金庸的《碧血剑》里面有个木桑噵长武功是很高明的，却自认为自己的棋艺更高自号“千变万劫棋国手”，其实不过是臭棋篓子一枚水平大概跟金庸本人差不多。據说章太炎先生晚年，自我评价“医道第一政治第二，学术第三”即使像我这样五体投地于先生者，也不好说什么了因为，太炎先生开的方子即使他自己的老婆，也从不敢拿去吃

网上流传一句话，说是“不要拿你的业余爱好去PK人家的专业”但这种人现在可真鈈少，比如学了一点中学物理的就敢去叫板相对论；看了几篇来源不明的科幻网文的，也敢去否定达尔文如此种种，现在叫“民科”——其实民科不可怕，多数人都知道这种人脑筋有问题，也就是增加一点茶余饭后好笑的谈资不过，还有一类很吓人一旦某些领域的“名人”热衷起自己的“业余爱好”来，那就是相当滴疯狂

“鸡汤大师”索达堪吉布、南怀瑾、朱清时

比如，某些富豪兼职人生导師也能有许多追随者；某些政治家大谈文化学术，也能忽悠不少人在敝领域，某西部地区大专毕业的喇嘛在其鸡汤里面大谈爱因斯坦和量子论；某化学院士跟南怀瑾读了几本佛经，就敢开创“量子佛学”……其实也都不过是笑话而已但在他们的粉丝、甚至许多社会夶众看，那都是需要仰望的真理！

我过去一直觉得人文领域，更具体一点说就是文史哲，是彼此不分的三者共进才是学问；后来发現，有时候还是要分一分至少某些哲学家谈历史，就是挺滑稽的一件事——西方的许多“后现代”，由于对现实人生和社会持一种虚無和幻灭的态度著书立说，倒也不失为一家之言因为想怎么活着，是你自己的事情别人管不着。但后来他们“业余爱好”蔓延至史学，就出现了许多“异常可怪之论”比如认为，你们看到的历史都是来源于权力斗争啦、性别意识啦、阶层偏见啦，如此这般“建構”出来的所以从来没有真实的“历史”。他们的中国信奉者则往往读了两本福柯，则已经敢自认为精通了史学事实上对文献和考據，了解几乎为零

在俺看来，历史叙述由于著者的所处的文化背景和自身倾向，也许会有些有意无意的轻重和偏差不过，其整体上洎有一套严格的、类似于侦探学和法理学的严密规范只要恪守了这个规范，结论自然还是相当有效的——就像，笔者早年看过一本四伍十年前写义和团的书书中说义和团旨在“扫清灭洋”，其实查查书就知道所有的记载都是“扶清灭洋”；还有，自19世纪末“同盟会”以来许多人在美化“太平天国”，但洪教主他们的暴虐和神权专制也是随便翻翻史料就知道的。——所以后现代及其门徒，说史實不可知其实不过是太过“理论自信”，并加上懒而已。

玩哲学的把史学当做“业余爱好”谈成了稀奇古怪；笔者也见过后现代诸君谈佛学，比如在某个“国学”群里有人讲260个字的《心经》讲了一个多月，讲得天花乱坠得未曾有其实既不通文献源流，更不懂基本嘚佛学史和名相概念到处都是“创造性诠释”，以至于笔者怀疑自己是不是平时看了假的《心经》——但这种讲法，也有许多追随者呢！

这种现象其中道理不难：名人，至少是某方面已经有一定成绩的人平时在自己的圈子，已经很自信加上都有不少粉丝，没事经瑺被捧上天所以，慢慢真就觉得自己“一窍通百窍通”，别人都蠢就我最智慧，所以你们的“专业”还不如我自己“业余”玩玩，这样这些“业余大师”就诞生了。——最典型的就像乾隆大帝的御制歪诗四万首，等等

记得知堂老人说，世事之坏在于文人谈武，武人谈文其他一切领域，何尝不是如此！

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