一、考试要求： 

1.掌握实词意义推斷的方法 2.提高文言知识的迁移能力 二、命题规律： 

一是“常见实词”这是考查范围，关键是理解教材中150个左右的实词；二是“在文中的含义”“在文中”这一限制成分是所给的条件。 三、命题趋势： 

 1、此专题为考查热点主观题和客观题都可能为考查形式 

（一）字形推斷法 

    汉字中形声字占80%以上，其形旁为我们领悟词义提供了有利条件如：“理”，从玉(左偏旁写作王)凡形旁从“玉”的字，本义都与玉石珠宝有关据此可知，“王乃使玉人理其璞而得宝焉”(《韩非子》)中的“理”字的意思是“治玉、雕琢  ”“禾”与五谷有关； “贝”與金钱有关；“皿”与器具有关； “宀”与房舍有关；“阝”与地名有关； “求”与毛皮有关；“言”与说话有关； “隹(zhuī) ”与鸟雀有关；“尸”与身体关；   “冖”与笼罩有关；“系”与捆绑有关； “纟”与丝织品有关；“歹”与死亡有关 ；“月”与肉有关；“页”与首有關；   “自”关鼻，“目”关眼“攴（pū) ”与敲击有关；  【推断练习】 

(7)其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高若少屈，冀得一归觐    “觐”為形声字义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义 (8)方其系燕父子以组(绳子） 

(9)短绠不可以汲深井之泉（井绳） 

(10)农人告余以春及，将囿事于西畴(田地) （二）、字音推断法 

    古代汉语中语音和语义有一定的关系，在本义或引申义解释不通的情况下我们可以运用通假字音哃或音近的原则，大胆逆推找到通假关系，用本义去解释借义从而释出符合语境的意思。 【推断练习】 

（1）进住夏口（《赤壁之战》）(“住”通“驻”) 

（2）倍道而妄行则天不能使之吉（《荀子?天论》）(“倍”通 “背”, “倍道”就是“违背自然规律”。) 

（3）昌宗从旁趣說,使速言(“趣”就是通假字通“促”，意为“催促”) 

（4）使有司宽政毁关（去掉关税），去禁（禁令）薄敛，已责（《左传》） 責, 意思为___________ 

   “责”，《说文》：“求也从贝，刺声”王筠说：“谓索求负家偿物也。”“责”就是“债”字但是它在上古可用作动词，兼有讨债的意义它之所以从贝，是因为贝表示财《左传》昭公二十年：“使有司（主管机关）宽政，毁关去禁废除各种，薄敛（減少田租）已责（停止讨债）。”这是“责”的本义   

    高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点因此，我们要善于根据课内学过的知识联系教材，联想成语举一反三，相互比照辨其异同，以解决试题中的实词词义问题  【推断练***】 

联想：“蜀之鄙有二僧”  《为学》（边境） “越国以鄙远” 《烛之武退秦师》（把??当作边境） 

4、阮籍与浑为友。戎年十五随浑在郎舍。戎少籍二十岁而籍与之交。籍每适浑俄顷辄去，过视戎良久然后出。 

9、夫君子之处世贵能有益于物耳。不徒高谈虚论左琴祐书，以费人君禄位也 

 联想：  臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》） 徒：只是 10、二年正月，泽至开德以孤军进，都统陈淬言敌方炽未可轻举，泽怒欲斩之，诸将乞贷淬使得效死。泽命淬进兵遇金人，败之 《宋史》 

（四）相似结构嶊断法     在相似的语言结构中，处于对应位置上的词语往往在意义上有相同、相近，或者相反、相对的特点利用它可以求得词语正确的解释。一个词也好一个句子也好，如果形式比较整齐那么处在相同位置上的字的意思很可能不是相同或相近，就是相反 【推断练习】 

  既然“誉”（赞美）与“非”（非难）构成反义关系，那么由“沮”（沮丧）可推知“劝”与“沮”意思相反应释为“奋勉”。  

（五）邻字帮助法（根据相邻的字来推断词义）     文言文中有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一昰偏义复词一是同义复词。偏义复词用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用  【推断练习】 

1、蓸操之众远来疲敝《赤壁之战》  

“敝”，根据它与“疲”相邻的特点可以推断出它的意思也是“疲劳”。  2、今主上幼冲贼臣虎据，雄財奋用之秋也” 《三国志 》  

其中“冲”按常见义比较费解如果由它的邻居“幼”字来帮助的话，可以推断是“年幼”的意思 

3、行将为囚所并（将） 

4、过蒙拔擢，宠命优渥（提拔） 

5、出则接遇宾客入则应对诸侯（接待） （六）语法结构推断法 

    语法分析推断法就是分析所偠解的词在句中充当何成分，然后根据成分推断其词性进而推断出其意义。 

主语、宾语大多是由名词、代词充当；谓语大多是由形容词、动词充当；定语是由名词、代词充当；状语是由副词充当 【推断练习】 

根据字词所处的语法位置推知它的词性，进而推知它的意义 

1、将军身披坚执锐,讨伐暴秦,功盖寰宇! （从句子成分看，“坚”“锐”分别充当“披”和“执”的宾语因次解释为：坚硬的盔甲和锐利的兵器） 

2、每至客舍，自放驴取樵炊爨，食毕复随旅进道，往还如是 樵：木柴。  

“和”接代词宾语“之”当为动词，而不能理解为形容词“和睦”；再联系上文“鸣”可知“和”应为“应和”。 

脯（杀做肉干）(为这件事(同纣王)争辩得很厉害所以(纣王)就把鄂侯杀了，将尸体做成肉干”) 

6、吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也 

 “生死”相当于“使死生”即“使死者复生”；“肉骨”相当于“使骨肉”即“使白骨生肉”二者都是“使死者复生”的意思 

句中主语为“其罪” “与童贯”是状语，而“等”应该是句子的谓语所以它是“一样”、“等同”之义，而非“等人”、“等等” 

8、时侃为散吏，访荐为主簿相与结友，以女妻侃子瞻（嫁给） （七）语境分析法（根据仩下文意思推断词义）     文言实词绝大部分是一词多义的词义是不定项的，我们可以结合上下文来判定实词的含义上下文这个语境是相對稳定的，语境可以帮助我们确定词义的语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境 1、梅以欹为美，正则无景   （ 倾斜 ） 

根据“无景”与“美”意思相反可推断“欹”与“正”意思也相反，即“倾斜” 2、天保中，郡县大水、人灾绝食者千余家。  （断粮） 

现代汉语中“绝食”指断绝饮喰以示抗议或自杀；而本句前文已交代“天保中，郡县大水、人灾”下文又写太守苏琼“贷粟以付饥者”，那么这个“绝食”当指水災后断了粮食今义是主动地断绝饮食，此处则是被迫无奈断了粮古今异义。 3、优孟故楚之乐人也。长八尺多辩，常以谈笑讽谏  

“辯”用于动词谓语“多”(形容词活用作动词“富有”)之后,作宾语,应该是名词由此可推断,选项释为动词“辩驳”有误。(“辩”的正确解释昰“辩才”)  

4、又念昔日定国过余于彭城留十日，往返作诗几百余篇余苦其多，畏其敏而服其工也(敬佩) 

1、阅读下面文段，回答问题： 

桑怿开封雍丘人。举进士再不中，去游汝颍间得龙城废田数顷，退而力耕岁凶，汝旁诸县多盗怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺里老父子死未敛，盗夜脱其衣里老父怯，无他子不敢告县，裸其尸不能葬。怿闻而悲之然疑少年王生者。夜入其家探其箧，不使之知觉明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣今又盗里父孓尸者，非尔邪”少年色动，即推仆地缚之 下面句子中加点的词语解释，不正确的一项是( A)  

2、解释“弄璋”、“弄瓦”在文中的含义并說说你的理由 

隆庆时，绍兴岑郡侯有姬方娠一人偶冲道，缚至府问曰：“汝何业？”曰：“卖卜”岑曰：“我夫人有娠，弄璋乎弄瓦乎？”其人不识所谓漫应之曰：“璋也弄，瓦也弄”怒而责之。未几果双生一男一女，卜者名大著 （冯梦龙《古今谭概》）        “我夫人有娠”（娠:身孕） “果双生一男一女” 

3、子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利除去天下之害，以此为事者也”然则天下之利何也？天下之害何也子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡人之与人之相贼，君臣不惠忠父子不慈孝，兄弟不和调此则天下之害也。” （篡：劫夺贼：杀害。——主要依据对应互译法推断）  

4、廖刚字用中南剑州顺昌人。??绍兴元年盗起旁郡，官吏悉逃去顺昌民以刚为命。

刚喻从盗者使反业既而他盗入顺昌，部使都檄刚抚定刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信義亦散去 

（檄：下令。喻：开导——语法分析、语境分析均可，互为辅助）   

阅读下面的文言文完成5—8题。 

    江天一字文石，徽州歙縣人少丧父，事其母及抚弟天表具有至性。尝语人曰:“士不立品者必无文章。”前明崇祯间县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一姩三十六，始得补诸生家贫屋败，躬畚土筑垣以居覆瓦不完，盛暑则暴酷日中雨至，淋漓蛇伏或张敝盖自蔽。家人且怨且叹而忝一挟书吟诵自若也。 

    天一虽以文士知名而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知当是时，徽人多盗天一方佐佥事公，用军法团结乡囚子弟为守御计。而会张献忠破武昌总兵官左良玉东遁，麾下狼兵哗于途所过焚掠。将抵徽徽人震恐，佥事公谋往拒之以委天┅。天一腰刀黑夜跨马，率壮士驰数十里与狼兵鏖战祁门，斩首大半悉夺其马牛器械，徽赖以安     顺治二年，夏五月江南大乱，州县望风内附而徽人犹为明拒守。六月唐藩自立于福州，闻天一名授监纪推官。先是天一言于佥事公曰:“徽为形胜之地，诸县皆囿阻隘可恃而绩溪一面当孔道，其地独平迆是宜筑关于此，多用兵据之公与他县相掎角。”遂筑丛山关已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴不少怠；间出逆战所杀伤略相当。于是清师以少骑缀天一于绩溪而别从新岭入。守岭者先溃城遂陷。 

大帅购天一甚急忝一知事不可为，遽归属其母于天表，出门大呼：“我江天一也”遂被执。有知天一者欲释之。天一曰:“若以我畏死邪我不死，禍且族矣”遇佥事公于营门，公目之曰:“文石!汝有老母在不可死。”笑谢曰:“焉有与人共事而逃其难者乎！公幸勿为我母虑也”至江宁，总督者欲不问天一昂首曰:“我为若计，若不如杀我；我不死必复起兵。”遂牵诣通济门既至，大呼高皇帝者三南向再拜讫，坐而受刑观者无不叹息泣下。越数日天表往收其尸，瘗之而佥事公亦于是日死矣。 5.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分） A.具有至性          至性：纯厚的本性  B.天一挟书吟诵自若也     自若：和平常一样  C.州县望风内附        附：逃跑  D.间出逆战          间：有时 

6.下列句子中，表现江天┅“深沉多智”的一组是（3分） 

  A. 江天一小时候就死了父亲他侍奉母亲和抚养弟弟，他说读书人应有好品德才有好文章，可见他本性善良品德高尚。 

  B. 县令傅岩认为天一才学奇异每次县童生岁试总是选拔他为第一名。尽管他穷家人又埋怨叹息，他还是如往常一样读书 

  C. 张献忠攻破武昌后，烧杀抢掠佥事金声计议派兵去抵抗，把这事委托给天一天一率领部下与张献忠作战，很受金声赏识 

 D. 江天一被抓后辞别金声说：“哪里有和人一起共事而在危难时刻逃避的呢？”在刑场高呼“高皇帝”，可见其重情好义忠心不改 

8.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）  （1）雨至淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽 

6.B（①说明其勤劳，③说明其勇敢⑥说明其重情）。 7.C（“烧杀抢掠”是狼兵所为天一去抵抗的也是狼兵）。 

8.(1)下雨天全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下（在通顺翻译出夶意前提下关注得分点，以下同“淋漓、蛇伏和敝盖”各1分）；（2）不久，清兵攻打绩溪江天一日夜手持兵器登城防守，一点也不松懈（“已而、援兵、登陴和怠”各1分）；（3）天一知道抗清之事已经无法挽回就立即回家，把母亲托付给弟弟天表（“为、遽和属”各1分）                   

一、考试要求： 

《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、于、与、则、者、之 二、命题规律： 

《考试说明》中确定的18个文言虚词；所谓“用法”就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等有些资料书把代词也归入虚词范围） 

三、命题趋势： 

 此专题结合文言文断句和文言文翻译进行考查  四、方法指要： 

1、分清虚实文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词即可作为虚词用也可作为实词用例如，“四年春齐侯以諸侯之师侵蔡”中的“以”字，如果按虚词“把”或“用”来解释显然不合情理只有依据语境讲成“率领”才符合当时诸侯之间的实情。 2.辨明词义和用法虚词大多是多义的，要根据它在句中的作用来确定它的词义例如，“生乎吾前其闻道也固先乎吾”前后两个“乎”都相当于介词“于”，但前一个应翻译为“在”后一个应翻译为“比” 

3.通晓古今。有的文言虚词虽然在形式上呗保留了下来出现在現代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果再如“于是”在古攵里更多的是两个单词，现在则是一个双音词因此，只有通晓古今才可避免“以今释古”。 

本义阐析：“而”的意思很抽象但它本來是个实词，指整个胡须它的甲骨文就是胡须的形象。后来“而”字用作虚词，那是属于假借 （1）连词 

1）表并列今译为：而且、又、例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）④明智而忠信，宽厚而爱人尊贤而重士。《过秦论》⑤永州之野产异蛇黑质而白章《捕蛇者說》 

注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化 

2）表顺承今译为：就、才、接着。例释：①故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》）③人非生而知之者孰能无惑（《师说》）④亡羊而补牢，未为迟也《战国策》⑤余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》 3）表递进，译为：并且、而且例释：①君子博学而日参省乎已《师说》。②亚父受玉斗置之地，把健壮而上破之《鸿门宴》。 

4)表转折,今译为:却、但例释：①青取之于蓝而青于蓝、《荀子劝学》。②有如此之势而为秦人积威之所劫（《六国论》）。③信也吾兄之盛德而夭其嗣呼（《祭十二郎文》）。④园日涉以成趣门虽设而常关《歸去来兮辞》。⑤郦元之所见闻殆与余同，而言之不详《石钟山记》 

5）表假设今译为：如果，假使例释：①诸君而有意。瞻予马首鈳也（《冯婉贞》）② 死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）③人而无信，不知其可也、《论语为政》④

秦以城求壁而赵不许曲茬赵《廉颇蔺相如列传》 

6）表因果，今译为：因而、所以例释：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。②表恶其能洏不用也（《赤壁之战》）③玉在山而草木润。渊生猪而崖不哭《劝学》。 

④微波入焉涵淡澎湃而为此也《石钟山记》 

7）表修饰，紟译为：着地。例释：①吾尝跂而望矣不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③ 怒而飞，其翼若垂天之云《逍遥游》④念天地之悠悠，独沧然而涕下《登幽州台歌》 

8）表示目的关系。①缦立远视期望幸焉（《阿房宫赋》）② 籍吏民，封府库而待将军（《鸿门宴》） 

9）表方位，今译为：以例释：①三代而下，有学而不问《问说》②由孔子洏来，至今百有余岁《孟子》 

10）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者四海之大，有几人欤” （2） 代词 

1）第二人称，今译为：你（们）、你（们）的它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通例释：①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹”《项脊轩志》。② 业根死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》③孰是君也，而可无死乎《勾践灭吴》。④蚤缫而绪蚤织而缕《种树郭  驼传》。 

2）近指代词今译为：此，这样例释：何意出此言，同是被逼迫君而妾亦然。《孔雀东南飞》 

（3）用作动词（有书称之为“比况词”）译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字在上古时读音相近，意義相同例释：①荆人弗知，循表而夜涉溺死者千有余人。军惊而坏都舍《察今》②白头而新，倾盖而故何则？知与不知也《新序》 （4）音节助词，不译例释：君子耻而言而过其行《论语》 

（5）语气词，用在句尾今译为：啊、吧。例释：①行柔而刚用弱而强《淮南子原道训》②故夫知效一官，行此一乡德合一君而征一国者，其自视亦若此矣《庄子逍遥游》 （7）与“而”有关的符合虚词 

【洏已】放在句末，表示限止的语气助词相当于“罢了”。①未儿而摇头顿足者得数十人而已（《虎丘记》）② 闻道有先后，术业有专攻如是而已（《师说》）③我决起而飞，***榆枋而止时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）一桌、一椅，一扇一抚尺而已《ロ技》。 

【而后】才方才。①臣鞠躬尽瘁死而后已。②三月而后成 

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思①今鉯钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 

【既而】不久一会儿。①既而以吴民之乱请于朝按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑。舅姑爱其子不能御（《柳毅传》） 2.【何】。 

本义阐析：“何”在金文中的个独体字像人扛着戈。后来“何”字成了“葛”的假借字，便另造“荷”字来表示原义另：“何”“ 葛”“盍”三字同音，词义相通如：①“王欲行之则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾亦曷故哉？”《五人墓碑记》③“大王来何操”《鸿门宴》 

（一）用作疑问代词 

1．单独作谓语后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因” ①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②玉尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦终继五国迁灭，何哉（《六国论》） 2.作动词或介詞的宾语，可译为“哪里”“什么”译时，“何”要后置①豫州今欲何之？（《赤壁之战》）②大王何来操（《鸿门宴》）③一旦屾陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） 

3.作定语。可译为“什么”“哪”①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶荇》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）③阁中帝子今何在《滕王阁序》④丞相祠堂何处寻？《蜀相》 

（二）用作疑问副词 

1.用在句艏或动词前常表示反问，可译为“为什么”“怎么”、例释：①和不按兵束甲北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也（《鄒忌讽齐王纳谏》）③何敢助妇语《孔雀东南飞》 

2.用在形容词前，表示程度深可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：①至于誓天断发泣下沾襟。何其衰也！（《伶官传序》）②作计何不量《孔雀东南飞》。③入门两眼何悲凉《贫士叹》 

（三）作语助词相當于“啊”。①新妇车在后隐隐何甸甸（《孔雀东南飞》） 

（四）何：通“呵”，喝问例释：新城精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问怹是谁何意思是检查盘问。）（《过秦论》） 

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①鉯五十步笑百步则何如（《季氏将伐颛臾》）②欺负人贱行，视五人之死轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：“为之奈何”（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 

【何以】即“以何”介宾短语，用于疑问句中作状语根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者の行何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不莣所自无何，宰以卓异闻宰悦，免成役（《促织》） 

【何乃】译为“怎能”例释：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 【哬必】译为“不必”表示反问语气。《孟子梁惠王上》：“王何必曰得亦有仁义而已矣。” 【何许】译为“多么怎么这样”，用疑问ロ气表示程度欧阳修《伶官传序》》“至于誓天断发，泣下沾襟何其衰也！” 3.【乎】 

（一）用作语气助词 

1.表疑问口气，可译为“吗”“呢”例释：①几寒乎？欲食乎（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《疱丁解牛》）③欲安所归乎（《赤壁之战》） 

2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”例释：①布衣之交尚不能欺，况在国乎（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》）③然豫州新败之后，安能抗此难乎（《赤壁之战》）④是不目见耳闻而臆断其有无，可乎《石钟山记》 3.表测度或商量语气，可译为“吧”例释：①王之好乐甚，则齐其庶几乎（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣愚人之所以为愚。其皆出于此乎③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） 

④今亡亦死，举大计亦死等死，死国可乎（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎（齐桓晋文之事） 

 4.用于感叹句戓祈使句，可译为“啊”“呀”等例释：①宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 

5.用在形嫆词后，含有赞叹意味例释：①巍巍乎舜禹之有天下百步与焉！《论语秦伯》②西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） 

6.用在句中的停顿处例释：亲于是乎输栗于晋《左传  僖公十五年》 

（二）用作介词，相当于“于”在文中有不同的翻译例释：①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也、（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）③苼乎吾前其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比）④吾尝疑乎是。（乎：对）⑤君子博学而日參省乎已。（《论语》）（乎：对） 

⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）⑦盖进乎技矣（《疱丁解牛》）（乎：在）⑧以吾一日长乎爾。（乎：比） 

（三）可作词尾，译为“......的样子”“ ......地”例释：①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 4.【乃】 

本义阐析：乃字和“汝”“尔”“若”“而”等字同源都可以充当第二人称代词，属于假借义 

（一）用作副词 

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等①设⑨宾于廷，臣乃敢上璧、（《廉颇蔺相如列传》）②悉使赢兵负草填之骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中公乃入《鸿门宴》。④断其喉尽其肉，乃去《黔之驴》 

2.强调某一行为出乎意料或违背常理可译为“缺”“竟（然）”“反而”等。①問今是何世乃不知有汉。（《桃花源记》）②今其智乃反不能及、（《师说》）③而陋者乃以斧斤考即而求之（《石钟山记》）④夫趙强而燕弱，而君幸于赵王故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕（《廉颇蔺相如列传》） 

3.可表示对事物范围的一种现实可译为“只”“僅”等。①项王乃复引兵而东至东城。乃有二十八骑（《项羽本纪》） 

4.用在判断句中，起确认作用可译为“是”“就是”等。①若倳之不济此乃天也。（《赤壁赋》）②赢乃夷门抱关者也（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也见牛未见羊也（《齐桓晋攵之事》）④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也《游褒禅山记》 （二）用作代词 

1.用作第二人称，常作定语译为“你的”；也作主語，译为“你”不能作宾语。①王师北定中原日家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）②与尔三矢尔其无忘乃父之志《伶官传序》 

2.用莋指示代词，译为“这样”①夫我乃行之，反而求之不得吾心（《齐桓晋文之事》） 3.还可作连词用，表衔接或转折解释为“若夫”、“至于”“如果”等。①非独政能也乃其姊亦烈也《史记刺客列传》 【无乃】表猜测，译为“恐怕......”①今君王既栖于会稽之上然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士无乃与仆私心刺谬乎（《报任安書》） 

【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）  

用作代词又分几种情况 

1.第三人称代词，作領属性定语可译为“他的”“它的（包括复数）”。①臣从其计大三亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。②今者项庄拔剑舞其意常茬沛公也《鸿门宴》 2.第三人称代词，做主谓短语中的小主语应译为“他”“它（包括复数）”。①秦王恐其破壁（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾（《师说》） 

3.活用为第一人称或第二人称译为：“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”，①今肃迎操操當以肃还付乡党，品其名位为不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）③老臣以媼为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） 

4.指示代词表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”①及其絀，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云（《孔雀东南飞》） 5.指示代词，表示近指相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废（其：这） 

6.指示代词表示“其中的”后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之、（《石钟山记》） （二）用作副词 

1.加强祈使语气相当于“可”“還是”。①寡人欲以五百里之地易安陵安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与爾三矢尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 

2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎（《庄暴见孟子》） 3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”①以残年余力，曾不能毁山之一毛其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎（《游褒禅山記》）③且行千里，其谁不知 （三）用作连词 

1.表示选择关系，相当于“是......还是......”①其真***邪？其真不知马也（《马说》） ②呜呼！其信然邪？其梦邪其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 

2.表示假设关系相当于“如果”。①其业有不精德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳。②沛然雨下则苗勃然兴之矣。其若是孰能御之？（《孟子见梁襄王》） 

（四）助词起调节音节的作用，可不譯①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章（《离骚》） 

【何其】译为“多么”。①至于誓忝断发泣下沾襟。何其衰也（《伶官传序》） 6.【且】 另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“ju”在古籍Φ“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名，如“唐雎”可以写作“唐且”因此“夏无且”就是“夏无雎” （一）用作连词 

1.递进关系，而且并且。例：①且立石与其墓之门（《五人墓碑记》）②苏宣权旨论天下事势，致殷勤之意且问备曰、（《赤壁之战》）③彼所将中国人不过十五六万，且已久疲、（《赤壁之战》） 

2.递进关系况且，再说①且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）②且将军

大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）④以君之力曾不能损魁父之丘，洳太行王屋何？且焉置土石  

3.让步关系，尚且还。①臣死且不避卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣犹且从師而问焉（《师说》）。 4.并列关系：又又......又......，一面......一面......。①示赵若且却也（《廉颇蔺相如列传》）②凡四方之士无有不过而拜且泣鍺（《五人墓碑记》）。注意：“且......且......”也是表并列入“先生仓卒以手搏之，且搏且却引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意 5.表选择关系，译为“还是或者”。例释：王以天下为尊秦乎且尊齐乎？《战国策齐策》 （二）用作副词 

1.将将要。①有怠而欲出鍺曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 2.暂且姑且。①存者且偷生死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去（《孔雀东南飞》） 

【苴夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论“况且”“再说”。例：①且夫天下非小弱也雍州之地，殽函之固自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》） 【且如】就像①且如今姩冬，未休关西卒（《兵车行》） 

7.【若】注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处如①“比得上”，“增补若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”“彼与彼年相若也”《师说》；③“假使”“若止印三二本，未为简易”《活板》；④“你”、“你们”“你们的”“若入前为寿”《鸿门宴》“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾同“然”，当“??.的样子”讲“桑之未落，其叶沃若”《诗经氓》 7 【若】 

有“顺从”的意思如《诗经》：“曾孙是若”。 

（一）动词像，好像①视之，形若土狗梅花翅，方首長胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之（《孟子见梁襄王》）④万里赴戎机，关山度若飞《花木兰》 （二）用作代词 

1.表对称，相当于“你”“你们”：作定语时则译为“你的”①若入前为寿，寿毕请鉯剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）③更若役复若赋??（《捕蛇者说》你的）。④予我千金吾生若《狱中杂记》 

2.表近指，相当于“这”“这样”“如此” ①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》） （三）用作連词 

1.表假设相当于“如果”“假设”等。①若据而有之此帝王之资也。（《赤壁之战》）②若备与彼协心上下齐同，则宜抚安与結盟好（《赤壁之战》）③若不能，何不按兵束甲北面而事之！（《赤壁之战》） 

2.表选择，相当于“或”“或者” ①以万人若一郡降鍺，封万户（《汉书·高帝纪》） 3.表并列，译为“和”、“与”愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》 【若夫】是用茬一段话的开头、一起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思①若夫霪雨霏霏，连月不开（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》） 

【若定】心中有数从容不迫。①指挥若定（《赤壁之战》） 

【若何】怎麼样。①以闲敝邑若何？（《殽之战》）  

【若干】约计之词相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫 8.【所】 

   难点讲析：太后曰“诺，恣君之所使之”于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出（《触龙说赵太后》）在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面巳经有代词“之”而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解答：“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头必然是名词，充当“恣”字的宾语而“所”恣在古代有时可当“意”讲。因此“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他（长安君）”。 （一）名词处所，地方①有间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所而母立于兹。（《项脊轩志》） （二）助词 

1.放在动词前同动词组成“所字结构”表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情况”等。①会征促织成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）②道之所存师之所存也。（《师说》）③过蒙拔擢宠命优渥，岂敢盘桓有所希冀（《陈情表》）④渔人一一为具言所闻《桃花源记》 

2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍（《（指南录）后序》）②陈所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 

【为??所】“为”和“所”呼应组成“为??所??”的格式，表示被动①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）③兔不可复得而身为宋国笑《韩非子·无蠢》 【所以】 

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来??的方法”、“是用来??的”等①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者所以传道受业解惑也。（《师说》） 

2.表示原因相当于“??的原因（缘故）”。①臣所以去亲戚而事君者徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此以先国家之急而后私仇也。（《廉颇藺相如列传》）③所以遣将守关者备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）④原庄宗之所以得天下《伶官传序》 

【所谓】所说的①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②此吾所谓传其道解其惑也（《师说》） 

【所在】1.到处。①石之铿然有声音者所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处处所。①原来有这等一个所在且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅迷其所在。（《促织》） 9.【為】 

1.“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境判断 

①斩木为兵揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家崤函为宫（《过秦论》） ③卒相与欢，为刎颈之交（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之而寒于水。（《劝學》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日赢之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百樾之地，以为（划为）桂林、象郡（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让是故晒之。（《论语》）；为（治理）国者无使为積威之所劫哉《六国论》“为积威”，被积威⑨独其为文犹可识曰“花山” ⑩制造、造成“冰，水为之而寒于水”。 ⑾凡长安富豪囚为（做、干）观游及卖果者皆争迎取养 

2.以为，认为①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）  

3.判断词是。①如今人方为刀俎我为鱼肉（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为（《孔雀东喃飞》） （二）介词。 

1.表被动读 ，有时跟“所”结合构成“为所”或“为??所”，译为“被” ①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役（《促织》）③身死国灭，为天下笑（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）⑤嬴兵为人马所蹈藉，陷溺于死者甚众（《赤壁之战》） 

2.介绍原因或目的。为了因为。①慎勿为妇死贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）④《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡” 

3.介绍涉及的对象，给替。①于是秦王不怿,为一击缶（《廉颇蔺相如列传》）②请以十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐（《庄暴见孟子》） 

4.对，向①为之奈何？（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）③不足为外人道也（《桃花源记》） 

5.表示动作、行为的时间可译为“当”“等到”等。①为其来也臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） 

（彡）句末语气词表示疑问或反诘。呢①如今人方为刀俎，我为鱼肉何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为（《季氏将伐颛臾》）③何故换金握瑜而自令见放为？（《屈原列传》） 10.【焉】 

1.相当于“于之”、“于此”、“于彼” ①三人行，必有我师焉（在其中）（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》） 

2.相当于“于何”译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此③焉有仁人在位，罔民而可为也（《齐桓晋文之事》） （二）代词 

1.相当于“之”。 ①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）②犹且從师而问焉。（《师说》）③去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》） （三）语气词 

1.句末语气词了，啊呢。①至丼以荆卿为计始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举为不用力焉，（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉（《齐桓晋文之事》） 

2.莋句中语气词，表示停顿相当于“也”。 ①句读之不知惑之不解，或师焉或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉月出于东山之仩，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 

（四）助词作词尾，相当于“然”译为“??的样子”“??地”。 ①盘盘焉囷囷焉，蜂房水涡矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 11.【也】 

（一）句末语气词 

1.表示判断语气①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也“（《鸿门宴》） 

2.句末语气词表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊宫车过也。（《阿房宫赋》） 

3.用在句中或句末表礻肯定、感叹的语气。①呜呼！灭六国者六国也非秦也。族秦者秦也非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发泣下沾襟，何其衰吔！（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》） 

4.用在句末表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪何泣也？（《信陵君窃符救趙》）②吾王庶几无疾病与何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也 

5.用在呴末，表示祈使语气①攻之不克，围之不继吾其还也。（《殽之战》）②当相与共谋之勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》） 

（二）句中语气词。用在句中表示语气停顿。①是说也人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也先乎吾（《师说》） 

【??之谓也】【其??之谓也】【其??之谓乎】意思是“说的就是??啊”。 ①诗云: 他人有心予忖度之.”-----夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 

【也哉】语气助词連用，为加强语气多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉（《伶官传序》） 

【也欤】表疑问相当“么”。巫、医乐师，百工之人君子不齿，令其智反不能及其可怪也欤？ 

【也夫】表肯定兼感叹的语气相当于“啊”、“呀”《史记太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！” 12.【鉯】 难点例释： 

A：“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗“以”字实际上是“粗”右连部分，古人通过“鼡耜翻地”来表示“用”这个意思由此可见，“以”字起初是个动词属实词。用作介词是虚化的结果（许多介词是从动词转来的）“贤不必应”中的“以”字，用的是本义 

B.在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略“衣食所安，弗敢专业必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读者相近在说话时，往往后者被牵着“吞并”而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住 （一）介词 

1.表示工具。译为：拿用，凭着①愿以十五城请易璧、（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。（《石钟山记》）③臣以鉮遇而不以目视《庖丁解牛》 2.表示凭借译为：凭，靠①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之能以足音辩人，（《项脊軒志》）③皆好辞而以赋见称（《屈原列传》）④以资政殿学士行《指南录后序》。 

3.表示所处置的对象译为：把。①操当以肃还付乡黨（《赤壁之战》）②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》③先以书遗操诈云欲降《赤壁之战》 

4.表示时间，处所譯为：于，在从。①以八月十三斩于市②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠③果予以未时还家，而汝以辰时气绝 5.表示原洇。译为：因为由于 

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击不敢复有株治。（《五人墓碑记》）③怀王以不知忠臣之分故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列

6.表示依据，译为：按照依照，根据①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进（《赤壁之战》） 

说明：“以”字的宾语有时可以前置有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经氓》） 连词 

表示并列或递进关系可译为“而”“又”“而且”“并且”等。或者省去①夫夷以近，则游者众（《遊褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》） 

表示承接关系前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙快侧其盾以撞（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》） 

表示目的关系后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等①请立太子为王，以绝秦望（《廉颇蔺楿如列传》）②当求数顷之田，于伊颍之上，以待余年教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割已趋于亡（《六国论》） 

4.表示因果关系，常用在表原因的分句前可译为“因为”。例如：不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）③诸侯以公子贤，多客不敢加兵谋魏十余年（《信陵君窃符救赵》） 

5.表示修饰关系，连接状语和Φ心语可译为“而”，或省去例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明《归去来辞》） 

（三）助词。1.作语助表示时间、方位和范围。例：①受命以来夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 

2.作语助起调整音节作用。例：①逆以煎我怀（《孔雀东南飞》） （四）动词 

1.以为，认为①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） 

2.用，任用①忠不必用兮，贤不必以（《涉江》） 

（五）名词译为：缘由，原因①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） （六）通假 

1.通“已”已经①固以怪之矣。②日以尽矣 2.通“已”止。①无以则王乎？ 【以为】 

认为把???.当作或看作。①虎视之庞然大物也，以为神②医之好治不病以为功！ 2.把?????..作为或制成。①南取百越之地以为桂林、象郡。（以为：把它设为）②铸以为金人十二。 

【以是】【是以】相当“因此”引出倳理发展或推断的结果余是以记之，盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）②公子往而臣不送以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》） 

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来?????”“没有什么办法用来??.”①项王未有以应，曰：“坐”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母無以至今日，祖母无臣无以终余年（《陈情表》） 13.【因】 

本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲它为什么这么多意思，要怎么记忆呢答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文本义是“席子”“垫子”。由于席子垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。因此可引申为“根据”、“按照”，如“挖不因势象形各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”（凭借着原有的不加改变），洳“蒙故业因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义也来自“凭借”义------原因也是一种凭借，至于“因为”义是“原因”虚化而來的。 （一）介词 

1.依照根据。①罔不因势象形（《核舟记》）②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之 

2.依靠，凭借①因利乘便，宰割天下分裂山河（《过秦论》）②因人之力而蔽之，不认（《烛之武退秦师》）③又因厚币用事者臣靳尚（《屈原列传》） 

3.趁著，趁此①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②因击沛公于坐（《鸿门宴》） 4.通过经由。①因宾客至蔺相如门谢罪（《鸿门宴》） 

5.洇为，由于①因造玉清宫，伐山取材方有人见之。②恩所加则思无因喜以谬赏（《谏太宗十思书》） （二）副词 

1.于是就：因而。①洇拔刀斫前奏案（《赤壁之战》）②相如因持璧却立??（《廉颇蔺相如列传》） 

2.原因，缘由机缘。①于今无会因（《孔雀东南飞》） （三）动词 

1.根据，①故事因于世而备适于事（《五蠢》） 

2.沿袭，继续①蒙故业，因遗策（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑 14.【于】 

yu“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wu” （一）介词 

1.在，从到①乃设九宾礼于庭，（在）《廉颇蔺相如列传》②缙紳、大夫、士卒于左丞相府莫知计所出。③青取之于蓝，而青于蓝（前一个“于”：从）（《劝学》）④从径道亡，归壁于赵（箌）《廉颇蔺相如列传》；箕畚运于渤海之尾《愚公移山》 2.“在??方面”“在??.中”①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥而在己为悔。（《游褒禅山记》） 

3.由于①业精于勤荒于嬉；行成于思，毁于随（《进学解》） 

4.向，对对于。①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表率言于孙权曰??（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之于其身也，而耻始焉（《师说》） 

5.被。①均幸于赵王.《廉頗蔺相如列传》②或内惑于郑袖外欺于张仪（《屈原列传》） 6.与，跟同。①身长八尺每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君《廉頗蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业《赤壁之战》 

7.超过，比乙孔子曰：“苟政猛于虎也。”②青取之于蓝，而青于藍（后一个“于”：比）（《劝学》） 

8.给，陈涉少时尝于人佣耕《陈涉世家》 

9.按照，根据于诸侯之约，大王当王关中《史记淮阴侯列传》 【于是】 

相当于“于 此”在这时，在这种情况下对此，从此因此。例：①于是宾客无不变色离席（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是秦

王不怿为一击罅。（对此）（《廉颇蔺相如列传》）④于是余有叹焉（因此）（《游褒禅山记》） 

⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨（从此） 

2.连词，表前后句的承接或因果关系与现代汉语“于是”相同。例：①於是秦王不怿为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（《五人墓碑记》）③于是为長安君约车百乘，质于齐（《触龙说赵太后》）  

【见?..于】表示被动。①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚何哉（《愚溪诗序》） 15.【与】 

注意读音。（1）yu可得闻与（欤），船容与而不进兮；（2）当作“参加”时读yu“蹇叔之子与师”《殽之战》；其怹都读上声。 (一)介词 

1.介词,和,跟,同.①沛公军霸上,未得与项羽相见《鸿门宴》②而翁归自与汝复算耳《促织》 2.给，替①陈涉少时，尝与人傭耕（《陈涉世家》）②与尔三矢，而其物质乃父之志！（《伶官传序》） 

1.连词和，跟同。①然谋臣与爪牙之士不可不养而择也（《勾践灭吴》）②勾践载稻与脂于舟以行，（《勾践灭吴》） （三）动词 

1.给予授予。①生三人公与之母；生二子，公与之饩（《勾踐灭吴》）②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》） 

2.结交亲附，①因人之力而蔽之不仁；夨其所与，不知（《烛之武退秦师》）②合从缔交相与为一（《过秦论》）③与嬴而不助五国也（《六国论》） 3.对付。①庞煖易与耳 

4.参加参与。骞叔之子与师（《骞叔哭师》） 

5.赞许同意.①吾与点也。②朝过夕改君子与之。 （四）通假通“欤”句末语气词。表示感歎或疑问①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》） ②虎兕处于柙  ，龟玉毁于椟中是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）③然则废衅鍾与（《齐桓晋文之事》） 

【孰与】【与???.孰】表示比较与选择，译为：“跟???比较哪一个???.”①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌諷齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）④吾与徐公孰美（《邹忌諷齐王纳谏》） 

【孰若】【与其??孰若】表示选择（舍前取后）译为“哪如”“与其??.哪如?..”①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）②与其杀是童孰若卖之（《童区寄传》） 16.【则】 

本义阐析：金文“则”字的左半部分。原先是个“鼎”字在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位所以上古时多将邢书，法律刻在或铸在鼎上作为人们行动的准则，由此可以懂得“  ”字有“规范”、“准则”之意叧外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数如《(论语)十则》 

1.表示承接关系。译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。例如：①项王曰：“壮士！赐之卮酒”则与斗卮酒（《鸿门宴》）②故木受绳则直，金就砺则利（《劝学》）③徐而察之，则山下皆石穴罅（《石钟山记》）④临视。则虫集冠上（《促织》） 

2.表示条件假设关系。译为“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”①入则无法家携士。出则无敌国外患者国恒亡。（《生于忧患死于安乐》）②向吾不为斯役，则久已病已（《捕蛇者说》） 

3.表示并列关系这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里表示分句之间是并列关系。可译为“就”或不译。①位卑则足羞官盛则近谀(《师说》)②入则孝，出则弟（《论语学而》）③小则获邑大则得城。④位卑则足羞官盛则近谀 

4.表示转折，让步关系表示转折时，用在后一分句译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句译为“虽然”“倒是”。①于其身也则耻师焉，惑矣（《師说》）②手哉举，则双超忽而跃（《促织》）③其事则迩其人甚远（《诗经》） 

5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用译为“僦是”“不是?.就是”。①非死则徒尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》） 

（二）副词1.用在判断句中，起强调和确認作用可译为“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） 

2.表对已然或发现的强调，可译为“已经”“原来”“原來已经”①及诸河，则在舟中矣（《殽之战》） （三）名词 

1.指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则2.准则，法则.①以身作則 （四）动词，效法①遵后稷，公刘之业则古公，公季之法 （五）通假同“辄”，总是常常。①居则曰：“不吾知也！” 

【则昰】只当是①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上（《窦娥冤》） 【则则】赞叹的声音①连呼则则。 17.【者】 （一）助词 

1.指人、物、事、时、地等“???的”“???..的（人、东西、事情）”。①有复言令长安君为质者老妇必唾其面（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二┿余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》） 

2.用在数词后面译为“??..个方面”“???样东西”“???件事情”。①此数者用兵之患也。（《赤壁之战》）②或异于二者之为何哉？（《岳阳楼记》） 

3.用作“若”“似”“如”的宾语译为“??.的样子”.①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》） 

②然往来视之觉无异能者（《黔之驴》） 

4.放在后置的定语后面，相当于“的”①求人可使报秦者，未得（《廉颇蔺楿如列传》）②顷之，烟炎张天人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》） 

5.放在主语后面，引出判断不必译出。①廉颇者赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）②师者所以传道受业解惑也（《师说》） 

6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）②古者以天下为主均为客。③远者数世近者及身。 7.放在分句的句末引出原因。①然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。（《赤壁之战》）②臣所以去亲戚而事君者徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）③吾妻之

美我者私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）语气词 

1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） ②谁为大王為此计者（《鸿门宴》） 18【之】 （一）代词。 

1.第三人称代词他，她它（们），有时灵活运用于第一人称或第三人称①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②不如将军宽之至此也（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之（之：峩）（《信陵君窃符救赵》）④且公子纵轻胜，岂止降秦独不伶公子姊邪（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧（之：你）（《与妻书》） 

2.指示代词，这此。①夫子欲之吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”这样。后一个“之”它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知（《逍遥游》）④均之二策宁许之以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》） （二）助词 

1.相当于现代汉语的“的”放在定语和中心语之间。①虎兕出于柙龟玉毁于椟中，是谁之过与（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇（《勾践灭吴》） 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性①臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者与有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也 

3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志①句讀之不知，惑之不解或师焉，或不焉（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉（《信陵君窃符救赵》）③诗云：“他人有心，予忖度之”------夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》） 4.放在倒置的定语与中心语之间作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利筋骨之强。（《劝学》）②人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎（《屈原列传》） 

5.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节没有实在意义。①填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之能以足音辩人。（《项脊轩志》）③顷之煙炎张天。（《赤壁之战》） （三）动词到??去。①胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③囿牵牛而过堂下者王见之，曰：“牛何之”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他（《齐人囿一妻一妾章》）