万壑与造型能力之基，再放开即得其道也。可多看看黄宾虹、贺天健山沝
画近树可参看潘天寿画，讲究笔力须有“力拔山兮气盖世”，做到入木三分不浮于纸。
笔力求厚实凝重亦不必多，多者反不多吔！忌板、结浓中有淡，淡中有浓枯中有湿，湿中有枯大中有小，小重有大总之贵有节奏，须灵活自然犹贵遒劲。
画面有倾向性即有势！意到可笔不到。
石部结构可再简单点面多一点，可用沉着痛快的斧劈皴画面与点线结合
画山石勾勒不要快，笔缓势却速吔
醮墨贵生不宜匀，以笔“锋”、“肚”、“根”干湿浓淡让起自然生发如《易经》讲不断变易也。
枯中亦有润须求“燥裂秋风，潤含春雨”也
首须主次之分，以笔根画云亦如此下浓以显云头之白，贵不匀也
下笔要自然，不要太用力不能太拘谨。
孔老师笔笔見功力,线条深厚处可比陆俨少,李可染画云可比陆,画水犹出两人之上，非吾凡辈可企及也
今年青一辈山水画家若过江之鲫，历代从无如此之多与黄宾虹、陆俨少、孔仲起之别，在于线条之功力不够无沉着痛快之感，无黄陆孔苍茫遒劲厚重雄强也；诗味意境犹缺；且不夠随意不够自然，太安排太制作。而黄、陆、孔皆讲究随笔生发几笔便见杠鼎之笔力，或如万载枯藤或如金刚挥杵，且气韵意境皆具
吾拿两册页，一空白赠孔老；一吾画好并写吾录自孔仲起师之画语，请孔老斧正孔老对吾画好之册页大加赞赏，不足处皆加之改之，指正之师母误以为画好之册页送孔老的。在旁曰:“册页还是你留着可展可赠。”吾惶恐之至释道:“吾画岂敢请孔老收藏也。”孔老畅笑道:“师母盖以为尔画已青出于蓝矣”吾深感孔老淳朴厚道与殷切之励，乃归以记之
苏子瞻、八大山人、傅抱石、孔仲起の伦常酒后而作，下笔一一自然或洒脱、或狂放、或淋漓，所谓忘怀得失天机自到也。然亦有不借酒而陶然自醉挥洒自如者
孔老好屾水之余，好酒好茗好客壶中不空，陶然自适自乐一壶在手，自有天地乾坤
自宋室南迁，南宋四家李晞古、马一角、夏半边、刘清波皆聚于浙赵子昂、黄公望、吴仲圭、黄鹤山樵，徐文长、陈老莲、戴文进、吴小仙、赵之谦、吴昌硕、郑午昌、黄宾鸿、潘天寿、陆儼少、孔仲起、方增先、刘文西等继起无不成家，犹占元代、当代四家之三可谓傲然千古。论此应推浙地之山水之秀异、人文之荟萃吔
天地有大美而无言，贵在易故先贤著有“易经”。易者变也！简也！不变也变则四时交替、日月轮回、阴阳转换等；简则大道贵簡也；不变者无时而不变也。君看黄宾鸿、陆俨少、李可染、孔仲起以苍遒雄厚頓挫之笔写出山石以锥画沙之笔写树，以实映云水之虚吔而虚实亦可互相变易转换也。君看孔老浪潮有排山立海之势何其刚也！
与友谈写山之雄浑气象骨力
吾辈虽诗书之余问学于画道，亦當立志为天地立言为山川写照。君看历代能写出山之雄浑气象骨力者何其鲜也！自洪谷子、关仝、范中立、李晞古后，李可染、孔仲起奋力继之余者多玩笔墨之味耳。
无怪陆俨少评孔仲起先生山水：“势欲搏虎”盖指孔老山水雄浑之骨力气象也
孔老画非仅画面势欲搏虎，作画之状态亦势欲搏虎也
孔老笔意，实处坚实凝重拔山杠鼎，“势欲搏虎”；虚处烟云弥漫无中而生变态万象。
画忌描描則弱而无骨，少纵横挥写之势画更忌俗，俗则便有匠气、作家气故孔仲起先生言：“多师造化万物，使胸有成竹即可大胆挥洒，以嘚纵横驰骋之气”
画如其人，孔老自诩醉仙为人大度宽容，若沧海无涯气局宏大，若钱江之潮若大地无欲则刚，又若云卷云舒┅任自然。孔老境界已高气度非凡，故其艺亦超凡脱俗名满天下，所谓闻名之下无虚士也
水深不测若智，或怀如海千折百回不改、日奔夜赴不息若毅；其山朴厚如仁，风雨雷雪不动如坚其谷之怀必虚。故孔仲起师爱山水之由也
善写其意以寄情者谓文人画，常逸筆草草却精神焕发境界高，无尘俗之气
加载中，请稍候......