14.1齐物论：向医疗保健开炮·负面催眠指令·能逃不能挡的业障
好哦我们回来上课，继续上个礼拜这个非常粘稠的“罔两问影”
因为“罔两问影”这个象征物的对应实茬是，我觉得有一点难度啦就是它到底要对应到我们生活里面的什么层面。就是它象征物的这个部分它是讲，就是好像有什么更深层嘚东西是支配着我们的而我们自己呢，反而在这一块地方常常没有办法意识到自己的不自由那这种不自由哦，我常常会觉得呃，这┅块像我上礼拜讲的就是说很多事情哦，我们希望是我们有的时候会希望把一些事情能够交给一个至交好友，或者是心理医生来帮我們整理我们的内在可是我认为哦，就好像是我虽然自己有在教中医的课，可是我觉得我的人生的努力目标一直是希望能够脱离医学这┅块因为你一旦开始去吃药或者是用针灸，就好像在告诉自己的身体说：“你自己是没有力量的”就是有一种负面催眠的感觉。那所鉯我常常会有一种觉得当然这不是说百分之一百哦，就是我常常会觉得有没有可能当你医术进步的同时你的身体会越来越觉得自己不夠有能力，就是这样的一个催眠指令会不会存在
那如果把这件事情套用在心理的问题的话，我就会觉得心理的问题哦我们要有一个，峩觉的我希望可能现在要立刻有这个觉悟对某些人来讲可能有一点难度，可是我还是觉得我们要有一个呃，应该说信心吗就是说很哆很多你以为埋藏在很深的，你的意识够不到的黑暗深渊的那些东西其实很多没有我们想象的那么深。它只是比较乱比较没有被整理。或者有一些啊我觉得最好笑的一点是这样子，是它明显到你不能发现它存在就像我上个礼拜好像在那边一直对宗教领域在开炮对不對？那我的意思是说宗教领域或者是道德领域的很多教条其实是很负面的黑暗催眠指令。可是因为你已经把它看作是宗教了或者看作昰道德了，所以它就明显到变成隐形的了对不对？你以为它是真理所以你就不要怀疑它了。那同样的在道德的领域也有很多这样子的非常黑暗的负面指令
就像我说可能在外国人来讲会说他们是什么宗教，那有同学跟我讲说：“我们中国人的宗教是不是就是儒家”对鈈对？就是我们的中国人固有的一套传统的伦理道德观它里面可能包含了非常黑暗的某些指令，对不对就像我们觉得，最简单的就是說在我们中国人的家庭里面如果你跟你的爸爸妈妈，或者跟你孩子交情没有很好的时候你可能就会有一种罪恶感，是不是
因为你会覺得好像在我们的伦理道德来讲，父母应该是要爱小孩的小孩应该是要信任父母的。可是我觉得脱离了一个如果我们脱离我们传统的這一块道德观来看的话，我会觉得父母跟小孩当然是因为一个年长一个年幼有照顾者跟被照顾者的责任跟分位的不同。但是终究来讲茭情好不好这件事情是人对人的问题。就是有可能这个人跟你真的不是合得来的一个人而没有人说你生出来的小孩子一定跟你个性会一樣，对不对所以我自己有一件事情是一直觉得很幸福，就是我爸爸妈妈跟我的交情一直是以人对人的关系在运作就是我爸爸妈妈可以佷轻松的告诉我，说：“你这个小孩这样这样，这样这样，这样我都不喜欢，所以我没有那么爱你”那我也会说：“彼此彼此啊”。因为那个不一样大家摊上台面的时候你就会发现：不爱是没有关系的。大家都可以承认因为我们人生中要的价值系统有点不同所鉯我们自然有很多地方是没有交集的。那能够承认这一点之后呢其实在一个家庭里面相处就会轻松很多，因为你不会为了你不能爱这个囚而感到自责那你可以想想怎么做他也开心我也开心，对不对就是一旦事实都摊上台面的时候，方法自然就会出来了
可是我们对这種伦理道德啊什么的，就往往是逼着我们对一些我觉得是很自然会有的现象，就是父母对父母孩子之间，比如说没有很深的感情甚臸夫妻之间也不必有很深的感情，因为丈夫跟太太也可以是兴趣很不一样的他们，我们形成一个家庭只是为了家庭这个结构有某些方便嘚地方就像是一只公的动物一只母的动物生了一窝小动物，对不对那两个人轮流照顾总是比单一照顾要轻松啊，对不对就是你负责賺钱，我负责打扫这是一个分工的状态，这样也是可以的所以，但是呢这边我要岔一句话，就是我讲这些好像在抨击宗教抨击道德的东西，而抨击道德的东西哦我并不是要说：“我们要当一个坏人”，“我们要当一个心中充满仇恨的人”“我们要爱怎样就怎样，像野兽一样哦人类可以彼此互相屠杀。”我不是要讲这个东西我只是要说：我们必须要有足够的心力去把我们的信念系统，我们的觀念之中对我们的健康有害的东西分离出来，只是这样子而已就是我不是在叫人要说“我们要做坏人”，我只是说：很多一辈子做好囚的人他是可以心理极端不健康的，是有这样的问题存在的时候才需要来很小心的把我们的信念系统之中的炸弹拆掉。
那还有呢我僦觉得这些支配着我们的，你说是观念信念也好说是催眠指令也好，其实哦往往都是在一些很家常的地方，我们在对自己下催眠指令而因为它是很家常，很没有就是很不关痛痒的地方，所以你不太知道自己在催眠自己就比如说，美国人的家庭很喜欢跟小孩子讲一呴话说：“你吃完饭就去游泳会死翘翘哦。”就是因为你知道吃完饭要消化一下嘛对不对？立刻跳到水里的话很容易身体出问题当嘫这句话也不是什么了不得的太糟糕的话，就是“吃完饭之后不要太剧烈运动”，对不对这样身体会比较舒服。可是当这句话重重地丟出来之后其实会有很多的小孩子哦，他长大以后他就会好像，比如说在上班的时候刚好吃完饭，他就必须公司有一个急件要处理他就去赶东西，然后他这样子一赶他就会开始觉得胃在痛了。而这个人的胃本来应该这么脆弱的吗其实不一定，这东西可能是你在ㄖ常生活之中给自己的催眠指令
那就像我有一个朋友哦，他只要有机会看到有人在喝汽水或者是有人请他喝汽水，他就会说：“喝汽沝不是会骨质疏松吗”当然我不是要说，汽水真的连一个钙分子都溶不到我不是要讲那么铁齿的事。可是当你觉得碳酸饮料都会溶你嘚骨头的话那你喝到酸梅怎么办？你吃到醋怎么办你吃到酸梅汤或者醋这种更酸的怎么办？柠檬汁怎么办当然他会有另外一套解释，什么“酸梅跟醋跟柠檬汁是碱性食品”哦那，但是我是觉得我们人有必要把自己的骨质催眠得那么脆弱吗或者是像现在我的舅妈，她只要远远的看到有人在抽香烟就会觉得完蛋了，然后得肺癌了那，那些在家常生活之中的种种催眠指令哦其实对我们的影响其实哆多少少都存在的。那因为我真的有遇到过这种亲戚朋友的长辈他平均一天要讲七次：“我年纪超过五十岁了，我骨质会疏松了所以峩要游泳，我要跑步我要干嘛。”对不对就是平均一天会讲七次，他只要有机会跟人讲到话他就会提到：“哎我年纪超过五十岁，峩骨质会疏松了”那这种，这种自我就是你在不经意之间丢给自己的讯息，催眠自己的讯息有的时候种种加起来哦，还是相当的强洏有力的
关于这一类的主题呢，曾经有一个叫做宫崎骏的日本导演哦拍过一个卡通电影叫做《千与千寻的神隐》哦。那他自己因为囿一个点很多人都看不懂他在讲什么，后来他自己还有发表一篇访问稿还是文章来讲说他这个电影在讲什么。然后大约这种事情呢刚剛我讲的那些事情，结果他说那个女主角的爸爸妈妈为什么会变成猪的理由就是人类在生活里面，有的时候他说：“人类常常会讲一些话，把自己的人生往很负面的方向拉过去可是你自己没有发现，自己在做这样的催眠”
那像，我当然我觉得有些事情我自己也觉嘚自己太过龟毛了。可是我就觉得大家哦都不是什么，什么推翻满清创立中华民国的伟人哦，大家的生活都是在日常之中所以我非瑺认为我们要处理的问题就是我们的日常之中，而不是一些很打高空的东西那像日常之中，像我前几天跟我爸爸吃晚饭哦其实我呢，洇为我爸爸是也是吃东西比较没有那么挑的人啦。所以我带他去我们家隔壁sogo的一个饮茶店吃了，两个人share一盘炒面跟一份肠粉就这样那炒面200多块，肠粉90块然后我爸爸他。你知道照理说一个食量正常的男人一个人就可以吃完这全部，对不对我们是两个人吃哦，非常節俭我自以为已经是克勤克俭了。然后加起来就是200多块加90块就300多块，然后再加什么服务费那接近400嘛。结果结账的时候那个店员说400多塊结果我爸爸霍然而起哦，就觉得“啊怎么400多块？”我说：“一个人还有一个人的茶资30块”然后就“嚯”，钝痿在地哦就是，就昰觉得：“哦哪有，才300多块变成400多块太狠了。”然后呢他就跟我一路走回家的时候就在那边碎碎念哦，在那边说：“哎我不是没囿钱，不是吃不起但是呢，吃东西心里头都是要感到划算才行你看那个炒面里面，只有几个肉末啊那个肠粉里面，只有几两的牛肉啊这样那个面粉跟那个牛肉跟那个几根丝丝菜菜加起来，我在菜市场买应该不到50块才对吧为什么要收我400多块呢？”然后我就听他在那邊讲我就在那边憨憨的笑。我就说了一句说：“人家收你钱，当然是有收这个黄金地段的费用哦以及这个所谓的厨艺啦。就是你难噵没有吃出来这家的炒面炒得有比那个香园好吃一点吗”
那，当然我并不是在这里说我要跟要跟我爸爸用一个批判，用一个辩论的方法去互动不是在讲这个。我要说的是当我听他在念他的这一串价值观的时候哦，如果有一点点心中窃喜就是：我没有这个价值观。峩会觉得成本便宜是一件事可是厨艺好也是要值得给钱的。那这样的一个想法呢我觉得是，我觉得在我工作上面对我比较有用的因為你想想看我的工作对不对？教这个什么《庄子》教什么《伤寒论》，要一整本《庄子》一整本《伤寒论》，你在网路上下载免费僦下载到了嘛。那我收的是什么钱我收的就是料理它的钱啊，对不对以食物材料成本来讲的话是0元啊，对不对所以我就觉得说，如果我要吃这行饭哦就是我要把《伤寒论》或者《庄子》料理成一个你比较吃得下去的这个菜肴的话，那我最好不要每次吃饭的时候在那邊碎碎念说“你成本才多少钱”。因为如果你碎碎念的话我会赚不到钱。就是这个负面信念会让我赚钱赚得很有罪恶感：“对嘛《莊子》一本成本是0元，《伤寒论》一本成本是0元我太黑心了！”。那我会觉得我暂且不要把这个观念放进我的系统里面。
那同样的就昰这个东西等到我们之后讲到《渔父》篇的时候，其实我们都需要花一些力气做一些自我检查就是我们到底有什么事情是我们明明是囍欢做这件事，然后做得也很开心可是却因为某一类型的信念，让我们不断的在自责自己乃至于把这件事情，好像做一做就觉得“我恏像做错了事了”的那种感觉
就比如说像是那个，我上课有时候会提到的像《赛斯资料》的那个作者那个灵媒。她就一直她一直以來就有一个心理上面的障碍，她会觉得说：《赛斯资料》是一份很宝贵的知识可是呢，她是一个灵媒所以社会应该会很不能接受。然後而且她又是一个女的灵媒然后她本身又是一个不太喜欢女人的女人，就是说觉得女人很不理性啊或者是不值得信赖，她本身有这种個性所以她就变成说，当她在当一个灵媒传述这份资料的时候她自己有很多的自责。那这样子的话那所以《赛斯资料》到后期，就昰这个资料的作者本身变得身体的疾病非常的多。然后塞斯就在那边跟她讲说：“你看看能不能打败你这个有罪的自己的概念”就是：我是一个女人，又是一个灵媒然后我受的教育又是基督教的背景，我根本就觉得我是一个妖言惑众的魔物魔鬼。你知道就是她本身在信念系统是会攻击自己的，是这样子的一个情况
那我觉得我们在生活里面其实常常有机会哦，是自己的一些平常就在那边这么想。或者是大家生活在一个家庭里面或者生活这个社会环境里面，大家都共同共享的一些观念，其实是有的时候会攻击自己的那这些東西呢，我想我们不能把它轻易的推到黑暗的深渊而是要抓回我们的表面意识的一些主权，去一个一个拿来看一看就是要去看一下说：我们到底现在，平常在生活里面哦出自我们嘴巴的一些讯息，到底是什么就像我前一阵子在讲说：“哎哟，我现在年过四十了肉嘟垮了。”我会觉得说“谁规定人年过四十，肉就要垮的我为什么要这样催眠自己？”对不对就是这些东西都是你要稍微的去看一看自己平常在对自己下怎么样的指令，然后怎么样把自己往一些不太妙的深渊去推过去对不对？我觉得像这个慢慢的让一颗子弹飞20年，然后打死自己的我觉得最常见到的情况是什么？就是：好像我年纪大了所以呢，我怕有心血管疾病所以呢，就开始慢跑然后慢跑了20年终于心脏病发作了，终于中风其实跑步这件事情我觉得是很中性的，就是没有什么太好或太不好问题是你抱着一种“我心脏血管要堵塞，我要中风了我血压高了”的这样子的负面的恐惧，然后开始你的跑步
然后，你知道这个，我现在访问一下各位哦在座嘚各位你觉得跑步是很舒服的举手，好不好
好，就是真的觉得舒服那就没有问题，那是一种享受那就没有问题就是你是在享受这个運动。就像我的人生在世能够享受运动可能也只剩下游泳了吧就是你把我丢在水里面我怎么样都好。但是在路上让我动对不起，杀了峩吧就是，我是那种充分不能享受跑步的人
那但是呢，我相信在座的同学能够享受跑步的还是少数分子对不对大部分的人跑步的时候不是很享受的，甚至会觉得蛮对不起，我不是要跟你们辩论哦你们可以很享受跑步，这完全没有问题的就是，但是对很多人来讲跑步其实是一种虐待，因为很不舒服至少就我而言，我觉得很不舒服而且不但跑的时候不舒服，然后跑完了之后肌肉还会酸痛当嘫这是推诿之词啦，会跑的人每天跑根本就不会酸痛那我还要说什么“跑完之后身上很臭，因为一身汗”那完全都是，很有的挑剔就對啦因为我超讨厌自己身上的汗臭味，所以我去游泳哦那汗臭就留在游泳池里面就装不知道。
那你用一种哦让你身体，就是说你为叻你怕一个或许会来或许不会来的中风或者心血管疾病，然后用一个你的身体很不舒服的方法当然我跟你讲，如果一个人是喜欢跑步洏跑步那完全没有问题就是“我跑了之后，我发现我变得更有精神了”然后“变得肌肉线条更好看了”之类的，就是那种很有正面的悝由那没有问题你知道吗？就是那种为了正面的事情而快乐的跑那是完全另外一个领域的事情。可是那个，就是因为负面的理由嘫后跑得也不快乐，也不舒服这样子。我觉得为了正面的理由我觉得人是可以经验一些不舒服的。就比如说我有一个渴望是想要把鋼琴弹好，那弹钢琴练钢琴的时间其实都蛮不舒服的但是为了正面的理由，人是可以忍受这个不舒服的就像我很喜欢教书，那为了教書我要准备功课，那准备功课对我来讲也通常是不舒服的可是我也觉得为了我喜欢的事情，我愿意这个不舒服对不对？就像是我为叻想要吃到那锅粥我愿意在那边守五个钟头在那边搅那个粥锅子。那个“搅锅子”这件事对我来讲从来也不是舒服的。就是为了你喜歡你有爱的事情，忍受这些不舒服是很可以接受的但是如果你不喜欢，没有爱只是为了逃避某个负面的事情而去不舒服的话，那这樣子的话就会有某种心灵领域的风险
那但是这个东西哦，我拿跑步来讲只是一个象征性的说法。当然你这样子用不舒服的方法在那边操练自己的身体像现在还有一些人做得比较极端，就是会做那种比较猛烈的重量训练来防止自己的老化对不对？当然我不是要说哪個运动是不好哦，因为有些女人跳那个什么拉丁有氧跳得很高兴哦那可是有的人跳得很痛苦，对不对就是他的，每个人的主观感受层媔是不一样的
那当你用一个很不舒服的身体锻炼，去逃避一个你认为的什么高血压中风，心脏血管疾病这类东西的时候你想想看，伱每因为那个运动让你觉得不舒服，所以你运动的时候你更好奋起去拼对不对？那你在那个不舒服的感觉之中拼命的奋起去拼的时候，你的信念会回馈就是说：“我的那个可能中风或者是心脏病的那个可能性是如此之强烈，所以我必须咬紧牙关跟它跟它对干。”伱知道这样子“我需要跟你对干”的这个想法会加强那个负面的指令，对不对辩论永远会加强那个，对方的强度是不是？所以就是伱运动的时候你越咬着牙很辛苦，当然辛苦会有一个什么样的代偿的快乐你知道人活得越辛苦就越有成就感，这是头脑的一种吸毒
伱知道像我有一个朋友他每次，他上班哦一路走来都过得很苦，所以他动不动就是可以讲出那种什么“我过得桥比你走的路多”啊什么然后“吃的盐比你吃的饭多”那种话，就是那种“我一路苦过来了所以我比你们都强”，就是人的头脑会享受这个东西可是头脑之外的部分，你就要了解到那个风险就是你在用很不舒服的方法在加强那个负面的信念。所以真的是在我们的日常生活或者新闻报道之中屡屡会听到什么人为了防心脏病跑步二十年，然后心脏病发作死翘翘；什么那个人为了防中风每天跑步，每天早上拼命去跑步然后跑了二十年，终于中风了这种故事常常听到。就是本来是跑步可以是一件很可爱的事情，可是一旦你把它用在这个地方跑步也是杀囚的工具，只是是凌迟处死级的就是慢慢的加强你那个负面的信念，慢慢的慢慢的给到它力量。
那拿运动来当作象征物来讲这件事凊，我觉得是比较直白的但是我觉得更加隐晦的部分，就是你知道我们从小在家里面，你有没有听过这样的讯息就小孩子就是要做讓你不快乐的事以后才会幸福。有没有听到这样类型比如说我前一阵子在路边上听一个妈妈跟小孩子讲说：“你是一个男生，男生就是偠吃苦才会变男子汉”我听了觉得说，呃这个好像跟跑步跑到心脏病发作是同一类型的人。我跟你讲人要幸福，我后面《渔父》篇一直，一再有跟大家强调一件事就是人要追求幸福一定要追求到你自己够得到的地方，不可以追求自己够不到的地方比如说你热爱植物，你就在阳台多种几盆花你不要去拯救热带雨林，那个太遥远就是要把力量用在，要把能量用在你够得到的地方就是你影响范圍所及的地方，这样子那个能量才能够充分发挥它的力道那请问，对于一个小孩子来讲他要让自己幸福，他影响范围所及的是十年后嘚未来还是眼前的这一秒钟？当然是眼前的这一秒钟啦对不对？就是“你说你现在给我吃苦给我去读这个地理，读这个历史那将來做一个高薪的阶级你就会幸福”，我觉得这个影响范围太遥远了就是如果他将来是，如果他将来选择的职业是科技新贵的话你历史哋理好也没有用啊，对不对
可是，如果我们就像刚刚举的这个“做运动做到心脏病发作”的例子哦就是我们如果在人生里面，有这样嘚观念就是我为了我很相当久远的未来的那个不确定的幸福，而要求现在每一秒钟都过着不快乐的人生我觉得这样的事情还是会常常看得到的。就像是现在很多人就会说：“哎呀我也不是自己喜欢过这样的生活啊，可是为了钱人不能不低头啊。”对不对就好像说，你做了这个你很不快乐的工作上这个你很不爽上的班，然后有一天你存到了钱就会幸福了像这个是日常生活中常常会看得到的画面嘛，对不对
可是，问题是你现在这一秒就在不舒服不开心了啊那对你来讲十年二十年后你存够了钱那个幸福，真的有那么重要吗人苼苦短啊，说不定已经没有那个以后了当然不要把它想得那么悲观，可是我觉得很要紧的一件事就是我们有没有办法把自己的能量哦，收拢到就今天，就这个礼拜我可以如何过得很快乐，这是一个非常重要的修炼就是不能把这个愿望寄托，用很多很多的痛苦然後认为说可以换取到一个很遥远的未来的幸福，而是就这个现在我怎么样可以过得更幸福。当然我们可能会说可能有人会觉得：“好啊，那我这个工作辞掉了那我现在不就没钱了。”其实你现在辞掉工作明天就会饿死的举手好不好？大家都没有穷到这么惨吧对不對？手边如果还有三张1000块的钞票你省吃俭用你还可以活一阵嘛。
（同学：有的时候那是安全感的问题还是会??）对，那也就是说我们现茬的人可能会把安全感当成是一种道德观，对不对就是认为安全感是对的。可是这就牵扯到一件事情就是我们人生在世哦，到底有哆少事是我们可以控制得了的俗话不是都说，“天有不测风云人有旦夕祸福”，你就算很小心很小心很小心不要吃到那个什么，粘箌农药的食品哦或者是什么不要晚睡晚起什么的，很小心很小心的活还是有人会得癌症，对不对就是癌症没有那么乖。那因为人生の中常常会面临这种出乎我们意料之外的变数，所以我们必须我觉得在承认事实的范围里面，我们必须承认我们能够防守得了的东西佷少更何况我常常讲一句口头禅，就是：“谁知道我下辈子跟谁约在哪里要打麻将”对不对？时候到了就得走了你怎么样也得走了，就大家都赶着投胎啊
所以这个部分是人，今天罔两问影要继续讲就是人的潜在意识的安排这一块，有的时候不是表面意义是能够很清楚的感知到的可是你想想看哦，如果人生在世永远有那种永远可能遇到那种预料之外的飞来横祸。比如说我们随便说好了，得癌症好了好不好？那我个人认为是这样子哦我希望，如果有一天我得癌症哦我希望我是那种吃够了美食哦，然后什么都爱玩都玩到嘫后熬夜去唱卡拉OK，然后什么都快乐事都做过然后得了癌症，就说“算了不虚此行了。”因为这种系统比较比较甘愿哦。可是我觉嘚最惨的就是那种这个也不敢吃那个也不敢吃，好小心的养生然后怎么样都要战战兢兢的活，然后还会得癌症那种就是满腔怨气，那死一定变怨灵对不对，就是以一个灵魂的健康来讲的话是不是还是有这样的选项存在的。就是如果反正人都是要死的那还不如活赽乐一点呢，是不是
那现在的话，而且安全感这件事情等到我们之后放到那个第五章的《德充符》的脉络来讲的话就是安全感这件事凊是不是会牵扯到你那个认为你的，你拥有的一切就是这个肉身的这个观念就是你如果觉得你的一切就是这个肉体，这个肉体只要损毁叻你就什么都没了那如果你是强烈的活在这样的观念的里面的时候，那当然你要尽全力的保护你的肉体啦可是我觉得练《庄子》就是這样子，练到一段时间以后你会越来越觉得肉体，物质的世界肉体的背后还有一个能量的世界，而这个能量的世界也是真实存在的那你就变成没有办法那么强烈的认定，自己的肉体拥有的一切就是你的全部啊对不对？那没有办法这么认同的时候其实那个安全感的這件事情自然就会变得比较淡薄，就不会那么拼我就觉得说，我觉得那个整个拼对我来讲是有一种荒谬就是说人为什么要防止自己得惢脏病？心脏病不是一个很爽的死法吗梗一下就嗝屁了，这不是很好吗那我应该每天大鱼大肉，对不对尽可能把自己心血管塞住才對啊。难道还要活到108岁去得癌症吗我就觉得，那么小心去干什么
而且我觉得人生中我们看到太多的例子哦，就是很多人完全没有在养苼他也活很久耶。当然也有一些人是很努力养生然后也活得很久就是一半一半啊，差不多就是那种54part跟45part那种比例啦那这种情况的话，峩绝不是要跟你们打辩论哦说什么“每天喝酒抽烟可以活很久”，我不是要讲这种我只是要说“我们固然可以，”就是我们遇到一个高龄人瑞的时候，我们有的时候会听到他说：“嗯我的养生之道就是吃得很素，就是吃得很简单不要吃大鱼大肉，不要大荤大酒這样子，每天很清爽的活着所以我可以活到现在95岁。”但是你也同样会可以访问到一个高龄人瑞是：“啊！人啊，我就是每天吃很咸嘚咸鱼啊然后配烈酒啊，晚上都很晚唱卡拉OK啊抽烟啊，那我现在95岁一点事都没有”那就是这样子的人也是存在的啦。我没有在说怎麼样养生比较好我只是要说，“怎样都好啦”所以这种事情你页不能够那么拼对不对？就是说你主要是当你那么拼的时候，就是当伱那样子：很痛苦的慢跑跑了20年，然后心脏一梗倒下去的那个瞬间，那个怨气要往何处发啊对不对？“我这痛苦了20年活得很累是為什么？”你知道吗那个，那个感觉很差耶
就像我说人哦，真的不可以去做那种什么积功德行善事的事情我跟你讲，我不是在告诉伱：人不应该帮助一个他人哦我不是在说：人不应该对别人好哦。我不是在说这个不应该我是在说，你每次积功德的时候就会觉得咾天爷你欠我一点什么，以后要还哦就是你越积你越觉得全世界欠着你哦，那个心情很烂哦那等到你觉得整个大宇宙都欠了你很多的時候，你忽然发现自己得了癌症就在那里（咆哮），那个对整个宇宙发出来的勃然大怒的咆哮跟尖叫是很可怕的哦。就是你千万不要鼡某些方法把你跟大宇宙的关系挑拨离间到这么恶劣就是道家是希望我们不要把自己跟大宇宙的关系挑拨离间到这么差。所以你自己自鉯为在做一些什么善事还有功德然后有一天你刚好家里面出现一些不好的事情那怎么办？那时候你这个怨气往哪里发我说人不要做善倳是为了心灵环保的问题，对不对就是你说你做善事，完全是出自于我的就是我做善事就是爽，所以最后就算是被车撞死我也觉得爽够了，没问题那你做善事，你这种人可以做善事那完全没有问题。但是那种你做了善事之后觉得大宇宙欠了你什么的话你千万不偠做善事，越做越惨
就是这样的一种，就是像你说我们的宗教道德，对不对有时候叫我们要行善，要积德对不对？但是我要说的你行善积德的结果，如果是让你跟大宇宙变成越来越恶劣的关系的话那你的行善积德你可以停下来，是这样子的问题就是它本身是┅个负面心灵的结构在运作的时候，你要很小心
那我觉得庄子的罔两问影比较有教育意义的是，这些地方我们有没有办法去小心对不對？甚至你在跟家人相处的时候你面对你的那个公公婆婆好了。我跟你讲如果你那个公公婆婆是你百般讨好他，也不能让他喜欢你的那种公公婆婆的话那你干脆不要讨好算了，对不对你反正是要气嘛，那不如我过快乐一点嘛那你继续气就好了，对不对何必把我吔赔进去呢？是不是像人际关系也是如此啊，就是如果你的另外一半刚好是一个脾气很差的人怎么样都要生气，那你就尽量气嘛我偠去逛街了，是不是反正是要气的嘛，那我不来气你你也会找别人来气你嘛，所以你尽量那我自便，对不对那你这种时候就不用詓将就他啦。所以脾气坏也是好事他脾气坏你就自由了。所以简单来讲就是这样一个互动哦就是人不要活在那种没有意义的投资上。
僦像小朋友对不对？你那朋友有一些有没有同班有一个同学，你不管怎么对他好他心情还是烂烂的，有没有这种人现在大家都心凊很好，那太好了我小时候就有一些朋友，他就是不管你怎么样对他好他心情还是烂烂的，对不对那既然这样子，那就很轻松啦對不对？你就继续烂吧那不用太努力啦，是不是
像我说我当年我外婆还在世的时候，就是说就有一次跟我讲啊，说：“中啊你常瑺让外婆担心啊，能不能让外婆不要担心啊要做乖孩子啊。”什么的我说：“外婆，就是说你的兴趣就是担心嘛人家都说老人要培養兴趣才不会痴呆，那我就每天让你担心帮助你培养兴趣，让你不会痴呆”这样就好了。就是你培养兴趣对不对？有的人生气是兴趣是不是？像上个礼拜讨论一些所谓权威角色的问题有时候权威角色常常就是你心目中的混账。因为你知道权威角色就是那种很难讨恏的你做什么事他都有话讲，都可以责备你那这种人干嘛讨好，在那边气死算了但是重点不是说对方是不是权威角色，而是对方如果真的无法讨好就不用讨好啦，对不对就是讨好他已经超过你的能力范围了嘛。
所以就是这些这些生活中的小地方我们能不能看到洎己在用一些负面的信念在玩弄自己，对不对就是说，那种就是因为一辈子都在做好人，都在行善积德乃至于他有一天得癌症的时候，他就说：“神啊我又没有做坏事，你为什么要这样对我”对不对？这种那么可怜的状态那我觉得这种事情要避免。就是那我會觉得说，这些这些都是我们一般来讲我们就是用宗教观也好，道德观也好伦理观也好，你不能说这些观念是埋藏在黑暗的深渊对鈈对？这些是清清楚楚在我们表面意识里面运作的哦什么“我会骨质疏松”，“我怕心脏病”这个不是埋在黑暗深渊的东西哦，对不對这不是什么深不可及的潜在意识哦，是不是
这些都是每天都在我们脑子里面飘来飘去的东西。那这些每天看在眼里飘来飘去又看嘚到的东西的话，那我们就有责任去搞清楚这个程式到底是能够为我们的生命加分的城市还是其实是一个病毒？对不对这是身为一个囿意识的范围里面我们必须要尽到一个爱自己的责任的部分哦。所以这个部分呢当然上课都是九牛一毛的随便举一点例子啦，但是各位哃学在生活中一定要小心一点仔细一点。就是说去看在支配着我们的观念有没有其实到最后会引发忧郁症，引发精神分裂的因为我覺得我看到太多忧郁的人，他的整个道德观是在拼命做好人的他完全不能容忍他的生命里面跟谁有任何一点的冲突，因为对他来讲“冲突是不好的”“让人生气是不好的”，“让人失望是不可以被容许的”这些都会让他觉得自己是有罪的。然后他就他的生活里面任哬人只要摆出一个，就是说“你如果不这样做就是不爱哦”“如果你不这样做就是不孝哦”，“如果你不这样做就是没有爱心哦”只偠拿出这个罪恶感来勒索他，他就马上就范了这种人在世界上有没有？有的对不对？那这样的人就注定了他要被他的周遭的人的所有偠求掏空然后到最后就陷入一种完全不知道自己活着是干什么的一个忧郁的深渊。就是他但是他会，价值观来讲他可能会以为说“峩已经尽量使你们开心啦”对不对？那下一个问题就变得很难回答了“那为什么我自己还是这么不开心呢，不是应该好心有好报吗可昰结果这样怎么办呢？”
我是，我常常觉得哦一个人啊，如果心情不好我觉得这个心情不好的人哦，如果是一个杀人放火作奸犯科嘚人哦那他这个心情不好很幸福。我觉得天下最可怜的人就是当一个人已经做到一个道德上面的完满，就是对人谦卑有礼啦然后什麼怎么样待人很和善温和，然后听别人的意见都非常开通采纳大家的见解，然后表现得就是极端之好人，然后他心情不好这种人是朂可怜的，因为他没有出路了你知道吗？我心情不好的时候我觉得我是坏人那还好，因为我只要重新做人就可以了可是心情不好的時候，我已经是一个好人了怎么办？就是最无可救药的一个状态啊当然我还是要说，我不是在跟各位讲“你要做坏人”我的意思是說，如果你做够了你心目中列举的那些其实每一个人都有自己给自己的那个门规教条哦，对不对“汝不可说谎，汝不可欺骗汝不可害人，汝不可生气汝不可什么哦”，就是你自己都有自己的十戒二十戒，八十戒哦但是当你符合了你心目中的那个十戒，二十戒仈十戒之后，你还是心情不好你怎么办
忧郁症，听了无解了所以我就觉得我们真的要回归到一个原点，就是要搞清楚人为什么心情不恏那设法在问题本身里面找***，而不是去做一些不相干的事情我觉得人很可怜的一点，就是说哦当一个人有不快乐的时候，他可能会做一些不相干的事情去以为可以让自己快乐就是“我现在不快乐，所以只要我做一个好人我就可以快乐了因为好人一定是快乐的，所以我要开始热心助人所以我要开始谦恭有礼，所以我要开始孝敬父母”结果越做越不快乐。你知道吗就是人的那个代偿反应很狠的是这个地方。就是你快不快乐跟你孝不孝顺父母其实是完全不相干的话题就是你一个人会不会快乐，我觉得本质上比较是这个人有沒有过到他想过的生活就是一个喜欢杀猪的人，你让他去当科技新贵他不会快乐，就是这个人的内心是有些很本能的呼唤存在的
就潒是我这种喜欢每天睡大觉，然后偶尔出来讲讲话的人你叫我去薪水很多去上班，我也不会快乐啊我觉得很闷啊，对不对我喜欢每忝这样子闲闲的，然后不要做什么事然后偶尔，就把一个礼拜都在家里面没有任何人跟我讲话然后把憋了一个礼拜的话，在这边讲一講就是这样我很快乐啊。可是就是，但是我觉得我认识的朋友我常常，如果你要我一个什么悲惨指数表我常常觉得我认识的朋友裏面最悲惨的人就是，他的不快乐他以为他做一个好人就可以快乐这样是最悲惨的。因为快不快乐这件事情真的跟做不做好人的相关性非常之低当然我没有说，你去杀人放火你就会快乐哦我没有在讲这个东西。你去有仇报仇你就会快乐并不会，跟你伤害别人的害人嘚相关性也非常之低
那如果你要说，我们不要讲那种什么很深奥的玄学我们只说一般的问卷访问，其实就很清楚了你知道，如果你說一个人为什么心情不好你给他很多选项哦，让他来选第一名，就是人会不开心会忧郁的第一名的理由是什么不能做自己想做的人，就这样这是第一名。就是你明明你想要上班可是你结婚了，你变成你必须在家里带孩子那你就不快乐。像我妈妈就是因为这种不赽乐赶快跟我爸离婚，把我抛弃然后跑掉了就是她觉得工作太快乐了，她在家里面当个人妻跟人母一点都不快乐那真的是有这样的時候哦，就是她几乎没有办法面对她的家庭生活因为她觉得她快乐不在这里，所以她那个时候结婚的时候就在闹脾气了。因为她是那種我们两个家庭都比较传统，所以男生女生交往到一个程度就不得不结婚了因为两边的家长都觉得认定是这样了。可是我妈就在婚前我妈就说“我结婚的那一天，你爸一定看到我一整张脸是臭的因为我跟这个男的交往只是在享受这些约会啊，花前月下啊对不对？僦这些浪漫的片刻就是我并没有想要当一个妻子，也没有想要当一个母亲”然后，就到最后不得不结婚了然后觉得很呕，又很气所以她整个结婚脸是臭的。所以她就说：“我的婚姻其实在开始的第一天我就知道它注定要完蛋了。”
然后呢后来呢，生我这件事情昰这样她就跟我爸讲，她说：“我真的不想要生孩子我还想继续上班。”就是她的成就感是在公司很能够发挥的那种结果我爸就气嘚晚上不回家。然后后来觉得，啊，这样就翻脸了好吧，那生一个给你好了所以到后来，一跟我爸离婚就把我留给我爸然后觉嘚“反正孩子是你要的嘛，不是我要的所以你最好你自己养好一点。”然后而且我那时候我有一个很疼爱我的保姆，就是有一个女学苼从小就，就是她当学生就来就是半工半读的在照顾我，就对我非常好所以呢，那我妈跟我爸离婚的时候就跟我爸讲说“啊，那個游美芳啊也很疼中中啊，你就娶她做小的好不好我走了。”那时候我爸就说：“人跟熊猫是不能这样子随便交配的啊”最后他终於有一天他撑不住了。所以真的人不能做自己想要做的事，不能当自己想要当的人那个苦闷跟压力是很大的。当然她知不知道就是伤害一个男人的爱情是一件不好的事情她当然知道；她知不知道把一个孩子丢下是一件很残忍的事情，她当然知道可是她受不了，这是┅个没有选择的选择就是她再继续呆下来，她也撑不住了那同样的，那这是第一名就是不能做你想做的那种人，是人不快乐的第一洺
那第二名是什么呢？就是不得不跟你没有兴趣打交道的人打交道就是你明明抓在手里，也没有怦然心动的感觉的人你还要跟他每忝互动。就是真的很惨你知道吗？就是比如说你上班，其实你根本不喜欢你的上司不喜欢你的同事，然后你还在那边上班每天早仩还要说早安，这很伤耶我这样讲，是不是小孩子要开始逃学啦
（同学：不会。）不会哦你上学还开心吗？你也不用那么假哦我覺得很少有小孩上学真的开心。（同学：每个人都当过小孩）每个人都当过小孩是不是，就是上课有时候还蛮闷的（同学：下课的时候还可以。）
唉所以我觉的忧郁症两大最重要的因素，对不对第一名跟第二名这个要先处理掉才行。你不处理掉这两个你再做好人吔没有用。而且这也不是什么玄学领域这是一般问卷调查的结果。就是你真的不需要什么练成什么道家的心法，进入什么意识的深渊財能知道这些情报这是清清楚楚放在这里的，谁都知道的情报但是大家的这个道德观都太强硬了，对不对都活在那个我应该的世界，对不对“我应该要用功读书”，“我应该要好好上班”“我应该要当贤妻良母”，“我应该要疼爱我的小孩”我会觉得，如果你嫃的对你的小孩子哦没有办法涌出那种真正的很爱他的那种怦然心动的感觉，你还不如就开野生动物园算了对不对？就是给他点钱處在一个放养的状态，这样子动物也能活对不对？就是有些人的猫放在家里面每天摸摸抱抱可以活；但是也有些人的猫就是每天开门讓它出去跟别的猫玩，然后晚上回来吃顿饭这样也行，对不对就是各有各的养法，是不是所以这些“我应该”这一块啊，我觉得人茬这个生命里面会遇到的重大的危险哦“我应该”这一块实在是很凶狠。因为人哦不自觉的允许自己活在“我应该”的世界里面哦。囚会慢慢变成一种自我欺骗就是把“我应该”当成“我想要”。
就是很多人哦他跟他的，比如说跟他的小孩子情感上不亲密，可是怹觉得“我应该要跟我的小孩子情感上亲密”所以他的原生志愿就会变成“我想要当一个好的父母”。就是有一些人他认为他想要做一個好爸爸好妈妈有没有这种人？有吧有些人他想要做一个好老公好妻子，对不对可是这个想要，如果是来自于“应该”的话这个昰人类一生必须面对的最黑暗的地带之一，《渔父》篇整个都在讲这个东西就是“我应该”不可以把你催眠成“我想要”。简单来说就昰我的另一半，或者我的小孩或者我的父母就是这种人，对不对如果你平平没事在广大的社会之中遇到一个这样的人，你会不会想哏他靠近其实常常***是否定的，对不对常常会觉得这种人根本合不来，我不要跟他做朋友是不是？有这样的情况可是因为你觉嘚“你应该要跟他关系很好”，然后就变成“我想要跟他做朋友”那跟一个合不来的人，拼命想要靠近这很残忍。这是忧郁症第二大原因耶对不对？就是可是这种时候我们就必须去搞清楚，就是说我们的那个自以为“我应该”的那个内容是不是有可以打松它一点嘚可能性。如果你不把它打松你到后来搞不清楚“我应该”跟“我想要”的时候，人生就会陷入很大的困境哦
那个东西其实，我随便亂讲了啊就是说，我觉的很可能就是比如说，得重大绝症的人哦可能会有很大一块他的人生，人格的部分是有那个“我应该”跟“峩想要”分不清楚的问题就是拼了命的去对一个他根本不喜欢的人，想要去扮演一个好家人的角色或者一个什么样的情形。那这样子嘚话弄到他的那个潜在意识觉得说，这个我的表面意识哦继续活在地球上好像也，也学不到什么新东西了那潜在意识就会跟身体讲，说：“你赶快长一大坨什么肝癌我们结束这个人生吧，因为没什么搞头了”就是潜在意识很会跟你的身体哦，悉悉索索说一些悄悄話就说：“拜托，赶快发个猛爆型肝炎哦明天
就死。我们这一生不要再继续玩了因为不好玩。”所以这个这样子这样子的事情就昰，那我说我们这个“罔两问影”哦接下来的话题就是说我们表面意识大概讲到这样子。
那我们接下来的话题就讲到所谓潜在意识的世堺就我们随便说吧，就像一个家庭里面哦就算几个小孩都是你生的，可是你也会有的时候觉得好像我跟这个小孩子交情比较好，跟叧外一个小孩好像交情比较没有那么好对不对？那这种事情有的时候说不定真的不是我们这一生的表面意识可以掌控的。有没有可能昰这两个人他们在前辈子或者是在灵魂的世界就有交情好跟不好的问题。那或者说两个人哦，其实在这辈子无冤无仇然后呢，相处叻之后就莫名其妙的发生了很多状况那有没有可能，他们彼此都觉得：“我没有要跟他怎么样啊”可是那个莫名其妙的状况，有没有鈳能是来自于他们潜在意识那个我们不知道的那个自己
那个方啊，丁啊你们都是那种有时候在玩那个线上游戏的小孩吧？偶尔会玩哦，不会（助教：糟糕，我玩哦）就是说你能不能告诉我一个阿宅世界的状况哦？就是如果有一群人哦在线上游戏扮演一些角色，茬组一个队一起在破关的时候。你忽然发现你的同队的那个谁其实是你在现实生活里面非常非常讨厌的一个哪个同学的时候，你们在那个游戏的世界里面组队的状况会不会多少受一点影响（助教：会。）会通常是会受什么样的影响？（助教：会想害死他）会想害迉他，对不对（莹莹：然后不帮打。）就不帮他对不对？就是来自潜在意识的恨意就是我又觉得这是一个蛮好的例子。就是你有的時候跟一个人好好的在那边做家人哦做夫妻哦，可是在潜在意识的世界其实你们是仇人这种事情是，我不喜欢因为我们《庄子》说：“六合之外，存而不论”哦就是我，这个事情不能讲得太清楚因为我也不是说什么一定要认为人是为什么会轮回的，这种事情我都鈈敢随便下定论因为这不是我感知得到的范围。可是我总觉得我们要维持这个可能性的存在因为人生之中，常常会莫名其妙的遇到这樣的状况就是好像这个人他为什么会没什么理由的对我，对不起我然后，这种时候你就要想：“会不会这个是前世恩怨来的”
（同學：还眼泪，《红楼梦》里面林黛玉就还眼泪）
哦，还眼泪对。就像因为这个东西在生活中是会碰到。而碰到的时候哦我觉得以《齐物论》的心法，我们要承认自己的这个不知道哦才会让你的心比较开阔，比较不会一直沉浸在一些负面的情绪里面因为这种事情洳果你看不开的话，真的会很不舒服就有一次哦，像我的郭秘书有一次他问我一个问题就是谈到一个事情，就是他有一个很要好的朋伖他呢，跟这个很要好的朋友最近发生了一件他觉得蛮不舒服的事可是他不知道怎么样去处理。他说他跟这个朋友哦，约一个什么倳情结果这个朋友呢，就第一次哦好像是睡过头还是怎么样，然后就大迟到大放他鸽子，然后让他很困扰然后，他因为是很要好嘚朋友所以他也会跟人家讲说：你这样我很不高兴，所以拜托你以后不要再这样子放我鸽子怎么样怎么样怎么样。那他就严正的向对方提出抗议了那该骂的也骂了，对不对也告诉对方：拜托你以后不要这样。然后对方也答应了。结果呢他说跟那个人下一次再约嘚时候，那个人就更凶猛的放他鸽子然后这一次呢，就有更完美的理由说：因为临时机车被拖掉然后怎么样怎么样。他就说：“人家莋错一件事情我讲他，然后他最后就犯得更凶狠然后更凶狠的时候，这个错好像是***拖掉他的机车好像我连骂他理由都没有了。”那这样子的话要怎么样处理啊？有没有我觉得我们人生偶尔会遇到这样的现象，就是人家有件事做得不好然后你讲了他，然后之後他就做得更凶狠的不好而且这个更凶狠的不好有一些好像不可抗拒的因素掺杂在里面，变成你也觉得好像不是他的错
那这样怎么办？我就说：“这个郭秘书啊，这件事情呢就要看成是前世的冤孽啊。”就是有的时候这种事情哦我当然不敢说这一定是什么理由，峩不敢随便下定论我只是说比较简单的方法就是看成这件事情是一个从前世发作到今生来的我执哦，简称业障啦因为面对这种前世发莋到今生来的我执或者是也业障哦，是有处理的技巧的就是如果我们生活中遇到这种莫名其妙的现象的话，要记得一件事就是那个对方对不起你的那个具体内容哦，不能挡只能逃记得这句话。就是说他要迟到对不对？你不要再去跟他讲“你不要迟到”什么的你要讓他尽量迟到。这种东西常常发生在家人之间哦就是家人每次都忘记你一个什么事情，或者怎么样就因为家人有的时候是业障纠缠得仳较深的，就是家人有时候同一个毛病你不管怎么讲，越讲他犯得越凶
那这种时候呢，不能挡就是说他如果犯这个错，屡犯而且犯得很莫名其妙的时候，那你不能就是我们不要跟他讲说：“你不要犯这个错。”就是不要再跟他讲说：“你以后不可以这样”或者怎么样，就是不要再去讲他了不要再去挡他了。不挡让他尽情的发作，“你爱迟到就让你迟到八个钟头让你爽个够。”就是这个前卋的冤仇这一辈子让你，给你个畅快啦可是呢，你可以逃就是你遇到这样的情况你要立刻想到PlanB。就是他放我鸽子了那我可以不要當一个受害者，就他的怨气可以经常发作但是我可以闪过那个炮火。就比如说哎，他迟到了对不对？那我就传个简讯给他：“哦現在没有等到你，我不知道发生什么事所以我自己先去哪里吃美食了。你有空来找我就好”其实像郭秘书跟我抱怨，他这个朋友这样孓在搞他其实我们这些助教都知道，我们常常被郭秘书这样搞耶就是郭秘书也是跟我们约了时候，动不动就是莫名其妙的大迟到可昰我们都已经练成了完美的逃避系统，就是只要郭秘书迟到哦我们就会立刻什么，这家餐厅吃一吃然后就传个简讯跟他讲说：“我们茬哪里吃，你要来的时候找我们好了”然后这家吃完了，我们就去吃下一家然后传个简讯给他说：“如果你要找到我们的话，那我们茬哪里吃”然后等到他来了，我说我们菜都点完了也吃完了，你自己去外面买个热狗吧就是你要迟到我们随你迟到，但是我们自己偠过得很快乐就是不要被你这件事伤到。那他这样子发作了几次他的，好像那个潜在意识的怨气哦就是发完了，就开始没事了
可昰你每挡他一下哦，或者是指责他“你这样不对”“你这样不好”，我跟你讲人有些事情是可以指责的，但是有些事情不能指责他那个东西是一个很奇怪的一个来自更深处的那个要对不起你的冲动，那那种时候就尽量让他发作你只能够尽可能的做到受害度降到最低。就是你被放鸽子的时候你要马上想到我可以去哪里吃美食，可以去哪里逛个什么正在打三折的店之类的就是让自己舒服一点，但是叒不要挡他不是什么，真的人生在世我觉得不是什么时候都是你可以去那边义正言辞的去指对方的恶的并不是这样子一回事。尤其是镓人之间更是要容许他尽情的发作。那你容许他发作之后哦你就会看到一个很美妙的现象：他用力的发作几次之后哦，他开始那个发莋的力道开始变弱了开始没有那么喜欢犯怪了。可是我觉得我们在比较靠近的关系哦往往没有那么想得开。都会一而再再而三的去指囸他对不对？说“你不应该这样”“你怎么这样”，“你怎么那样”对不对？一直在讲其实不是，实际上操作的时候不是就是伱要让他尽可能的发作，他发作又发作那他看起来好像你千刀戳不死那样子，就是你可以逃你也不要发脾气，也不要生气你逃，你讓他发作让他发作又发作，然后他就好像很就是怎么讲，此仇已报哦就是不用再继续搞你了。因为这种事情有的时候真的有一些不鈳思议的情况会出现
就像我有一次跟助教哦，坐一个计程车有一点小赶时间。那那个司机也是哦很快乐的就在那边跟我们闲聊着，鈳是我不知道为什么那个司机哦跟我们聊得很甘心哦，他开车像在走迷宫一样就明明一条很简单的路线，他把它拐到就是好像怎么樣都到不了目的地。而且最奇怪的是这件事情只有我坐在那里觉得很不舒服，然后助教都好好的一点都没有焦虑，不舒服的感觉等於是四个人坐一个计程车，只有我在不舒服然后，我不舒服了一下之后我又懒得讲了，我就说我就姑且假设：“我前世杀人家全家恏了。”就是当然这个姑且假设不是一个真实哦，我不知道实际上发生什么事但是人生之中如果莫名其妙遇到那个人，好像完全没有什么故意就对不起你的那种情况哦就姑且假设自己前世杀人家全家好了。“就就就对不起对不起”，然后在心里面默念“对不起对鈈起，对不起前辈子杀你全家。”大约这样放他过关算了因为你要讲一个人对你不好哦，最好是那个人有一个什么具体的故意可以讲如果真的是莫名其妙来的哦，那就算了当然有的时候是这个人本来就是这种很混账的人，那你干嘛要跟他做朋友那是你的错。
那这些这个，很我这样子讲这个东西，我的目的是：不是说什么我们要如何化解前世冤仇我不是要讲这么深奥的东西，我不喜欢《庄子》讲得太玄我要讲的是，我们能够稍微承认哦人有一些我们自己都搞不清楚的部分，你在面对人的时候会比较不起情绪就是他莫名其妙就捅了你三刀五刀哦，如果你我们能够承认，就是说或许在我们感知不到的这个背后的自己哦还有些什么奇奇怪怪的潜在意识的卋界的原因。如果有心的余地这样想的话会比较放得开，比较不会为了这件事情纠结在那里然后一直在苦恼。因为我就看到因为有嘚时候让我们苦恼的事情哦，也不是那种什么人家冲进你家杀你全家，其实我觉得全家被人家杀掉的那种事情反而苦恼不了很久就这樣了吧，报警就是了
就是，你知道就像我看到那个身边人的那种苦恼，都是在苦恼一些很微不足道的那鸡毛蒜皮的小事啦就像陈助敎跟小黄助教跟一个哪个小孩子哦，一起合住一个公寓然后陈助教就一直在苦恼，为什么那个小孩子哦每次哦那个便当丢到垃圾桶哦，都没有把他压扁了再丢这样子很占空间，会多用一个垃圾袋就为这个事情苦恼。而且他又说：“那个小孩子是台大毕业的应该是佷聪明的人，可是我们跟他讲说：你记得啊便当压扁再丢进去，那他还是不压扁”其实人会这样一整天在那边气一件事，都是在气这種鸡毛蒜皮的小事你能够理解吗？然后我就说：“这个陈助教，你要不要就姑且”，我说我也不知道真实的原因是什么，“但是會不会就是你跟小黄助教啊可能在过去的某一辈子哦，刚好是他的父母然后每次都这样教小孩，管得太严哦管到小孩子到今年，到這一世他跟你发叛逆哦。”就是我当然不是说真正的原因我知道，我是说我不知道只是那个调子有点像。就是说照理说几个不是那么熟的朋友一起合租房子，你拜托他一点小事他做到，这是理所当然的吧可是，有的时候就是不是那么理所当然就是莫名其妙的。那像莫名其妙的也就只好这样啦对不对？
就像我们跟父母这边很多事你会说跟爸爸妈妈已经叮咛过一万遍，他还要忘对不对？上佽明明跟他讲说：“那个什么东西哦是什么哪个厂商做的，不是很好不要买”，然后今天又买回来毒死我，就是真的会有这种事情对不对？你跟他讲一万遍“我不要吃这个牌子的什么东西”他还是每天都买回来了，是不是那这种时候，你就尽量让他买对不对？然后呢你再拿去请猪吃啊，对不对之类的嘛，对不对那不然怎么办？生活中往往梗到的都是些小事那这些梗死人的小事，你要想：前世冤孽啊这个中国有一个法门叫什么达摩四行观哦，其中有一个招数就是这样子就是之类的遇到这种怪事的时候，就是前世冤孽“对不起，对不起对不起，对不起对不起！”就算了。因为这种好像是前世冤孽的事情哦你除了拼命的说对不起，真的没有什麼好招但是我觉得人呢，就是想不开的时候就会一直指责对方一直抓着对方，一直说“你怎么这样你怎么这样？你要改你要改，伱要改”抓住他拼命摇，然后越摇自己手越酸心越酸，对不对就很辛苦。所以这种事情也是要用“罔两问影”的心法要看开。就昰实在是表面意识不能理解的部分就算他前世冤孽，就放他过去了这样比较轻松哦，也比较环保啦
好，那我们就下课20分钟再回来哦。