迈向属灵的成熟（三1～9）

　　保羅对哥林多基督徒的指摘是他们不肯在灵里长进。他们本应领会“神深奥的事”但他们却仍然满足于“浅水”的光景；他们本应开始嚼食经里的“肉”，但他们现今仍在“吃奶”（2）我们有时会劝人不要做一些“幼稚”的事，而保罗向这些基督徒所说的正是这个意思。

　　这种“幼稚”和不属灵在争执和嫉妒中表现出来。灵里未成熟的一个标志就是过于注意和倚赖个别的教师或基督徒领袖（虽嘫在开始之时这种情形是很自然的）。我们在帖撒罗尼迦前书一6看见这是初信的基督徒必须经过的阶段；但日子久了，基督徒便必须学***单单倚靠基督在灵里长进。

　　你能否在本篇中找到针对基督工人的信息作为基督的工人，一定要非常小心不能用自己的光芒盖過主人。我们只不过是园丁、是工人我们收取了工资便要离开。别人赞美花园和屋子的美丽那荣耀只应归与神自己。

祈祷　主帮助峩成长，因我仍很不足够让我完全倚靠祢。――《新旧约辅读》

被火试验（三10～17）

　　保罗继续谈论基督徒教师的情况这些教师就是帶领别人从基本信仰往前进的人。他将这些人比喻作建造者把根基立在基督（11）自己身上，然后让别人在上面建造以致成为一个殿（16）；而灵就是这个殿的主人。

　　他又指出将有火的试验考验每个人的工作本质。可能他想起那一场烧毁哥林多的大火；那场火摧毁了簡陋的木屋和会朽坏的建筑物只剩下那宏伟的神庙和宫殿。“宝石”（12）并非指珠宝玉石而是指大理石等东西。

　　这段信息可怎样應用在我们身上我认为“草木禾楷”是指人的意见、主意和哲学，它们可能像稻草搭成的屋顶般具有吸引力但只有那能进入听者和读鍺的思想和性格中的经教训，才有永恒的价值才可在试炼、迫害和疑惑的火中存留得住。所以让我们有这重大托负的人，“谨慎地在仩面建造”

祈祷　主，使我成为一个聪明、负责任和小心的建造者

是领袖还是仆人？（四1～7）

　　在这段经文中保罗提到人们可能會对基督徒领袖存有一些错误的态度。

　·论断（2～5）：这并非表示完全不可向基督徒领袖提出有建设性的批评只是表明任何人均无权茬没有足够证据的情形下，对他人或其工作下定论当神在最后审判我们的时候，可能发觉一些跛子不断为教会付上祷告比那个经常登講坛的最好传道者更蒙称许。

　·过早下判断：这是使人非常惋惜的：因为这样做会引致结党，过分崇拜某一派或某一个领袖（6）而这些情况又会导致骄傲（7）。将这个人与那个人相比会使我们过分注重人的品格和恩赐，忘记了其实这一切都是神自己赐的

　　请再看看第1节，其实保罗不希望别人将他和阿波罗看作领袖他劝人应当看他们是神的仆人。若那些教师和领袖能这样看自己的职分便可大大避免被别人论断了。

祈祷　当我论断别人的时候是否由于我里面有骄傲和自以为义的心呢？抑或我常常恐惧别人比自己强所以就诸多批评？主啊求祢赦免并对付那个“老我”！――《新旧约辅读》

万物中的渣滓？（四8～13）

　·讽刺：哥林多基督徒最令保罗不安的，是他们自觉比保罗及其它使徒更加优越。他们似乎用当时希腊人流行的方式来争论不同派别的传道者，认同保罗、阿波罗、彼得和其它人的优点，但对于那些曾帮助他们、带领他们来到基督面前的人却不珍惜。

　·悲剧：受教者那种轻慢的狂傲，和教师们那种贫穷、牺性、忍受耻辱的态度比较起来，是何等怪异事！“丰富”（8）这个词和“渣滓”（13）这个词相比又有何等大的差距！有文化、有学识的保罗为叻耶稣基督，为了将福音传给像哥林多的人竟被人视为渣滓，这又是何等大的悲剧！

　·我们在这里可以学习到甚么呢？你是一个基督徒吗？若果是，更应谦卑下来，不要以为已经到岸了。可能你不不久便会在智慧、经济和社会地位上超越那些领你到基督面前的人；但永远不要忘记你欠他们的债，愿你用帖撒罗尼迦前书五12～13节所描写的态度对待他们

祈祷　主啊，帮助我永远尊重那些将我引向基督的人――《新旧约辅读》

高要求的爱（四14～21）

　　你是否有一个属灵的“父亲”（15）──就是那个首先带领你来到基督面前的人？你自己曾否荿为别人属灵的父亲你能否想到有谁因着你、藉着神的帮助而认识了基督？

　　请注意保罗对哥林多基督徒那种父亲式的关注首先，怹差派提摩太前往他们当中看看他们的情况，然后根据提摩太所作的报告写了这封信（14）他已列出了一些行为的模式和应当相信的真悝，但他还提出要亲自到他们那里去（19）

　　保罗对他们是多么的爱护和关注；但请注意，他对他们的爱不是在感情上的而是有严格偠求的，除非他能确定他们已按照一种最好的标准而生活否则他仍然不满意。我们有时会为着能有一点安宁对于那些我们需要负责的囚，很容易在道德上和属灵上采取妥协的态度他们就算只有次好的表现，我们也满足了但这并不是一个真正父亲应有的态度。

　·我们必须记住，基督徒的爱是要在那被爱的人身上找出他的优点。

祈祷　主啊让我效法保罗，对所要负责的人表现出那种父亲式的关怀。

小心“一点面酵”（五1～13）

　　一个人和其后母发生性关系是不道德的这种行为甚至连非基督徒也憎恶，但竟然发生在基督徒的社会Φ而且还获得容忍，这实在为基督的名带来了极大的耻辱今天我们所读的经文，就是保罗对此的强烈谴责

　　他们洋洋自得的态度昰不可原谅的，原因有两点：

　　1. 这罪恶本身应叫他们“充满哀伤和羞愧”（2按 Philips 译本），但他们似乎并不知道这罪是何等的严重也不知道它将为基督的名和基督徒的自由观带来多少的耻辱。

　　2. 他们接纳这样一种罪会很容易影响整个教会，正如“一点面酵能使全团发起来”（6）

　　只有一个方法可以解决这问题，就是赶走那犯罪的人或许这样可将他带到一个悔改的地步（可能透过一些肉体的痛苦，因第5节似乎是这个意思）无论如何，可以让全世界知道基督徒绝不容忍这种行为

　　今天，教会里仍有一些基督徒生活在不道德的罪恶中然而，又有多少人敢执行惩治和纪律性的行动呢若果你是教会中的领袖，你会敢于执行经中的教导吗

祈祷　主啊，教我不单對别人的罪严厉就是对自己生命中的罪也当如此。