《警世钟》来了！但我觉得警世钟没有邹容的《革命軍》好，《警世钟》主要是反帝救亡图存；《革命军》主要是反封建，要民主自由
　　 警世钟---陈天华
　　长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣腥风血雨难为我，好个江山忍送人！
　　万丈风潮大逼人腥膻满地血如糜；一腔无限同舟痛，献与同胞侧耳听
　　嗳呀！嗳吖！来了！来了！甚么来了？洋人来了！洋人来了！不好了！不好
　　了！大家都不好了！老的、少的、男的、女的、贵的、贱的、富的、贫的、做官
　　的、读书的、做***的、做手艺的各项人等从今以后，都是那洋人畜圈里的牛
　　羊锅子里的鱼肉，由他要杀就杀要煮就煮，不能走动半分唉！这是我们大
　　苦呀！苦呀！苦呀！我们同胞辛苦所积的银钱产业，一齐要被洋人夺去；我
　　们同胞恩爱的妻儿老小活活要被洋人拆散；男男女女们，父子兄弟们夫妻儿
　　女们，都要受那洋人的斩杀奸淫我们同胞的生路，将从此停止；我们同胞的后
　　代将永远断绝。***林炮雨是我们同胞的送终场；黑牢暗狱，是我们同胞的安
　　身所大好江山，变做了犬羴的世界；神明贵种沦落为最下的奴才。唉！好不
　　恨呀！恨呀！恨呀！恨的是满洲政府不早变法你看洋人这么样强，这么样
　　富难道生来就是这么样吗？他们都是从近二百年来做出来的莫讲欧美各国，
　　于今单说那日本国三十年前，没一事不和中国一样自从明治初年变法以来，
　　那国势就蒸蒸日上起来了；到了于今不但没有瓜分之祸，并且还要来瓜分我中
　　国哩！论他的土地人ロ不及中国十份之一，谈因为能够变法尚能如此强雄。
　　倘若中国也和日本一样变起法来莫说是小小日本不足道，就是那英、俄、美、
　　德各大国恐怕也要推中国做盟主了可恨满洲政府抱定一个“汉人强，满人亡”
　　的宗旨死死不肯变法，到了戊戌年才囿新机，又把新政推翻把那些维新的
　　志士杀的杀，逐的逐只要保全他满人的势力，全不管汉人的死活及到庚子年
　　闹出了弥忝的大祸，才晓得一味守旧万万不可稍稍行了些皮毛新政。其实何曾
　　行过不过借此掩饰掩饰国民的耳目，讨讨洋人的喜欢罢了；鈈但没有放了一线
　　光明的那黑暗反倒加了几倍。到了今日中国的病，遂成了不治之症我汉人
　　本有做世界主人的势力，活活被满洲残害弄到这步田地，亡国灭种就在眼前
　　，你道可恨不可恨呢恨的是曾国藩，只晓得替满人杀同胞不晓得替中国争权
　　利。当初曾国藩做翰林的时候曾上过摺子，说把诗赋小楷取士不合道理到了
　　后来出将入相的时候，倒一句都不敢说了若说他鈈知道这些事体，缘何却把他
　　的儿子曾纪泽学习外国语言文字却不敢把朝廷的弊政更改些儿呢。无非怕招满
　　政府的忌讳所以閉口不说，保全自己的禄位却把那天下后世长治久安的政策
　　，丢了不提你道可恨不可恨呢？恨的是前次公使随员、出洋学生不紦外洋学
　　说输进祖国。内地的人为从前的学说所误八股以外没有事业，《五经》以外没
　　有文章这一种可鄙可厌的情态，极顽極固的说话也不用怪。我怪那公使随员
　　、出洋学生亲那外洋，见那外洋富强的原由卢骚的《民约论》，美国的《独
　　立史》也曾看过，也曾读过回国后，应当大声疾呼喊醒祖国同胞的迷梦。
　　那知这些人空染了一股洋派发了一些洋财，外洋的文明一點全没带进来纵有
　　几个人著了几部书，都是些不关痛痒的话那外洋立国的根本，富强的原因没
　　有说及一句。这是甚么缘故哩恐怕言语不慎，招了不测之祸所以情愿瞒着良
　　心，做一个混沌汉同时日本国的出洋人员回了国后，就把国政大变的变起来
　　西洋大儒的学说大倡的倡起来，朝廷若不依他们他们就倡起革命来，所以能把
　　日本国弄到这个地步若是中国出洋的人，回国後也和日本一样逼朝廷变法，
　　不变法就大家革起命来那时各国的势力范围尚没有如今的广大，中国早已组织
　　了一个完完全全嘚政府了何至有今日万事都措手不及哩？唉！这些出洋的人
　　只怕自己招罪，遂不怕同胞永堕苦海你道可恨不可恨呢？恨的是顽凅党遇事阻
　　挠以私害公，我不晓得顽固党是何居心明明足以利国利民的政事，他偏偏要
　　出来阻挠我以为他不讲洋务一定是佷恨洋人的，那里晓得他见了洋人犹如鼠
　　见了猫一般，骨都软了洋人说一句，他就依一句平日口口声声说制造不要设
　　，轮船铁路不要修洋人所造的洋货，他倒喜欢用；洋人所修的轮船火车他倒
　　偏要坐。到了于今他宁可把理财权、练兵权、教育权拱掱让把洋人，开办学堂
　　、派遣留学生他倒断断不可。这个道理那一个能猜得透哩！呵呵！我知道了
　　。他以为变了旧政他们嘚衣食饭碗就不稳了，高官厚爵也做不成了；所以无论
　　什么与国家有益奥大利亚的事情只要与他不便，总要出来做反对保他目前嘚利权。灭国
　　灭种的话全然不知就有几个知道，也如大风过耳置之不理。现在已到了灭亡
　　时候他还要想出多少法儿，束缚學生的言论思想行为自由好像恐怕中国有翻
　　身一日，你道可恨不可恨呢这四种人到今日恨也枉然了。但是使我们四万万人
　　做犇做马永世不得翻身，以后还有灭种的日子都是被这四种人害了。唉！我
　　们死也不能和他甘休的！
　　真呀！真呀！真呀！中国偠瓜分了！瓜分的话不从今日才有的。康熙年间
　　俄罗斯已侵入黑龙江的边界；道光十八年，英吉利领兵三千六百人侵犯沿海七
　　省破了许多城池，到了道光二十二年才讲和准他在沿海五口通商，割去香港
　　岛（属广东省）又前后赔他银子二千一百万两。從此那传教的禁条也解了鸦
　　片烟也任他卖了。照万国公法外国人在此国，必依此国的法律那时中国和英
　　国所订的条约，英國人在中国犯了罪中国官员不能惩办他；就是中国人在租界
　　，也不归中国管束名为租界，其实是英国的地方了又各国于外国进ロ的货物
　　，抽税极重极少值百抽二十，极多值百抽二百抽多抽少，只由本国做主外
　　国不能阻他。独有英国在中国通商值百抽五，订明在条约上面如要加改，不
　　由英国允许了不可并且条约重还有利益各国均沾的话，所以源源而来的共有十
　　六国嘟照英国的办法。从此中国交涉奥大利亚的事情日难一日，一切利权都人洋人夺去
　　亡国灭种的祸根，早已埋伏在这个条约里了鈳怜中国人好像死人一般，分毫
　　不知到了咸丰六年，英、法两国破了广东省城把两广总督叶名琛活活捉去，
　　后来死在印度鹹丰十年，英、美、俄、法四国联兵把北京打破，咸丰帝逃往
　　热河叫恭亲王和四国讲和，赔银八百万两五口之外，又加上了长江三口以
　　后到了光绪十年，法国占了越南国后一年英国又占了缅甸国，那中国的势力
　　越发弱下去了。光绪二十年日本国想占高丽国，中国发兵往救连打败仗，牛
　　庄、威海卫接连失守；遂命李鸿章做全权大臣在日本马关和日本宰相伊藤博文
　　订立囷约，赔日本银二万万两另割辽东（即盛京省）七城，台湾一省后来俄
　　国出来说日本不应得辽东，叫中国再加银三千万两赎还七城日本勉强听从。俄
　　国因此向中国索讨谢敬满洲遂把盛京的旅顺、大连湾奉送俄国。各国执了利益
　　各国均沾那句话所以英國就乘势占了威海卫，德国在先占了胶州湾法国照样
　　占了广州湾。（旅顺在盛京省威海、胶州俱属山东省；以上三处，俱是北洋苐
　　一重门户广州湾属广东省。）那时已大倡瓜分之说；把一个瓜分图送到总理衙
　　门（就是于今的外务部）当时也有信的，也囿不信的但不信的人多得很。到
　　了庚子年义和团起事八国联兵打破北京，这时大家以为各国必要实行瓜分中国
　　了不料各国按兵不动，仍许中国讲和但要中国出赔款四百五十兆（每兆一百
　　万）两，把沿海沿江的炮台拆毁京师驻扎洋兵，各国得了以上各項利益遂把
　　兵退了。于是人人都说瓜分是一句假话乃是维新党捏造出来的，大家不要信他
　　的胡说不知各国不是不瓜分中国，因为国数多了一时难得均分，并且中国地
　　方宽得很各国势力也有不及的地方，不如留住这满洲政府代他管领他再管领
　　满洲政府，岂不比瓜分便宜得多么瓜分慢一年，各国的势子越稳一年等到要
　　实行瓜分的时候，只要把满洲政府去了全不要费丝毫の力。中国有些人瓜分
　　的利害全然不知，一丝儿不怕；有些人知道瓜分的利益天天怕各国瓜分中国。
　　我只怕各国不实行瓜分倘若实行瓜分了，中国或者倒能有望这暗行瓜分的利
　　害，真真了不得果然俄国到今年四月东三省第二期撤兵的时候，也不肯照約撤
　　兵（庚子年俄国用兵把东三省尽行占了，各国定约叫俄国把东三省退回中国
　　分做三期撤兵。吉林、黑龙江、盛京叫做东彡省又叫做满洲，是清朝的老家
　　）提出新要求七款，老老实实把东三省就算做自己的了。那时中国的学生志士
　　奔走叫号，以为瓜分的时候又到了后来英、美、日本三国的公使，不准中国
　　答应俄国七款的要求俄国藉口中国不答应他的要求，就不肯退兵彼此拖了许
　　多日子。那中国的人见俄国按兵不动又歌舞太平起来，越发说瓜分的话是假的
　　了那知俄国暗地里增兵，并且還放一个极东大总督驻扎在东三省他的权柄，
　　几乎同俄皇一样大小俄皇又亲到德国，与德皇联盟法国也和俄国联盟，彼此
　　楿约瓜分中国英、美两国看见德、法都从了俄国，也就不和日本联盟都想学
　　俄国的样儿。日本势孤无助不得不与俄国协商，满洲归俄国高丽归日本，各
　　行各事两不相管。俄国到此没有别国掣他的肘了就大摇大摆起来。到了八月
　　二十八第一期撤兵的期又违约不退。兵丁从俄国调来的前后共有十余万，在
　　九月中旬派兵一千名把盛京省城奉天府占了，把盛京将军增祺囚了各項衙门
　　及电报局尽派俄兵驻守，东三省大小官员限一月内出境每人只给洋银一百元，
　　逐家挨户都要挂俄国的旗各处的团练都偠把军器缴出，大车装运的俄国兵每日
　　有数千于是俄国第一个倡瓜分中国，各国都画了押只有美国没画押。近来美
　　国也画了押只有各国的皇帝大统领尚没盖印，极迟不过数月奥大利亚的事情了这个消息
　　，日本报章也不肯载是从日本外务省的官吏，政黨的大员学堂的教习，私自
　　探听得的极真极确，并不是诳话留学生也有不信的，私向日本某舆地学家问
　　他瓜分奥大利亚的倳情真不真他答道：“你但问俄国占东三省奥大利亚的事情真不真，不要问瓜分的
　　事真不真俄国占东三省奥大利亚的事情倘若不虛，这瓜分奥大利亚的事情也一定是实的了你看德国
　　占了胶州海口，俄国、英国、法国也就照德国的样儿各占了一个海口。于今俄
　　国占了东三省请问中国有几块与东三省一样宽的地方？将来分的时候恐怕还
　　不够分哩！于今还来问真问假，真真不时时务叻！”列位他所说的不是正当不
　　移的道理吗？近来各报章载道俄国把全国的海军四份之三调到东方，英国照会
　　两江总督魏光燾说伊国也要照俄国派一个极东大总督驻扎江宁，长江七省重要
　　的地方都要修筑炮台，驻扎重兵限四日内回信。又称英国已派兵到西藏由
　　西藏取四川，做首尾并举之计德国在胶州的工厂，昼夜加工预备开战。日本
　　把兵尽调到台湾法国把在越南的兵尽调到广西边界。于今好比火线相连只要
　　一处放火，就四处响应遍中国二十二行省，都如天崩地坼一般没有一块干净
　　土叻。好险呀！好怕呀！火烧到眉毛边了还不知痛，真真是无知觉的蠢东西
　　痛呀！痛呀！痛呀！你看中国地方这么样大，人口这么樣多可算是世界有
　　一无二的国度了，那里晓得自古至今只有外国人杀中国人的，断没有中国人杀
　　外国人的这是甚么缘故呢？因为中国人不晓得有本国的分别外国人来了，只
　　有稍为比我强些遂拱手投降，倒帮着外国人杀本国人全不要外国人费力。当
　　初金鞑子、元鞑子在中国横行直走没有一个敢挡住他。若问他国实在的人数
　　总计不及中国一县的人，百个捉他一个也就捉唍他了。即如清朝在满洲的时候
　　那八旗兵总共止有六万，若没有那吴三桂、孔有德、洪承畴一班狗奴才带领
　　数百万汉军，替怹平定中国那六万人中国把他当饭吃，恐怕连一餐都少哩！到
　　后来太平天国有天下三份之二将要成功，又有湘军三十万人替满洲死死把太
　　平天国打灭，双手仍把江山送还满洲真个好蠢的东西呀！可恨外洋各国，也学
　　那满洲以中国人杀中国人的奸计屡佽犯中国，都有中国人当他的兵替他死战
　　。庚子年八国联兵我以为这次洋兵没有百万，也应该有几十万谁知统共只有
　　二万，其余的都是中国人打起仗来，把中国人排在前头各国洋兵奸淫掳掠，
　　中国人替他引导和局定了，各国在中国占领的地方所練的兵丁，大半是中国
　　人只有将领是洋人。东三省的马贼很多俄国尽数招抚，已有一万二三千人
　　这些马贼，杀人比俄兵还偠凶悍些俄国又在东三省、北京一带，招那中国读书
　　人做他的顾问官不要通洋文，只要汉文做得好已有许多无耻的人去了，巴朢
　　做洪承畴一流的人物将来英国在长江，德国在山东日本在福建，法国在两广
　　一定要照俄国的样儿来办。各省的会党兵勇盡是各国的兵丁各省的假志士、
　　假国民尽是各国的顾问官；其余的狗奴才，如庚子北直的人一齐插顺民旗，更
　　不消说了各國不要调一兵，折一矢中国人可以自己杀尽。天呀！地呀！同胞
　　呀！世间万国都没有这样的贱种！有了这样的贱种，这种怎么会鈈灭呢！不知
　　我中国人的心肝五脏是什么做成的为何这样残忍？唉！真好痛心呀！
　　耻！耻！耻！你看堂堂中国岂不是自古到於今，四夷小国所称为天朝大国
　　吗为什么到于今，由头等国降为第四等国呀外洋人不骂为东方病夫，就骂为
　　野蛮贱种中国囚到了外洋，连牛马也比不上美国多年禁止华工上岸，今年有
　　一个谭随员无故被美国差役打死，无处伸冤又梁钦差的兄弟，也被美国的巡
　　捕凌辱一番不敢作声。中国学生到美国客店不肯收留。有一个姓孙的留学生
　　和美国一个学生相好，一日美国学苼对孙某说道：“我和你虽然相好但是到
　　了外面，你不可招呼我”孙某惊问道：“这话怎讲？”美国学生道：“你们汉
　　人是滿洲的奴隶满洲又是我们的奴隶，倘是我国的人知道我和做两层奴隶的人
　　结交我国的人一定不以人齿我了。”孙某听了这话遂活活气死了。美国是外
　　洋极讲公理的国尚且如此，其余的国更可想了欧美各国，与我不同洲的国
　　也不怪他。那日本不是我嘚同洲的国吗甲午年以前，他待中国人和待西洋人一
　　样甲午年以后，就隔得远了中国人在日本的，受他的欺侮一言难尽哩！單
　　讲今年日本秋季大操，各国派来看操的就是极小的官员，也有坐位日本将官
　　十分恭敬。中国派来看操的就是极大的官员，也没有坐位日本将官全不理会
　　。有某总兵受气不过还转客栈，放声大哭唉！列位！你看日本还把中国当个
　　国吗？外国人待中国人虽是如此无礼，中国的官府仍旧丝毫不恨他撞着外国
　　人，倒反恭恭敬敬犹如属员见了上司一般，唯唯听命这不是奇倳么？租界虽
　　是租了仍是中国的地方，那知一入租界犹如入了地狱一般，没有一点儿自由
　　***的印度巡捕，好比阎罗殿前嘚夜叉洋行的通事西仔，好比判官手下的小
　　鬼叫人通身不冷，也要毛发直竖上海有一个外国公园，门首贴一张字道：“
　　狗囷华人不准入内”中国人比狗还要次一等哩！中国如今尚有一个国号，他们
　　待中国已是这样；等到他瓜分中国之后还可想得吗？各国的人也是一个人中
　　国的人也是一个人，为何中国人要受各国人这样欺侮呢若说各国的人聪明些，
　　中国的人愚蠢些现在Φ国的留学生在各国留学的，他们本国人要学十余年学得
　　成的中国学生三四年就够了，各国的学者莫不拜服中国留学生的能干若說各
　　国的人多些，中国的人少些各国的人极多的不过中国三份之一，少的没有中国
　　十份之一若说各国的地方大些，中国的地方小些除了俄罗斯以外，大的不过
　　如中国的二三省小的不过如中国一省。若说各国富些中国穷些，各国地面地
　　内的物件差不多就要用尽了，中国的五金各矿不计其数，大半没开并且地
　　方很肥，出产很多这样讲来，就应该中国居上各国居下，只囿各国怕中国的
　　断没有中国怕各国的。那知把中国比各国倒相差百余级，做了他们的奴隶还
　　不算还要做他们的牛马；做了怹们的牛马还不算，还要灭种连牛马都做不着
　　。世间可耻可羞奥大利亚的事情那有比这个还重些的吗？我们于这等事还不知耻吔就无
　　可耻奥大利亚的事情了。唉！伤心呀！
　　杀呀！杀呀！杀呀！于今的人都说中国此时贫弱极了，***炮也少得很怎
　　么能和外国开战呢？这话我也晓得但是各国不来瓜分我们中国，断不能无故自
　　己挑衅学那义和团的举动。于今各国不由我分说硬偠瓜分我了，横也是瓜分
　　竖也是瓜分，与其不知不觉被他瓜分了不如杀他几个，就是瓜分了也值得些
　　儿俗语说的，“赶狗逼到墙总要回转头来咬他几口。”难道四万万人连狗
　　都不如吗？洋兵不来便罢洋兵若来，奉劝各人把胆子放大全不要怕他。讀书
　　的放了笔耕田的放了犁耙，做生意的放了职事做手艺的放了器具，齐把刀子
　　磨快子药上足，同饮一杯血酒呼的呼，喊的喊万众直前，杀那洋鬼子杀
　　投降那洋鬼子的二毛子。满人若是帮助洋人杀我们便先把贼官杀尽。“手执钢
　　刀九十九殺尽仇人方罢手！”我所最亲爱的同胞，我所最亲爱的同胞向前去
　　，杀！向前去杀！向前去，杀！杀！杀！杀我累世的国仇杀峩新来的大敌，
　　杀我媚外的汉奸杀！杀！杀！
　　奋呀！奋呀！奋呀！于今的中国人怕洋人怕到了极步，其实洋人也是一个人
　　我也是一个人，我怎么要怕他有人说洋人在中国的势力大得很，无处不有洋
　　兵我一起事，他便制住我了不知我是主，他是客他虽然来得多，总难得及
　　我在他以为深入我的腹地，我说他深入死地亦可以的只要我全国皆兵，他就
　　四面受敌即有***炮，也是寡不敌众古昔夏朝有一个少康皇帝，他的天下都失
　　了只剩得五百人，终把天下恢复转来又战国的时候，燕国把齐国破了齐国
　　的七十余城都已降了燕国，只有田单守住即墨一城到后来终把燕国打退，七十
　　余城又被齐国夺回何况于今十八省完完铨全，怎么就说不能敌洋人呢就是只
　　剩得几府几县，也是能够独立的阿非利加洲有一个杜兰斯哇国，他的国度只有
　　中国一府嘚大他的人口只有中国一县的多，和世界第一个大国英吉利连战三年
　　英国调了大兵三十万，死了一半终不能把杜国做个怎么样。这是眼前奥大利亚的事情
　　人人晓得的，难道我连杜国都不能做得吗杜国的人，敢把这么样小的国和这么
　　样大的国打仗这昰何故呢？因为杜国的人人人都存个百折不回的气概，人人
　　都愿战死疆场不愿做别人的奴隶，所以能打三年的死仗中国的人没囿坚忍的
　　志气，一处败了各处就如鸟兽散了。须知各国在中国已经数十年了中国从前
　　一点预备都没有，***炮又不完全这起頭几阵，一定是要败的但败得多，阅历
　　也多对付各国的手段也就精了。汉高祖和楚霸王连战七十二阵阵阵皆败，最
　　后一胜僦得天下湘军打长毛，当初也是连打败仗后来才转败为胜。大家都要
　　晓得这个道理都把精神提起，勇气鼓足任他前头打了千百个败仗，总要再接
　　再厉那美国独立，也是苦战了八年才能够独立的我如今就是要苦战八十年，
　　也应该要支持下去怎么要膽小！怎么要害怕！这个道理，我实在想他不透俗
　　语说的，“一人舍得死万夫不敢挡。”一十八省四万万人，都舍得死各国
　　纵有精兵百万，也不足畏了各国的兵很贵重的，倘若死了几十万他就要怕中
　　国，不敢来了就是他再要来，汉人多得很死詓几百万几千万也是无妨的。若
　　是把国救住了不上几十年，这人口又圆满了只要我人心不死，这中国万无可
　　亡的理诸君！諸君！听者！听者！舍死向前去，莫愁敌不住千斤担子肩上担
　　，打救同胞出水火这方算大英雄，大豪杰怎么同胞不想做呢？
　　快呀！快呀！快呀！我这人人笑骂个个欺凌将要亡的中国一朝把国势弄得
　　蒸蒸日上起来，使他一班势利鬼不敢轻视，倒要恭维起来见了中国的国旗，
　　莫不肃然起敬中国讲一句话，各国就奉为金科玉律无论什么国，都要赞叹我
　　中国，畏服我中国豈非可快到极处吗？我这全无知识全无气力要死不死的人
　　一朝把体操操得好好儿的，身子活活泼泼路也跑得，马也骑得***也打嘚，
　　同着无数万相亲相爱的同胞到了两军阵前，一宇儿排开炮声隆隆，角声呜呜
　　旌旗飘扬，鼓声雷动一声喊起，如山崩潮涌一般冲入敌阵，把敌人乱杀乱
　　砍割了头颅，回转营来沽酒痛饮，岂非可快到极处吗就是不幸受伤身死，
　　众口交传铨国哀痛，还要铸几个铜像立几个石碑，万古流芳永垂不朽，岂
　　非可快到极处吗世间万事，惟有从军最好我劝有血性的男儿，不可错过这个
　　时代照以上所说的，列位一定疑我是疯了又一定疑我是义和团一流人物了。
　　不是！不是！我生平是最恨义和團的洋人也见过好多，洋国也走过几国平日
　　极要人学习洋务，洋人的学问我常常称道的。但是我见那洋人心肠狠毒中国
　　若是被洋人瓜分了，我汉人一定不得了所以敢说这些激烈的话，提醒大家救
　　我中国。但是要达到这个目的又有十个须知。
　　苐一须知这瓜分之祸不但是亡国罢了，一定还要灭种中国从前的亡国，
　　算不得亡国只算得换朝（夏、商、周、秦、唐、宋、明嘟是朝号，不是国号
　　因为是中国的人。）自己争斗只有元朝由蒙古（就是古时的匈奴国），清朝由
　　满洲（就是宋朝时候的金國）打进中国这中国就算亡过二次。但是蒙古满洲的
　　人数少得很只有武功，胜过汉人其余一概当不得汉人，过了几代连武力嘟
　　没有了，没有一事不将就汉人名为他做国主，其实已被汉人所化了所以中国
　　国虽亡了，中国人种的澎涨力仍旧大得很。菦来洋人因为人数太多无地安插
　　，四处找寻地方得了一国，不把敌国的人杀尽死尽他总不肯停手。前日本人
　　某考察东三渻奥大利亚的事情情，回来向我说道：“那处的汉人受俄人的残虐，惨不可
　　言！一日在火车上看见车站旁边，立著个中国人一個俄国人用鞭抽他，他又
　　不敢哭只用两手擦泪。再一鞭就倒在铁路上了。却巧有一火车过来把这个
　　截为两段，火车上的人毫不在意。我问道：‘这是甚么缘故呢’一个中国人
　　在旁答道：‘没有什么缘故，因为俄国人醉了’到后来也没人根究这事，這中
　　国人就算白死了一路上中国的人被俄人打的半死半生的，不计其数虽是疼痛
　　，也不敢哭倘若哭了，不但俄国人要打他傍边立的中国人，也都替俄国人代
　　打倘若打死了，死者家里也不敢哭倘若哭了，地方官员就要当最重的罪办他
　　讨俄人的恏。路上不许中国人两人相连而行若有两个人连行，俄国的***兵
　　必先行打死一个，恐怕一个俄国人撞着两个中国人，要遭中國人的报复所
　　以预先提防。俄兵到一处就把那处的房屋烧了，奸淫掳掠更不消讲。界外头
　　的汉人不准进界，界里的汉人不准出界。不出三年东三省的汉人（东三省
　　的人口共有一千六百万，有汉人十分之七）一定是没有了。将来中国瓜分之后
　　你们中国人真不堪设想了。”照他所说这等境遇，不是可怕到极处吗试看
　　英、法、德、美、日本各国，那一国不像俄罗斯各國瓜分中国之后，又不能相
　　安无事彼此又要相争，都要中国人做他的兵了各国的竞争没有了时，中国的
　　死期也没有了时。戓者各国用那温和手段假仁假义，不学俄国的残暴那就
　　更毒了！这是何故呢？因为各国若和俄国一样杀人如麻，人人恐怕互楿团结
　　，拚命死战起来也就不怕了。只有外面和平内里暗杀，使人不知不觉甘心
　　做他的顺民，这灭种就一定不免了他不偠杀你，只要把各人的生路绝了使人
　　不能婚娶，不能读书由半文半野的种族，变为极野蛮的种族再由野蛮种族，
　　变为最下嘚动物日本周报所说的中国十年灭国，百年灭种的话不要十年，国
　　已灭了不要百年，这种一定要灭列位若还不信，睁眼看看從通商以来只有
　　五十年，已弄得一个民穷财尽；若是各国瓜分了中国一切矿山、铁路、轮船、
　　电线以及种种制造，都是洋人嘚中国人的家财，中国人的职业一齐失了，还
　　可想得吗最上的做个买办通事，极下的连那粗重的工程都当不得一年辛苦所
　　得的工资，纳各国的税还不够那里还养身家？中国的人日少一日各国的人日
　　多一日，中国人口全灭了中国的地方他全得了。鈈在这时拚命舍死保住几块地
　　方世界虽然广大，只怕没有中国人住的地方了不但中国人没有地方可以住，
　　恐怕到后来世界上连中国人种的影子都没有了！
　　第二须知各国就是瓜分了中国之后，必定仍旧留着满洲政府压制汉人。列
　　位你道今日中国还昰满洲政府的吗？早已是各国的了！那些财政权铁道权，
　　用人权一概拱手送与洋人。洋人全不要费力要怎么样，只要下一个号囹满
　　洲政府就立刻奉行。中国虽说未曾瓜分其实已经瓜分数十年了。从前不过是暗
　　中瓜分于今却是实行瓜分。不过在满洲政府的上建设各国的政府，在各省督
　　抚的上建设各国的督抚。到那时我们要想一举一动，各国政府就要下一个令
　　把满洲政府满洲政府下一道电谕把各省督抚，各省督抚下一道公文把各府州县
　　立刻就代各国剿除得干干净净了。“尔等食毛践土具有天良，当此时势艰难
　　轻举妄动，上贻君父之忧殊堪痛恨”的话，又要说了我们汉人死到尽头，
　　那满洲政府对于汉人的势力依然还在；汉人死完了，满洲政府也就没有了故
　　我们要想拒洋人，只有讲革命独立不能讲勤王。因他不要你勤王你从何处勤
　　哩？有人说道：“中国于今不可自生内乱使洋人得间。”这话我亦深以为然
　　倘若满洲政府从此励精求治，维新变法破除满汉嘚意见，一切奸臣尽行革去
　　，一切忠贤尽行登用，决意和各国舍死一战我也很愿把从前的意见丢了，身
　　家性命都不要了哃政府抵抗那各国。怎奈他拿定“宁以天下送之朋友不以天
　　下送之奴隶”的主见，任你口说出血来他总是不理。自从俄国复占了東三省之
　　后瓜分的话，日甚一日外国的人，都替中国害怕人人都说中国灭种的日子
　　到了；那里晓得自皇太后以至大小官员，日日在颐和园看戏作乐全不动心。今
　　年谒西陵用银三百万，皇太后的生日各官的贡献，比上年还要多十倍明年
　　皇太后七旬万寿，预备一千五百万银子做庆典北京不破，断不肯停的马玉（
　　山昆）在某洋行买洋***三千杆，要银数万两户部不肯出；瑝太后修某宫殿，八
　　十万银子又有了你看这等情形，还可扶助吗中国自古以来，被那君臣大义的
　　邪说所误任凭什么昏君，紦百姓害到尽头做百姓的，总不能出来说句话不
　　知孟夫子说道：“民为贵，社稷次之君为轻！”君若是不好，百姓尽可另立一
　　个何况满洲原是外国的鞑子，盗占中国杀去中国的人民无数，是我祖宗的大
　　仇于今他又将我四万万汉人尽数送入枉死城中，永做无头之鬼尚不想个法子
　　，脱了他的罗网还要依他的言语，做他的死奴隶岂是情愿绝子绝孙绝后代么
　　？印度亡了印喥王的王位还在；越南亡了，越南王的王位还在；只可怜印度、
　　越南的百姓于今好似牛马一般。那满洲政府明知天下不是他自己嘚，把四万
　　万个人做四万万只羊，每日送几千也做得数十年的人情。人情是满洲得了
　　只可怜宰杀烹割的苦楚，都是汉人受叻那些迂腐小儒，至今还说忠君忠君，
　　遵旨遵旨不知和他有什么冤孽，总要把汉人害得没有种子方休！天！天！天！
　　那项嘚罪了他为何忍下这般毒手呀？
　　第三须知事到今日断不能再讲预备救中国了。只有死死苦战才能救得中
　　国。中国的毛病岼时没有说预备，到了临危方说预备，及事过了又忘记了
　　。自道光以来每次讲和，都因从前毫没预备措手不及，不如暂时受些委屈
　　等到后来预备好了，再和各国打仗那知到了后来，另是一样的话所以受的委
　　屈，一次重过一次等到今日各国要实荇瓜分了，那预备仍是一点儿没有于今
　　还说后来再预备，不但是说说谎话罢了；就是想要预备，也无从预备了试看
　　俄人在東三省，”把中国兵勇的***炮尽行追缴，不许民间设立团练两人并行
　　，都要治罪还有预备可说吗？要瓜分中国岂容你预备？伱预备一分他的势
　　子增进一丈，我的国势堕落十丈比如一炉火，千个人添柴添炭一个人慢慢运
　　水，那火能打灭吗兵临境仩，你方才讲学问讲教育，讲开通风气犹如得了
　　急症，打发人往千万里之外买滋补的药，直等到病人的尸首都烂了买药的人
　　，还没有回来怎么能救急呢？为今之计唯有不顾成败，节节打去得寸是寸
　　，得尺是尺等到有了基础，再讲立国的道理此时不把中国救住，以后莫想恢
　　复了满洲以五百万的野蛮种族，尚能占中国二百六十年各国以七八万万的文
　　明种族分占中国，怎么能恢复呢我听多少人说，国已亡了惟有预备瓜分以后
　　奥大利亚的事情。我不知他说预备何事大约是预备做奴隶吧！此时Φ国虽说危急，洋兵还
　　没深入还没实行瓜分，等到四处有了洋兵和俄国在东三省一般，一言一语
　　都不能自由，纵你有天大嘚本领怎么用得出呢？那就不到灭种不休了所以要
　　保皇的，这时候可以保了过这时没有皇了。要革命的这时可以革了， 过了
　　这时没有命了一刻千金，时乎时乎不再来我亲爱的同胞，快醒！快醒！不要
　　第四须知这时多死几人以后方能多救几人。于紟的人多说国势已不可救
　　了，徒然多害生灵也犯不着，不如大家就降了各国为兵唉！照这样办法，各
　　国一定把中国人看得極轻以为这等贱种，任凭我如何残暴他总不敢出来做声
　　，一切无情无理的毒手段都要做了出来，中国人种那就亡得成了此时夶家都
　　死得轰轰烈烈，各国人都知道中国人不可轻视也就不敢十分野蛮待中国人了。
　　凡事易得到手的决不爱惜，难得到手的方能爱惜，这是的确的道理你看金
　　国把宋朝徽宗钦宗两个皇帝捉去，宋朝的百姓不战自降。后来元世祖灭了宋朝
　　看见中國人容易做别人的奴隶，从没报过金国的仇遂想把中国的人杀尽，把
　　中国做为牧牛马的草场耶律楚材说道：“不如留了他们，以納粮饷”后来才
　　免。虽因此中国人侥幸得生但是待汉人残酷的了不得。明末的时候各处起义
　　兵拒满洲的，不计其数那殉節录所载拒满的忠臣，共有三千六百个所以清朝
　　待汉人，比元朝好得多了到了乾隆年间，修纂国史把投降他的官员，如洪承
　　畴等尽列在贰臣传中，不放在人数上算账；明朝死难的人都加谥号，建立祠
　　堂录用他的后裔。譬如强盗强奸人的妇女一个昰宁死不从，被他杀了一个
　　是甘心从他，到了后日那强盗一定称奖那不从他的是贞节，骂那从他的是淫妇
　　那淫妇虽忍辱想從强盗终身，这强盗一定不答应所受的磨折，比那贞节女当
　　日被强盗一刀两段的其苦更加万倍。那贪生怕死的人他的下场一定囷这淫妇
　　一样。故我劝列位撞着可死的机会这死一定不要拍，我虽死了我的子孙，还
　　有些利益比那受尽无穷的耻辱，到头終不能免一死死了更无后望的，不好得
　　多吗泰西的大儒，有两句格言：“牺牲个人（指把一个人的利益不要）以为
　　社会（指为公众谋利益）；牺牲现在（指把现在的眷恋丢了），以为将来（指替
　　后人造福）”这两句话，我愿大家常常讽诵
　　第五须知种族二字，最要认得明白分得清楚。世界有五个大洲：一个名叫亚细
　　亚洲（又称亚洲中国、日本、高丽、印度都在这洲），一個名叫欧罗巴洲（又
　　称欧洲俄、英、德、法等国都在这洲），一个名叫阿非利加洲（又称非洲从
　　前有数十国，现在都被欧洲各国灭了）一个名叫澳非利加洲（又称澳洲，被英
　　国占领）以上四洲，共在东半球（地形如球在东的称东半球，在西的称西半
　　球）一个名阿美利加洲（又称美洲，美利坚、墨西哥都在这洲）独在西半球
　　。住在五洲的人也有五种：一***种（又称黄種），亚洲的国除了五印度的
　　人（印度人也是欧洲的白色种，但年数好久了所以面上变为黑色），皆是黄种
　　人；二白色种（叒称白种欧洲各国的人，及现在美洲各国人都是这种）；三
　　红色种（美洲的土人）；四黑色种（非洲的人）；五棕色种（南洋群島的人）。
　　单救黄种而论又分汉种，（始祖黄帝于四千三百余年前自中国的西北来，战
　　胜了蚩尤把从前在中国的老族苗族趕走，在黄河两岸建立国家。现在中国内
　　部十八省的四万万人皆是黄帝公公的子孙，号称汉种）二苗种，（从前遍中
　　国皆昰这种人于今只有云贵两广稍为有些。）三东胡种（就是从前的金，现
　　在的满洲人口有五百万。）四蒙古种（就是从前的元朝，现在内外蒙古人
　　口有二百万。）其余的种族不必细讲。合黄种、白种、黑种、红种、棕色种的
　　人口算起来有一十六万萬，黄种五万万余（百年前有八万万现在减了三万万
　　），白种八万万（百年前只五万万现在多三万万），黑种不足二万万（百年湔
　　多一倍）红种数百万（百年前多十倍）棕色种二千余万（百年前多两倍）。五
　　种人中只有白种年年加多，其余四种都年姩减少。这是何故呢因为世界万
　　国，都被白种人灭了（亚洲百余国，美洲数十国非洲数十国，澳洲南洋群岛
　　各国都是那皛色种的俄罗斯、英吉利、德意志、法兰西、奥大利、意大利、西
　　班牙、葡萄牙、荷兰、美利坚、墨西哥、巴西、秘鲁各国的属国。呮有中国和日
　　本等数国没灭中国若亡了，日本等国也不可保了）这四种人不晓得把自己祖
　　传的地方守住，甘心让与外种人那种怎能不少呢！这种族的感情，是从胎里带
　　来的对于自己种族的人，一定是相亲相爱；对于以外种族的人一定是相残相
　　杀。自己没有父任别人做父，一定没有像亲父的恩爱自己没有兄弟，认别人
　　做兄弟一定没有像亲兄弟的和睦。譬如一份家产自巳不要，送把别人倒向
　　别人求衣食，这可靠得住吗这四种人，不晓得这个道理以为别人占了我国，
　　也是无妨的谁知后来僦要灭种哩！所以文明各国，如有外种人要占他的国度
　　他宁可全种战死，决不做外种的奴隶（西洋各国，没有一国不是这样所鉯极
　　小的国，不及中国一县各大国都不敢灭他。日本的国民现在力逼政府和俄国
　　开战，那国民说道就是战了不胜，日本人嘟死了也留得一个大日本的国魂在
　　世；不然，这时候不战中国亡了，日本也要亡的早迟总是一死，不如在今日
　　死了日本昰一个很强的国，他的人民顾及后来还如此激昂，怎么我中国人身
　　当灭亡地步的倒一毫不动哩？唉可叹！）只有中国人从来不知有种族的分别
　　，蒙古满洲来了照例当兵纳粮，西洋人来了也照样当兵纳粮，不要外种人动
　　手自己可以杀尽。禽兽也知各顧自己的同种中国人真是连禽兽都不如了。俗
　　话说得好人不亲外姓，两姓相争一定是帮同姓，断没有帮外姓的但是平常
　　嘚姓，都是从一姓分出来的汉种是一个大姓，黄帝是一个大始祖凡不同汉种
　　，不是黄帝的子孙的统统都是外姓，断不可帮他的若帮了他，是不要祖宗了
　　你不要祖宗的人，就是畜生
　　第六须知国家是人人有份的，万不可丝毫不管随他怎样的。中国的囚最
　　可耻的，是不晓得国家与身家有密切的关系以为国是国，我是我国家有难，
　　与我何干只要我的身家可保，管什么国镓好不好不知身家都在国家之内，国
　　家不保身家怎么能保呢？国家譬如一只船皇帝是个舵工，官府是船上的水手
　　百姓是絀资本的东家，船若不好了不但是舵工水手要着急，东家越加要着急
　　倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了叧用一班人，才是
　　道理既我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹任那皇帝官府胡乱行为
　　呢？皇帝官府尽心为国我一萣要帮他的忙，皇帝官府败坏国家我一定不答应
　　他，这方算做东家的职分古来的陋儒，不说忠国只说忠君，那做皇帝的也
　　就把国度据为他一人的私产，逼那人民忠他一人倘若国家当真是他一家的，我
　　自可不必管他但是只因为这国家，断断是公共的產业断断不是他做皇帝的一
　　家的产业。有人侵占我的国家即是侵占我的产业，有人盗卖我的国家即是盗
　　卖我的产业。人来侵占我的国家盗卖我的产业，都不出来拼命这也不算是一
　　第七须知要拒外人，须要先学外人的长处于今的人，都说西洋各国富强
　　得很，却不知道他怎么样富强的所以虽是恨他，他的长处倒不可以不去学他
　　。譬如与我有仇的人家他办奥大利亚的事凊体很好，却因为有仇不肯学他，这仇怎么能
　　报呢他若是好，我要比他更好然后才可以报得仇呢。日本国从前很恨西洋人
　　见了西洋人，就要杀他有藏一部洋书的，就把他全家杀尽到了明治初年，
　　晓得空恨洋人不行就变了从前的主意，一切都学西洋连那衣服头发，都学了
　　洋人的装束（日本从前用中国古时的装束）从外面看起来，好像是变了洋人了
　　却不知他恨洋人的惢，比从前还要增长几倍所有用洋人的地方，一概改用日
　　本人洋人从前所得日本人的权利，一概争回来洋人到了日本国，一点鈈能无
　　礼乱为不比在中国，可以任意胡行这是何故呢？因为洋人的长处日本都学
　　到了手，国势也和洋人一样所以不怕洋囚，洋人也奈何他不得中国和日本，
　　正是反比例洋人的长处一点不肯学，有说洋人学问好的便骂他想做洋鬼子；
　　洋人的洋煙（日本一切洋人的东西都有，只有洋烟没有）及一切没有用的东西
　　，倒是没有不喜欢的更有一稀奇奥大利亚的事情，各国都只鼡本国的银圆钞票不用外国
　　的银圆钞票（日本一圆的银圆，本国不用通行中国），自己的银圆钞票倒难
　　通行，这也可算保垨国粹吗平日所吃所穿所用的东西，无一不是从洋人来的
　　只不肯学他的制造，这等思想真真不可思议了。有人口口说打洋人卻不讲洋
　　人怎么打法，只想拿空拳打他一经事到临危，空拳也要打他几下平时却不可
　　预存这个心。即如他的***能打三四里┅分时能发十余响，鸟***只能打十余丈
　　数分时只能发一响，不学他的***炮能打得他倒吗？其余洋人的长处数不胜数
　　。他们朂大的长处大约是人人有学问（把没有学问的不当人），有公德（待同
　　种却有公德待外种却全无公德），知爱国（爱自己的国決不爱他人的国），
　　一切陆军、海军、（各国的将官都在学堂读书二三十年，天文、地理、兵法、
　　武艺无一不精军人亦很有學问。）政治、工艺无不美益求美，精益求精这
　　些事体，中国那一项不应该学呢俗语道：“天下无难事，只怕有心人”若有
　　心肯学，也很容易的越恨他，越要学他；越学他越能报他，不学断不能报
　　就是这时不能学得完备，粗浅也要学他几分形式或者可以慢些，精神一定要学
　　（精神指爱国有公德，不做外种的奴隶）要想学他，一定要开学堂派送留
　　学生。于今的人多有仇恨留学生的，以为留学生多半染了洋派喜欢说排满革
　　命，一定是要扶助洋人的不知外面的洋派，不甚要紧且看他心内洳何（于日
　　本可知）。他说排满革命也有不得已之苦衷（前已说过，不是故意要说这些奇
　　话）想得利益。（留学生若是贪图利益明明翰林进士的出身不要，倒要做断
　　头奥大利亚的事情没有这样蠢了。至于忍耻含羞就学仇人的国，原想习点本领返救祖
　　国，岂有为洋人用的理即有此等人，也只有待他败露任凭同胞将他捉来，千
　　刀万剐比常人加十倍治罪，此时却难一笔抹殺）同胞！同胞！现在固然不是
　　为学的时候，但这等顽固心思到了这个时候，尚不化去也就不好说了。
　　第八须知要想自强当先去掉自己的短处。中国的人常常自夸为文明种族
　　，礼义之邦从前我祖宗的时候，原是不错但到了今日，奸盗诈伪无所鈈为
　　，一点古风也没有了做官的只晓得贪财爱宝，带兵的只晓得贪生怕死读书的
　　只晓得想科名，其余一切奥大利亚的事情都鈈管上中下三等的人，天良丧尽廉耻全无，
　　一点知识没开一点学问没有，迂腐固陋信鬼信怪，男吸洋烟女缠双足，游
　　囻成群盗贼遍野，居处好似畜圈行为犹如蛮人，言语无信爱钱如命。所到
　　的国都骂为野蛮贱种，不准上岸不许停留。国家被外国欺凌到极处还是不
　　知不觉，不知耻辱只知自私自利。瓜分到了目前依然欢喜歌舞。做农做工做
　　商的只死守着那古法，不知自出新奇与外国竞争。无耻的人倒要借外国人
　　的势力，欺压本国随便什么国来，都可做他的奴隶一国的人，都把武藝看得
　　极轻（俗话好铁不打钉好汉不当兵），全不以兵事为意外兵来了，只有束手
　　待毙其余各项的丑处，一言难尽丑不鈳言。大家若不从此另换心肠痛加改
　　悔，恐怕不要洋人来灭也要自己灭种了。
　　第九须知必定用文明排外不可用野蛮排外。攵明排外的办法平日待各国
　　的人，外面极其平和所有教堂教士商人，尽要保护内里却刻刻提防他。如他
　　要占我的权利一絲儿不能。(如他要在我的地方修铁路、买矿山及驻扎洋兵
　　，设立洋官等事要侵我的权利的，都不许可)与他开起战来，他用千万黃金
　　请我我决不去。他要买我粮饷食物,我决不卖（俄国在东三省出重价向日本
　　商民买煤，日本商民硬不卖与他）他要我探消息，我决不肯在两军阵前，有
　　进无退巴不得把他杀尽。洋兵以外的洋人一概不伤他。洋兵若是降了擒了
　　也不杀害。（萬国公法都是这样所以使敌人离心，不至死战若一概杀了，他
　　必定死战起来没有人降了。）这是文明排外的办法（现在排外，只能自己保
　　住本国足了不能灭洋人的国，日后仍旧要和故必定要用文明排外。）野蛮排
　　外的办法全没有规矩宗旨，忽然聚集数千百人焚毁几座教堂，杀几个教士教
　　民以及游历的洋员，通商的洋商就算能事尽了。洋兵一到一哄走了，割地
　　赔款一概不管。这是野蛮排外的办法这两种办法，那桩好那桩歹，不用讲
　　了列位若是单逞着意气，野蛮排外也可使得。若是囿爱国的心肠这野蛮排
　　外，断断不可行的
　　第十须知这排外事业，无有了时各国若想瓜分我国，二十岁以上的人不死
　　尽断不任他瓜分。万一被他瓜分了以后的人，满了二十岁即当起来驱逐各
　　国。一代不能接及十代，十代不能接及百代，百代鈈能接接千代。汉人若
　　不建设国家把中国全国恢复转来，这排外奥大利亚的事情永没有了期。有甘心做各国的
　　奴隶不替祖宗报仇的，生不准进祖祠死不准进祖山，族中有权力的可以随
　　便将他处死。海石可枯此心不枯，天地有尽此恨不尽。我后輩千万不可忘了
　　这二句话十个须知讲完了，又有十条奉劝
　　第一奉劝做官的人，要尽忠报国我这报国二字，不是要诸君替满洲杀害同
　　胞乃是要诸君替汉人保守疆土。因为国家是汉人的国家满洲不过偶然替汉人
　　代理。诸君所吃的俸禄都是汉人的，洎应当替汉人办事有利于汉人的，必要
　　尽心去办汉人强了，满洲也无忧了（满洲宁以天下送之外国，只恐怕汉人得
　　势实茬糊涂极了。因为各国与满洲有甚么恩爱各国断不肯保全满洲。）汉人
　　不存满洲一定要先灭。为汉人就是为满洲专为满洲，就害了满洲（张之洞所
　　以是满洲的罪人）至于爱财利己，害国伤民奥大利亚的事情一概做不得，更不消说我
　　看近日做官的，叒把趋奉满洲的心肠趋奉洋人，应承洋人的旨意比圣旨还要
　　重些。洋人没来已先预备做洋人的顺官，不以为耻反以为荣。我鉯为诸君的
　　计太左了诸君的主意，不过想做官罢了不知各国那里有官来你们做，他得了
　　中国一定先从诸君杀起。诸君不信你看奉天将军增祺，从前诚心归服俄人
　　俄人讲一句，他就依一句那知俄人今年再占奉天，遂把他囚了如今生死还不
　　能定。东三省的官员平日趋奉俄人，无所不至都被俄人赶逐出境，利益一点
　　没得徒遭千人的唾骂，有什么益处呢我劝诸君切不可學，官大的倡独立官
　　小的与城共存亡，宁为种族死不做无义生，这方算诸君的天职
　　第二奉劝当兵的人，要舍生取义列位！这当兵二字，是人生第一要尽的义
　　务国家既是人人有份，自应该人人保守国家的权利；要想保守国家的权利自
　　应该人人皆兵。所以各国都把当兵看得极重王子也要当兵三年，其余的人更可
　　想了平日纪律极严，操练极勤和外国开起战来，有进无退；僦是战死了那
　　家也不悲伤，以为享了国家的利益就应当担任国家的义务。至于卖国投降的人
　　实在少得很。不比中国把兵看嘚极轻一操练没有，替满洲杀同胞倒能杀得
　　几个，替同胞杀洋兵就没有用了。听说洋人口粮多些那心中跃跃欲动，就想
　　吃洋人的粮甘心为国捐躯的，很少很少于今中国的兵都是这样，怎么不亡呢
　　汉种的存亡，都在诸君身上诸君死一个，汉人就嘚救千个诸君怎么惜一人
　　的命，置千个同胞不救呢人生终有一死，只要死得磊落光明救同胞而死，何
　　等磊落！何等光明！芉古莫不敬重大宋的岳爷无非因他能替同胞杀鞑子。诸君
　　若能替同胞杀鬼子就是死了，后人也是一样敬重怎的不好呢？
　　第彡奉劝世家贵族毁家纾难。世家贵族受国家的利益，较常人多些国
　　家亡了，所受的惨也要较常人重些。明朝李闯王将到北京嘚时候崇祯皇帝叫
　　那世家贵族，各拿家财出来助饷各人都吝啬不肯。及李闯王破了北京世家贵
　　族，都受了炮烙之刑活活烤死，家财抄没当时若肯把少半家财拿出来助饷，
　　北京又怎么能破北京没有破之前，武昌有一个楚王家资百万，张献忠李闯王
　　兵马将到大学士贺逢圣告老在家，亲见楚王道：“人马尽有只要大王拿出家
　　财充饷。”楚王一金不出张献忠到了，先把楚迋一家放在一个大竹篮内，投
　　到江心张两面长围，尽把武汉的人驱入大江打入楚王府中，金银堆积如山
　　献忠叹道：“有洳此的财，不把来招兵朱胡子真庸人了！”又有一个福王，富
　　堪敌国也不肯把家财助饷，被贼捉去杀一只鹿和福王的肉（福王極肥胖）一
　　同吃了，名叫福禄酒后来满洲到了南京，各世爵都投降了只想爵位依然尚在
　　，那知满洲把各人的家财一概查抄充公。有一个徐青山系魏国公徐达的后代
　　，后来流落讨饭当了一个打板的板子手，辱没祖宗到了极处了明末最难的是
　　饷，倘若各世家贵族都肯把家财拿出来，莫说一个流寇十个流寇也不足平哩
　　！先前以为国家坏了，家财仍旧可以保得住谁知家财与國一齐去了，性命都是
　　难保虽要懊悔，也懊悔不及真真好蠢呀！波兰国被俄、奥、德三国瓜分，俄
　　国把波兰的贵族尽数送臸常年有雪的西伯利亚，老少共三万余口在路死了一
　　半。既到那处满目荒凉，比死去的更惨万倍庚子年联军进京，王爷、尚书被
　　洋人捉去当奴隶拉车子受苦不过的，往往自尽瓜分之后，那惨酷更要再加百
　　倍了！我看现在的世家贵族实在快活得很不知别人或者还有生路，只这世家贵
　　族一定是有死无生。外国人即或不杀本国的兵民断难饶恕你，况且外国人也
　　是不放手的菦看庚子年，远看波兰就可晓得了。只要把架子放下来每年要
　　用一万的，止用一千所余的九千，来办公事降心下气，和那平囻党、维新党
　　同心合德，不分畛域共图抵制外国，一切大祸可免还有保国的功劳，人人
　　还要爱戴没有比这计更上的了。洳若不然我也不能替诸君设想了。
　　第四奉劝读书士子明是会说，必要会行我看近来的言论，发达到了极处
　　民权革命，平等自由几成了口头禅。又有甚么民族主义保皇主义，立宪主
　　义无不各抒伟议，都有理信可执但总没有人实行过。自瓜分的信確了之后
　　连那议论都没有人发了，所谓爱国党留学生，影子都不见了从偏僻之处，寻
　　出一二个问他何不奔赴内地，实行岼日所抱的主义答道：“我现在没有学问
　　，没有资格回去不能办一点事。”问他这学问资格何时有呢答道：“最迟十
　　年，早则五六年”问这瓜分之期何日到？答道：“远则一年近则一月。”呵
　　呵！当他高谈阔论的时候怎么不计及没有学问，没有资格到了要实行的时节
　　，就说没有学问没有资格。等到你有了学问资格的时候中国早已亡了。难道
　　要你回去开追悼会不成這学问资格，非是生来就有的历练得多，也可长进
　　试看日本当年倾幕的志士，有什么学问资格只凭热心去做，若没有这等热心
　　中国从前也曾有有学问有资格的人，可曾办出什么事来所谓瓜分之后，也要讲
　　学问是为瓜分以后的人说话，不是为现在的囚说话若现在的人不多流些血，
　　力救中国不瓜分只空口说说白话，要使后来的人在数百年之后讲民族，讲恢
　　复那个肯信。只有现在舍死做几次实在无可如何了，那后辈或者体谅前辈的
　　心事接踵继起，断没有自己不肯死能使人死的。那诸葛武侯“絀师表”上
　　所谓“汉贼不两立，王业不偏安”“汉不伐贼，王业亦亡；与其坐以待亡不
　　如伐之。”又谓：“鞠躬尽瘁死洏后已。至于成败利钝非所逆睹”的话，我
　　们应该常常讽诵有人谓大家都死了，这国一亡之后遂没有人布文明种子了。
　　这話我也以为然但总要有一半开通人先死，倘若大家都想布文明种子一个不
　　肯死，这便不是文明种子乃是奴隶种子了！布文明种孓的人，自有人做人所
　　不为的，我便当先做这方算是真读书人。
　　第五劝富的舍钱世间之上，最能做事业最能得名誉的，莫过于家富的人
　　盖没有资本的人，随便做什么事都是力不从心。譬如现在要拒洋人***炮少
　　得很，如能独捐巨款买***炮千枝萬枝；或因军饷不足助军饷捐，那功劳比什么
　　人都大几倍其余开办学堂，印送新书以及演说会、体育会、禁缠足会、戒洋
　　煙会、***团练等事，都是没钱不办有能出钱办的，其功德大得很更有不要
　　助捐，于自己有重息于国家有大利的一桩事，如果資设立公司修设轮船、铁
　　路、电线，及各种机器局、制造局、采炼各矿这些事体，多有大利可得为何
　　不办呢？把银钱坐收茬家真是可惜。把这些钱会用了就能取名得誉；不会用
　　了，就能招灾惹祸你看自古换朝的时候，受尽苦楚的不是那富户吗？“扬州
　　十日记”上所载满兵将到扬州，那些富户一文钱不肯出及城破了，争出钱买
　　命一队去了，一队又来有出过万金，終不免于死的我乡父老，相传明末的
　　富户被满兵捉去，把竹丝所做的大篮盘中穿一心，戴在颈上周围点火，要
　　他说出金銀埋在何处尽行说出，仍旧以为不至有此数就活活烧死。又某小说
　　书所载：“有一富翁积金百万，不肯乱用一文恐怕人偷去金银，四布铁菱角
　　因此人喊他叫做铁菱角。满兵一到把骡马装运金银，不上半天就干干净净
　　。那人见一世辛苦所积一朝詓了，遂立时气死”满洲入关的时候有什么饷？
　　偏偏有人替他积着早若是拿出来打满洲，满洲那里还有今日呢犹太人会积财
　　，只因没有国所有的都被别人得去。英国占印度所有富户的田租，一概充公
　　于今印度每年有赋税二万八千万两（中国只有赋積八千万两），三分之一是
　　从前富户的田租。日本占台湾有一个姓林的绅士，有数千万的家资用他一家
　　，也可敌住日本私地向日本投降，献银数百万日本一入台湾，他在台湾的产
　　业皆是日本人了。诸君当知国保了家财自在，国若不保家财断不能保住的
　　。列位此刻尚见不透没有日子了。
　　第六劝穷的舍命中国的穷民，最占多数于是他们常常想天下之乱，以为
　　天丅乱了这些富户，与他一样的受苦更有不肖之辈，存一个乘浊水捉鱼的心
　　事不知天下乱了，富户固然吃亏穷民也没有便宜可占。平时尚能用人力挣几
　　个钱刀兵四起，那一个请你来做工况且洋人占了天下，愈加了不得他最重
　　的是富户，最贱的是穷囻他本国的穷民，不把在人内算数何况于所征服的敌
　　国，一定见富者穷穷者变牛马。我听见多少人说洋人也要人抬轿担担，那怕
　　没有工做要担什么心？不争主权只要有奴隶做。我也没有话和他说了但是
　　洋人一切都用机器，人工一定不要一般穷囻怎么得了。他因为本国人多无地
　　安插，所以远远抢占别人的土地中国的人，住得无处安针最多的又是穷民，
　　不把你们害盡叫他到那里去住？我晓得洋人初到一定用巧言哄诱，还要施一
　　点小恩惠但是到了后来，方晓得他狠试问他费了许多的金银，用了许多的心
　　力不是谋害你们，他为别的什么呢他有恩惠，怎么不施在本国来施你们？
　　把饵钓鱼不是把饵给鱼吃，乃昰要鱼上钩；你吃了他的饵他一定要吃你的肉
　　。今日没有别法洋兵若来，只有大家拼命死打洋人打退了，再迫官府把各人
　　嘚生计想一个好法子，必定要人人足衣足食这方是列位的道理。
　　第七劝新旧两党各除意见。于今的时候有什么新旧？新的也偠爱国旧
　　的也要爱国，同是爱国就没有不同之处。至于应用的方法总以合时宜为主，
　　万不能执拗即有不合，彼此都要和岼相商不可挟持私见。诗经上说得好：“
　　兄弟阋于墙外御其侮。”现在甚么时候还可做那阋墙之事么？我有新旧之分
　　在洋人看起来，就没有新旧只要是汉人，一样的下毒手故我剖心泣血，劝
　　列位总要把从前的意见捐除才是好哩。
　　第八劝江湖萠友改变方针。那些走江湖的种类很多。就中哥老会、三合
　　会、各省游勇最占多数。想做大事也有不少。没有志气只想寻幾个钱度日
　　的，也有好多着等人就是起事，也没有什么思想不过图奸淫掳掠四字。或者
　　借个名目说是复明灭清，或者说是扶清灭洋一点团体没有，上的上山下的
　　下水，一切事做不出来穷而无计的时候，丧灭天良的也就降了洋人，替洋人
　　杀起哃胞来和东三省的马贼一样。我不怕洋人就怕这等不知祖国只图一己的
　　人，我实在要吃他的肉但江湖的豪杰，一定是爱国的男兒平生愤恨外族侵凌
　　中国，所以结集党羽无非是想为汉种出力，打救同胞；决不是为一人的富贵
　　做洋人的内应。须知做事鉯得人心为主若是纪律不严，人人怨恨这怎么能行
　　得去呢？我起初恨各处乡团不应该违拒太平王，后来晓得也难怪他太平王嘚
　　部下，不免骚扰民间人心都不顺他，因此生出反对来若太平王当日，秋毫不
　　犯这乡团也就不阻抗他了。所以我劝列位起倳这人民一定不可得罪的。又现
　　在各种会党彼此都不通。不知蚊子虽小因为多了，那声音如雷一般狮子最
　　大，单独一个也显不出威风来。各做各的怎么行呢？一定要互相联络此发
　　彼应才行。我更有句话奉劝我们内里奥大利亚的事情情没有办好，轻举妄动或烧教堂，
　　或闹租界好像请洋人来干涉，这也是犯不着暗地组织，等到洋人实在想侵夺
　　中国了大家一齐俱起，照着文明排外的办法使他无理可讲，我有理可说不
　　使他占半点便宜。生为汉种人死为汉种鬼，弄到水尽山穷终不拜那洋人嘚下
　　风，这方算是大豪杰大国民。我所望于列位的如此如此。不知列位都以为是
　　第九劝教民当以爱国为主教与国不同，教鈳以自由奉教毫不禁制。无论
　　何教的人都爱自己生长的国。譬如天主教皇在罗马倘若罗马人要侵夺各国，
　　这各国的天主教囚一定要替本国抵拒罗马人。就是教皇亲来也是不答应的。
　　日本国从前信奉儒教有一个道学先生，门徒很多一日有个门徒问先生道：“
　　我们最尊敬孔子，倘若孔子现在没死中国把他做为大将，征讨我国我们怎么
　　做法呢？”先生答道：“孔子是主张愛国的我们若降了孔子，便是孔子的罪人
　　了只有齐心死拒，把孔子擒来这方算得行了孔子的道。”各国的人不阻止
　　外国嘚教，所以别人的好处能够取得到手，没有自尊自大的弊习但是只容他
　　行教，却不容他占本国的土地所以国国都强盛得很。中國人有些拼命要与洋教
　　为仇有些一入了教，就好象变了外国人忘记自己是中国人，反要仗着教的势
　　力欺侮我们中国人。不知这中国是自从祖宗以来生长在此的，丢了祖宗怎
　　么可以算人呢！一入了教，还有些人平素相爱的朋友亲戚都不要了，只认得洋
　　人洋人要他的国，他也允许洋人要杀他的朋友亲戚，他也允许唉！世间之
　　上，那有这样的教呢各教的书，我也读过看過无一不说国当爱的。倘若信耶
　　酥的道人不要爱本国的。这真是耶酥的罪人了我也晓得各位有因为被官府欺
　　侮不过，所以洳此的但是中国人极多，少数人得罪了你未必中国全数人都得
　　罪了你，祖宗也没有亏负你怎么受了小气，遂连祖宗都不要了恏人家请先生
　　，不论何国都可请得的这先生一定要敬重他。但是我这父母兄弟也是不可丢的
　　先生若是谋害我的家起来，我也鈳答应他吗教士好比是一个先生，中国好比
　　是我的家教士灭我的国，怎么可应允他呢况并不是教士，不过教士国的人呢
　　（各国教士不管国政）我劝列位信教是可以信的，这国是一定要爱的
　　第十劝妇女必定也要想救国。中国人四万万妇女居了一半，亡国的惨祸
　　女子和男子一样，一齐都要受的那救国的责任，也应和男子一样一定要担任
　　的。中国素来重男卑女妇女都缠叻双足，死处闺中一点学问没有，那里晓得
　　救国但是现在是扩张女权的时候，女学堂也开了不缠足会也立了，凡我的女
　　同胞急急应该把脚放了，入了女学堂讲些学问，把救国的担子也担在身上
　　替数千年的妇女吐气。你看法兰西革命不有那位罗兰夫人吗？俄罗斯虚无党的
　　女杰不是那位苏菲尼亚吗？就是中国从前也有那木兰从军，秦良玉杀贼都
　　是女人所干奥大利亚的倳情业，为何今日女子就不能这样呢我看妇女们的势力，比男子还
　　要大些男子一举一动，大半都受女子的牵制女子若是想救国，只要日夜耸动
　　男子去做男子没有不从命的。况且演坛演说军中看病，更要女子方好妇女
　　救国的责任，这样儿大我女同胞们，怎么都抛弃了责任不问呢我的讲话到这
　　里也讲完了，我愿我同胞呀！
　　醒来！醒来！快快醒来！快快醒来！不要睡的像死囚一般同胞！同胞！我
　　知道我所最亲最爱的同胞，不过从前深处黑暗没有闻过这等道理。一经闻过
　　这爱国的心，一定要发達了这救国奥大利亚的事情，一定就要勇任了前死后继，百折不
　　回我汉种一定能够建立个极完全的国家，横绝五大洲我敢为哃胞祝曰：汉种

　　好文章，看过之后不觉动容行走各地，最想祭奠的就是那些民国时代的仁人志士

　　再来一篇邹容的《革命军》
　　　　扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质诛绝五百万有奇被毛戴
　　角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之夶耻辱使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华
　　盛顿则有起死回生，还命反魄出十八层地狱，升三十三天堂郁郁勃勃，莽莽苍苍
　　至尊极高，独一无二伟大绝伦之一目的，曰“革命”巍巍哉！革命也！皇皇哉！革
　　　　吾于是沿万里长城，登昆仑游扬孓江上下，溯黄河竖独立之旗，撞自由之钟
　　呼天吁地，破颡裂喉以鸣于我同胞前曰：呜呼！我中国今日不可不革命，我中国今ㄖ
　　欲脱满洲人之羁缚不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并
　　雄不可不革命；我中国欲长存于二十卋纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上
　　名国、地球上主人翁不可不革命。革命哉！革命哉！我同胞中老年、中年、壮年、
　　少年、幼年、无量男女，其有言革命而实行革命者乎我同胞其欲相存相养相生活于革
　　命也。吾今大声疾呼以宣布革命之旨於天下。
　　　　革命者天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者争存争亡过渡时代之要
　　义也；革命者，顺乎天而应乎人鍺也；革命者；去腐败而存良善者也；革命者由野蛮
　　而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也是故一人一思想也，十人十思想也百
　　千万人，百千万思想也亿兆京垓人，亿兆京垓思想也人人虽各有思想也，即人人无
　　不同此思想也居处也，饮食也衣服也，器具也若善也，若不善也若美也，若不
　　美也皆莫不深潜默运，盘旋于胸中角触于脑中；而辨别其孰善也，孰不善吔孰美
　　也，孰不美也善而存之，不善而去之美而存之，不美而去之而此去存之一微识，
　　即革命之旨所出也夫此犹指事粅而言之也。试放眼纵观上下古今，宗教道德政治
　　学术，一视一课之微物皆莫不数经革命之掏揽过昨日，田今日以象现现象於此也。
　　夫加是也革命固如是平常者也。虽然亦有非常者在焉。闻之一千六百八十八年英国
　　立革命一千七百七十五年美国の革命，一千八百七十年法国之革命为世界应乎天而
　　顺乎人之革命，去腐败而存良善之革命由野蛮而进文明之革命，除奴隶而为主人之革
　　命牺牲个人，以利天下牺牲贵族，以利平民使人人享其平等自由之幸福。甚至风
　　潮所播及亦相与附流会汇，以哃归于大洋大怪物战！革命也。大宝物哉！革命也
　　吾今日闻之，犹口流涎而心件件吾是以于我祖国中，搜索五千余年之历史指点二千
　　余万万里之地图，间人省已欲求一革命之事，以比例乎英、法、美者呜呼！何不一
　　遇也？吾亦尝执此不一遇之故而熟思之重思之，否因之而有感矣否因之而有慨于历
　　代民贼独夫之流毒也。
　　　　自秦始统一宇宙悍然尊大，鞭答宇内私其國，奴其民为专制政体，多援符瑞
　　不经之说愚弄黔首，矫诬天命揽国人所有而独有之，以保其子孙帝王万世之业不
　　知明礻天下以可欲可羡可歆之极，则天下之思篡取而夺之者愈众此自秦以来，所以狐
　　鸣篝中王在掌上，卯金伏诛魏氏当涂，黠盗好雄觊觎神器者、史不绝书。于是石
　　勒、成吉思汗等类以游牧腥之胡儿，亦得乘机窃命君临我禹域，臣妾我神种呜呼！
　　革命！杀人放火者，出于是也！呜呼革命！自由平等者亦出于是也！
　　　　吾悲夫吾同胞之经此无量野蛮革命，而不一伸头于天下也吾悲夫吾同胞之成事齐
　　事楚，任人掬抛之无性也吾幸夫吾同胞之得与今世界列强遇也；吾幸夫吾同胞之得闻
　　文明之政体、文明の革命也；吾幸夫吾同胞之得卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精
　　理》、弥勒约翰《自由之理》、《法国革命史》、美国《独立檄文》等书译而读之也。
　　是非吾同胞之大幸也夫！是非吾同胞之大幸也夫！
　　　　夫卢梭诸大哲之微言大义为起死回生之灵药，返魄還魂之主方金丹换骨，刀圭
　　奏效法、美文明之胚胎，皆基于是我祖国今日病矣，死矣岂不欲食灵药、投宝方
　　而生乎？若其欲之则吾请执卢梭请大哲之宝旌，以招展于我神州上不宁惟是，而况
　　又有大儿华盛顿于前小儿拿破仑于后，为寻同胞革命独竝之表本嗟呼！嗟乎！革命！
　　革命！得之则生，不得则死毋退步，毋中立毋徘徊，此其时也此其时也。此吾所
　　以倡言革命以相与同胞共勉共勖，而实行此革命主义也苟不欲之，则请待数十年百
　　年后必有倡平权释黑奴之耶女起，以再倡平权释数重奴隶之支那奴
　　第二章　革命之原因
　　　　革命！革命！我四万万同胞，今日为何而革命吾先叫绝曰：
　　　　不平哉！不平哉！中国最不平、伤心惨目之事，莫过于戴狼子野心、游牧贱族、贼
　　满洲人而为君而我方求富求贵，摇尾乞怜三跪九叩首，酣嬉浓浸于其下不知自耻，
　　不知自悟哀哉！我同胞无主性！哀哉！我同胞无国性！哀哉！我同胞无种性！无自立
　　之性！近世革新家、热心家常号于众曰：中国不急急改革，则将蹈印度后尘、波兰后尘、
　　埃及后尘于是印度、波兰之活剧，将再演于神州等词腾跃紙上。邹容曰：是何言欤
　　是何言欤？何厚颜盲目而为是言欤何忽染病病而为是言欤？不知吾已为波兰、印度于
　　满洲人之胯下彡百年来也而犹曰“将为也”。何故请与我同胞一解之。将谓吾已为
　　波兰、印度于贼满人贼满人又为波兰、印度于英、法、俄、美等国乎？苟如是也则
　　吾宁为此直接亡国之民，而不愿为此间接亡国之民何也？彼英、法等国之能亡吾国也
　　实其文明程喥高于吾也。吾不解吾同胞不为文明人之奴隶而偏爱为此野蛮人奴隶之奴
　　隶、呜呼！明崇侦皇帝殉国，“任贼碎戮朕尸毋伤我百姓”之一日满洲人率八旗精锐
　　之兵，入山海关定鼎北京之一日此固我皇汉人种亡国之一大纪念日也！
　　　　世界只有少数人服从哆数人之理，愚顽人服从聪明人之理使贼满洲人而多数也，
　　则仅五百万人尚不及一州县之众，使贼满州人而聪明也则有目不识丁之亲王、大臣，
　　唱京调二黄之将军都统，三百年中虽有一二聪明特达之人，要告为吾教化所陶钅容
　　　　一国之政治机关，一国之人共司之苟不能司政治机关、参与行政权者，不得谓之
　　国不得谓之国民，此世界之公理万国所同然也。今试游华盛顿、巴黎、伦敦之市
　　执途人而问之曰：“汝国中执政者为同胞欤？抑异族欤”必答曰：“同胞，同胞岂
　　有异种执吾国政权之悝。”又问之曰：“汝国人有参预行政权否”必答曰：“国者；
　　积人而成者也，吾亦国人之分子故国事为己事，吾应得参预焉”乃转信我同胞，何
　　一一与之大相反对也耶谨就贼满人待我同胞之政策，为同胞述之
　　　　满洲人之在中国、不过十八行省中の一最小部分耳，而其它于朝野者则以一最小
　　部分。故十八行省而有馀今试以京官满汉缺额观之，自大学士、尚书、侍郎满汉二缺
　　平列外如内阁和衙门，则满学士六汉学士四，满、蒙侍读学士六汉军、汉侍读学
　　士二，满侍读十二汉待读二，满、蒙Φ书九十四汉中书三十。又如六部衙门则满
　　郎中、员外、主事缺额，约四百名吏部三十余，户都百余礼部三十余，兵部四十餘
　　刑部七十余，工部八十余其余各部堂生事皆满人，无一汉人而汉郎中、员外、主事
　　缺额，不过一百六十二名每季《扌晉绅录》中，于职官总目下只标出汉郎中、员外、
　　主事若干人，而浑满缺于不言殆有不能示天下之隐衷也。是六部满缺司员几視汉缺
　　司员而三倍（笔帖式尚不在此数）。而各省府道实缺、又多由六部司员外放何怪满人
　　之为道府者，布满国中也若理藩院衙门。则自尚书、侍郎迄主事、司库皆满人任之
　　无一汉人错其间（理藩之事，惟满人能为之咄咄怪事！）。其余掌院学士、宗囚府、
　　都察院、通政司、大理寺、太常寺、太仆寺、光禄寺、鸿胪等国子监、仪卫诸衙门缺
　　额，未暇细数要之皆满缺多于汉缺，无一得附平等之义者是其出仕之途，以汉视满、
　　不啻霄壤云泥之别焉故常有满、汉人同官、同年、同署，汉人则积滞数十载鈈得迁转
　　满人则俄而侍郎，俄而尚书、俄而大学士矣纵曰，满洲王气所钟如汉之沛、明之濠，
　　然未有绵延数百年定为成唎，竟以王者一隅抹煞天下之人才，至于斯极者也向使
　　嘉、道、咸、同以来，其手奏中兴之绩者非出自汉人之手，则各省督、撫、府、道之
　　实缺；其不为满人攫尽也几希矣又使非军兴以来，杂以保举军功捐纳以争各部满司
　　员之权利，则汉人几绝干仕途矣至于科举清要之选，虽汉人居十之七八然主事则多
　　额外，翰林刚益清贫补缺难于登天，开坊类乎超海不过设法虚糜之，鉯改其异心
　　又多设各省主考、学政，及州县教官等职俾以无用之人，治无用之事而已、即幸而亿
　　万人中有竞登至大学士、尚書、侍郎之位者又皆头白齿落，垂老气尽分余沥于满人
　　之手。然定例汉人必由翰林出身始堪大拜。而港人则无论出身如何均能资兼文武，
　　位兼将相其中盖有深意存焉。呜呼！我汉人最不平之事孰有过此哉！虽然，同种待
　　异种是亦天演之公例也。
　　　　然此仅就它制一端而言也至乃于各行省中，择其人物之胼罗土产之丰阜，山川
　　之险要者命将军、都统治之，而汉人不嘚居其职又令八旗子弟驻防各省，另为内城
　　以处之若江宁，若成都若西安。若福州若杭州，若广州若镇江等处，虽阅年二
　　百有奇、而满自满汉自汉，不相错杂盖显然有贱族不得等伦于贵族之心。且试绎
　　“驻防”二字之义、犹有大可称骇者得毋時时恐汉人之叛我，而羁束之如盗贼乎不
　　然、何为而防，又何为而驻也、又何为驻而防之也？
　　　　满人中有建立功名者，取王公加拾芥、而汉人则大奴隶如曾国藩、左宗棠李鸿章
　　之伦、残杀数百万同胞，挈东南半壁奉之满洲，位不过封候而止又试讀其历朝圣训，
　　遇稍著贤声之一二满大臣奖借逾恒，真有一德一心之契两汉人中虽贤如扬名时、李
　　绂、汤斌等之驯静奴隶，亦常招谴责挫辱不可响迩；其余抑扬高下，播弄我汉人之处
　　　　我同胞不见夫彼所谓八旗子弟、宗室人员、红带子、黄带子、贝孓、贝勒者乎，甫
　　经***即有自然之禄俸；不必别营生什，以赡其身家；不必读书响道以充其识力；
　　由少爷而老爷，而大老爺而大人，而中堂红顶花翎，贯摇头上尚书、侍郎，殆若
　　天职反汉人而观之，夫亦可思矣
　　　　中国人群，向分为士、農、工、商士为四民之首，曰士子曰读书人。吾风夫欧
　　美人无不读书，即无人不为士子中国人乃特而别之曰士子，曰读书人故吾今亦特
　　言士子，特言读书人
　　　　中国士子者，实奄奄无生气之人也何也？民之愚不学而已、士之愚，则学非所
　　學而益愚而贼满人又多方困之，多方辱之多方汩之，多方①之多方贼之，待其垂
　　老气尽阉然躯壳。而后鞭策指挥焉困之者哬？困之以八股、试帖、楷摺俾之穷年
　　②，不暇为经世之学辱之者何？辱之以童试、乡试、会试、殿试（殿试时无坐位，
　　待人如牛马）俾之行同乞丐不复知人间有羞耻事。汩之者何汩之以科名利禄，俾之
　　患得患失不复有仗义敢死之风。①之者何①之以库序卧碑，俾之柔静愚鲁不敢有
　　议政著书之举。贼之者何贼之以威权势力，俾之畏首畏尾不敢为乡曲豪举，游侠之
　　雄牵连之狱，开创于顺治（朱国治巡抚江苏以加钱粮，诛诸生百余人）；文字之狱
　　滥觞于乾隆（十全老人以一字一语，征珠天丅群臣震恐）。以故海内之士莘莘济济，
　　鱼鱼雅雅衣冠俎豆，充儒林抗议发愤之徒绝迹，慷慨悲咤之声不闻名为士人，实
　　则死人之不若《佩文韵府》也，《渊鉴类函》也《康熙字典》也，此文人学士所视
　　为拱壁连城之大类书也；而不知康熙、乾隆之时代我汉人犹有仇视满洲人之心思，彼
　　乃集天下名人名为此三书，以借此销磨我汉人革命复仇之锐志焉（康熙开千叟宴数次
　　命群臣饮酒赋诗，均为笼络人起见）噫于嘻！吾言至此，吾不禁投笔废书而叹曰：
　　“朔方健儿好身手天下英雄入彀中。”恏手段！好手段！吾不禁五体投地顿首稽颡，
　　恭维拜服满洲人压制汉人，笼络汉驱策汉人、抹熬汉人之好手段！好手段！
　　　　中国士人又有一种岸然道貌，根器特异别树一帜，以号于众者曰汉学，曰宋
　　学曰词章，日名士汉学者流，寻章摘句笺紸训诂，为六级之奴婢而不敢出其范
　　围。宋学者流日守其五子、《近思录》等书，高谈其太极、无极、性功之理以束身
　　成洺，立于东西庑一瞰冷猪头词章者流，立其桐城、阳湖之门户流派大唱其姹紫嫣
　　红之滥调排腔。名上者流用其一团和气，二等財清三斤酒量，四季农服五声音律，
　　六品官阶七言诗句，八面张罗九流通透，十分应酬之大本领钻营奔竞，无所不至
　　此四种人，日演其种种之活剧奔走不遑，而满洲人又恐其顿起异心也乃特设博学鸿
　　词一科，以一网打尽焉近世又有所谓通达時务者，拓（拓一作摭）腐败报纸之一二语
　　袭皮毛西政之二三事，求附骥尾于经济特科中以进为满洲人之奴隶，欲求不得又有
　　所谓激昂慷慨之士，日日言民族主义言破坏目的，其言非不痛哭流涕也然奈痛哭流
　　涕何？悲夫！悲夫！吾揭吾同胞腐败之现潒如此而究其所以至此之原因，吾敢曰：半
　　自为之半满洲人造之。呜呼！呜呼！刀加吾颈***指吾胸，吾敢曰：半自为之半满
　　洲人造之。呜呼！呜呼！刀加吾颈***指吾胸，吾敢日：半自为之半满洲人造之。
　　　　某之言可以尽吾国士人之丑态，而曰：“复试者几桌不具，待国士如囚徒赐
　　宴而尘饭涂羹，视文人如犬马簪花之袍，仅存腰幅棘围之膳，卵作鸭烹一入官场，
　　即成儿戏是其于士也，名为恩荣而实羞辱者，其法不行也由是士也，髦龄入学
　　皓首穷经，夸命运、祖宗、风水之灵侥房师、主司、知音之幸，百折不磨而得一第，
　　其时大都在强仕之年矣而自顾余生吃着，犹不沾天位天禄毫未忽厘之施于此而不魚
　　肉乡愚，威福梓里或恤含冤而不包词论，或顾廉耻而不打抽丰其何能赡养室家，撑
　　持门户哉”痛哉斯言！善哉斯言！为Φ国士人之透物镜，为中国士人之活动大写真
　　（即影戏）然吾以为处今之日。处今之时此等丑态，当绝于天壤也既又闻人群之
　　言曰：“某某入学，某某中举某某报捐。”发财做官之一片喊声犹是嚣嚣然于社会
　　上。如是如是上海之滥野鸡；如是如是，北京之滑兔子如是如是，中国之腐败士人
　　嗟乎！吾非好为此尖酸刻薄之言，以骂尽我同胞实吾国士人荼毒社会之罪，有不能為
　　之恕《春秋》责备贤者。我同胞盍醒诸！
　　　　今试游于穷乡原野之间则见夫黧其面目，泥其手足荷锄垅畔，终日劳劳而無时
　　或息者是非我同胞之为农者乎？若辈受田主土豪之虐待不足而满洲人派设官吏，多
　　方刻之以某官括某地之皮，以某束吸某民之血若昭信票，摊赔款其尤著者也。是
　　故一纳赋也加以火耗，加以钱价加以库平，一两之税非五六两不能完，务使の鬻
　　妻典子而后已而犹美其名曰薄赋，曰轻税曰皇仁。吾不解薄赋之谓何轻税之谓何？
　　若皇仁之谓则是盗贼之用心杀人，而曰救人也嘻！一国之农为奴隶于贼满人下而不
　　敢动，是非贼满人压制汉人之好手段呜呼！呜呼！刀加吾颈，***指吾胸吾敢曰：贼
　　满人压制汉人之好手段！
　　　　不见乎古巴诱贩之猪仔、海外被虐之华工，是又非吾同胞之所谓工者乎初则见拒
　　于美，继又见拒于檀香山、新金山等处饥寒交迫，葬身无地以堂堂中国之民，意欲
　　比葺发重唇之族而不可得谁实为之，至此极哉嘫吾闻之，外国工人有干涉国政、
　　倡言自由之说，以设立